Kuran ve sünnete tabi olan biri olarak şuna iman ediyorum.Allah azze ve celle arşa istiva etti ama bunun keyfiyyetini bilemem,Kuranda bu şekilde yazıyor bu şekilde de iman ediyorum ve çok kurcalamıyorum.Hadislerde aynı şekilde Allah azze ve cellenin gökte olduğu söyleniyor buna iman ederim ama çok kurcalamam,çünkü keyfiyyetini bilemem.İşittik ve iman ettik.
Gökte derken bize göre mi gökte yoksa amerikaya göre mi gökte? İkisi sırt sırta ulkeler. Bize gore gökteyse Sümme Haşa amerikalilara gore ayaklarininin altinda kaliyor. Amerikalilara gore gokteyse Sümme Haşa bizim ayaklarimiz altinda kaliyor. Gök tanimini biraz daha acar misiniz, yazdiklarinizi okuyup bu konuda bilgisi olmayanlari yanlis dusuncelere sevk edip veballerine girmeyelim.
Allahu teala hz.leri bilinmek istiyor ve zati varlığını nur sure 35.ayette beyan ediyor. Allahın varlık hakikatine İMAN ZORDUR. BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN yaratmasını ve meleklerin ( kuvvetler) varlık hakikatini ve daha birçok bilgiyi bulacaksınız. Eser sahibi ile zahiren hiçbir bağlantım yoktur...
haşa Allah gökte oldugu söylenenen bir tane hadis yoktur tercümelerden kaynaklı kelime çevirilerinde hatalar yapılıyor maalesef. Allah arşa istiva etmiştiri Allah haşa arşın üstündedir, arşa oturmuştur diye çevriliyor bu çok büyük bir yanlıştır haşa.. İstiva etmek orayı yönetmek anlamındadır. Arş en büyük cisim mahluk oldugu için Arşın yönetimini idaresini benim kudretim altındandır anlamında alimlerimiz açıklıyor, doğrusunu elbet Allah bilir kurcalamamak en doğrusudur dediğiniz gibi.
Hem tasavvuf ehli alimleri seviyor hemde zıttı olanları, eskilerden bahsediyorum. Öyle olmaz ama, safını belli etsin. İbni teymize yüzünden başını yakacak
Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor. Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin! Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...
Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!
Çok üzüldüm kardeşim, ne sıkıntın varsa Allah Teala kolaylıkla selamet ve afiyetle çıkarsın mutlu bir yuva göz aydınlığı eş ve evlatlar nasip etsin amin ❤
Konya'da mehir vakfı adında bir vakıf evlenmek isteyenlere çeyiz malzemesi yardımı yapmaktadır. İnternette adres ve telefonu vardır. Görüşmeni tavsiye ederim kardeşim. Rabbim niyetini hayırlı bir şekilde nasip eylesin inşallah
Hocam çok güzel insansınız, ALLAH sizden razı olsun, bizim kafamızı o kadar karıştırmaya çalışıyorlarki anlatamam. Şahsen ALLAH affetsin ve bana Ona layıkıyla ibadet etmeyi nasip etsin, namazım yok orucum yok zina alkol vs vs şeytanla mücadele halindeyim, koca koca hocalar bana hiçbir faydası olmayacak konularda gereksiz kavga halindeler. Beni cehennem azabından koruyacak namazımın orucumun, ateist deist olmuş gençler umurunda değiller.
@@muhammedhantevhidugruna759 Sen kendi hocandan eminsen , bu videoları izlemene hacet yok. Bu videolara giriyorsan ya hocandan emin değilsin kendine kapı arıyorsun ya da hocana taraftar toplamak için propaganda yapıyorsun.
@@unaloren5939 demek ki adres yerini bulmuş. Nureddin Hoca nın bahsettiği tekfirciler sizin hocanız oluyor ki siz de buraya doluşup savunma yapıyorsunuz.
Ebu Hanzala bidaatciysa , ete kemiğe büründü Mahmut diye görünmüş diyenler ne ? Allah aşkına söyle bana hakkı konuş! Allah eşittir Muhammed diyene ne demeli ??? Gidin ya yalancilar
@@YavuzYavuzbey ya rabbes semavati vel arz dediği ayete gorede Allah cc yeryüzünu kaplaması dediğine göre nasıl bir inancın olacak tabi kavraya bilecek kapasitede isen eğer
Muazzam bir gedik kapartma .Elhamdülillah Allah Razı Olsun . Avamı ilgilendiren meseleler mesgul hocamiz . Digerleride Sübhanallah birbirini yeme derdin de , hocamızın dedigi...Rabbim dilinede gönlünede huzur bereket versin iman üzere geldin iman üzere gidesin.
Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!
Biz yahudilesmisken nasil bombalamasinlar? Bizler Allahim ayetlerinin bir kismina iman edip,bir kismini reddersek, kabirlerden medet ve sefaat umarsak, biz düsman neler yapmaz?
Allah'ın istediği ve Resulüne öğrettiği, onun da sahabeye gösterdiği şekilde iman etmezsek küffar bizi daha çok perişan eder. Biz daha önceliğini akide ve iman olduğunu anlayamamışız. Adam "evlilik cihaddır" diyor ama hakiki akideyi öğrenmek ve ehli bidati reddetmek cihaddır diyemiyor.
Allah bize herseyden daha yakindir biz ise ona nihayet derecede uzagiz.Guneş misali gibi bize cok yakin ama gercekte cok uzak.Lakin bunlarla ugrasacak vakitte degiliz bizi yok etmek icin hazir bekleyen dusmanlar kapida beklerken biz ehli iman kendi aramizda cakil taslariyla ugrasiyoruz.Nurettin hocam bir risalei nur okuyucusu olarak sizden Allah razi olsun anlattiklarinz hakikattir.Zaten ustad risalei nurda bunlarla ilgili defalrca derd vermisti.Munakasa zamani degil.koklerini kesmeye ve yok etmeye calisilan bir agacin dallarini budamak yada yapraklarini ilaclamak divaneliktir.Iman agaci gidiyor
Allâh-u Teâlâ Mekândan Münezzehtir Hamt Allâh’adır. O’na hamdeder, O’ndan yardım ve bizleri hidayette sabit kılmasını dileriz. O’na şükreder, O’ndan af diler ve O’na tövbe ederiz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allâh’a sığınırız. Allâh’ın hidayete erdirdiğini kimse saptıramaz ve Allâh’ın saptırdığını da kimse hidayete erdiremez. Şehadet ederim ki Allâh’tan başka İlâh yoktur. O; tektir, ortağı yoktur. O’nun benzeri yoktur. O’nun mekanı yoktur. O’ndan başka Yaratıcı yoktur. Yine şehadet ederim ki Efendimiz, sevgilimiz, yücemiz, rehberimiz ve gözümüzün nûru Muḥammed ﷺ O’nun Rasûlü ve en sevgili kuludur. O ﷺ, risaleti tebliğ etmiş, emaneti yerine getirmiş ve ümmete nasihatta bulunmuştur. Allâh, onu diğer Peygamberleri mükâfatlandırdığı şeylerden daha fazlası ile mükâfatlandırsın. Allâh’ın salât ve selâmı Efendimiz Muḥammed’e ve diğer Peygamberlere olsun. Ey Allâh’ın kulları, sizlere ve kendime yüce Allâh’a karşı takvalı olmayı tavsiye ederim. Allâh-u azze ve celle şöyle buyurmaktadır: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلهُدَىٰ وَيَتَّبِع غَيرَ سَبِيلِ ٱلمُؤمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصلِهِۦ جَهَنَّمَ وَسَاءَت مَصِيرًا ١١٥﴾ (En-Nisâ’, 115) Manası: Kim, kendisine hidayet (doğru yol) besbelli olduktan sonra Peygambere karşı çıkar, mü’minlerin yolundan başkasına uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir. Müslüman kardeşlerim! Bu ayet-i kerîme kurtuluşu isteyen kişinin mü’minlerin yolunu, yani Müslüman ulemanın üzerinde icma etmiş oldukları hususları izlemesi gerektiğine ve bundan yüz çeviren kişinin, varılacak kötü bir yer olan cehennemde cezalandırılacağına işaret eder. Kurân-ı Kerîm’le, hadislerle, akıl ve icma ile sabit olan İslam akidesinin (inancının) usulünden (temelinden) olan hususlardan bir tanesi Allâh-u Subḥânehû ve Teâlâ’nın zamandan ve mekândan münezzeh olması konusudur. Yüce Rabbimiz mekânları Yaratandır. O, mekânlar yok iken onlara muhtaç olmaksızın vardı ve mekânları yarattıktan sonra değişmemiştir, çünkü Müslümanların arasında meşhur olan bir sözde geçtiği gibi “Allâh her şeyi değiştirendir fakat değişikliğe uğramaz.” Şayet değişken olsaydı kendini değiştirene muhtaç olurdu ve başkasına muhtaç olan İlâh değildir. Müslüman kardeşlerim! Mekân bir cismin doldurduğu bir boşluktur. Başka bir deyimle hacmin aldığı bir boşluktur mekân. Şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı uzunluğu, genişliği ve kalınlığı olan bir cisim olurdu nasıl ki güneş bir uzunluğu, genişliği, kalınlığı, hacmi ve şekli olan bir cisimse. Bu zikredilenler kimin için geçerli ise onun bir mahluk (yaratılmış) olmasında şek ve şüphe yoktur. O, diğer yaratılmışlar gibi kendisine bu ölçüleri tahsis edene (belirleyene) muhtaç olurdu ki ihtiyaç duymak ilâhlık ile bağdaşmaz. O hâlde Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu akıl gerektirir ve bu zikrettiklerimiz de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna dair akli bir delildir. Kur’ân-ı Kerîm’de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlayan ayetler bulunmaktadır. Bunlardan birisi Allâh’ın şu kavlidir: ﴿لَيسَ كَمِثلِهِۦ شَيء وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ ١١﴾ (Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet) Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez. Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir. Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler: كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu. Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder: كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi. Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir: “Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir: أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur. Mü’min kardeşlerim! Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna, daha önce zikri geçtiği ve hepinizin bildiği gibi hem Kur’ân-ı Kerîm hem de Sünnet-i Nebevî delalet (işaret) etmektedir. Bu madde islam akidesinin usulünden olan ve hem selef hem de halef âlimlerinin üzerinde ittifak ettikleri bir maddedir. Ümmetin bu konudaki icmaını nakleden İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî, İmamu’l-Ḥarameyn lakabıyla tanınan İmam el-Cuveynî ve er-Râzî gibi âlimerdir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî ise bu icmaı “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde şu şekilde ifade etmiştir: “Ehl-i Sünnet, bir mekânın O’nu (yani Allâh’ı) ihtiva etmediğine (kapsamadığına) ve onun üzerinden zaman cereyan etmediğine (geçmediğine) icma etmişlerdir.” Müslüman kardeşlerim! Bu meseleyi güzel anlamak ve meselenin delillerinde güçlenmek çok önemlidir. O hâlde bu konuyu anlamakta, ezberlemekte, beyan etmekte ve öğretmekte gayretli olun! İslam dini çok değerli ve Ehl-i Sünnetin inancından sapmak helak edicidir.
Sana "Allah Mekandan münezzehtir veya değildir" diye kim dedi ? Allah Arşın Üzerindedir, sen ister oraya mekan de istersen de deme, bu selefileri ilgilendirmez.
Allah' mekandan münezzeh ve değildir asla bir nasla gelememiştir Getirdiğin ayetler alakasız ayetlerdir Allah Teala kendini Kuran'da nasıl vasfetmiş ise öyle iman ederiz arşa istiva etmişse istiva etmiştir Semada olan Allah'a hamdolsun Ehli sünnet itikadı böyledir Maturidilik kâfirliktir. Sonradan çıkan İslam ümmetine muhalefet eden ilk iman eden müslümanların itikadını red eden kafirin kendisidir
@@mp.2091 . Islam akidesi iyice bilmeden ve anlamadan, çok büyük bir zarardır. Bir kimse hiçbir şekilde Allah'a benzeyen hiçbir şeyin olmadığına inanırsa akidesi doğrudur, tartışmaya ve tartışmaya gerek yoktur. Allah'ın yarattıklarına herhangi bir şekilde benzediğine gerçekten inanan hiçbir Müslüman olmadığına inanıyorum, bu nedenle tartışmalardan ve tartışmalardan kaçınılmalıdır.Elbette bir kimse Allah'ın yarattıklarına benzeyen elleri, ayakları, yüzü vb. olduğuna inanırsa o kişi şüphesiz İslam'dan çıkmış olur. Selefilerden bahsediyorsunuz: Hanefi hukukçusu İmam Ebu Cafer el-Tahawi رحمة الله عليه ünlü el-Akide el-Tahawiyye adlı eserinde şöyle demiştir: “O, sınırlara, kısımlara ve uzuvlara sahip olmaktan yücedir. Bütün yaratılmışların bulunduğu altı yön de O'nu içeremez." [Al-Aqida al-Tahawiyya s.9] Hanefi hukukçusu İmam Molla Ali El Kari, İmam Ebu Hanife'nin "El-Fıkhul Ekber'in Anlamı" adlı kitabında şöyle diyor: "Allah'ın bir yerde var olduğunu veya O'nun bir formu veya yönü olduğunu iddia eden kişi Kafir olur.” [Fıkhul Ekber, s.45] Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu'l Hasan el-Eşari "En-Nevadir"de şöyle demiştir: "Kim Allah'ın arş üzerinde oturan bir beden olduğunu söylerse kafirdir." Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu Manur el-Maturidi "Şerh Fıkhul Ekber"de şöyle demiştir: "Allah'a mekan nisbet etmek küfürdür." Şafii hukukçu İmam Gazali, El-İktisad fi'l-İtikad'da şöyle diyor: Kafirler yönü Allah'a yakıştırırlar. [El-İktisad fi El-İtikad (Beyrut: Dar Kütüb El-İlmiye, 1409/1988, s. 48] Hanefi hukukçusu İmam Zeyneddin İbn Nuceym şöyle diyor: "Kim Allah'ın bir yerde olduğunu söylerse kâfirdir." [El-Bahr Al Raiq, s.129] Hanefi hukukçusu İmam Nesefi Hafidh Ed-Din şöyle diyor: "Allah'a mekan edinen kâfir olur." [Şerh Kansid Daqaiq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Cilt 5, s.202] Hanbelî hukukçu Bedru d-Dîn ibn Balbân, “Mukhtasar al-Ifâdât”da diyor ki: (Allah'ın her yerde ve mekânda olduğuna inanan kimse, Müslüman değildir).
Hocam Allah Cc razı olsun haklısınız bu meseleyi anlayabilmek için üst düzeyde kuantum fiziği bilmek lazımdır. O alimler kendi dönemindeki fizik bilgisine göre mükemmel atlatmışlar ancak insan aklı kapasitesi bazı şeyleri anlayamıyor
Hocam Allah razı olsun. Allah Teâlâ her türlü tasavvurdan münezzehtir diye bilir ve buna iman ederek rahatlarım. Akidevi çok derin mevzuları sosyal medya üzerinden tartışmak halka fayda değil zarar verir. İslam anlaşılması zor bir din değildir. Halkın çoğu bu meseleleri anlama hususunda çocuk/sabi mertebesindedir. Bu tartışmalar yüzünden dinden soĝuyabilir. Alimler kendi aralarında ilmi tartışma yapsınlar ama halk önünde değil.
İki konuda konuşulmalı.diğer dini ve ahlaki konularında konuşulması gerektiği gibi.. Bu konuşmanın altına bu yorumu yapmanız da dikkat dağıtmaya çalışmaktan başka bir şeye yaramamış. Ayrıca ahlaki konular hakkında ve toplum ahlakı hakkında bir sürü videolar mevcut
Bu hususu şöyle kolaylıkla anlatalım, biz hayalimizde çeşitli varlıklar yaratsak (teşbih yaptım) hayalimizdeki varlıklara göre biz nerede oluruz daha doğrusu hayalimizde yarattığımız varlıkara göre biz neredeyiz aşağıda, içinde veya yukarıda mı
لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir. (2/Bakara, 256)İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir. Kişinin Kelime-i Tevhid’in ehlinden olması ve söylediği Lailaheillallah’ın kendisine fayda sağlaması için iki şart zikredilmiştir: Tağutu inkâr ve Allah’a (cc) iman. Tağut, Kur’âni bir kavram olup Kur’ân’da sekiz farklı ayette geçmektedir. İslam’ın en önemli kavramlarından olan tağutu reddetmek, tüm peygamberlerin ortak gündemidir. (bk. 16/Nahl, 36) Kur’ân’a göre tağut: - Kur’ân’ın ölçüleri dışında ölçüler koyarak insanları vahyin aydınlığından küfrün karanlıklarına götüren geleneksel, dinî ya da siyasi bilgi kaynağı (2/Bakara, 257) - Putlaştırılan, uğruna yaşanıp ölünen, dostluk ve düşmanlığın kendisine göre belirlendiği, meşruiyetini Allah’tan almayan değerler ve takip edilen yollar (4/Nisâ, 76) - Allah’ın yasalarına muhalif kanun yapan ve insanları buna davet eden şahıslar ve kurumlar ile bunların koyduğu yasalar (4/Nisâ, 60) - Allah’ın dışında ibadet edilen, Allah gibi sevilen, korkulan, gönülden itaat edilen canlı cansız varlıklar (39/Zümer, 17). Allah’a iman edip, tağutları reddetmeyen her insan tağuta iman etmiş, ona kul olmuş ve Allah’ı inkâr etmiştir. (bk. 4/Nisâ, 51; 5/Mâide, 60)
Her zamanki gibi aydınlatıyor gibi göründü fakat yine yarım kaldı ne demek istediğini diye yine anlayamadık eminim nereye kadar konuşursa konuşursun gene anlayamayacağız
Doğru. Boş konuşuyor. BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN ( nur sure 35.ayet) yaratmasını öğreniniz. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. İman zordur Allah hakikatine
Hocam, Allah razı olsun, belirttiğiniz gibi en iyisi bu konuyu Allah'a havale etmek, bu konularla zaman harcamamak. Amenna. Fakat gençler merak ediyor, soruyorlar. Böyle bir durumda ne yapmak lazım?
Allah benim eşim benzerim yoktur diyor kuranda ama sen göktedir diyerek onu meleklere bizlere peygamberlere benzetiyorsun, her secdede Allah her noksan sifattan uzaktır diyorsun ama onu mekan a muhtaç mış gibi gökte diyorsun, Allah gökleri yaratmadan önce neredeydi?? Dünya yuvarlak Allah Türkiye deki biri için yukaridaysa dünyanı öbür ucunda daki biri için Aşağıda mı oluyor Haşa. Peygamber efendimiz Allah in aşağısinda ve yukarisinda hic birşey yoktur demiş
@@MehmetAkgul-q1dayetleri incele hadislere bak selef imamlarına bak 4 imama bak kelamcılık yapma bizde aptal değiliz dünya yuvarlak ama gökler var arş var Allahda arşın üzerindedir anladınmı ama siz anlamazsınız.
@@MehmetAkgul-q1dallahtan kork Bunu söylerken bile Allah’a resülüne ve sahabelere bile iftira atıyorsun Allah semada arşın üstünde İlmi ile heryerde biz buna iman ediyoruz Senin sapık düşüncenle bakarsak Allah’ı alıp tuvaletede koyarsınız (haşa )yerin altındamı olacak Ayaklarımız altındamı yani bukadarmı beyniniz uyuşmuş
@@mustafayaman3680 Allah mekâna muhtaç yani öylemi? Kardeşim sen kör kütük hoca zannettiğin insanlara bağlanmışsin ne diyim sana. Bir ayet yetiyor Allah in arşin üzerinde olmadığına ispat" Allah hiçbir şeye benzemez". Arşın üzerindedir diyerek meleklere benzetiyorsun ona mekan tayin ederek bizlere benzetiyosun o zaman Allah arşi yaratmadan once neredeydi?
Gökte olanın(2) (kâinâtın tedbir ve idâresine vekil kılınan meleklerin) sizi yere batırmasından emin mi oldunuz? Bir de bakarsınız ki o (yer) sarsılıyordur! (2)“ Gökte olan” ta‘bîrinden maksad melâikelerdir. Allah’ın emirlerini yerine getirmekle vazîfeli olan melekler, aslında herşey gibi Cenâb-ı Hakk’ın kudretine, şu dünyadaki imtihan sırrıyla, birer izzet perdesi olup, en büyük cisimlerden, en küçük teferruâta kadar herşeyin yaratılışı, sevk ve idâresi ancak ve bizzat Allah’ın emir ve irâdesi ve kudretiyledir. (Beyzâvî, c. 2, 511; Sözler, 29. Söz)
@@TurgutMecnunsuz, sənə deyəndə ucalığı , yüksəkdə olmanı qəsd edirik. Çünki , bütün dəlillər bunu göstərir. Sələfilik İslamın özüdür. Siz sələfi elm əhlinin dediklərini dinləyin. Onlar doğru olanı ən asan yolla izah edir. Bu da ümmətin ən böyük alimlərinin yoludur . Bu yol Rasulullaha (Salləllahu əleyhi və səlləm) , səhabəyə dayanır. Nurəddin Hoca kimiləri insanların tənəsindən qorxduğu (bu, mənim bildiyimdir)üçün bunu gizləyirlər. Amma, bizlərin qorxmalı olduğumuz Allahdır Azzə və Cəllə
Ben dua ederken göğe bakmıyorum kalbimdeki Allah'ın varlığını hissedişime bakıyorum. Şimdi Allah nerde oluyor? Allah meka dan müzzehtir. Mekan bizlerin aklı anlasın diye bize mahsus birşey.@@ilhamqafarov19
Maşallah Hocam noktayı koyup konuyu neticeye bağlamış. Vahdet inancına sahip, Allah'a, Peygamber Efendimiz 'e, Kur'an 'a iman eden herkes bizim din kardeşimizdir. İslâm âlemi çiçek bahçesi gibidir, her renk, her şekil, her kokuda çiçekler mevcuttur. Aslolan bu bahçenin içinde kalabilmektir. Allah hepimize çoban imanı nasip etsin.
İyide bazı şeyler kabul edilip akide belirlenir bu konuda sonra konu kapatılır geçmişte bı çok eşari bu konuda küfre girip kâfir oldu bu basit bir konu gibi görüp kabul etmeden sukut etmek vakıfiyye fırkasıdır Harb el-Kirmâni (v. 280) (rahimehullah). O şöyle demiştir: "Cehmiyye -o Allah düşmanları- Kur'ân'ın yaratılmış olduğunu, Allah (Azze ve celle)'nin Mûsâ ile konuşmadığını, Allah'ın konuşmayacağını ve görülmeyeceğini, Allah'ın hakkında bir mekânın bilinemeyeceğini, Allah'ın bir arşının ve kürsîsinin olmadığını ve nakletmek istemediğim birçok sözü söyleyen kimselerdir. Onlar kâfirdir, zındıktır, Allah düşmanıdır. Onlardan uzak durun!" el-Ars, 232; el-Uluvv, 473 Fudayl b. Iyad (v. 178) (rahimehullah). O şöyle demiştir: "Bir cehmî sana 'Ben mekânından zâil olan bir rabbe inanmıyorum' derse 'Ben dilediğini yapan bir rabbe inanıyorum' de." el-Buhâri "Halku Efälil İbåd"da (61) العلو (۳) دان (٤) ، وهو على عرشه [ في مجده بذاته ] (٢) (1) ١- [ عال ] بعلمه من خلقه . أحاط علمه بالأمور ، وأنفذ في خلقه سابق المقدور ، [ وهو (Y) الجواد الغفور ] (٥) ، [ و ] (٦) و يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) . İmam Şafî'nin kendisini övdüğü ve en büyük talebelerinden olan İmam Müzenî der ki; "O kendi yüceliğinde zâtıyla Arş'ının üzerindedir. Kullarından ayrı ve ilmiyle onlarla beraberdir." Müzenî, Şerhu's-Sünne, 75 Ahmed b. Ebi Nasr el-Malini (rahimehullah) dedi ki: دخلت جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر في نفر من أصحابي فلما جلسنا جاء شيخ فقال أنتم أهل خراسان أهل سنة وهذا هو موضع الأشعرية فقوموا "Mısır'da Amr b. el-As (radıyallahu anh) camiine arkadaşlarımdan bir grupla beraber girdim. Oturduğumuzda bir şeyh gelip dedi ki: "Siz Horasan'lısınız ve sünnet ehlisiniz. Burası ise Eşarilerin yeridir. Kalkın!" Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam ve Ehlihi (s.483) Ömer b. İbrahim dedi ki: لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُ الأَشْعَرِيَّةِ لَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ وَلَا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلا يُثَبِّتُونَ فِي الْأَرْضِ كِتَابَ اللَّهِ "Eşarilerin kestikleri helal değildir. Zira onlar müslüman da değiller, kitap ehli de değiller. Yeryüzünde Allah'ın kitabının bulunduğunu kabul etmiyorlar, " Ibnu'l-Mibred Cem'ul-Cuyuş (116)Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam (s.480)
İsmailAğa Âlimlerinden bir hocayla münazara vardı dün RUclips da. Halis Hocayla 3 saate yakın süren münazarada ilmi olarak çok değerli bilgiler paylaşıldı Allahü Teala'nın nerede olduğu ile alakalı geçmişte getirilen şüpheler, ehli sünnetin bu konuya olan itikadı ile ilgili, sanırım Nurettin hoca bununla alakalı bir açıklama yapıyor. tavsiye ederim.
Allah belasını versin Çağın bel'amları.Gazze de Lübnan da Müslümanların kanı akıtılıyor bu namussuzlar çıkmış neleri konuşuyor ve gündemi nelerle meşgul ediyorlar. Allah nerede? Allah şuan da başına bomba düşen kundaktaki bebeklerin çığlıklarında. Allah Lübnan da Siyonist rejime uykuları haram eden Hizbullahi Mücahitlerin mevzilerinde. Allah mazlumun feryadının yankılandığı şücaat ve hikmet ehli Yemeni Mücahitlerinin Gazze li kardeşleri için her şeyi göze alıp 200'ün üzerinde gemiyi hedef aldığı cesaret ve İmanlarında. Bunların anlattıkları şeriat değil İsrailiyattır zira insanları asıl hedeften uzaklaştıran her eylem ve söylem İsrailiyattır şeriat değil.
Müslümanların haşa ALLAH C,C, nerede gibi soruları sorması doğru değil aslında böyle şeyleri düşünmekten ALLAH ,a sığınıyoruz inşallah ALLAH ,i cennet,'te göreceğiz vesselam
Allah nerededir? Bu cevabı açık bir sorudur neden tartışılıyor anlamıyorum... Yani soruyorum neredesin sende diyorsunki evdeyim veya başkası diyorki sorduğun evdedir veya mesaj atıyorsun evdeyim diyorum... (Teşbihte hata olmaz) Bu tartışanlarda evin odasındamı neresinde mutfaktamı gibi kelamsal derinliklere giriyorlar sanırım... (Teşbihte hata olmaz) Yüce Allah kabirde ben neredeydim diye bir sual soracakmı hayır sadece Rabbin kim diyecek... Kabirde bile o en çetin yerde dahi sorulmayan soru burada neden niçin sorulur gerek yok... 🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫
Rasulullah sav "Allah'ın zatını değil! Yarattıklarını tefekkür edin!" niye böyle demiş? Şimdi. Anlaşılıyor çünkü aklımız ın alamayacağı işlerdir. Meyve, sebze, ağaç, çiçek, böcek, hayvanlar, dağlar, denizler, uzay da ki nesneleri düşünün sünhanAllah Rabb'im iz nelere kadir deyin. Hayret edin.
@MuhammedEsed_Ozluk ben duydum. Kim ne zaman dedi hatırlamıyorum ama. O söyleyene itibar ediyor ve güveniyorum çünkü bugün islam alimleri Yüce Allah cc yerde, gökte, her yerde yada bilmem nerede diye söylediklerini duyunca ve Rasulullah sav " Bin müftü fetva versene sen yine de kalbine danış." Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal. Ve bugün kalbime danışıyorum o da diyor ki! Rasulullah sav dediği gibi sen Allah'ı değil! Yarattıklarını tefekkür et. Ve ineğe bakıyorum ot yiyor süt çıkarıyor Allah cc ineği süt çeşmesi ve inek fabrikası olarak yaratmış. Ağaçlara bakıyorum hem meyve hem de Odun elde ediyorum Ey Yüce Allah'ım sen nelere kadirsin diyorum. Başımı kaldırıp feza'ya bakıyorum bir galaksi de 150-400 milyar yıldız var ve bilim adamlarının tespit ede bildiği 300 milyar kadar galaksi var. Ey Yüce Allah'ım sen ne kadar büyük ve kudretlisin diyorum ve Allah'ın eli, kolu, bacağı, kulağı var mı? Nasıl diye düşünmüyorum. Ben çok iyi biliyorum ki Allah var sonsuz zayıflamayan bir kudrete, sonu olmayan hazineye sahip, ezeli ve ebedi başlangıcı ve sonu olmayan, mülkün yegane sahibi ve doğmamış, doğurmamış, doğrulmamaış ve o eşsiz ne kadın ne de erkektir dişilik ve erkeklik biz yaratık kullarına ait çoğalma acizliğidir hatta bazı insanlar çocuklarının çokluğu ile övünğrler oysa ki! Yücelikte eşsiz olan Yüce Allah cc kuranıazimüşşan da çocuğunun olmadığını bize beyan ediyor. Kaynak sunamadığım için özür dilerim. Ben hadisi şerif olduğuna inanıyorum uydurma bir söz olmadığına kanaat getirdim. Siz muhayyersiniz.
@@MuhammedEsed_Ozluk Rasulullah sav ayet, hadis, icma ve kıyas gibi kaynaklardan bir meselenin hükmünü çıkaramadın dediği bir sahabi ye ne yaparsın dedi o da kalbime danışırım dedi. Rasulullah sav de tebrik edip onayladı. Ve bu konu hakkın da eğer isabet ettirirsen 2 kat ecir var ıskalar isen bir ecir var. Dedi Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal
Nurettin yıldız hocam bu konu (Allah’ın gökte olduğu) konusu akidevi bir konu bunda mutabığız peki bu konuda Hepimiz aynı inanca sahip olmak zorunda değilmiyiz. Bu konuda yanlış inanan bir kimsenin durumu ne olacak eğer videodaki kastınız Ömer faruk hoca ve halis bayancuk hoca arasındaki münazara ise bunun sadece bir münazara olmadığını ümmeti birleştirmek için atılan bir adım olduğunu inşallah hep birlikte göreceğiz. Cevap verirseniz sevinirim esselamu aleykum...
Alimlere göre bu akidedeki ayrıntılar insanı dinden çıkarmaz. O yüzden ehli sünnette her 3 akide vardır. Tabi günümüz hocalara sorarsan diğeri az kala kafirdir, fasıktır, zındıktır. Sen doğru anladığını tut yeter.
Ya kardeşim. Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor. Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin! Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...
Alimlerin münazara yapması iyidir ama şu toplumda fuhşuyatın yayılması nasıl engellenir deizim in yayılması nasıl engellenir zirve yapmış uyuşturucu belasından bu toplum nasıl kurtarılır konususunda münazara etse daha iyi olur Allahın nerde olduğu tartışması gereksiz bu konuda peygamberimizin ögretileri fazlasıyla yeterli filankes alım şunu demiş öbürüde bunu demiş kusura bakmayın alım efendiler suya sabuna dokunmayan meseleleri kendinize iş edinmeyin bu toplumun avam dediginiz kısmi yani cahiller alım geçinenlerden başkası degil
(Rahman ve Rahim isimleri hakkında) Sual- Mebde' ve me'haz itibariyle rikkatü'l-kalp manasını ifade eden bu iki sıfatın Cenab-ı Hak hakkında kullanılması caiz değildir. Eğer mana-yı hakikîlerinin lâzımı ve neticesi olan in'am ve ihsan kasdedilirse, mecazda ne hikmet vardır? Cevap- Bu iki sıfat, "yed" gibi mana-yı hakikîleriyle, Cenab-ı Hak hakkında kullanılması muhal olan müteşabihattandır. Müteşabihatta, mana-yı mecazînin mana-yı hakikînin lafzıyla, üslûbuyla gösterilmesindeki hikmet, insanların me'luf ve malûmları olmayan manaları ve hakikatları zihinlerine yakınlaştırıp kabul ettirmekten ibarettir. Meselâ "yed"in mana-yı mecazîsi insanlara me'nus olmadığından, mana-yı hakikînin şekliyle, lafzıyla gösterilmesi zarureti vardır. İşarat-ül İ'caz - 16
Allah mekandan münezzehtir. Mahmud efendi hazretlerimiz gibi daha bir çok gelmiş geçmiş Allah dostlarımız da bunun böyle olduğunu söylemişlerdir. Ehli sünnet vel cemaate göre ki yani çoğunluğa göre bu böyledir. Rabbimiz mekanın yaratıcısıdır. Yani mekan mahluktur. Halıkımız(yaratıcımız) yarattığı şeylerden olan mekandan münezzehtir. Mekanda değildir. Buna böyle inanmalıyız. Doğru olan kesin olarak budur.
Hic bir konuda Onun benzeri yoktur. Sura 11 ayete göre mekan olur dersen mahlukata ait bir özelliği Allah cc vermiş olursun..mekana muhtac varlik olarak düşünmüş olursun..buda şirk tir.... çunku mekan yerler ve gökler kainat sonradan yaratildi..
Ozm haşa Allah mekanın muhtaç oluyor Söyle düşünelim misâli olarak telefonun Arş diyelim Allah telefonu içine mi girdi haşa hani Allah herseyi büyüktür.
29 дней назад+1
Mesele şuki bizler görmeden iman ettik .gördükmü zaten sınavın bir anlamı kalmaz.cevaplar öldükten sonra kitaba iyi calışıp Allah ın rızasını kazanmak.
تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ، فإنكم لن تقدروا قدره Allah'ın mahlukatı üzerinde tefekkür et. Allah hakkında tefekkür etme? Muhakkak sizler Allah'ın kudretini anlamaya asla güç yetiremezsiniz? (Hadis-i şerif)
Ölümden sonraki hayat 100 Bin değil 100 milyon değil 100 milyar değil ebedidir aklı olanlar mahşer çağı için hazırlık yapar aklı olanlar ölüm ve sonrasını düşünür
Allah sizden razı olsun. Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz buyurdular ki; Allahın zatı hakkında düşünmeyiniz zira siz gerçekten buna güç yetiremezsiniz. Allahın yarattıkları hakkında düşününüz. Düşünmemiz gereken bizim Allaha kulluktaki eksikliklerimizi nasıl kapatırız ümmetlikteki liyakatimizi nasıl geliştiririz olmalı iken ne yazık ki işittik ve itaat ettik deyip iman etmemiz gereken gaybi meseleler hakkında tartışıyoruz. bu durum ümmetin imanı ve itikadıyla oynamaktır. Allah hidayet etsin.
Dünyada yaşayanların birbiriyle olan bağlarının sağlam olması gerektiği gibi, dünyanın dışında yaratılmış cennet yada başka yaşam alanlarının da dünya ile iletişim ve bağların sağlam olması gereklidir. Bırakın dünya dışında yaşam olan gezegenlerin dünya ile iletişim ve bağını, İlahın dünyada yaşayan kulları ile hiç bir bağı ve iletişimi yoktur.
@gokhandogan9183 istiva kelimesinin yanlış yorumlanmasında kaynaklanıyor. Bazen ayetlerde yada hadislerde Allah on tebessüm ettiğini veya eliyle tuttuğunu, kavradığını belirtiyor. Ozaman da ağzı mı var diyeceğiz. Eli kolu mu var da tutuyor diyeceğiz. İnsan alkı kısıtlıdır. Allah on varlığını anlamayı bırak. Zamansızlık ve mekansızlık kavramını da anlayamaz.
@@Uruzyabgu işte bize düşen Allah arştadir deyip konuyu kapatmak olacaktır selefi salihin öyle yapmıştır böyle diyerek zaten mekan isnad edilmiş olmuyor Allah Arştadir lakin keyfiyetini bilemeyiz deriz
@gokhandogan9183 peki arş da bir mekan değilmidir ve de sonradan yaratılmış değil midir. Yani mahluktur. Halık olan ise Allah tır. Allah kendine ev mi yaptı o zaman haşa.
Allaha ve Onun Resulüne itaat edin. Birbirinizle çekinmeyin. Sonra korku ile za'fa düşersiniz, rüzgârınız (kesilib) gider. Bir de sabr(-u sebat) edin (katlanın). Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir. Enfal 46 Teşekkür ederim hocam biz burda kavga ediyoruz, diğer tarafta müslümanları katlediyorlar Hepsinden sorumlumuz unutayın
Ona göre cevabı mutlak değil, çok sevdiği ibni teymiyenin görüşünü yoka sayamıyor ondan dolayı hep bu tür ehli sünneti ve vehhabileri ayıran sorulara ortadan gitmeye çalışıyor. Sanki iki taraf da haklıymış gibi.
(Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet) Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez. Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir. Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler: كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu. Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder: كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi. Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir: “Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir: أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur.
El cevap hiç biri değil biz düşündüğümüz müddetçe o varlıklar var şu halde Allah nerde sorusuna verilecek cevap her yerde dir aslında gerçek olarak tek o var bizler ona göre sanal varlıklarız o ilminde düşünmezse yaratmazsa biz hemen yok oluruz
Muhammed bin Mus’ab el-Abid (h.228) dedi ki: Kim senin (Allah’ın) konuşmadığını ve ahirette görülmeyeceğini iddia ederse o senin yüzüne karşı kafirdir, seni tanımaz. Şehadet ederim ki sen yedi kat semanın üstünde arşının üzerindesin. Abdullah bin Ahmed es-Sünne 1/173 Muhammed bin Mus'ab el-Abid rahimehUllah dedi ki: "Şehâdet ederim ki Sen (Allâh) Arş'ın üzerindesin, 7 kat semanın üzerindesin, Sen'in düşmanların zındıkların dediği gibi değil." Darakutni, Kitâbu's-Sıfât, 72/73, 64.
Mücessim akidesi bu. Sapık ve küfür akide. Ibn Tejmiyye ise bu küfür akide kabul etti, maalesef. Ahmed b. Teymiyye’nin kendi el yazısıyla yazdığı “Kitabü’l- Arş” adlı kitabinda şöyle görüp okudum: “gercekten Allah, Kürsü üzerinde OTURUYOR, O’nunla beraber oturacak kadar bir yer de Resulullah’a (sav) bırakmıştır”.Bu kitabı meydana çıkarmak için, et-Tac Muhammed b. Ali b. Abdülhak şöyle bir yöntem kullanmıştır: Güya, kendisinin de bu hususta aynı fikirde olduğunu Ibn Teymiyye’ye açıklamış ve o şekilde elinden kitabi almış. Biz de bu konuyu oradan okuduk. (Kaynak: Bu keşf ez zunun adli eserin 2. cildi 1438.sayfasinda ve Beraat’ul Eşariyyin eserin 403-404.sayfadada gecmektedir.)
Hikmetinden Sual Olmaz Sırrına Vâkıf Olunamaz Olan O Allahtan Konuşuyorsunuz Haberiniz Olsun ALLAH VAR HABERİMİZ HABERİNİZ OLSUN. #ÎkazcıUyarıcıHatırlatıcı \\ ---------------
Allahın tebessüm etmesi müthiş birşey olsa gerek. Nasıl tecelliler gözükecektir. Alemlerin rabbi ve ayratıcısı gülümsüyor. İnanılmazzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz. Adamın aklı gider aklı
1) Allah’ın isim ve sıfatları, ancak Kur’an ve hadisler yoluyla bilinebilir. Bu iki kaynağın dışında Allah için o iki kaynağa uygun olmayan sıfatları yakıştırmak ilhattır, küfürdür. “En güzel isimler Allah’ındır, o halde bu isimlerle O’na dua edin. O’nun isimleri konusunda haktan sapanları terk edin. Onlar işlediklerinin cezasını çekeceklerdir.” (A'raf, 7/180) mealindeki ayette bu hususa vurgu yapılmıştır. Kur’an ve sünnette yer alan isim ve sıfatların manalarına uygun bazı isim ve sıfatların kullanılıp kullanılmayacağı konusunda İslam alimleri arasında ihtilaf vardır. Bunu kabul etmeyenlerin yanında, Bediüzzaman Hazretleri gibi bazı büyük İslam alimleri kabul ederler. Örneğin Bediüzzaman Hazretleri Allah için “Şems-i ezelî” (Ezeli olan ve güneş gibi varlığı açık olan ve cemal sıfatlarına sahip) ifadesini kullanır. Ancak bizim gibilerin bu konuda Kur’an ve sünnette olmayan bazı isim veya sıfatları uydurması doğru değildir. Soruda işaret edilen “koku, tat, dokunma” gibi tamamen maddeye mahsus olan vasıfları kullanmak elbette yanlıştır. Özellikle Allah’ın “herhangi bir şeye dayanmaktan, temas etmekten” münezzeh olduğu ilkesi, bütün İslam alimlerinin ittifakla kabul ettiği bir gerçektir. - Ancak şunu söyleyebiliriz ki, Allah her kokuyu, her tadı sonsuz ezeli ilmiyle bilir. Zaten bilmezse nasıl onları yaratır ki? “O yarattığı mahlûkunu hiç bilmez olur mu?”(Mülk, 67/14) mealindeki ayette bu hakikate işaret edilmiştir. Madem yaratan yarattığı her şeyi bilir, elbette Allah dokunmanın, kokunun, tadın nasıl olduğunu bilir. Fakat bunları (ayette ifade edildiği üzere) "ilmiyle bilir”. Çünkü onları o yaratmıştır. 2 ve 3) Allah için ağlamak düşünülmez. Fakat ayet ve hadislerde “üzülmek, gülmek, sevinmek” manalarını çağrıştıran ifadeler kullanılmıştır. “Eğer inkâr edecek olursanız, bilin ki Allah sizden müstağnidir (hiç kimseye ve hiçbir şeye ihtiyacı yoktur), ama kullarının inkâra sapmalarına razı (hoşnut) olmaz. Eğer şükrederseniz, bundan razı (hoşnut) olur. Hiçbir kimse başkasının günah yükünü taşımaz. Sonunda hepinizin dönüşü Rabbinize olacak ve O da yaptıklarınızı size tek tek bildirecek ve dilerse bunların karşılığını verecektir. Gerçekten O, kalplerin en derin yerinde olan şeyleri dahi bilir.” (Zümer, 39/7) mealindeki ayet ve benzerlerinde yer alan “rıza” kavramı / razı olmayı, bir memnuniyeti, hoşnutluğu, sevinmeyi ifade eder. “Razı olmaması” ise, onun "hoşnutsuzluğunu, memnuniyetsizliğini” ifade eder. İnsan için kullanıldığı zaman hoşnutsuzluk, memnuniyetsizlik bir nevi üzüntüyü de ifade eder. Fakat Allah için doğrudan “Allah buna üzülür.” şeklinde ifadeler kullanmak yanlıştır. - Bu kavramları kullanmak prensip olarak doğru değildir. Ancak büyük İslam alimleri belli manaları akıllara yakınlaştırmak için bu konuda bazı ifadelere yer vermişlerdir. Bir hadis rivayetine göre, Peygamberimiz (asm) -özetle- şöyle buyurdu: “Şehitlerin en üstünü, savaşa esnasında öldürülünceye kadar yüzünü düşmandan çevirmeyen şehitlerdir. Onlar cennetin en yüksek köşklerine yerleşirken Rableri de onlara bakıp güler. Rabbin / Allah, dünyada bir kuluna gülerse, artık onun için bir hesap söz konusu olmaz.” (Mecmau’z-Zevaid, h. no:9513) Hadisin ifadesinden anlaşıldığı üzere, bu ifade Allah’ın memnuniyetinden, hoşnutluğundan kinayedir, mecaz bir ifadedir. Bizim kanaatimize göre, Allah için gülmek, sevinmek özellikle de üzülmek, ağlamak ifadeleri kullanılmamalıdır. Bu kavramları kullanmak prensip olarak doğru değildir. Ancak büyük islam alimleri belli manaları akıllara yakınlaştırmak için bu konuda bazı ifadelere yer vermişlerdir. Mesela; Bediüzzaman Hazretleri bu kavramları, insanların vasıflarına asla benzemediğini göstermek için “mukaddes” kavramıyla kullanarak konuyla alakalı titizliği göstermiştir. “Nasılki mahlukattaki faaliyet bir iştiha, bir iştiyak, bir lezzetten geliyor. Ve hatta her bir faaliyette katiyyen lezzet vardır; belki (hatta) her bir faaliyet, bir nevi lezzettir. Öyle de Vâcib-ül Vücud'a lâyık bir tarzda ve istiğna-i zâtîsine (Zat-ı akdesi itibariyle hiç bir şeye muhtaç olmaması) ve gına-i mutlakına (her türlü noksandan münezzeh ve en mükemmel sıfatlara sahip vasfına) muvafık bir surette ve kemal-i mutlakına münasib bir şekilde hadsiz bir şefkat-i mukaddese ve hadsiz bir muhabbet-i mukaddese var." "Ve o şefkat-i mukaddese ve o muhabbet-i mukaddeseden gelen hadsiz bir şevk-i mukaddes var. Ve o şevk-i mukaddesten gelen hadsiz bir sürur-u mukaddes var. Ve o sürur-u mukaddesten gelen -tabir caiz ise- hadsiz bir lezzet-i mukaddese var. Hem o lezzet-i mukaddeseden gelen hadsiz terahhumdan, mahlukatın faaliyet-i kudret içinde ve istidadları kuvveden fiile çıkmasından ve tekemmül etmesinden neş'et eden memnuniyetlerinden ve kemallerinden gelen ve Zât-ı Rahman-ı Rahîm'e ait -tabir caiz ise- hadsiz memnuniyet-i mukaddese ve hadsiz iftihar-ı mukaddes vardır ki, hadsiz bir surette, hadsiz bir faaliyeti iktiza ediyor.” (Mektubat, s. 86-87) Bu asrın vesveseli aklını, idrakini tatmin eden daha makul, daha mukni; ama aynı zamanda ondan daha edepli, daha nezih bir izah olamaz... Kaynak: Sorularla İslamiyet sitesi Not:Yazıyı okuyunuz. Yazım yanlışı/yanlışları yapmışsın paylaştığın yorumda.
Halis hoca Ömer hoca ile bu konuyu tartışmışlar yarın 18 00 da Haris bayancuk hoca kanalında benim görüşüm Allah arşın üstündedir ve Allah bize şah damarından yakındır yani Allah bizi her yerde her zaman görür her açıdan görür
Allah Azze ve Celle kendisi Kuran'da . Allah arşa istiva etti diyor. İmam Ebu Hanife der ki kim Allah gökte mıdır değil midir diye şüphlense bile kâfir olur. Ey hanifiler siz Ebu Hanife den daha mı iyi biliyorsunuz. Allah göktedir zatı itibariyle. İlmi ve işitmesi görmesi heryerdedir
Göğü de yeride arşıda semayı da yaratan Allah'tır.haşa Allah yarattığı mekana ihtiyacı yoktur.Allah arşa istiva etti demek haşa Allah yarattığı bu mekanı beğendi burda duruyor demek oluyor .doğrusunu Allah bilir fazla düşünmeye tartışmaya gerek yok Allah bu ümmete birlik dirlik nasib etsin
Rasulullah şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Allah arş’ı üzerindedir. Arş’ı da yerin ve göklerin üzerinde "şu" şekildedir diyerek parmaklarını kubbe gibi birleştirdi.” [Buhari- Cuma] Sen Peygamberimize yalancı mi diyorsun ?
![NE İSTESEK ALLAH'TAN? [Hayat Rehberi-Nureddin Yıldız] 474. Ders](/img/1.gif)
Kuran ve sünnete tabi olan biri olarak şuna iman ediyorum.Allah azze ve celle arşa istiva etti ama bunun keyfiyyetini bilemem,Kuranda bu şekilde yazıyor bu şekilde de iman ediyorum ve çok kurcalamıyorum.Hadislerde aynı şekilde Allah azze ve cellenin gökte olduğu söyleniyor buna iman ederim ama çok kurcalamam,çünkü keyfiyyetini bilemem.İşittik ve iman ettik.
Gökte derken bize göre mi gökte yoksa amerikaya göre mi gökte? İkisi sırt sırta ulkeler. Bize gore gökteyse Sümme Haşa amerikalilara gore ayaklarininin altinda kaliyor. Amerikalilara gore gokteyse Sümme Haşa bizim ayaklarimiz altinda kaliyor. Gök tanimini biraz daha acar misiniz, yazdiklarinizi okuyup bu konuda bilgisi olmayanlari yanlis dusuncelere sevk edip veballerine girmeyelim.
Aynen kardeşim kendine has bi şekilde istiva etmiştir, biz bunu anlayamayız duyduk iman ettik❤
Allahu teala hz.leri bilinmek istiyor ve zati varlığını nur sure 35.ayette beyan ediyor. Allahın varlık hakikatine İMAN ZORDUR.
BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN yaratmasını ve meleklerin ( kuvvetler) varlık hakikatini ve daha birçok bilgiyi bulacaksınız. Eser sahibi ile zahiren hiçbir bağlantım yoktur...
haşa Allah gökte oldugu söylenenen bir tane hadis yoktur tercümelerden kaynaklı kelime çevirilerinde hatalar yapılıyor maalesef. Allah arşa istiva etmiştiri Allah haşa arşın üstündedir, arşa oturmuştur diye çevriliyor bu çok büyük bir yanlıştır haşa.. İstiva etmek orayı yönetmek anlamındadır. Arş en büyük cisim mahluk oldugu için Arşın yönetimini idaresini benim kudretim altındandır anlamında alimlerimiz açıklıyor, doğrusunu elbet Allah bilir kurcalamamak en doğrusudur dediğiniz gibi.
Peki Allah unutur mu sence ?
Bu hoca abi cok toparlayici konusuyor, anladigim kadariyla ayrilik gayrilik istemiyor.Allah yardimcisi olsun
Evet
Tefrikaya kapilari kapatip,fitneyi susturmak istiyor muhtemelen,hakli olarak!!!
Çunku kim kaos,fitne uyandirmaya calisiyorsa oradan kacin.
Hem tasavvuf ehli alimleri seviyor hemde zıttı olanları, eskilerden bahsediyorum. Öyle olmaz ama, safını belli etsin. İbni teymize yüzünden başını yakacak
Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor.
Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin!
Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...
Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!
Yaşım 34 evlenmek istiyorum ama maddi durumum yok. Allah rızası için bana dua edin. Allah cümlemize iman ve hayırlı bir hayat bahsettin inşallah amin.
Çok üzüldüm kardeşim, ne sıkıntın varsa Allah Teala kolaylıkla selamet ve afiyetle çıkarsın mutlu bir yuva göz aydınlığı eş ve evlatlar nasip etsin amin ❤
Konya'da mehir vakfı adında bir vakıf evlenmek isteyenlere çeyiz malzemesi yardımı yapmaktadır. İnternette adres ve telefonu vardır. Görüşmeni tavsiye ederim kardeşim. Rabbim niyetini hayırlı bir şekilde nasip eylesin inşallah
Allah yardımcın olsun biraderim Allah hayırlısını nasip etsin
Kardeşim. Allah sana razı olacağın bir evlilik sana nasip etsin.
Allah katından seni hayra teşvik edecek bir eş ile riziklandirsin.Allah mutlaka şuana icabet eder.sen iffetini koru inşallah
Rabbim razı olsun kıymetli Hocam.
Hocam çok güzel insansınız, ALLAH sizden razı olsun, bizim kafamızı o kadar karıştırmaya çalışıyorlarki anlatamam. Şahsen ALLAH affetsin ve bana Ona layıkıyla ibadet etmeyi nasip etsin, namazım yok orucum yok zina alkol vs vs şeytanla mücadele halindeyim, koca koca hocalar bana hiçbir faydası olmayacak konularda gereksiz kavga halindeler. Beni cehennem azabından koruyacak namazımın orucumun, ateist deist olmuş gençler umurunda değiller.
O kadar güzel anlatılmış ki bir müslüman alimde olsa avam da olsa duruşu bu olmalı ALLAH sizden razı olsun 🤲
İnşahllah hocam türkiye deki hocalari bir araya getirirsin inşahallah 🤲☝🏻
Allah Halis Bayancuk hocadan razı olsun
Sen bunu buraya neden yazdın şimdi.
Konuşan Nureddin Yıldız Hoca.
Sen Halis e taraftar mı topluyorsun.
@hamdiaybadn Bu video ve bunun gibileri hangi durum üzerine çekiliyor?
@@muhammedhantevhidugruna759 Sen kendi hocandan eminsen , bu videoları izlemene hacet yok.
Bu videolara giriyorsan ya hocandan emin değilsin kendine kapı arıyorsun ya da hocana taraftar toplamak için propaganda yapıyorsun.
@@hamdiaybadno zaman sende hocana söyle daha 2 gün önce yapılan bir munazaraya laf atıp
Video başlığı ile alakası olmayan bir konuşma yapmış
@@unaloren5939 demek ki adres yerini bulmuş.
Nureddin Hoca nın bahsettiği tekfirciler sizin hocanız oluyor ki siz de buraya doluşup savunma yapıyorsunuz.
Semada olan Allah'a hamdolsun.☝️ Allah azze ve Celle Halis Hoca'dan razı olsun
Belli ki Alman vakıflardan beslenen beslemelerden bir tanesi de sensin Allah'a mekan tayin etmek kafirlik tir tamam mı
Ebu Hanzala bidatçıdır, haberin olsun
Ebu Hanzala bidaatciysa , ete kemiğe büründü Mahmut diye görünmüş diyenler ne ? Allah aşkına söyle bana hakkı konuş! Allah eşittir Muhammed diyene ne demeli ??? Gidin ya yalancilar
@@YavuzYavuzbey ya rabbes semavati vel arz dediği ayete gorede Allah cc yeryüzünu kaplaması dediğine göre nasıl bir inancın olacak tabi kavraya bilecek kapasitede isen eğer
Semayi Allah CC.yaratti ,peki şemayı yaratmadan önce nerde oturuyordu.
Allah razı olsun hocam.
ALLAH razı olsun Hocam
Muazzam bir gedik kapartma .Elhamdülillah Allah Razı Olsun . Avamı ilgilendiren meseleler mesgul hocamiz . Digerleride Sübhanallah birbirini yeme derdin de , hocamızın dedigi...Rabbim dilinede gönlünede huzur bereket versin iman üzere geldin iman üzere gidesin.
Nerde yapti o gedik gidermeyi münezzehtir diyemedi ? Dedide benmi duymadim acaba
Rabbim sağlığınızı sıhhatinizi afiyetinizi daim eylesin hocam iyi ki varsınız dillerinize sağlık Rabbim razı olsun 🤲
ALLAH razı olsun teşükkürler
Rabbim eş Şafi ismi şerifi ile size acil ve kamil şifa ihsan eylesin
Siz bize lazımsınız hocam
Allah razı olsun sizden
Allah a c sizin gibi hocalar sayısını arttırsın sizi nefsin ve şeytanın şerrinden muhafaza etsin
Kendine ait üslubun ve mütevaziliğin i koruyorsun Allah senden razı olsun hocam
Allah sizden razı olsun
Allah razı olsun sizdən,dəyərli Nurəddin hocam!
Koşarak geldim hocam kral adamsınız
Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!
Hocam Allah razı olsun icimizdeki bütün merakı ve çelişkiyi bitirdiniz
Biz hala bu konulari konusurken küffar bizi dünyanin dört bir yaninda katlediyor 😔
Biz yahudilesmisken nasil bombalamasinlar? Bizler Allahim ayetlerinin bir kismina iman edip,bir kismini reddersek, kabirlerden medet ve sefaat umarsak, biz düsman neler yapmaz?
Allah'ın istediği ve Resulüne öğrettiği, onun da sahabeye gösterdiği şekilde iman etmezsek küffar bizi daha çok perişan eder. Biz daha önceliğini akide ve iman olduğunu anlayamamışız. Adam "evlilik cihaddır" diyor ama hakiki akideyi öğrenmek ve ehli bidati reddetmek cihaddır diyemiyor.
Buda konuşulması gerek, fakat dünyada ki bu zulme de elinden geleni yapmak gerekir. Ayaklanmak gerekir. Müslüman her konuda gözü acik olmalı
@@FatihTopcu1988 ibadet,kulluk,Taĝut,Cihad gibi kavramlarin iclerini bosaltip bidat akidelerini doldurdular. Kabirperestler heryerdeler
@@serkancicek6162 ayaklanmak mi? Kabirperestler duymasin seni Fitne ile suclarlar onlarin dunyasinda tesbih cekip küfre ayaklanma yoktur.
Allah çok razı olsun hocam ❤❤❤❤
Eyvallah hocam.
Allah bize herseyden daha yakindir biz ise ona nihayet derecede uzagiz.Guneş misali gibi bize cok yakin ama gercekte cok uzak.Lakin bunlarla ugrasacak vakitte degiliz bizi yok etmek icin hazir bekleyen dusmanlar kapida beklerken biz ehli iman kendi aramizda cakil taslariyla ugrasiyoruz.Nurettin hocam bir risalei nur okuyucusu olarak sizden Allah razi olsun anlattiklarinz hakikattir.Zaten ustad risalei nurda bunlarla ilgili defalrca derd vermisti.Munakasa zamani degil.koklerini kesmeye ve yok etmeye calisilan bir agacin dallarini budamak yada yapraklarini ilaclamak divaneliktir.Iman agaci gidiyor
Allah razı olsun hocam. Sen gerçek bir alimsin.
Allâh-u Teâlâ Mekândan Münezzehtir
Hamt Allâh’adır. O’na hamdeder, O’ndan yardım ve bizleri hidayette sabit kılmasını dileriz. O’na şükreder, O’ndan af diler ve O’na tövbe ederiz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allâh’a sığınırız. Allâh’ın hidayete erdirdiğini kimse saptıramaz ve Allâh’ın saptırdığını da kimse hidayete erdiremez. Şehadet ederim ki Allâh’tan başka İlâh yoktur. O; tektir, ortağı yoktur. O’nun benzeri yoktur. O’nun mekanı yoktur. O’ndan başka Yaratıcı yoktur. Yine şehadet ederim ki Efendimiz, sevgilimiz, yücemiz, rehberimiz ve gözümüzün nûru Muḥammed ﷺ O’nun Rasûlü ve en sevgili kuludur. O ﷺ, risaleti tebliğ etmiş, emaneti yerine getirmiş ve ümmete nasihatta bulunmuştur. Allâh, onu diğer Peygamberleri mükâfatlandırdığı şeylerden daha fazlası ile mükâfatlandırsın. Allâh’ın salât ve selâmı Efendimiz Muḥammed’e ve diğer Peygamberlere olsun.
Ey Allâh’ın kulları, sizlere ve kendime yüce Allâh’a karşı takvalı olmayı tavsiye ederim. Allâh-u azze ve celle şöyle buyurmaktadır:
﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلهُدَىٰ وَيَتَّبِع غَيرَ سَبِيلِ ٱلمُؤمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصلِهِۦ جَهَنَّمَ وَسَاءَت مَصِيرًا ١١٥﴾
(En-Nisâ’, 115)
Manası: Kim, kendisine hidayet (doğru yol) besbelli olduktan sonra Peygambere karşı çıkar, mü’minlerin yolundan başkasına uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir.
Müslüman kardeşlerim! Bu ayet-i kerîme kurtuluşu isteyen kişinin mü’minlerin yolunu, yani Müslüman ulemanın üzerinde icma etmiş oldukları hususları izlemesi gerektiğine ve bundan yüz çeviren kişinin, varılacak kötü bir yer olan cehennemde cezalandırılacağına işaret eder.
Kurân-ı Kerîm’le, hadislerle, akıl ve icma ile sabit olan İslam akidesinin (inancının) usulünden (temelinden) olan hususlardan bir tanesi Allâh-u Subḥânehû ve Teâlâ’nın zamandan ve mekândan münezzeh olması konusudur. Yüce Rabbimiz mekânları Yaratandır. O, mekânlar yok iken onlara muhtaç olmaksızın vardı ve mekânları yarattıktan sonra değişmemiştir, çünkü Müslümanların arasında meşhur olan bir sözde geçtiği gibi “Allâh her şeyi değiştirendir fakat değişikliğe uğramaz.” Şayet değişken olsaydı kendini değiştirene muhtaç olurdu ve başkasına muhtaç olan İlâh değildir.
Müslüman kardeşlerim! Mekân bir cismin doldurduğu bir boşluktur. Başka bir deyimle hacmin aldığı bir boşluktur mekân. Şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı uzunluğu, genişliği ve kalınlığı olan bir cisim olurdu nasıl ki güneş bir uzunluğu, genişliği, kalınlığı, hacmi ve şekli olan bir cisimse. Bu zikredilenler kimin için geçerli ise onun bir mahluk (yaratılmış) olmasında şek ve şüphe yoktur. O, diğer yaratılmışlar gibi kendisine bu ölçüleri tahsis edene (belirleyene) muhtaç olurdu ki ihtiyaç duymak ilâhlık ile bağdaşmaz. O hâlde Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu akıl gerektirir ve bu zikrettiklerimiz de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna dair akli bir delildir.
Kur’ân-ı Kerîm’de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlayan ayetler bulunmaktadır. Bunlardan birisi Allâh’ın şu kavlidir:
﴿لَيسَ كَمِثلِهِۦ شَيء وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ ١١﴾
(Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet)
Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez.
Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir.
Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler:
كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ
Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu.
Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder:
كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ
Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi.
Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir:
“Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir:
أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ
Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur.
Mü’min kardeşlerim! Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna, daha önce zikri geçtiği ve hepinizin bildiği gibi hem Kur’ân-ı Kerîm hem de Sünnet-i Nebevî delalet (işaret) etmektedir. Bu madde islam akidesinin usulünden olan ve hem selef hem de halef âlimlerinin üzerinde ittifak ettikleri bir maddedir. Ümmetin bu konudaki icmaını nakleden İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî, İmamu’l-Ḥarameyn lakabıyla tanınan İmam el-Cuveynî ve er-Râzî gibi âlimerdir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî ise bu icmaı “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde şu şekilde ifade etmiştir: “Ehl-i Sünnet, bir mekânın O’nu (yani Allâh’ı) ihtiva etmediğine (kapsamadığına) ve onun üzerinden zaman cereyan etmediğine (geçmediğine) icma etmişlerdir.”
Müslüman kardeşlerim! Bu meseleyi güzel anlamak ve meselenin delillerinde güçlenmek çok önemlidir. O hâlde bu konuyu anlamakta, ezberlemekte, beyan etmekte ve öğretmekte gayretli olun! İslam dini çok değerli ve Ehl-i Sünnetin inancından sapmak helak edicidir.
Çok güzel anlattın ama bazılarına ne kadar anlatsan anlamıyor.
Sana "Allah Mekandan münezzehtir veya değildir" diye kim dedi ? Allah Arşın Üzerindedir, sen ister oraya mekan de istersen de deme, bu selefileri ilgilendirmez.
Allah' mekandan münezzeh ve değildir asla bir nasla gelememiştir
Getirdiğin ayetler alakasız ayetlerdir Allah Teala kendini Kuran'da nasıl vasfetmiş ise öyle iman ederiz arşa istiva etmişse istiva etmiştir
Semada olan Allah'a hamdolsun
Ehli sünnet itikadı böyledir
Maturidilik kâfirliktir.
Sonradan çıkan İslam ümmetine muhalefet eden ilk iman eden müslümanların itikadını red eden kafirin kendisidir
Hocam ağziniza sağlik çok çok haklisiniz .
@@mp.2091 . Islam akidesi iyice bilmeden ve anlamadan, çok büyük bir zarardır.
Bir kimse hiçbir şekilde Allah'a benzeyen hiçbir şeyin olmadığına inanırsa akidesi doğrudur, tartışmaya ve tartışmaya gerek yoktur.
Allah'ın yarattıklarına herhangi bir şekilde benzediğine gerçekten inanan hiçbir Müslüman olmadığına inanıyorum, bu nedenle tartışmalardan ve tartışmalardan kaçınılmalıdır.Elbette bir kimse Allah'ın yarattıklarına benzeyen elleri, ayakları, yüzü vb. olduğuna inanırsa o kişi şüphesiz İslam'dan çıkmış olur.
Selefilerden bahsediyorsunuz:
Hanefi hukukçusu İmam Ebu Cafer el-Tahawi رحمة الله عليه ünlü el-Akide el-Tahawiyye adlı eserinde şöyle demiştir:
“O, sınırlara, kısımlara ve uzuvlara sahip olmaktan yücedir. Bütün yaratılmışların bulunduğu altı yön de O'nu içeremez."
[Al-Aqida al-Tahawiyya s.9]
Hanefi hukukçusu İmam Molla Ali El Kari, İmam Ebu Hanife'nin "El-Fıkhul Ekber'in Anlamı" adlı kitabında şöyle diyor: "Allah'ın bir yerde var olduğunu veya O'nun bir formu veya yönü olduğunu iddia eden kişi Kafir olur.”
[Fıkhul Ekber, s.45]
Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu'l Hasan el-Eşari "En-Nevadir"de şöyle demiştir:
"Kim Allah'ın arş üzerinde oturan bir beden olduğunu söylerse kafirdir."
Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu Manur el-Maturidi "Şerh Fıkhul Ekber"de şöyle demiştir:
"Allah'a mekan nisbet etmek küfürdür."
Şafii hukukçu İmam Gazali, El-İktisad fi'l-İtikad'da şöyle diyor:
Kafirler yönü Allah'a yakıştırırlar.
[El-İktisad fi El-İtikad (Beyrut: Dar Kütüb El-İlmiye, 1409/1988, s. 48]
Hanefi hukukçusu İmam Zeyneddin İbn Nuceym şöyle diyor:
"Kim Allah'ın bir yerde olduğunu söylerse kâfirdir."
[El-Bahr Al Raiq, s.129]
Hanefi hukukçusu İmam Nesefi Hafidh Ed-Din şöyle diyor:
"Allah'a mekan edinen kâfir olur."
[Şerh Kansid Daqaiq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Cilt 5, s.202]
Hanbelî hukukçu Bedru d-Dîn ibn Balbân, “Mukhtasar al-Ifâdât”da diyor ki: (Allah'ın her yerde ve mekânda olduğuna inanan kimse, Müslüman değildir).
Hocam Allah Cc razı olsun haklısınız bu meseleyi anlayabilmek için üst düzeyde kuantum fiziği bilmek lazımdır. O alimler kendi dönemindeki fizik bilgisine göre mükemmel atlatmışlar ancak insan aklı kapasitesi bazı şeyleri anlayamıyor
Hocam Allah razı olsun. Allah Teâlâ her türlü tasavvurdan münezzehtir diye bilir ve buna iman ederek rahatlarım. Akidevi çok derin mevzuları sosyal medya üzerinden tartışmak halka fayda değil zarar verir. İslam anlaşılması zor bir din değildir. Halkın çoğu bu meseleleri anlama hususunda çocuk/sabi mertebesindedir. Bu tartışmalar yüzünden dinden soĝuyabilir. Alimler kendi aralarında ilmi tartışma yapsınlar ama halk önünde değil.
بارك الله فيك يا استاذ.
Allah razı olsun hocam noktayı koydunuz
Allah razı olsun
İnsanlığımız ve ahlakımız nerede diye konuşacağımıza, Allah haşa nerede diye tartışıyoruz!
İki konuda konuşulmalı.diğer dini ve ahlaki konularında konuşulması gerektiği gibi.. Bu konuşmanın altına bu yorumu yapmanız da dikkat dağıtmaya çalışmaktan başka bir şeye yaramamış. Ayrıca ahlaki konular hakkında ve toplum ahlakı hakkında bir sürü videolar mevcut
Selef eqidesini bilmek gərəkir ona göre boş boş danışmaq lazım deyil.
Helal olsun hocam gerçekten söylenmesi gerekeni söylediniz. Bu konuları avamın önünde tartışmak sadece İslam'a zarar verir
Bu hususu şöyle kolaylıkla anlatalım, biz hayalimizde çeşitli varlıklar yaratsak (teşbih yaptım) hayalimizdeki varlıklara göre biz nerede oluruz daha doğrusu hayalimizde yarattığımız varlıkara göre biz neredeyiz aşağıda, içinde veya yukarıda mı
لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ
Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir.
(2/Bakara, 256)İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir. Kişinin Kelime-i Tevhid’in ehlinden olması ve söylediği Lailaheillallah’ın kendisine fayda sağlaması için iki şart zikredilmiştir: Tağutu inkâr ve Allah’a (cc) iman.
Tağut, Kur’âni bir kavram olup Kur’ân’da sekiz farklı ayette geçmektedir. İslam’ın en önemli kavramlarından olan tağutu reddetmek, tüm peygamberlerin ortak gündemidir. (bk. 16/Nahl, 36)
Kur’ân’a göre tağut:
- Kur’ân’ın ölçüleri dışında ölçüler koyarak insanları vahyin aydınlığından küfrün karanlıklarına götüren geleneksel, dinî ya da siyasi bilgi kaynağı (2/Bakara, 257)
- Putlaştırılan, uğruna yaşanıp ölünen, dostluk ve düşmanlığın kendisine göre belirlendiği, meşruiyetini Allah’tan almayan değerler ve takip edilen yollar (4/Nisâ, 76)
- Allah’ın yasalarına muhalif kanun yapan ve insanları buna davet eden şahıslar ve kurumlar ile bunların koyduğu yasalar (4/Nisâ, 60)
- Allah’ın dışında ibadet edilen, Allah gibi sevilen, korkulan, gönülden itaat edilen canlı cansız varlıklar (39/Zümer, 17).
Allah’a iman edip, tağutları reddetmeyen her insan tağuta iman etmiş, ona kul olmuş ve Allah’ı inkâr etmiştir. (bk. 4/Nisâ, 51; 5/Mâide, 60)
Her zamanki gibi aydınlatıyor gibi göründü fakat yine yarım kaldı ne demek istediğini diye yine anlayamadık eminim nereye kadar konuşursa konuşursun gene anlayamayacağız
Çok net konuştu aslında siz bukonuda konuşmayın tartışmayın (işinize bakın)alimler Bile anlasamadilar dedi ashab bu konula4dan uzak durdu dedi
Anlayabildiğiniz hocaları dinleyin o zaman Nureddin Yıldız çok net ve anlaşılır konuşabilen nadide hocalarımızdandır
Doğru. Boş konuşuyor. BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN ( nur sure 35.ayet) yaratmasını öğreniniz. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. İman zordur Allah hakikatine
Hocam, Allah razı olsun, belirttiğiniz gibi en iyisi bu konuyu Allah'a havale etmek, bu konularla zaman harcamamak. Amenna. Fakat gençler merak ediyor, soruyorlar. Böyle bir durumda ne yapmak lazım?
Allah a.c goktedir
Semanın üzerinde
Buna iman edenlere selam olsun
Allah benim eşim benzerim yoktur diyor kuranda ama sen göktedir diyerek onu meleklere bizlere peygamberlere benzetiyorsun, her secdede Allah her noksan sifattan uzaktır diyorsun ama onu mekan a muhtaç mış gibi gökte diyorsun, Allah gökleri yaratmadan önce neredeydi?? Dünya yuvarlak Allah Türkiye deki biri için yukaridaysa dünyanı öbür ucunda daki biri için Aşağıda mı oluyor Haşa. Peygamber efendimiz Allah in aşağısinda ve yukarisinda hic birşey yoktur demiş
@@MehmetAkgul-q1dayetleri incele hadislere bak selef imamlarına bak 4 imama bak kelamcılık yapma bizde aptal değiliz dünya yuvarlak ama gökler var arş var Allahda arşın üzerindedir anladınmı ama siz anlamazsınız.
@@MehmetAkgul-q1dallahtan kork
Bunu söylerken bile Allah’a resülüne ve sahabelere bile iftira atıyorsun
Allah semada arşın üstünde
İlmi ile heryerde biz buna iman ediyoruz
Senin sapık düşüncenle bakarsak
Allah’ı alıp tuvaletede koyarsınız (haşa )yerin altındamı olacak
Ayaklarımız altındamı yani bukadarmı beyniniz uyuşmuş
@@mustafayaman3680 Allah mekâna muhtaç yani öylemi? Kardeşim sen kör kütük hoca zannettiğin insanlara bağlanmışsin ne diyim sana. Bir ayet yetiyor Allah in arşin üzerinde olmadığına ispat" Allah hiçbir şeye benzemez". Arşın üzerindedir diyerek meleklere benzetiyorsun ona mekan tayin ederek bizlere benzetiyosun o zaman Allah arşi yaratmadan once neredeydi?
Gökte olanın(2) (kâinâtın tedbir ve idâresine vekil kılınan meleklerin) sizi yere batırmasından emin mi oldunuz? Bir de bakarsınız ki o (yer) sarsılıyordur!
(2)“ Gökte olan” ta‘bîrinden maksad melâikelerdir. Allah’ın emirlerini yerine getirmekle vazîfeli olan melekler, aslında herşey gibi Cenâb-ı Hakk’ın kudretine, şu dünyadaki imtihan sırrıyla, birer izzet perdesi olup, en büyük cisimlerden, en küçük teferruâta kadar herşeyin yaratılışı, sevk ve idâresi ancak ve bizzat Allah’ın emir ve irâdesi ve kudretiyledir. (Beyzâvî, c. 2, 511; Sözler, 29. Söz)
Aynen öyle hocam Allah razı olsun
Nurəddin hoca mən Azərbaycandan size baxıram həqiqətən çox mənalı izah edirsiniz Allah razı olsun sizdən
Bu avam fırladır.əqidəsi məlum deyil.Allah səmadadı.əqər belə deyilsə dua etdikdə niyə səmaya yönəldirik?demək fitrətimizdə var.
@ilhamqafarov19 Salam qardaş Allahı uca vəsf etmək üçün ola bilməz?? Siz səma deyəndə haranı və yaxud nəyi nəzərdə tutursunuz?
@@TurgutMecnunsuz, sənə deyəndə ucalığı , yüksəkdə olmanı qəsd edirik. Çünki , bütün dəlillər bunu göstərir. Sələfilik İslamın özüdür. Siz sələfi elm əhlinin dediklərini dinləyin. Onlar doğru olanı ən asan yolla izah edir. Bu da ümmətin ən böyük alimlərinin yoludur . Bu yol Rasulullaha (Salləllahu əleyhi və səlləm) , səhabəyə dayanır. Nurəddin Hoca kimiləri insanların tənəsindən qorxduğu (bu, mənim bildiyimdir)üçün bunu gizləyirlər. Amma, bizlərin qorxmalı olduğumuz Allahdır Azzə və Cəllə
Ben dua ederken göğe bakmıyorum kalbimdeki Allah'ın varlığını hissedişime bakıyorum. Şimdi Allah nerde oluyor? Allah meka dan müzzehtir. Mekan bizlerin aklı anlasın diye bize mahsus birşey.@@ilhamqafarov19
@@ilhamqafarov19 məndə elə sanıram. Amma bizlərdən soruşulmayaçaq o biri dünyada
ALLAH RAZI OLSUN tam yerinde bir konuşma
Nasıl tartışmaya son verdi anlamadım sübhanallah..Allah için doğruyu konuşmanı Rabbim nasip ettsin.
Lan yuh lan yuh siz ne beton kafali adamlarsınız ya defol burdan
Maşallah Hocam noktayı koyup konuyu neticeye bağlamış. Vahdet inancına sahip, Allah'a, Peygamber Efendimiz 'e, Kur'an 'a iman eden herkes bizim din kardeşimizdir. İslâm âlemi çiçek bahçesi gibidir, her renk, her şekil, her kokuda çiçekler mevcuttur. Aslolan bu bahçenin içinde kalabilmektir. Allah hepimize çoban imanı nasip etsin.
Allah razı olsun hocam ben ikna oldum sayenizde 3 saatlik programı izlemekten de kurtuldum
İyide bazı şeyler kabul edilip akide belirlenir bu konuda sonra konu kapatılır geçmişte bı çok eşari bu konuda küfre girip kâfir oldu bu basit bir konu gibi görüp kabul etmeden sukut etmek vakıfiyye fırkasıdır
Harb el-Kirmâni (v. 280) (rahimehullah). O şöyle demiştir:
"Cehmiyye -o Allah düşmanları- Kur'ân'ın yaratılmış olduğunu, Allah (Azze ve celle)'nin Mûsâ ile konuşmadığını, Allah'ın konuşmayacağını ve görülmeyeceğini, Allah'ın hakkında bir mekânın bilinemeyeceğini, Allah'ın bir arşının ve kürsîsinin olmadığını ve nakletmek istemediğim birçok sözü söyleyen kimselerdir. Onlar kâfirdir, zındıktır, Allah düşmanıdır. Onlardan uzak durun!"
el-Ars, 232; el-Uluvv, 473
Fudayl b. Iyad (v. 178) (rahimehullah). O şöyle demiştir:
"Bir cehmî sana 'Ben mekânından zâil olan bir rabbe inanmıyorum' derse 'Ben dilediğini yapan bir rabbe inanıyorum' de."
el-Buhâri "Halku Efälil İbåd"da (61)
العلو
(۳) دان (٤) ، وهو على عرشه [ في مجده بذاته ] (٢) (1) ١- [ عال ] بعلمه من خلقه . أحاط علمه بالأمور ، وأنفذ في خلقه سابق المقدور ، [ وهو (Y) الجواد الغفور ] (٥) ، [ و ] (٦) و يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) .
İmam Şafî'nin kendisini övdüğü ve en büyük talebelerinden olan İmam Müzenî der ki; "O kendi yüceliğinde zâtıyla Arş'ının üzerindedir. Kullarından ayrı ve ilmiyle onlarla beraberdir." Müzenî, Şerhu's-Sünne, 75
Ahmed b. Ebi Nasr el-Malini (rahimehullah) dedi ki:
دخلت جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر في نفر من أصحابي فلما جلسنا جاء شيخ فقال أنتم أهل خراسان أهل سنة وهذا هو موضع الأشعرية فقوموا
"Mısır'da Amr b. el-As (radıyallahu anh) camiine arkadaşlarımdan bir grupla beraber girdim. Oturduğumuzda bir şeyh gelip dedi ki:
"Siz Horasan'lısınız ve sünnet ehlisiniz. Burası ise Eşarilerin yeridir. Kalkın!"
Ebu İsmail el-Herevi
Zemmu'l -Kelam ve Ehlihi (s.483)
Ömer b. İbrahim dedi ki:
لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُ الأَشْعَرِيَّةِ لَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ وَلَا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلا يُثَبِّتُونَ فِي الْأَرْضِ كِتَابَ اللَّهِ
"Eşarilerin kestikleri helal değildir. Zira onlar müslüman da değiller, kitap ehli de değiller. Yeryüzünde Allah'ın kitabının bulunduğunu kabul etmiyorlar, "
Ibnu'l-Mibred Cem'ul-Cuyuş (116)Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam (s.480)
İsmailAğa Âlimlerinden bir hocayla münazara vardı dün RUclips da. Halis Hocayla 3 saate yakın süren münazarada ilmi olarak çok değerli bilgiler paylaşıldı Allahü Teala'nın nerede olduğu ile alakalı geçmişte getirilen şüpheler, ehli sünnetin bu konuya olan itikadı ile ilgili, sanırım Nurettin hoca bununla alakalı bir açıklama yapıyor. tavsiye ederim.
ruclips.net/video/mRM__RSvP8U/видео.htmlsi=rls-zjc8TmLjrkX1
Allah belasını versin Çağın bel'amları.Gazze de Lübnan da Müslümanların kanı akıtılıyor bu namussuzlar çıkmış neleri konuşuyor ve gündemi nelerle meşgul ediyorlar.
Allah nerede?
Allah şuan da başına bomba düşen kundaktaki bebeklerin çığlıklarında.
Allah Lübnan da Siyonist rejime uykuları haram eden Hizbullahi Mücahitlerin mevzilerinde.
Allah mazlumun feryadının yankılandığı şücaat ve hikmet ehli Yemeni Mücahitlerinin Gazze li kardeşleri için her şeyi göze alıp 200'ün üzerinde gemiyi hedef aldığı cesaret ve İmanlarında.
Bunların anlattıkları şeriat değil İsrailiyattır zira insanları asıl hedeften uzaklaştıran her eylem ve söylem İsrailiyattır şeriat değil.
İsmail Ağa dedigin cubbelinn cemaatimi adamlar mafyaya alımlik yapiyor😂
RASULULLAH SAV ALLAHA mekan isbat etmiştir İSRA hadisi buhari 7517
ya hocam ne samimi adamsın Allah razı olsun :)
Sinsi müşebbih
Şöyle cvp vereyim Allahın mekansız oluşu ezelde sabittir...
Delil ?
@@oguzhanklnc9548 Hadiste varid olan Allah ezelde var iken onunla birlikte hiçbir şey yoktu.
@@oguzhanklnc9548 İmam Buhari'nin rivayet ettiği hadiste Allah Rasulü şöyle buyurdu."Allah ezelde var iken onunla birlikte hiçbir şey yoktu."
@@oguzhanklnc9548 delil yazıyorum siliyorsun SubhanAllah
@@oguzhanklnc9548 SubhanAllah
Allah Azze ve celle Arşa İstiva etmiştir Keyfiyetini bilmeyiz İşittik ve itaat ettik
Müslümanların haşa ALLAH C,C, nerede gibi soruları sorması doğru değil aslında böyle şeyleri düşünmekten ALLAH ,a sığınıyoruz inşallah ALLAH ,i cennet,'te göreceğiz vesselam
Allah Rəsulu bu soruyu sormuş...
Diyorsan yanlışmı sormuş?
GOREMİYECEKSİN HİC UMİT İCERSİNDE OLMA YANİLDİN DİYEMİYECEKSİN BU YORUMU TEKRAR OKUMANİ TAVSİYE EDERİM DE O GUN GOREYİM
Allah nerededir?
Bu cevabı açık bir sorudur neden tartışılıyor anlamıyorum...
Yani soruyorum neredesin sende diyorsunki evdeyim veya başkası diyorki sorduğun evdedir veya mesaj atıyorsun evdeyim diyorum...
(Teşbihte hata olmaz)
Bu tartışanlarda evin odasındamı neresinde mutfaktamı gibi kelamsal derinliklere giriyorlar sanırım...
(Teşbihte hata olmaz)
Yüce Allah kabirde ben neredeydim diye bir sual soracakmı hayır sadece Rabbin kim diyecek...
Kabirde bile o en çetin yerde dahi sorulmayan soru burada neden niçin sorulur gerek yok...
🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫
Cennet nedir veya neresidir?
Rasulullah sav "Allah'ın zatını değil! Yarattıklarını tefekkür edin!" niye böyle demiş? Şimdi. Anlaşılıyor çünkü aklımız ın alamayacağı işlerdir. Meyve, sebze, ağaç, çiçek, böcek, hayvanlar, dağlar, denizler, uzay da ki nesneleri düşünün sünhanAllah Rabb'im iz nelere kadir deyin. Hayret edin.
Kaynak atabilirmisin
@MuhammedEsed_Ozluk ben duydum. Kim ne zaman dedi hatırlamıyorum ama. O söyleyene itibar ediyor ve güveniyorum çünkü bugün islam alimleri Yüce Allah cc yerde, gökte, her yerde yada bilmem nerede diye söylediklerini duyunca ve Rasulullah sav " Bin müftü fetva versene sen yine de kalbine danış." Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal. Ve bugün kalbime danışıyorum o da diyor ki! Rasulullah sav dediği gibi sen Allah'ı değil! Yarattıklarını tefekkür et. Ve ineğe bakıyorum ot yiyor süt çıkarıyor Allah cc ineği süt çeşmesi ve inek fabrikası olarak yaratmış. Ağaçlara bakıyorum hem meyve hem de Odun elde ediyorum Ey Yüce Allah'ım sen nelere kadirsin diyorum. Başımı kaldırıp feza'ya bakıyorum bir galaksi de 150-400 milyar yıldız var ve bilim adamlarının tespit ede bildiği 300 milyar kadar galaksi var. Ey Yüce Allah'ım sen ne kadar büyük ve kudretlisin diyorum ve Allah'ın eli, kolu, bacağı, kulağı var mı? Nasıl diye düşünmüyorum. Ben çok iyi biliyorum ki Allah var sonsuz zayıflamayan bir kudrete, sonu olmayan hazineye sahip, ezeli ve ebedi başlangıcı ve sonu olmayan, mülkün yegane sahibi ve doğmamış, doğurmamış, doğrulmamaış ve o eşsiz ne kadın ne de erkektir dişilik ve erkeklik biz yaratık kullarına ait çoğalma acizliğidir hatta bazı insanlar çocuklarının çokluğu ile övünğrler oysa ki! Yücelikte eşsiz olan Yüce Allah cc kuranıazimüşşan da çocuğunun olmadığını bize beyan ediyor. Kaynak sunamadığım için özür dilerim. Ben hadisi şerif olduğuna inanıyorum uydurma bir söz olmadığına kanaat getirdim. Siz muhayyersiniz.
@@oduncu_sofi Allah razı olsun senden bir tavsiye verecek olursam
Kalbine guvenirken kalbinin içinde şeytan olmamasına dikkat et
@@MuhammedEsed_Ozluk Rasulullah sav ayet, hadis, icma ve kıyas gibi kaynaklardan bir meselenin hükmünü çıkaramadın dediği bir sahabi ye ne yaparsın dedi o da kalbime danışırım dedi. Rasulullah sav de tebrik edip onayladı. Ve bu konu hakkın da eğer isabet ettirirsen 2 kat ecir var ıskalar isen bir ecir var. Dedi Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal
Allah razı olsun ebeden ve daima Əmin Əmin Əmin
Arşta olan Allah'a iman ediyorum.
Allah Celle celalühü bir insanın görüşüne hapsedilmemeli.
BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve Rabbinizi tanıyınız. Eser sitesinde açılır okunur...
Az önce ebu hanzala ve Ömer hocanın tartışmasını izledim. En güzel cevabı Nurettin yıldız hocam verdi. ALLAH razı olsun
Sen nasıl güzel bir insansın
Canım hocammm❤
قل شيخنا
Hocam çok teşekkür ederiz Allah razı olsun hani derler ya biri kuyuya taş atar bir şehir toplanır onu çıkarmaya çalışır.
Nurettin yıldız hocam bu konu (Allah’ın gökte olduğu) konusu akidevi bir konu bunda mutabığız peki bu konuda Hepimiz aynı inanca sahip olmak zorunda değilmiyiz. Bu konuda yanlış inanan bir kimsenin durumu ne olacak eğer videodaki kastınız Ömer faruk hoca ve halis bayancuk hoca arasındaki münazara ise bunun sadece bir münazara olmadığını ümmeti birleştirmek için atılan bir adım olduğunu inşallah hep birlikte göreceğiz. Cevap verirseniz sevinirim esselamu aleykum...
Alimlere göre bu akidedeki ayrıntılar insanı dinden çıkarmaz. O yüzden ehli sünnette her 3 akide vardır. Tabi günümüz hocalara sorarsan diğeri az kala kafirdir, fasıktır, zındıktır. Sen doğru anladığını tut yeter.
ruclips.net/video/B9qJ1_FCHcI/видео.html
Bu video eski bir dersten bir parça sanırım. Yeni çekilmemiş. İlgilenen arkadaşlar kesip paylaşmış olmalı.
@@verdatasarm79 evet ama bugün paylaşılmış olması tevafuk değildir diye düşünüyorum.
Ya kardeşim. Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor.
Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin!
Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...
ALLAH RAZİ OLSUN
Nurettin yıldız hoca ve Haris bayancuk hoca bir arada münazara yapsa ne süper olur
Alimlerin münazara yapması iyidir ama şu toplumda fuhşuyatın yayılması nasıl engellenir deizim in yayılması nasıl engellenir zirve yapmış uyuşturucu belasından bu toplum nasıl kurtarılır konususunda münazara etse daha iyi olur Allahın nerde olduğu tartışması gereksiz bu konuda peygamberimizin ögretileri fazlasıyla yeterli filankes alım şunu demiş öbürüde bunu demiş kusura bakmayın alım efendiler suya sabuna dokunmayan meseleleri kendinize iş edinmeyin bu toplumun avam dediginiz kısmi yani cahiller alım geçinenlerden başkası degil
ALLAH Ümmeti Muhammedi Kur'an ve sünnetten ayırmasın Kalblerimizi ayaklarımızı ONUN Dosdoğru Yolu Olan Sıratı Müstakimden ayırmasın Amin 🤲🇹🇷🇵🇸 🇹🇲🇾🇪🇱🇧🤲
Banane kevseriden Mustafa Sabri den bunlar benim iman konularım değil hocam net olun ki Allah size bereket versin
(Rahman ve Rahim isimleri hakkında)
Sual- Mebde' ve me'haz itibariyle rikkatü'l-kalp manasını ifade eden bu iki sıfatın Cenab-ı Hak hakkında kullanılması caiz değildir. Eğer mana-yı hakikîlerinin lâzımı ve neticesi olan in'am ve ihsan kasdedilirse, mecazda ne hikmet vardır?
Cevap- Bu iki sıfat, "yed" gibi mana-yı hakikîleriyle, Cenab-ı Hak hakkında kullanılması muhal olan müteşabihattandır. Müteşabihatta, mana-yı mecazînin mana-yı hakikînin lafzıyla, üslûbuyla gösterilmesindeki hikmet, insanların me'luf ve malûmları olmayan manaları ve hakikatları zihinlerine yakınlaştırıp kabul ettirmekten ibarettir. Meselâ "yed"in mana-yı mecazîsi insanlara me'nus olmadığından, mana-yı hakikînin şekliyle, lafzıyla gösterilmesi zarureti vardır.
İşarat-ül İ'caz - 16
Allah mekandan münezzehtir. Mahmud efendi hazretlerimiz gibi daha bir çok gelmiş geçmiş Allah dostlarımız da bunun böyle olduğunu söylemişlerdir. Ehli sünnet vel cemaate göre ki yani çoğunluğa göre bu böyledir. Rabbimiz mekanın yaratıcısıdır. Yani mekan mahluktur. Halıkımız(yaratıcımız) yarattığı şeylerden olan mekandan münezzehtir. Mekanda değildir. Buna böyle inanmalıyız. Doğru olan kesin olarak budur.
Slm.Mekandan munezzeh olmasi ile ilgili delil var mi? ornegin : Kiyamette Allahin huzurunda toplanacagiz , mekansiz biryer mi irasi?
Mahmut efendi hocamız demek yeterli hazretleri ne ya insanları bu kadar yüceltmeyin
Hic bir konuda Onun benzeri yoktur. Sura 11 ayete göre mekan olur dersen mahlukata ait bir özelliği Allah cc vermiş olursun..mekana muhtac varlik olarak düşünmüş olursun..buda şirk tir.... çunku mekan yerler ve gökler kainat sonradan yaratildi..
Arş ta kim yarattı Arş önce neredeydin?
Ozm haşa Allah mekanın muhtaç oluyor
Söyle düşünelim misâli olarak telefonun Arş diyelim Allah telefonu içine mi girdi haşa hani Allah herseyi büyüktür.
Mesele şuki bizler görmeden iman ettik .gördükmü zaten sınavın bir anlamı kalmaz.cevaplar öldükten sonra kitaba iyi calışıp Allah ın rızasını kazanmak.
تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ، فإنكم لن تقدروا قدره
Allah'ın mahlukatı üzerinde tefekkür et. Allah hakkında tefekkür etme? Muhakkak sizler Allah'ın kudretini anlamaya asla güç yetiremezsiniz?
(Hadis-i şerif)
Allah razı olsun cezallahu hayran hocam 🌺
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
İmam Malik doğru anladı, diğerleri felsefeden etkilendi doğru anlayamadı. Allah hepsine rahmet etsin.
Allah Azze ve Celle nerededir sorusuna cevap pazar günü kanalımızda yayınlanacak İnşallah
Yine bir dünya alim yorumlarda toplanmış 👏👏👏👏👏
Hoca bu arada sende baya felsefe sergiledin
LA İLAHE İLLALLAH
Ölümden sonraki hayat 100 Bin değil 100 milyon değil 100 milyar değil ebedidir aklı olanlar mahşer çağı için hazırlık yapar aklı olanlar ölüm ve sonrasını düşünür
Çok doğru bir yaklaşım
Allah sizden razı olsun. Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz buyurdular ki; Allahın zatı hakkında düşünmeyiniz zira siz gerçekten buna güç yetiremezsiniz. Allahın yarattıkları hakkında düşününüz. Düşünmemiz gereken bizim Allaha kulluktaki eksikliklerimizi nasıl kapatırız ümmetlikteki liyakatimizi nasıl geliştiririz olmalı iken ne yazık ki işittik ve itaat ettik deyip iman etmemiz gereken gaybi meseleler hakkında tartışıyoruz. bu durum ümmetin imanı ve itikadıyla oynamaktır. Allah hidayet etsin.
Dünyada yaşayanların birbiriyle olan bağlarının sağlam olması gerektiği gibi, dünyanın dışında yaratılmış cennet yada başka yaşam alanlarının da dünya ile iletişim ve bağların sağlam olması gereklidir. Bırakın dünya dışında yaşam olan gezegenlerin dünya ile iletişim ve bağını, İlahın dünyada yaşayan kulları ile hiç bir bağı ve iletişimi yoktur.
ALLAH GÖGDƏDİR BU FİTRİ Bİ ŞEY ALLAHI TANIMAYAN BİRİ BİLE ALLAHIN GÖGDE OLDUGUNA İNANİR
Güzel bir anlatım
“ kendi Ameliyat ı yapan çeraha benzer”
Alim 30 senesini vermiş 1 gün okuyanın yanında mu meseleri konuşamaz “ doğru
Musa as Allahın MEKANINI görmüş ve kalemin sesini işittiğinde Ya Rab seni görmek istiyorum demiştir kaynak zehebi arş, Taberî tefsiri..
Bu sözde hoca Allaha mekan veriyor. Doğru inanç : Allah yersiz olarak vardır . Allah mekansız olarak vardır
@@mustafa._.61Ebu Pirzola mı dedi sana bunu
Ben Allah c.c. nün zamandan ve mekandan münezzeh olduğuna inanıyorum elhamdülillah. Esmaül hüsna yı bilen bunu da bilir. Başka bir şeye lüzum yoktur.
Ayetlerde hadisler de filan Allah sema da olduğunu soyluyor
@gokhandogan9183 istiva kelimesinin yanlış yorumlanmasında kaynaklanıyor. Bazen ayetlerde yada hadislerde Allah on tebessüm ettiğini veya eliyle tuttuğunu, kavradığını belirtiyor. Ozaman da ağzı mı var diyeceğiz. Eli kolu mu var da tutuyor diyeceğiz. İnsan alkı kısıtlıdır. Allah on varlığını anlamayı bırak. Zamansızlık ve mekansızlık kavramını da anlayamaz.
@@Uruzyabgu işte bize düşen Allah arştadir deyip konuyu kapatmak olacaktır selefi salihin öyle yapmıştır böyle diyerek zaten mekan isnad edilmiş olmuyor Allah Arştadir lakin keyfiyetini bilemeyiz deriz
@gokhandogan9183 peki arş da bir mekan değilmidir ve de sonradan yaratılmış değil midir. Yani mahluktur. Halık olan ise Allah tır. Allah kendine ev mi yaptı o zaman haşa.
@Uruzyabgu Allah azze ve Celle kendini nasıl nitelendiriyorsa bizde öyle deriz
Allaha ve Onun Resulüne itaat edin. Birbirinizle çekinmeyin. Sonra korku ile za'fa düşersiniz, rüzgârınız (kesilib) gider. Bir de sabr(-u sebat) edin (katlanın). Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir. Enfal 46
Teşekkür ederim hocam biz burda kavga ediyoruz, diğer tarafta müslümanları katlediyorlar
Hepsinden sorumlumuz unutayın
Yani tartışmanin bir sonucu bir faydası olmayacak.
Sonu gelmez bu konunun
Hocam yine çok fazla cümle kurup sorulan soruya cevap vermediniz. Allah razı olsun hocam
Cevabı mutlak olmayan, müteşabih konularda kesin hüküm vermenin yanlış olduğunu söylüyor.
Ona göre cevabı mutlak değil, çok sevdiği ibni teymiyenin görüşünü yoka sayamıyor ondan dolayı hep bu tür ehli sünneti ve vehhabileri ayıran sorulara ortadan gitmeye çalışıyor. Sanki iki taraf da haklıymış gibi.
Aradığım yorum😂
(Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet)
Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez.
Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir.
Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler:
كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ
Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu.
Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder:
كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ
Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi.
Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir:
“Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir:
أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ
Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur.
Mantıklı çünki ben da aynı düşünürüm
Allah nerededir sorusuna,Biraz Mütevazi olup Bilmiyorum diyen duymadim,Bilmediginin farkina varmak BILMEKDIR
Arkadaşlar bu konuşmanın tamamı nerede geçiyor bilen varsa lütfen yazsın
Hocam en Rabbimi düşününce onu kalbimde hissediyorum ruhumda akan damarlarımda nefesim de hissediyorum doğrumu acaba
Doğru tabii
El cevap hiç biri değil biz düşündüğümüz müddetçe o varlıklar var şu halde Allah nerde sorusuna verilecek cevap her yerde dir aslında gerçek olarak tek o var bizler ona göre sanal varlıklarız o ilminde düşünmezse yaratmazsa biz hemen yok oluruz
ALLAH RÂZI VE HOŞNÛD OLSUN, SIHHAT VE AFİYETİNİZİ DÂİM EYLESİN, ÖMRÜNÜZÜ BEREKETLENDİRSİN, ALLAH YÂR VE YARDIMCIMIZ OLSUN.
Muhammed bin Mus’ab el-Abid (h.228) dedi ki:
Kim senin (Allah’ın) konuşmadığını ve ahirette görülmeyeceğini iddia ederse o senin yüzüne karşı kafirdir, seni tanımaz. Şehadet ederim ki sen yedi kat semanın üstünde arşının üzerindesin.
Abdullah bin Ahmed es-Sünne 1/173
Muhammed bin Mus'ab el-Abid rahimehUllah dedi ki:
"Şehâdet ederim ki Sen (Allâh) Arş'ın üzerindesin, 7 kat semanın üzerindesin, Sen'in düşmanların zındıkların dediği gibi değil."
Darakutni, Kitâbu's-Sıfât, 72/73, 64.
Mücessim akidesi bu. Sapık ve küfür akide. Ibn Tejmiyye ise bu küfür akide kabul etti, maalesef.
Ahmed b. Teymiyye’nin kendi el yazısıyla yazdığı “Kitabü’l- Arş” adlı kitabinda şöyle görüp okudum: “gercekten Allah, Kürsü üzerinde OTURUYOR, O’nunla beraber oturacak kadar bir yer de Resulullah’a (sav) bırakmıştır”.Bu kitabı meydana çıkarmak için, et-Tac Muhammed b. Ali b. Abdülhak şöyle bir yöntem kullanmıştır:
Güya, kendisinin de bu hususta aynı fikirde olduğunu Ibn Teymiyye’ye açıklamış ve o şekilde elinden kitabi almış. Biz de bu konuyu oradan okuduk.
(Kaynak: Bu keşf ez zunun adli eserin 2. cildi 1438.sayfasinda ve Beraat’ul Eşariyyin eserin 403-404.sayfadada gecmektedir.)
Hikmetinden Sual Olmaz
Sırrına Vâkıf Olunamaz
Olan O Allahtan Konuşuyorsunuz
Haberiniz Olsun
ALLAH VAR HABERİMİZ HABERİNİZ OLSUN.
#ÎkazcıUyarıcıHatırlatıcı \\
---------------
Allahın tebessüm etmesi müthiş birşey olsa gerek. Nasıl tecelliler gözükecektir. Alemlerin rabbi ve ayratıcısı gülümsüyor. İnanılmazzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz. Adamın aklı gider aklı
1) Allah’ın isim ve sıfatları, ancak Kur’an ve hadisler yoluyla bilinebilir. Bu iki kaynağın dışında Allah için o iki kaynağa uygun olmayan sıfatları yakıştırmak ilhattır, küfürdür.
“En güzel isimler Allah’ındır, o halde bu isimlerle O’na dua edin. O’nun isimleri konusunda haktan sapanları terk edin. Onlar işlediklerinin cezasını çekeceklerdir.” (A'raf, 7/180)
mealindeki ayette bu hususa vurgu yapılmıştır.
Kur’an ve sünnette yer alan isim ve sıfatların manalarına uygun bazı isim ve sıfatların kullanılıp kullanılmayacağı konusunda İslam alimleri arasında ihtilaf vardır. Bunu kabul etmeyenlerin yanında, Bediüzzaman Hazretleri gibi bazı büyük İslam alimleri kabul ederler. Örneğin Bediüzzaman Hazretleri Allah için “Şems-i ezelî” (Ezeli olan ve güneş gibi varlığı açık olan ve cemal sıfatlarına sahip) ifadesini kullanır.
Ancak bizim gibilerin bu konuda Kur’an ve sünnette olmayan bazı isim veya sıfatları uydurması doğru değildir. Soruda işaret edilen “koku, tat, dokunma” gibi tamamen maddeye mahsus olan vasıfları kullanmak elbette yanlıştır.
Özellikle Allah’ın “herhangi bir şeye dayanmaktan, temas etmekten” münezzeh olduğu ilkesi, bütün İslam alimlerinin ittifakla kabul ettiği bir gerçektir.
- Ancak şunu söyleyebiliriz ki, Allah her kokuyu, her tadı sonsuz ezeli ilmiyle bilir. Zaten bilmezse nasıl onları yaratır ki?
“O yarattığı mahlûkunu hiç bilmez olur mu?”(Mülk, 67/14)
mealindeki ayette bu hakikate işaret edilmiştir. Madem yaratan yarattığı her şeyi bilir, elbette Allah dokunmanın, kokunun, tadın nasıl olduğunu bilir. Fakat bunları (ayette ifade edildiği üzere) "ilmiyle bilir”. Çünkü onları o yaratmıştır.
2 ve 3) Allah için ağlamak düşünülmez. Fakat ayet ve hadislerde “üzülmek, gülmek, sevinmek” manalarını çağrıştıran ifadeler kullanılmıştır.
“Eğer inkâr edecek olursanız, bilin ki Allah sizden müstağnidir (hiç kimseye ve hiçbir şeye ihtiyacı yoktur), ama kullarının inkâra sapmalarına razı (hoşnut) olmaz. Eğer şükrederseniz, bundan razı (hoşnut) olur. Hiçbir kimse başkasının günah yükünü taşımaz. Sonunda hepinizin dönüşü Rabbinize olacak ve O da yaptıklarınızı size tek tek bildirecek ve dilerse bunların karşılığını verecektir. Gerçekten O, kalplerin en derin yerinde olan şeyleri dahi bilir.” (Zümer, 39/7)
mealindeki ayet ve benzerlerinde yer alan “rıza” kavramı / razı olmayı, bir memnuniyeti, hoşnutluğu, sevinmeyi ifade eder. “Razı olmaması” ise, onun "hoşnutsuzluğunu, memnuniyetsizliğini” ifade eder. İnsan için kullanıldığı zaman hoşnutsuzluk, memnuniyetsizlik bir nevi üzüntüyü de ifade eder. Fakat Allah için doğrudan “Allah buna üzülür.” şeklinde ifadeler kullanmak yanlıştır.
- Bu kavramları kullanmak prensip olarak doğru değildir. Ancak büyük İslam alimleri belli manaları akıllara yakınlaştırmak için bu konuda bazı ifadelere yer vermişlerdir.
Bir hadis rivayetine göre, Peygamberimiz (asm) -özetle- şöyle buyurdu:
“Şehitlerin en üstünü, savaşa esnasında öldürülünceye kadar yüzünü düşmandan çevirmeyen şehitlerdir. Onlar cennetin en yüksek köşklerine yerleşirken Rableri de onlara bakıp güler. Rabbin / Allah, dünyada bir kuluna gülerse, artık onun için bir hesap söz konusu olmaz.” (Mecmau’z-Zevaid, h. no:9513)
Hadisin ifadesinden anlaşıldığı üzere, bu ifade Allah’ın memnuniyetinden, hoşnutluğundan kinayedir, mecaz bir ifadedir.
Bizim kanaatimize göre, Allah için gülmek, sevinmek özellikle de üzülmek, ağlamak ifadeleri kullanılmamalıdır.
Bu kavramları kullanmak prensip olarak doğru değildir. Ancak büyük islam alimleri belli manaları akıllara yakınlaştırmak için bu konuda bazı ifadelere yer vermişlerdir. Mesela; Bediüzzaman Hazretleri bu kavramları, insanların vasıflarına asla benzemediğini göstermek için “mukaddes” kavramıyla kullanarak konuyla alakalı titizliği göstermiştir.
“Nasılki mahlukattaki faaliyet bir iştiha, bir iştiyak, bir lezzetten geliyor. Ve hatta her bir faaliyette katiyyen lezzet vardır; belki (hatta) her bir faaliyet, bir nevi lezzettir. Öyle de Vâcib-ül Vücud'a lâyık bir tarzda ve istiğna-i zâtîsine (Zat-ı akdesi itibariyle hiç bir şeye muhtaç olmaması) ve gına-i mutlakına (her türlü noksandan münezzeh ve en mükemmel sıfatlara sahip vasfına) muvafık bir surette ve kemal-i mutlakına münasib bir şekilde hadsiz bir şefkat-i mukaddese ve hadsiz bir muhabbet-i mukaddese var."
"Ve o şefkat-i mukaddese ve o muhabbet-i mukaddeseden gelen hadsiz bir şevk-i mukaddes var. Ve o şevk-i mukaddesten gelen hadsiz bir sürur-u mukaddes var. Ve o sürur-u mukaddesten gelen -tabir caiz ise- hadsiz bir lezzet-i mukaddese var. Hem o lezzet-i mukaddeseden gelen hadsiz terahhumdan, mahlukatın faaliyet-i kudret içinde ve istidadları kuvveden fiile çıkmasından ve tekemmül etmesinden neş'et eden memnuniyetlerinden ve kemallerinden gelen ve Zât-ı Rahman-ı Rahîm'e ait -tabir caiz ise- hadsiz memnuniyet-i mukaddese ve hadsiz iftihar-ı mukaddes vardır ki, hadsiz bir surette, hadsiz bir faaliyeti iktiza ediyor.” (Mektubat, s. 86-87)
Bu asrın vesveseli aklını, idrakini tatmin eden daha makul, daha mukni; ama aynı zamanda ondan daha edepli, daha nezih bir izah olamaz...
Kaynak: Sorularla İslamiyet sitesi
Not:Yazıyı okuyunuz. Yazım yanlışı/yanlışları yapmışsın paylaştığın yorumda.
ALLAHIN tebessüm etmesinden ziyade hangi kullarının -hangi ibadetleri için bunu yapması çok ilginç omumanızı tavsiyye ederim😊
Çok çok doğru konuştu hoca
Halis hoca Ömer hoca ile bu konuyu tartışmışlar yarın 18 00 da Haris bayancuk hoca kanalında benim görüşüm Allah arşın üstündedir ve Allah bize şah damarından yakındır yani Allah bizi her yerde her zaman görür her açıdan görür
Allah azze ve celle ye mekan isnad etmeyelim...
Allah Azze ve Celle kendisi Kuran'da . Allah arşa istiva etti diyor. İmam Ebu Hanife der ki kim Allah gökte mıdır değil midir diye şüphlense bile kâfir olur. Ey hanifiler siz Ebu Hanife den daha mı iyi biliyorsunuz. Allah göktedir zatı itibariyle. İlmi ve işitmesi görmesi heryerdedir
@@rahmannkulu99 aynen
@@rahmannkulu99 Araf suresi 54 bence gayet nettir abi
@@ÇözümMerkezi61 Araf suresi 54ü oku mealini abi dediğmi anlarsın
Göğü de yeride arşıda semayı da yaratan Allah'tır.haşa Allah yarattığı mekana ihtiyacı yoktur.Allah arşa istiva etti demek haşa Allah yarattığı bu mekanı beğendi burda duruyor demek oluyor .doğrusunu Allah bilir fazla düşünmeye tartışmaya gerek yok Allah bu ümmete birlik dirlik nasib etsin
Rasulullah şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Allah arş’ı üzerindedir. Arş’ı da yerin ve göklerin üzerinde "şu" şekildedir diyerek parmaklarını kubbe gibi birleştirdi.” [Buhari- Cuma]
Sen Peygamberimize yalancı mi diyorsun ?
Halis hoca Allah ondan razı olsun