الذهبي ينقل في ميزان الأعتدال وهو كتاب في المجروحين ثناء وتبديع أهل العلم المعاصرين للأبن الزاغوني ولم ينكر أحد على الفريقين فيما ذهبوا إليه من أجتهاد في حال أبن الزاغوني
15:45 هؤلاء المدجنة عندهم الاخطاء بمرتبة واحدة ولا يفرقون بين من ينطلق من منطلقات سنية اثرية وبين من ينطلق من منطلقات كلامية وجعلها حاكمة على النصوص
6:27 احتمال كبير أن الدشتي رأى كلاما طيبا لابن الزاغوني وأثنى عليه. ولم يرأى كلامه في تحريف صفات الله. مثل الدارقطني عندما قبل الباقلاني على رأسه. وكان يحسن فيه الظن. والباقلاني مرجئ جهمي يقول إن فرعون مؤمن. ولو قرأ الدارقطني كلام الباقلاني ما مدحه وما قبله على رأسه... ابن تيمية في مرحلة من مراحل حياته كان يحسن الظن بابن عربي، وبعد أن قرأ كتب ابن عربي ورأى ضلالته كفره ومنهج الدشتي يحكم على من حرف صفات الله وانكرها بالكفر والبدعة. فلا يعقل ان الدشتي اطلع على كلام ابن الزاغوني في تحريف الصفات ومدحه
وأنا أترك العلماء الكبار وعلمهم من أجل أن أتبع وأقرأ احتمالاتك يا صغيري يا ابني تعلم العلم اولا بأول واترك عنك هؤلاء السفهاء فصعود السلم درجة درجة مشائل العقيدة لا يخوض فيها الا من شابت لحيته في طلب علم العقيدة وأمضى سنين طويلة من قراءة المطولات حتى يعرف يعذر من ويترك من هداكم الله يا ابنائي
لا يمكن ان يكون شخص واحد اطلع على جميع الكتب فهذه الاحتمالات واردة جداً وهناك رد معتاد عند جميع هؤلاء الناس ان تكلمنا فى ابى حنيفة ومخالفته الدليل قالوا لعل الدليل لم يبلغه فلماذا ما قالوا الدشتى لم يبلغه تاويله للصفات خاصة ان ابن الزاغونى حنبلى
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
نحمد الله على هذه "الفتنة" الحسنة التي كشفت المتلوثين بالتجهم، وبينت لنا أخوان على عقيدة السلف لم نكن نعرفهم أمثالك يا أخ أحمد دياب.
الذهبي ينقل في ميزان الأعتدال وهو كتاب في المجروحين ثناء وتبديع أهل العلم المعاصرين للأبن الزاغوني ولم ينكر أحد على الفريقين فيما ذهبوا إليه من أجتهاد في حال أبن الزاغوني
15:45 هؤلاء المدجنة عندهم الاخطاء بمرتبة واحدة ولا يفرقون بين من ينطلق من منطلقات سنية اثرية وبين من ينطلق من منطلقات كلامية وجعلها حاكمة على النصوص
6:27
احتمال كبير أن الدشتي رأى كلاما طيبا لابن الزاغوني وأثنى عليه. ولم يرأى كلامه في تحريف صفات الله.
مثل الدارقطني عندما قبل الباقلاني على رأسه. وكان يحسن فيه الظن.
والباقلاني مرجئ جهمي يقول إن فرعون مؤمن.
ولو قرأ الدارقطني كلام الباقلاني ما مدحه وما قبله على رأسه...
ابن تيمية في مرحلة من مراحل حياته كان يحسن الظن بابن عربي، وبعد أن قرأ كتب ابن عربي ورأى ضلالته كفره
ومنهج الدشتي يحكم على من حرف صفات الله وانكرها بالكفر والبدعة. فلا يعقل ان الدشتي اطلع على كلام ابن الزاغوني في تحريف الصفات ومدحه
وأنا أترك العلماء الكبار وعلمهم من أجل أن أتبع وأقرأ احتمالاتك يا صغيري
يا ابني تعلم العلم اولا بأول واترك عنك هؤلاء السفهاء
فصعود السلم درجة درجة
مشائل العقيدة لا يخوض فيها الا من شابت لحيته في طلب علم العقيدة وأمضى سنين طويلة من قراءة المطولات حتى يعرف يعذر من ويترك من
هداكم الله يا ابنائي
لا يمكن ان يكون شخص واحد اطلع على جميع الكتب
فهذه الاحتمالات واردة جداً
وهناك رد معتاد عند جميع هؤلاء الناس ان تكلمنا فى ابى حنيفة ومخالفته الدليل قالوا لعل الدليل لم يبلغه فلماذا ما قالوا الدشتى لم يبلغه تاويله للصفات خاصة ان ابن الزاغونى حنبلى
اكيد بتستهبل؟
الذين تكلموا في ابن الزاغوني هو ابن تيميه والذهبي وليس عادل حمدان فقط !! عادل حمدان مجرد ناقل لكلامهم.
غلمان الحداديه قليلين علم وأدب
اعلان
ادعو عبد الله الخليفي إلى المباهلة في قوله الاشاعرة جهمية أينما يريد وفي اي وقت يريد
ابو محمد الأشعري
يلا أنت أشعري
دع عنك المباهلة!!
رد عليه وبين أن عقيدة الأشاعرة ليست عقيدة الجهمية.
😂😂😂😂
الأشاعرة أحفاد الجهمية، فأصولهم واحدة وأشكالهم مختلفة.
الأشاعرة غلاة الجهمية اسأل الله ان يهلكهم ويهلك من يزعم انهم على السنة المحضة
اسمح لي يا @أحمد دياب
أن أضمك لقائمة مدجنة محمد السليمان والعبد الخليفي
اللذان أحسنا تهذيبك وتدجينك 🐔 وأصبحت تبقبق لارضاء الديك
احسن 😂😂ما يكون مدجن عند الجهم بن صفوان وكلاب الاشاعرة امثال ابو عمر وزين وابو الحسن الازهري ومحمد سمير😂😂