ilm-i mantikta, tercih varsa elbette tercih edende vardir. Yoksa muhal olur. Fakat bu kaide, bizim tercihlermiz icin cari degildir. Yani, biz vücudda degil iken yani daha yaratilmadan önce bizim tercihlerimiz vardi (ilim maluma tabi buraya bakiyor) O yüzden tercih bila müreccih caizdir. Yani, biz yokken bizim tercihlerimiz, ilm-i ilahide vardi. Asla, cebir mevz-u bahis degildir.
Bu kardeşimiz, tercih ve tereccuh konusunda eksik kalmış. Şu linkten okuyun tavsiyemdir sorularlarisale.com/tereccuh-bila-mureccih-muhaldir-ne-demektir
Okuyunca tamlandım Allah razı olsun (!) ... Ben yazı olarak yazılanlardan daha ziyade bu videoyu izleyerek anladım, şu vakte kadar bu konuyu anlamamış idim şimdi izleyince anladım elhamdülillah. Allah(c.c.) çok ağır olan bu konuyu bütün yönleriyle izah eden Cemal abiden EBEDEN razı olsun...
Allah sizden ebeden razı olsun ne güzel anlatılmış rabbim rahmet eylesin mekanı cenneti ala efendimize komşu olsun
Çok güzel izah olmuş. Cemal abimize Allah rahmet eylesin. Kabrinde Kıyamete kadar nurlarla meşgul eylesin
ماشاءالله
ilm-i mantikta, tercih varsa elbette tercih edende vardir. Yoksa muhal olur.
Fakat bu kaide, bizim tercihlermiz icin cari degildir. Yani, biz vücudda degil iken yani daha yaratilmadan önce bizim tercihlerimiz vardi (ilim maluma tabi buraya bakiyor)
O yüzden tercih bila müreccih caizdir. Yani, biz yokken bizim tercihlerimiz, ilm-i ilahide vardi.
Asla, cebir mevz-u bahis degildir.
40:20
Kardeş bu izahınız doğru değil.
.
Bu kardeşimiz, tercih ve tereccuh konusunda eksik kalmış. Şu linkten okuyun tavsiyemdir
sorularlarisale.com/tereccuh-bila-mureccih-muhaldir-ne-demektir
Okuyunca tamlandım Allah razı olsun (!) ...
Ben yazı olarak yazılanlardan daha ziyade bu videoyu izleyerek anladım, şu vakte kadar bu konuyu anlamamış idim şimdi izleyince anladım elhamdülillah. Allah(c.c.) çok ağır olan bu konuyu bütün yönleriyle izah eden Cemal abiden EBEDEN razı olsun...