السلام عليكم ...لله درك يالمهيدب نعم المعلم تعلمنا منك الكلمات الطيبة واختيار اللفظ السليم ليس الاستمتاع بالقصة بقدر الأستنتاع في تعديل الأسلوب تأديب في احترام الوالدين ..وتعليقك على لفظ الشايب وابونا شيخ كبير ذلك الاحترام والتقدير في حق الوالدين ليس المهم القصة الاستفادة من تعديلك لبعض الألفاظ هو الذي ميز القصة منك نتعلم الأدب في اختيار الألفاظ شاكر لك ومقدر ذلك أن دل على شئ فإنما يدل على حرصك على تعليم الناس كيفية الطرح واحترام كبار السن تأديب قرأني حفظكم الله ورعاكم .❤
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إذا قال علي الحرام أن لا أفعل كذا : فإما أن يريد الطلاق وإما أن يريد الظهار وإما أن يريد اليمين ، فله ما نوى ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) ولما كان هذا اللفظ محتملاً لأحد المعاني الثلاثة الطلاق أو الظهار أو اليمين كان تعيين أحد هذه الاحتمالات راجعاً إلى نيته ، فإذا قال : أردت بقولي عليّ الحرام أن لا أفعل كذا أردت أني إن فعلته فزوجتي طالق كان ذلك طلاقاً ، وإن قال : أردت إن فعلته فزوجتي علي حرام كان ذلك ظهاراً ، لا سيما إن وصله بقوله عليّ الحرام أن تكون زوجتي كظهر أمي ، وإن قال : أردت اليمين أي أردت أن لا أفعله فجعلت هذا عوضاً عن قولي والله كان ذلك يميناً " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (10/ 442) .
الظهار منكر من القول وزور، والواجب على من وقع فيه أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يكفر عن ظهاره إذا أراد العودة إلى وطء أهله. وقد بين الله كفارة الظهار بقوله: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ المجادلة/3، 4
على المقاطعه وش دراك عنها ؟؟هذا ماهو اسلوب اكيد مافي احد يحتفظ بالسر على طول لابد انه في احد يسولف لو مايصرح بالاسم لكن يفهم انها فلانه وخاصه انه خذا بنت عمها بدالها؟؟ والاسرائيليات مبالغه فيها وماهو معناته انه قال ندمدمها انه اكمل الستر عليها وخاصه ماذكر ان لها عيال منه وحده خانته يسكت سنه عشر سنين ولابد يتكلم عصب بي اسلوب المقدم عاد زودتها قال الشايب وجبتوا امثله مالها داعي بهالوقت
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
احسنت ي الهديب درس في كيفية التعامل مع الوالدين واختيار الالفاظ المناسبة لمناداتهم او تسميتهم
فعلاً زي ما قال أبو عبد المحسن قصة من الإسرائيليات ولا تمت للواقع بصلة وبدون أي هدف 😂😂😂 ولكنها جميلة ومسلية إلى حد ما
السلام عليكم ...لله درك يالمهيدب نعم المعلم تعلمنا منك الكلمات الطيبة واختيار اللفظ السليم ليس الاستمتاع بالقصة بقدر الأستنتاع في تعديل الأسلوب تأديب في احترام الوالدين ..وتعليقك على لفظ الشايب وابونا شيخ كبير ذلك الاحترام والتقدير في حق الوالدين ليس المهم القصة الاستفادة من تعديلك لبعض الألفاظ هو الذي ميز القصة منك نتعلم الأدب في اختيار الألفاظ شاكر لك ومقدر ذلك أن دل على شئ فإنما يدل على حرصك على تعليم الناس كيفية الطرح واحترام كبار السن تأديب قرأني حفظكم الله ورعاكم .❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصه هذي اوردها الاديب عبد الكريم الجهيمان في كتاب أساطير شعبيه بعنوان سديرة المنى
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" إذا قال علي الحرام أن لا أفعل كذا : فإما أن يريد الطلاق وإما أن يريد الظهار وإما أن يريد اليمين ، فله ما نوى ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) ولما كان هذا اللفظ محتملاً لأحد المعاني الثلاثة الطلاق أو الظهار أو اليمين كان تعيين أحد هذه الاحتمالات راجعاً إلى نيته ، فإذا قال : أردت بقولي عليّ الحرام أن لا أفعل كذا أردت أني إن فعلته فزوجتي طالق كان ذلك طلاقاً ، وإن قال : أردت إن فعلته فزوجتي علي حرام كان ذلك ظهاراً ، لا سيما إن وصله بقوله عليّ الحرام أن تكون زوجتي كظهر أمي ، وإن قال : أردت اليمين أي أردت أن لا أفعله فجعلت هذا عوضاً عن قولي والله كان ذلك يميناً " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (10/ 442) .
الشيخ الشويش أثناء حديث أبي عمر البرغش مشغول ...
وهو من نفرح بمشاركته،،،،،
يااني اكره اللي يقول الشايب تحس مو متربي الا مع اغنام وانت كرامه
الظهار منكر من القول وزور، والواجب على من وقع فيه أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يكفر عن ظهاره إذا أراد العودة إلى وطء أهله.
وقد بين الله كفارة الظهار بقوله: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ المجادلة/3، 4
يالمهيدب الضيوف لهم كرامه ورجال كبار ولهم مكانتهم مزح المراهقين وأحراج الرجال بطله .. لا تستهزء بضيوفك تراهم هم سبب محتواك لو تركوك أنت الخسران .
شجرت الطلح تفضح مو تسببت عنوانك خطأ لان المرأه مهب سنعه من حينها بس ربي فضحها بشجرة الطلح
وين صالح الحصيني
ايه والله مبطين عنه شكله راح للهند
واذا ورد قول العجوز باالقرآن يجوز انك تنادي امك ب العجوز على كيفك ياالمهيدب الام اعظم حق من الوالد عليك
المهيدب يرد على نفسه..كل يوم يكرر شاب كبير شاب كبير...اليوم عرف كلمة شيخ
القصة تافهة و فيها شرك بالله و لم ينكر أو يوضح ذلك الراوي و لا الذين علقوا على القصة
على المقاطعه وش دراك عنها ؟؟هذا ماهو اسلوب اكيد مافي احد يحتفظ بالسر على طول لابد انه في احد يسولف لو مايصرح بالاسم لكن يفهم انها فلانه وخاصه انه خذا بنت عمها بدالها؟؟ والاسرائيليات مبالغه فيها وماهو معناته انه قال ندمدمها انه اكمل الستر عليها وخاصه ماذكر ان لها عيال منه وحده خانته يسكت سنه عشر سنين ولابد يتكلم عصب بي اسلوب المقدم
عاد زودتها قال الشايب وجبتوا امثله مالها داعي بهالوقت
والله وصلنا لمرحلة نقول عيب يالمهيدب اللي تسويه بالمقاطعات عيييييييب عليك
المهيدب قليل حيا
ما ينلامون المجد يوم كرشوه
المهيدب هو ملح الجلسة
ليش ؟؟
سامجه مثل كرشتك الله يرفع قدرك ٠ ٠ ٠ يالخراط من قصص عبدالكريم الجهيمان