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也就是說聖道門的學佛人,把念佛當作修禪定的工具⋯⋯跟念佛人信願念佛目的是要往生不同。難怪他們往生不定,因為沒有願生啊。確實,聖道門用稱名來修禪定是很有想法的,但歷來的學佛人誤把這種修定的方法(沒搞清楚祖師大德的用意),當作往生的必要條件,自誤誤人,還自以為很有功夫,或是因為做不到而退轉了。
蓮友吉祥:您所言甚是,若把念佛拿來修止觀,卻又將止觀功夫認定為「往生充要條件」或「往生信心的成就要件」,那就完全背離了「彌陀本願」,所以自力或自他二力的念佛人,自然將忐忑不安地念佛終老。愚相信,自古以來,推廣止觀功夫的念佛人,應也是出自於善意,只是沒有深入瞭解和站在 阿彌陀佛本人、想要救度十法界所有凡夫眾生的立場來思考罷了,所以也無須指謫或放在心上,念佛求往生這檔子事,大家各有各的因緣、不必勉強,哈哈!只不過是,幸好有 善導大師的他力念佛思想、回歸漢地,否則...鄙人也將一生忐忑不安地念佛至死,哈哈!想來真是萬幸啊,南摩阿彌陀佛!
@@abundance5168我很幸運,學佛一年多就遇到善導大師法脈的淨土宗思想。在此之前就在想,要打坐修到四禪,要無四相,要斷貪瞋痴,不然一般人大概率會下三惡道。可是我都做不到,又急又怕。自從知道了善導大師思想,了解阿彌陀佛悲願,從此安心念佛,安心生活。
也就是說聖道門的學佛人,把念佛當作修禪定的工具⋯⋯跟念佛人信願念佛目的是要往生不同。難怪他們往生不定,因為沒有願生啊。確實,聖道門用稱名來修禪定是很有想法的,但歷來的學佛人誤把這種修定的方法(沒搞清楚祖師大德的用意),當作往生的必要條件,自誤誤人,還自以為很有功夫,或是因為做不到而退轉了。
蓮友吉祥:
您所言甚是,若把念佛拿來修止觀,卻又將止觀功夫認定為「往生充要條件」或「往生信心的成就要件」,那就完全背離了「彌陀本願」,所以自力或自他二力的念佛人,自然將忐忑不安地念佛終老。
愚相信,自古以來,推廣止觀功夫的念佛人,應也是出自於善意,只是沒有深入瞭解和站在 阿彌陀佛本人、想要救度十法界所有凡夫眾生的立場來思考罷了,所以也無須指謫或放在心上,念佛求往生這檔子事,大家各有各的因緣、不必勉強,哈哈!
只不過是,幸好有 善導大師的他力念佛思想、回歸漢地,否則...鄙人也將一生忐忑不安地念佛至死,哈哈!想來真是萬幸啊,南摩阿彌陀佛!
@@abundance5168我很幸運,學佛一年多就遇到善導大師法脈的淨土宗思想。在此之前就在想,要打坐修到四禪,要無四相,要斷貪瞋痴,不然一般人大概率會下三惡道。可是我都做不到,又急又怕。自從知道了善導大師思想,了解阿彌陀佛悲願,從此安心念佛,安心生活。