قلدناكم الدعاء والزيارة ونسألكم الدعاء ياحجاج بيت الله الحرام ونسألكم الدعاء وادعوا لنا بالفرج القريب لصاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عليه أفضل الصلاة والسلام
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين اللهي بحق يوم عرفه ارزقنا زياره الحسين وشفاعه الحسين...يا رب الحسين بحق الحسين اقضي حاجتي واحفظ توأمي وهم اصحاء سالمين من كل مكروه وسهل ولادتي 😢ادعولي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم )) (البقرة:22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره . هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب:4) ، والقران أيضا هو الهادي (( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )) (الاسراء : 9) ، والنبي الاكرم (ص) أيضـاً هو الهـادي ولكن في ظل إرادة الله سبحـانه (( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )) (الشورى:52). فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (عليه السلام) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً ) (الكافي : 1/183) . فعلى ضوء هذا الاساس فالعالم المعنوي يكون على غرار العالم المادي، فللأسباب سيادة وتأثير بإذنه سبحانه، وقد شاء الله أن يكون لها دور في كلتا النشأتين ، فلا غرور لمن يطلب رضا الله أن يتمسك بالوسيلة ، قال الله سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة:35). فالله سبحانه حثّنا للتقرب إليه على التمسك بالوسائل وابتغائها ، والآية دعوة عامة لا تختص بسبب دون سبب ، بل تأمر بالتمسك بكل وسيلة توجب التقرب إليه سبحانه، وعندئذ يجب علينا التتبّع في الكتاب والسنّة ، حتى نقف على الوسائل المقرّبة إليه سبحانه، وهذا ممّا لا يعلم إلاّ من جانب الوحي ، والتنصيص عليه في الشريعة ، ولولا ورود النص لكان تسمية شيء بأنّه سبب للتقرّب بدعة في الدين ، لأنّه من قبيل إدخال ما ليس من الدين في الدين . ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه: النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110). غير أنّ مصاديق هذا النمط من الوسيلة لا تنحصر في ما جاء في الآية أو في تلك الخطبة بل هي من أبرزها . النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص) وتوسّل بها الصحابة والتابعون وكلّها توجب التقرّب إلى الله سبحانه . ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في بعض الروايات ان المراد من الوسيلة في قوله تعالى (( وابتغوا اليه الوسيلة )) (المائدة:35) هم أهل البيت (عليهم السلام) منها : 1- قال رسول الله (ص) : (الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) ، من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله تعالى) . 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (( وابتغوا اليه الوسيلة )): (أنا وسيلته) . 3- ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (عليه السلام): (... مستشفع الى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) . 4- ورد في دعاء التوسل عن الائمة (عليهم السلام) : (يا سادتي وموالي اني توجهت بكم أئمتي وعدّتي ليوم فقري وحاجتي الى الله وتوسلت بكم الى الله واستشفعت بكم الى الله ...). 5- ورد في دعاء الندبة : (وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة الى رضوانك). هذا وكانت سيرة أصحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يتوسلون بدعائهم ، لان التوسل بدعاء الامام لأجل أنّه دعاء روح طاهرة ، ونفس كريمة ، وشخصية مثالية. ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب:33). فهذا هو علي بن محمد الحجال كتب الى أبي الحسن الامام الهادي (عليه السلام) وجاء في كتابه : (( أصابتني علّة في رجلي ولا أقدر على النهوض والقيام بما يجب فإن رأيت أن تدعو الله أن يكشف علّتي ويعينني على القيام بما يجب عليّ وأداء الأمانة في ذلك ...)) (كشف الغمة : 3 / 251) . وذكر ابن حجر المكي في كتابه (الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة) توسل الامام الشافعي بآل البيت (عليهم السلام) : آل النبـي ذريعتـي وهم إليـه وسيلتـي أرجو بهم اعطى غداً بيدي اليمين صحيفي وقال الشاعر صاحب بن عبّاد في ذلك : واذا الرجـال توسّلوا بوسيلة فوسيلـتي حبّـي لآل محمـّد الله طهّرهـم بفضل نبيّهـم وأبان شيعتهم بطيـب المولـد فهم امان الله كالنجوم وأنّهم سفن النجاة من الحديث المسند ثم من المتفق عليه جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح وبحقّه وحرمته ومنزلته فكيف بمن هم سادة الصلحاء وقدوة الصلحاء الا وهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؟!!
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين عليه السلام امانه ادعولي الله يصلح زوجي ويهديني واتخلص من الشك والغيره ارجوكم ادعولي
قلدتكم الدعاء قربة الى الله تعالى وطاعة الى رب العالمين قلدتكم🌹الدعاء والزيارة والصلاة والقراءة والتسبيح والذكر والاستغفار والصلوات المحمديه..وجميع أعمال الخير🌿🌹نيابة عن صاحب الزمان (عجل الله فرجه)وعني من اليوم الى يوم مماتي وبعد مماتي.🌹🌹وعن والدي ووالدت واولادي واخواني واخواتي وجميع المؤمنين **ببركة الصلاة🌹🌿 على محمد وال بيت محمد وجزاكم الله خيرآ❤️🙏
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفناءك واناخت بر حلك السلام عليك أبدا ما بقيت وبقي اليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم مني لزيارتكم ٩ذو الحجه ١٤٤٥السبت
اخوان شبيهم مبغضين ال محمد طايحيلنه دك الحسين برئ منكم والحسين طمع بالخلافه لعنت الله عليهم اجمعين السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبدالله الحسين روحي لمقدمك الفداء لبيك يا حسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياعلي لبيك ياعلي لبيك ياعلي الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اهل بيته الاطهار اللهم العن قتلة ال محمد ومن معهم اللهم العن كلمن يتنقد كلامي
سبحان الله كنتم من وقف معا الحسين وابن الحسين وعلي ابن الحسن وغيرهم بايعتوهم بدمائكم وارواحكم فلما حان الوقت تراجعتم عنهم رضي الله عنهم ومن ذلك الوقت والى الان انتم تكررون نفس الخطاء
الي. المدعوة / ثارة مهدوية ......... انا لن اسمح لنفسي ابدا ان انزل الي مستوي واحدة مثلك منحطة اخلاقيا. تعبد الاصنام والقبور. وتبرك بشبابيك الحسينيات. والمقابر. ....... اناانسان مسلم. سني موحد. اعبد اللًة. الواحد القهار لاشريك لة. .... وخليك انت في عبادتك. فهناك من يعبد. القردة و الفيران. والثعابين. والبقر. والبعض منهم يعبد الاجهزة التناسلية للرجال والنساء. .....فخليك في عبادتك مع هولاء. وهذا هو مستواك وقدرك. لو كان لديك ذرة من العقل والفكر. لما جلستي تستمعين لهذا. الشخص وهو يغني. ويطلب من اموات. لا حول. ولاقوة لهم الشفاعة.
*_باختصار_* *_الله عز وجل امرك ان تحج لبيته وتذكره وحده وانت تركت ذالك وحججت لغيره وهو قبر مخلوق ميت_* *_الله عزوجل امرك ان تدعوه وحده وتطلب منه الرحمه والمغفره والرزق وانت تركت عبادته وحده وصرفتها عند قبر المخلوق الميت الضعيف_* *_الله عزوجل امرك ان تذبح له وتتقرب بهذا العمل لربك وحده وقال لك : (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)_* *_وانت تجاهلت وكفرت بهذا وذبحت لمخلوق ضعيف ميت بحجة انها تقربك من الله وانه حب لوليه_* *_الله عز وجل امرك ان توحده ولا تدعو من دونه وليا وقال (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ_* *انه التوحيــــــــــــــد* *ثم التوحيــــــــــــــد* *ثم التوحيــــــــــــــد* *الذي بعث به محمد صىوات ربي وسلامه عليه وبعث به جميع الانبياء والرسل التوحيد نعم التوحيــــــــــــــد* *ولم يبعث صلوات الله وسلامه عليه ليقول لنا اتخذو عليا والحسين والزهراء من بعدي لتتقربون بهم لله ولو كان ذالك لقاله الرسول بحديث واحد ☝ وبالف حديث ولو كان ذالك لقاله الله عزوجل بقرانه ولكن المشركون تأبى 👌 قلوبهم وتأبى شياطينهم الا الشرك والكفر والهوى وانظر الى اهوائهم فهي تتغير كل يوم وكل حين كما ارادو وليس كما اراد الله نعوذ بالله من الشرك واهله*
@@عثمانالحربي-ف3ي مخلوق ميت هذا سبط نبي ومخلوق من النور شنو من حقد وكره لو كنتم عارفين بحق سبط نبي الي قال احب الله من احب حسيناه ما تكولون هذا كلام بكيفنا مشركين مالكم دخل لكم دين ولنا دين الى دينكم كله مشوه حته صلاة ما تعرفون تصلون كل أعمالكم ما تنقبل الا بولاية امير المؤمنين وولاية الائمة من لعده
@@ياأباعبدالله-ص7س والله العظيم دينكم دين الشيعه كله كفر بالله وشرك بالله ودينكم كله خزعبلات ماانزل الله بها من سلطان.. تقدر تقولي ليش لابسين لبس الأحرام في كربلاء؟!.... لبس الأحرام مايلبسوه الا في مكه والحج.. بدل ماتدعون الله تدعون الحسين بدل ماتدعون الله تدعون علي بدل ماتدعون من الله تدعون من فاطمة الزهراء بالله هذا موشرك؟! .. بعدين صلاتكم كلها غلط في غلط ولاركعه صح ماتعرفون تصلون ماادري ايش تسوون ترقصون او هذي صلاتكم الغريبه والعجيبه.. واصلا كل الطقوس الغريبه الي تسووها في كربلاء عند قبر الحسين شرك وكفر بالله وغضب من الله ولايرضي الله ولا رسوله.. والله الي تسووها قي كربلاء عند قبر الحسين الحسين بريئ منكم ومن افعالكم.. لو كان حي لقتلكم جميعا وابادكم من الارض وتبرأ منكم ولعنكم. دينكم دين غريب وعجيب وطقوس غريبه ماانزل الله بها من سلطان.
@@نزاراللامياللامي يا اخي ميصير هذا الكلام غير لائق يا اما تكول شي بي خير يا اما تسكت واهل البيت ميرضون بهذي الألفاظ القبيحة بهالشكل انتة دتسيئ للمذهب مو دتدافع عنه الله يغفرلك
صحيح ذكر القرأن ان السيدة مريم العذراء عليها السلام سيدة النساء لكن هي سيدة نساء عالمها اما السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فهي سيدة نساء العالمين جميعا وهذا ما قاله ابوها رسول الله صلى الله علية واله وسلم عنها وفيها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم )) (البقرة:22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره . هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب:4) ، والقران أيضا هو الهادي (( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )) (الاسراء : 9) ، والنبي الاكرم (ص) أيضـاً هو الهـادي ولكن في ظل إرادة الله سبحـانه (( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )) (الشورى:52). فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (عليه السلام) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً ) (الكافي : 1/183) . فعلى ضوء هذا الاساس فالعالم المعنوي يكون على غرار العالم المادي، فللأسباب سيادة وتأثير بإذنه سبحانه، وقد شاء الله أن يكون لها دور في كلتا النشأتين ، فلا غرور لمن يطلب رضا الله أن يتمسك بالوسيلة ، قال الله سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة:35). فالله سبحانه حثّنا للتقرب إليه على التمسك بالوسائل وابتغائها ، والآية دعوة عامة لا تختص بسبب دون سبب ، بل تأمر بالتمسك بكل وسيلة توجب التقرب إليه سبحانه، وعندئذ يجب علينا التتبّع في الكتاب والسنّة ، حتى نقف على الوسائل المقرّبة إليه سبحانه، وهذا ممّا لا يعلم إلاّ من جانب الوحي ، والتنصيص عليه في الشريعة ، ولولا ورود النص لكان تسمية شيء بأنّه سبب للتقرّب بدعة في الدين ، لأنّه من قبيل إدخال ما ليس من الدين في الدين . ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه: النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110). غير أنّ مصاديق هذا النمط من الوسيلة لا تنحصر في ما جاء في الآية أو في تلك الخطبة بل هي من أبرزها . النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص) وتوسّل بها الصحابة والتابعون وكلّها توجب التقرّب إلى الله سبحانه . ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في بعض الروايات ان المراد من الوسيلة في قوله تعالى (( وابتغوا اليه الوسيلة )) (المائدة:35) هم أهل البيت (عليهم السلام) منها : 1- قال رسول الله (ص) : (الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) ، من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله تعالى) . 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (( وابتغوا اليه الوسيلة )): (أنا وسيلته) . 3- ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (عليه السلام): (... مستشفع الى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) . 4- ورد في دعاء التوسل عن الائمة (عليهم السلام) : (يا سادتي وموالي اني توجهت بكم أئمتي وعدّتي ليوم فقري وحاجتي الى الله وتوسلت بكم الى الله واستشفعت بكم الى الله ...). 5- ورد في دعاء الندبة : (وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة الى رضوانك). هذا وكانت سيرة أصحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يتوسلون بدعائهم ، لان التوسل بدعاء الامام لأجل أنّه دعاء روح طاهرة ، ونفس كريمة ، وشخصية مثالية. ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب:33). فهذا هو علي بن محمد الحجال كتب الى أبي الحسن الامام الهادي (عليه السلام) وجاء في كتابه : (( أصابتني علّة في رجلي ولا أقدر على النهوض والقيام بما يجب فإن رأيت أن تدعو الله أن يكشف علّتي ويعينني على القيام بما يجب عليّ وأداء الأمانة في ذلك ...)) (كشف الغمة : 3 / 251) . وذكر ابن حجر المكي في كتابه (الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة) توسل الامام الشافعي بآل البيت (عليهم السلام) : آل النبـي ذريعتـي وهم إليـه وسيلتـي أرجو بهم اعطى غداً بيدي اليمين صحيفي وقال الشاعر صاحب بن عبّاد في ذلك : واذا الرجـال توسّلوا بوسيلة فوسيلـتي حبّـي لآل محمـّد الله طهّرهـم بفضل نبيّهـم وأبان شيعتهم بطيـب المولـد فهم امان الله كالنجوم وأنّهم سفن النجاة من الحديث المسند ثم من المتفق عليه جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح وبحقّه وحرمته ومنزلته فكيف بمن هم سادة الصلحاء وقدوة الصلحاء الا وهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؟!!
سود اللة وجهك مليون مرة ... اذكر النبي محمد .. صاحب الرسالة .. ما لنا ومال الحسين. الذي كان يطمع في الخلافة .. ولكن كان هناك رجل عربي عظيم حرمة من اطماعة ...
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
اللهم صل على محمد وال محمد ونسألكم الدعاء جميعا
اللّهمّ صلِّ على مُحَمَّد وآل مُحَمَّد وعَجِّل فَرَجهُم
اللهم اجعلنا من الباكين على الحسين وال بيته
اللهم صلى على محمد وآل محمد اللهم بارك على محمد وآل محمد اللهم ترحم على محمد وآل محمد اللهم سلم على محمد وآل محمد أحسنت بارك الله فيك
قلدناكم الدعاء والزيارة وصالح الأعمال
اللهم إجعلني من غفرت ذنوبهم بيوم عرفه المبارك بحق هذه الانفاس الطيبه ياالله ياالله ياالله
احسنتم النشر
قلدناكم الدعاء والزيارة وسائر الأعمال الصالحة زيارة موفقة مرفقة بالقبول والغفران ان شاء الله تعالى
ماشاء الله. اللهم احفظ هذه الحناجر الحسينيه ...اللهم بحق الحسين نجح بناتي بقى ١٠ ايام من امتحان ...بحق يوم عرفه نجح بناتي
وا حسيناه
السلام عليكم يا أبا عبد الله الحسين ورحمه الله وبركاته
تقبل الله حجكم وزيارتكم للأمام😇
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب
أسألڪم الدعــآء بالصحه والعافيه والزوج الصالح
السلام عليك ياابا عبد الله
قلدناكم الدعاء والزيارة ونسألكم الدعاء ياحجاج بيت الله الحرام ونسألكم الدعاء وادعوا لنا بالفرج القريب لصاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عليه أفضل الصلاة والسلام
السلام عليك يابا عبد الله. (الخميس ذي الحجة)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم لاتعدمنا هذه الأصوات واللحظات الرحمنية
الاهي عبدك العاصي اتاك شفعلي بحق الحسين ابا عبد الله ومن هاذا اليوم اتعهد عله نفسي الا يجزيني يوم اله اذكر الحسين ورثي نفس بخدمت الحسين
قلدناكم الزياره والدعاء السلام عليك يااباعبدالله ياحسين
طيب الله انفاسك
نسالكم الدعاء
الهم بحق هاي الليلة من عرفة تقبل صيامي ودعائي وبحق نحر الحسين انصرني على كل ضالم انا يتيمة ياحسين بحق يتيمتك السيدة رقية 🥺🥺😭😭
هل من مستغفر؟
استغفر الله ربي واتوب اليه
رب صل على محمد واله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب دخيلك يامولاي احلفك باخيك الامام ابا الفضل العباس 😭 عليه السلام تقضي حاجتي يامولاي يامولاي🤲
اللهم صَل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ياالله
نسألكم الدعاء لوالدي وعائلتنا ... مصابون بكورونا 💔
لا اله الا الله ان شاء الله الشفاء العاجل اختي
اللف رحمه إلى والديك وحج مقبول انشالله
اللهم صلي على محمد وال محمد
بحق مصيبت زينب بنت علي في يوم عاشوراء
ادعو لي بلفرجانا واخي من السجن محمد .... بشير 🇸🇦🥺🙌
لاعدمنا هذا الصوت الشجي
ورزقنا الله واياكم حج بيته الحرام
ونسألكم الدعاء جميعا
ادعولي بقضاء حاجاتي بحق الحسين لا تنسوني بدعاء
نسألكم الدعاء
احسن الله اليك الأجر والثواب
اخوان نسالكم الدعاء بهاذه اليوم اخوكم جريح صار ٥سنين وجرحي يوميه متعبني نسأل الله الشفاء العاجل لجميع المرضى الذين قل دوائهم
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك السلام عليك ابدا ما بقيت وبقيه
غفر الله لك ولنا وتقبل الله
ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم
نسأل الله العافيه والسلامه
اَللهُ اَكْبَرُ وقل: اَللهُ اَكْبَرُ كَبيراً وَاَلْحَمْدُ للهِ كَثيراً وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصيلاً، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللهُ، لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ، اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، اَلسَّلامُ عَلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلى فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، اَلسَّلامُ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ، اَلسَّلامُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، اَلسَّلامُ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَر، اَلسَّلامُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسى، اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ، اَلسَّلامُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ، اَلسَّلامُ عَلَى الْخَلَفِ الصّالِحِ الْمُنْتَظَرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ اَمَتِكَ الْمُوالي لِوَلِيِّكَ الْمُعادي لِعَدُوِّكَ اسْتَجارَ بِمَشْهَدِكَ وَتَقَرَّبَ اِلَى اللهِ بِقَصْدِكَ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي هَداني لِوِلايَتِكَ وَخَصَّني بِزِيارَتِكَ وَسَهَّلَ لي قَصْدَكَ.
ثمّ ادخل فقف ممّا يلي الرّأس وقل: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوح نَبِيِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ اِبْراهيمَ خَليلِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ مُوسى كَليمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ عيسى روُحِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ مُحَمَّد حَبيبِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ محَمَّد المُصطَفى، السَّلامُ علَيْكَ يا بنَ عليِّ المُرتَضى، السَلامُ عَلَيكَ يا بنَ فاطِمَةَ الزَهْراءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَديجَةَ الْكُبْرى، اَالسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْروُفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَاَطَعْتَ اللهَ حَتّى اَتاكَ الْيَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً ظَلَمَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِاللهِ اُشْهِدُ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ وَاَنْبِيائَهُ وَرُسُلَهُ اَنّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِيابِكُمْ، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي وَمُنْقَلَبي اِلى رَبّي، فَصَلَواتُ اللهَ عَلَيْكُمْ وَعَلى اَرْواحِكُمْ وَعَلى اَجْسادِكُمْ وَعَلى شاهِدِكُمْ وَعَلى غائِبُكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خاتَمَ النَّبِيّينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ وَابْنَ اِمامِ الْمُتَّقينَ وَابْنَ قائِدِ الْغُرِّ الُْمحَجَّلينَ اِلى جَنّاتِ النَّعيمِ، وَكَيْفَ لا تَكُونُ كَذلِكَ وَاَنْتَ بابُ الْهُدى وَاِمامُ التُّقى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا وَخامِسُ اَصْحابِ الْكِساءِ غَذَّتْكَ يَدُ الرَّحْمَةِ، وَرَضَعْتَ مِنْ ثَدْىِ الاْيمانِ، وَرُبّيتَ فِي حِجْرِ الاِسْلامِ، فَالنَّفْسُ غَيْرُ راضِيَة بِفِراقِكَ وَلا شاكَّة فِي حَياتِكَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْك وَعَلى آبائِكَ وَاَبْنائِكَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَريعَ الْعَبْرَةِ السّاكِبَةِ، وَقَرينَ الْمُصيبَةِ الرّاتِبَةِ، لَعَنَ اللهُ اُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْكَ الَمحارِمَ وانْتَهَكَتْ فِيكَ حُرمَةَ الاسلامِ، فَقُتِلْتَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ مَقْهُوراً، وَاَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِكَ مَوْتُوراً، وَاَصْبَحَ كِتابُ اللهِ بِفَقْدِكَ مَهْجُوراً، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى جَدِّكَ وَاَبيكَ وَاُمِّكَ وَاَخيكَ وَعَلَى الاَئِمَّةِ مِنْ بَنيكَ، وَعَلَى الْمُسْتَشْهَدينَ مَعَكَ وَعَلَى الْمَلائِكَةِ الْحافّينَ بِقَبْرِكَ وَالشّاهِدينَ لِزُوّارِكَ الْمُؤْمِنينَ بِالْقَبُولِ عَلى دُعاءِ شيعَتِكَ، وَاَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي يا اَبا عَبْدِاللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرِّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَرْضِ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ، يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِاللهِ قَصَدْتُ حَرَمَكَ وَاَتَيْتُ مَشْهَدَكَ اَسْألُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذي لَكَ عِنْدَهُ وَبِالَمحَلِّ الَّذي لَكَ لَدَيْهِ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَكَرَمِهِ.
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ نَبِيِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ ابْنُ الشَّهيدِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمَظْلُومُ ابْنُ الْمَظْلُومِ، لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً ظَلَمَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الْمُصيبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِيَّةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ الْمُؤْمِنينَ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ وَاَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكِ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ.
ثمّ توجّه الى الشّهداء وزُرهم وقُل:
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلِياءَ اللهِ وَاَحِبّاءَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَصْفِياءَ اللهِ وَاَوِدّاءَهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَنْصارَ دينِ اللهِ وَاَنْصارَ نَبِيّهِ وَاَنْصارَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَاَنْصارَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَنْصارَ اَبي مُحَمَّد الْحَسَنِ الْوَلِيِّ النّاصِحِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَنْصارَ أبي عَبْدِاللهِ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ الْمَظْلُومِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ، بِاَبي اَنْتُمْ وَاُمّي طِبْتُمْ وَطابَتِ الاَرْضُ الَّتي فيها دُفِنْتُمْ، وَفُزْتُمْ وَاللهِ فَوْزاً عَظيماً، يا لَيْتَني كُنْتُ مَعَكُمْ فَاَفُوزُ مَعَكُمْ فِي الْجِنانِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقاً، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
ثمّ عُد الى عند رأس الحُسين صلوات الله وسلامه عليه واكثر من الدّعاء لنفسك ولاهلك ولاخوانك المؤمنين.
وقال السّيد ابن طاوُس والشّهيد: ثمّ امضِ الى مشهد العبّاس (رضي الله عنه) فاذا أتيته فقف على قبره وقُل:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَا الْفَضْلِ الْعِبّاسَ بْنَ اَميرَ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَوَّلِ الْقَوْمِ اِسْلاماً وَاَقْدَمِهِمْ ايماناً وَاَقْوَمِهِمْ بِدينِ اللهِ وَاَحْوَطِهِمْ عَلَى الاِسْلامِ، اَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِخيكَ فَنِعْمَ الاَخُ الْمُواسي، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةٌ ظَلَمَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْكَ الَمحارِمَ وَانْتَهَكَتْ فِي قَتْلِكَ حُرْمَةَ الاِسْلامِ، فَنِعْمَ الاَخُ الصّابِرُ الُْمجاهِدُ الُْمحامِي النّاصِرُ وَالاَخُ الدّافِعُ عَنْ اَخيهِ الُْمجيبُ اِلى طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فيـما زَهِدَ فيهِ غَيْرُهُ مِنَ الثَّوابِ الْجَزيلِ وَالثَّناءِ الْجَميلِ، وَاَلْحَقَكَ اللهُ بِدَرَجَةِ آبائِكَ فِي دارِ النَّعيمِ اِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ.
ثمّ انكبّ على القبر وقل:
اَللّـهُمَّ لَكَ تَعَرَّضْتُ وَلِزِيارَةِ اَوْلِيائِكَ قَصَدْتُ، رَغْبَةً فِي ثَوابِكَ وَرَجاءً لِمَغْفِرَتِكَ وَجَزيلِ اِحْسانِكَ، فَاَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَ رِزْقي بِهِمْ دارّاً، وَعَيْشي بِهِمْ قارّاً، وَزِيارَتي بِهِمْ مَقْبُولَةً، وَذَنْبي بِهِمْ مَغْفُوراً، وَاقْلِبْني بِهُمْ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً دُعائي بِاَفْضَلِ ما يَنْقَلِبُ بِهِ اَحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَالْقاصِدينَ اِلَيْهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
تقبل الله
اللهم بحق هذهِ اليلة يا رب يسر امري و خليني اطلع معدل ياارب بحق الامام الحسين ♥️♥️♥️♥️♥️♥️
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين عليه سلام الله
بوركت انفاسك الطيبه
نسألكم الدعاء بتعجيل الفرج لصاحب الزمان ع
امين استجب الدعاء يارب
ياوجيها عند الله اشفع لي عند الله
ياحسين ياحسين ياحسين
نور عيني ياعسل
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام
أحسنت النشر اخي المؤمن بارك الله فيك
رحم الله والديك
السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين الاهي اقضي حاجتي بحق الحسين
اللهم بحق هذا يوم تستر عليه وع اهلي وع اقاربي وع اصحابي وع جميع المؤمنين يالله
اللهم بحق هذا اليوم تسهل امري اني وصادق يالله
اللهم ارزق اهلي واقاربي وحبيبي قلبي صادق وجميع المؤمنين بالصحه والعافيه والرزق يالله يالرحمن يارحيم
اللهم عجل لوليك الفرج المهدي المنتضر يالله ياكريم
2020/7/30
9 ذي الحجه
السلام عليك يا غريب كربلاء
السلام على شفيعي يوم الهول العظيم
طيب الله انفاسك
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين
اللهي بحق يوم عرفه ارزقنا زياره الحسين وشفاعه الحسين...يا رب الحسين بحق الحسين اقضي حاجتي واحفظ توأمي وهم اصحاء سالمين من كل مكروه وسهل ولادتي 😢ادعولي
السلام عليك ياباعبدالله ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ياابا عبد •اللّـہ̣̥ الحسين عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم
سلامٌ عليك ابو عبد الله سلام محب لكم وله عليكم مشتاق لزيارتكم فرحٌ بولايتكم راجٍ شفاعتكم منتظرٌ دولتكم متقرب لله بكم
احسنت شيخنا ❤
الحمد الله رب العالمين
سلام الله عليك يا حبيبي يا أبا عبد الله الحسين ابن علي ابن ابي طالب سلام الله عليهم جميعا
رحمه الحسين كل من يشوف التعليق خل يدعيلي بل الذريه رحمه الحسين
ان شاء الله يارب بحق هذا اليوم وعضمته يفرحج بالذريه الصالحه ربي لا يحرمج من هاي الفرحه
ان شاء الله الطفل الصالح بحق هذا اليوم 💜
@@zainabal_hassan2667 اشكرك
الذريه الصالحه نشالله بحق الحسين عليه السلام بهاذه اليوم
نحن ما جاي ندعو غير الله ان يشكل ودعائنا وقضاء حواءجنا نحن نسلم ونزورالامام الحسين ع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم )) (البقرة:22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره .
هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب:4) ، والقران أيضا هو الهادي (( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )) (الاسراء : 9) ، والنبي الاكرم (ص) أيضـاً هو الهـادي ولكن في ظل إرادة الله سبحـانه (( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )) (الشورى:52).
فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (عليه السلام) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً ) (الكافي : 1/183) .
فعلى ضوء هذا الاساس فالعالم المعنوي يكون على غرار العالم المادي، فللأسباب سيادة وتأثير بإذنه سبحانه، وقد شاء الله أن يكون لها دور في كلتا النشأتين ، فلا غرور لمن يطلب رضا الله أن يتمسك بالوسيلة ، قال الله سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة:35).
فالله سبحانه حثّنا للتقرب إليه على التمسك بالوسائل وابتغائها ، والآية دعوة عامة لا تختص بسبب دون سبب ، بل تأمر بالتمسك بكل وسيلة توجب التقرب إليه سبحانه، وعندئذ يجب علينا التتبّع في الكتاب والسنّة ، حتى نقف على الوسائل المقرّبة إليه سبحانه، وهذا ممّا لا يعلم إلاّ من جانب الوحي ، والتنصيص عليه في الشريعة ، ولولا ورود النص لكان تسمية شيء بأنّه سبب للتقرّب بدعة في الدين ، لأنّه من قبيل إدخال ما ليس من الدين في الدين .
ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه:
النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110).
غير أنّ مصاديق هذا النمط من الوسيلة لا تنحصر في ما جاء في الآية أو في تلك الخطبة بل هي من أبرزها .
النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص) وتوسّل بها الصحابة والتابعون وكلّها توجب التقرّب إلى الله سبحانه .
ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
فقد ورد في بعض الروايات ان المراد من الوسيلة في قوله تعالى (( وابتغوا اليه الوسيلة )) (المائدة:35) هم أهل البيت (عليهم السلام) منها :
1- قال رسول الله (ص) : (الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) ، من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله تعالى) .
2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (( وابتغوا اليه الوسيلة )): (أنا وسيلته) .
3- ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (عليه السلام): (... مستشفع الى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .
4- ورد في دعاء التوسل عن الائمة (عليهم السلام) : (يا سادتي وموالي اني توجهت بكم أئمتي وعدّتي ليوم فقري وحاجتي الى الله وتوسلت بكم الى الله واستشفعت بكم الى الله ...).
5- ورد في دعاء الندبة : (وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة الى رضوانك).
هذا وكانت سيرة أصحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يتوسلون بدعائهم ، لان التوسل بدعاء الامام لأجل أنّه دعاء روح طاهرة ، ونفس كريمة ، وشخصية مثالية. ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).
فهذا هو علي بن محمد الحجال كتب الى أبي الحسن الامام الهادي (عليه السلام) وجاء في كتابه : (( أصابتني علّة في رجلي ولا أقدر على النهوض والقيام بما يجب فإن رأيت أن تدعو الله أن يكشف علّتي ويعينني على القيام بما يجب عليّ وأداء الأمانة في ذلك ...)) (كشف الغمة : 3 / 251) .
وذكر ابن حجر المكي في كتابه (الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة) توسل الامام الشافعي بآل البيت (عليهم السلام) : آل النبـي ذريعتـي وهم إليـه وسيلتـي
أرجو بهم اعطى غداً بيدي اليمين صحيفي
وقال الشاعر صاحب بن عبّاد في ذلك :
واذا الرجـال توسّلوا بوسيلة فوسيلـتي حبّـي لآل محمـّد
الله طهّرهـم بفضل نبيّهـم وأبان شيعتهم بطيـب المولـد
فهم امان الله كالنجوم وأنّهم سفن النجاة من الحديث المسند
ثم من المتفق عليه جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح وبحقّه وحرمته ومنزلته فكيف بمن هم سادة الصلحاء وقدوة الصلحاء الا وهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؟!!
إذا كان لديك عقل سوف تفهم ما مكتوب
اَللهُ
أَكْبَرُ كَبيراً وَاَلْحَمْدُ للهِ كَثيراً وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصيلاً وَالْحَمْدُ
للهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ
جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ اَلسَّلامُ عَلى أَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلى فاطِمَةَ الزَّهْراءِ
سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ اَلسَّلامُ
عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ اَلسَّلامُ عَلى
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد اَلسَّلامُ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَر اَلسَّلامُ عَلى عَلِيِّ
بْنِ مُوسى اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ اَلسَّلامُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد
اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ اَلسَّلامُ عَلَى الْخَلَفِ الصّالِحِ الْمُنْتَظَرِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ
عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ اَمَتِكَ الْمُوالي لِوَلِيِّكَ الْمُعادي لِعَدُوِّكَ
اسْتَجارَ بِمَشْهَدِكَ وَتَقَرَّبَ إِلَى اللهِ بِقَصْدِكَ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي
هَداني لِوِلايَتِكَ وَخَصَّني بِزِيارَتِكَ وَسَهَّلَ لي قَصْدَكَ.
ثمّ أدخل
فقف ممّا يلي الرّأس وقل:
اَلسَّلامُ
عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوح نَبِيِّ
اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ إِبْراهيمَ خَليلِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
يا وارِثَ مُوسى كَليمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ عيسى روُحِ اللهِ اَلسَّلامُ
عَلَيْكَ يا وارِثَ مُحَمَّد حَبيبِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ محَمَّد
المُصطَفى السَّلامُ علَيْكَ يا بنَ عليِّ المُرتَضى
السَلامُ عَلَيكَ يا بنَ فاطِمَةَ
الزَهْراءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَديجَةَ الْكُبْرى السَّلامُ عَلَيْكَ يا
ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ أَشْهَدُ إَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ
الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْروُفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأَطَعْتَ اللهَ حَتّى أَتاكَ الْيَقينُ فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ
اللهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ
يا مَوْلايَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ اُشْهِدُ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ وَأَنْبِيائَهُ وَرُسُلَهُ
إَنّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِإِيابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرائِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي فَصَلَواتُ
اللهَ عَلَيْكُمْ وَعَلى أَرْواحِكُمْ وَعَلى أَجْسادِكُمْ وَعَلى شاهِدِكُمْ وَعَلى
غائِبُكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خاتَمَ النَّبِيّينَ
وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ وَابْنَ إِمامِ الْمُتَّقينَ وَابْنَ قائِدِ الْغُرِّ
الُْمحَجَّلينَ إِلى جَنّاتِ النَّعيمِ وَكَيْفَ لا تَكُونُ كَذلِكَ وَأَنْتَ بابُ
الْهُدى وَإِمامُ التُّقى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى أَهْلِ الدُّنْيا
وَخامِسُ أَصْحابِ الْكِساءِ غَذَّتْكَ يَدُ الرَّحْمَةِ وَرَضَعْتَ مِنْ ثَدْيِ الإْيمانِ
فِي حِجْرِ الإِْسْلامِ فَالنَّفْسُ غَيْرُ راضِيَة بِفِراقِكَ وَلا شاكَّة فِي حَياتِكَ
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْك وَعَلى آبائِكَ وَأَبْنائِكَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَريعَ
الْعَبْرَةِ السّاكِبَةِ وَقَرينَ الْمُصيبَةِ الرّاتِبَةِ لَعَنَ اللهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ
مِنْكَ الَْمحارِمَ وانْتَهَكَتْ فِيكَ حُرمَةَ الإسلامِ فَقُتِلْتَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ
مَقْهُوراً وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِكَ مَوْتُوراً
وَأَصْبَحَ كِتابُ اللهِ بِفَقْدِكَ مَهْجُوراً اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى جَدِّكَ
وَأَبيكَ وَأُمِّكَ وَأَخيكَ وَعَلَى الأَْئِمَّةِ مِنْ بَنيكَ وَعَلَى الْمُسْتَشْهَدينَ
مَعَكَ وَعَلَى الْمَلائِكَةِ الْحافّينَ بقبرك وَالشّاهِدينَ لِزُوّارِكَ الْمُؤْمِنينَ
بِالْقَبُولِ عَلى دُعاءِ شيعَتِكَ وَاَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
بِأَبي أَنْتَ وَأُمّي يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبي أَنْتَ وَأُمّي يا أَبا عَبْدِ
اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرِّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ
أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَْرْضِ فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ
لِقِتالِكَ يا مَوْلايَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ قَصَدْتُ حَرَمَكَ وَأَتَيْتُ مَشْهَدَكَ
أَسْألُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذي لَكَ عِنْدَهُ وَبِالَْمحَلِّ الَّذي لَكَ لَدَيْهِ
اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا
وَالآْخِرَةِ بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَكَرَمِهِ.
ثمّ قبّل
الضّريح وصلّ عند الرّأس ركعتين تقرأ فيهما ما أحببت من السّور فإذا فرغت فقل:
اَللّـهُمَّ
إِنّي صَلَّيْتُ وَرَكَعْتُ وَسَجَدْتُ لَكَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ لأَِنَّ الصَّلاةَ
وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ لا تَكُونُ إِلاّ لَكَ لأَِنَّكَ أَنْتَ اللهُ لا إِلـهَ
إِلاّ أَنْتَ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأَبْلِغْهُمْ عَنّي
أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ وَأرْدُدُ عَلَيَّ مِنْهُمُ التَّحِيَّةَ وَالسَّلامَ
اَللّـهُمَّ وَهاتانِ الرَّكْعَتانِ هَدِيَّةٌ مِنّي إِلى مَوْلايَ وَسَيِّدي وَإِمامي
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ عَلَيْهِمَا السَّلامُ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ
مُحَمَّد وَتَقَبَّلْ ذلِكَ مِنّي وَأجْزِني عَلى ذلِكَ أَفْضَلَ أَمَلي وَرَجائي فيكَ
وَفِي وَلِيِّكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
ثمّ صر
إلى عند رجلي الحسين وزُر عليّ بن الحُسين (عليهما السلام) ورأسه عند رجلي أبي عبد
الله (عليه السلام) وقُل
اَلسَّلامُ
عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ نَبِيِّ اللهِ اَلسَّلامُ
اَلسَّلامُ
عَلَيْكَ يَا بْنَ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الْحُسَيْنِ
الشَّهيدِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهيدُ ابْنُ الشَّهيدِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
أَيُّهَا الْمَظْلُومُ ابْنُ الْمَظْلُومِ لَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ
اللهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ
لَقَدْ عَظُمَتِ الْمُصيبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِيَّةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ الْمُؤْمِنينَ
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَأَبْرَأُ إِلَى اللهِ وَإِلَيْكِ مِنْهُمْ فِي
الدُّنْيا وَالآْخِرَةِ.
ثمّ توجّه
إلى الشّهداء وزُرهم وقُل:
اَلسَّلامُ
عَلَيْكُمْ يا أَوْلِياءَ اللهِ وَأَحِبّاءَهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَصْفِياءَ
اللهِ وَأَوِدّاءَهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَنْصارَ دينِ اللهِ وَأَنْصارَ نَبِيّهِ
وَأَنْصارَ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَأَنْصارَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَنْصارَ أَبي مُحَمَّد الْحَسَنِ الْوَلِيِّ النّاصِحِ اَلسَّلامُ
عَلَيْكُمْ يا أَنْصارَ أبي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ الْمَظْلُومِ صَلَواتُ
اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعينَ بِأَبي أَنْتُمْ وَأُمّي طِبْتُمْ وَطابَتِ الأَْرْضُ
الَّتي فيها دُفِنْتُمْ وَفُزْتُمْ وَاللهِ فَوْزاً عَظيماً يا لَيْتَني كُنْتُ مَعَكُمْ
فَأَفُوزُ مَعَكُمْ فِي الْجِنانِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفيقاً وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
ثمّ عُد
إلى عند رأس الحُسين صلوات الله وسلامه عليه وأكثر من الدّعاء لنفسك ولأهلك ولإخوانك
المؤمنين. وقال السّيد ابن طاووُس والشّهيد: ثمّ أمضِ إلى مشهد العبّاس (رضي الله عنه)
فإذا أتيته فقف على قبره وقُل:
اَلسَّلامُ
عَلَيْكَ يا أَبَا الْفَضْلِ الْعِبّاسَ ابْنَ أَميرَ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
يَا بْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ أَوَّلِ الْقَوْمِ إِسْلاماً
وَأَقْدَمِهِمْ إيماناً وَأَقْوَمِهِمْ بِدينِ اللهِ وَأَحْوَطِهِمْ عَلَى الإِْسْلامِ
أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَِخيكَ فَنِعْمَ الأَْخُ الْمُواسي
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةٌ ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ
أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْكَ الَْمحارِمَ وَانْتَهَكَتْ فِي قَتْلِكَ حُرْمَةَ الإِْسْلامِ
فَنِعْمَ الأَْخُ الصّابِرُ الُْمجاهِدُ الُْمحامِي النّاصِرُ وَالأَْخُ الدّافِعُ
عَنْ أَخيهِ الُْمجيبُ إِلى طاعَةِ رَبِّهِ الرّاغِبُ فيـما زَهِدَ فيهِ غَيْرُهُ مِنَ
الثَّوابِ الْجَزيلِ وَالثَّناءِ الْجَميلِ وَأَلْحَقَكَ اللهُ بِدَرَجَةِ آبائِكَ
فِي دارِ النَّعيمِ اِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ.
ثمّ انكبّ
على القبر وقل:
اَللّـهُمَّ
لَكَ تَعَرَّضْتُ وَلِزِيارَةِ أَوْلِيائِكَ قَصَدْتُ رَغْبَةً فِي ثَوابِكَ وَرَجاءً
لِمَغْفِرَتِكَ وَجَزيلِ إِحْسانِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ
مُحَمَّد وَأَنْ تَجْعَلَ رِزْقي بِهِمْ دارّاً وَعَيْشي بِهِمْ قارّاً وَزِيارَتي
بِهِمْ مَقْبُولَةً وَذَنْبي بِهِمْ مَغْفُوراً وَاقْلِبْني بِهُمْ مُفْلِحاً مُنْجِحاً
مُسْتَجاباً دُعائي بِأَفْضَلِ ما يَنْقَلِبُ بِهِ اَحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَالْقاصِدينَ
إِلَيْهِ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين عليه السلام امانه ادعولي الله يصلح زوجي ويهديني واتخلص من الشك والغيره ارجوكم ادعولي
أدعوا لي بالشفاء بحق سيد الشهداء لأظل خادمة لسيد الشهداء لآخر لحظة في حياتي .
باحسين 💔💔😭😭
اللهم احشرنا مع الأمام الحسين يوم القيامة ولا تجعلنا خصماء لآل محمد
اللهم صلي على محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين والسلام عليك ياسيدي ومولاي ياابا عبد الله الحسين 🤲 طيب الله انفاسك ياشيخ عبد الحي
اللهم صل ع محمد وال محمد
بيض الله وجهك وربي يحفظكم يارب ويشافيك
اة اة اة ياحسين ياشهيد كربلاء
يارب الحسين فرج عنا بحق الحسين عليه السلام..نسالكم الدعاء
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وأصحاب الحسين السلاعليك يأبه الفضل العباس اللهم عجل لي وليك الفرج
قلدتكم الدعاء قربة الى الله تعالى وطاعة الى رب العالمين قلدتكم🌹الدعاء والزيارة والصلاة والقراءة والتسبيح والذكر والاستغفار والصلوات المحمديه..وجميع أعمال الخير🌿🌹نيابة عن صاحب الزمان (عجل الله فرجه)وعني من اليوم الى يوم مماتي وبعد مماتي.🌹🌹وعن والدي ووالدت واولادي واخواني واخواتي وجميع المؤمنين **ببركة الصلاة🌹🌿 على محمد وال بيت محمد وجزاكم الله خيرآ❤️🙏
الوهم صلي على محمد وال محمد
صل الله عليك. يابا عبد لله. اشفعلي عند ربك
❤🖤
كم مرة استعمله بالشهر حتى يصير كذا ؟
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفناءك واناخت بر حلك السلام عليك أبدا ما بقيت وبقي اليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم مني لزيارتكم ٩ذو الحجه ١٤٤٥السبت
اتشرف بزيارتكم قناتي ( ادعيه فيقهات مجالس مسلسلات دينية)
شو عم يعملو
نزور ابا عبدالله الحسين سبط النبي
🕋🕋🤲🤲🖐🖐😭😭💦🕌🥲🖐🖐🫶🫴
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💀💀💀💀💀💀💀☝🏿✌🏿💐💐👽👽👽👽👽👽👽☝🏿✌🏿💐💐📿📿📿📿📿📿📿☝🏿✌🏿💐💐🕯️🕯️🕯️🪔🪔🪔🖤🖤🤍🤍💐🗽🗽🗽🗽🗿🗿🗿🗿💐💐💐🕌🕌🕋🕋🌺🌺🌺🌹🌹🌹🦋🦋🦋🦋🦋🗼🗼🗼⛩️⛩️⛩️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️❤️❤️❤️❤️❤️💪🏿💪🏿💪🏿🌏🌏🌏🌏🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘🧕👳🐆🐆🐆🐰🐇🐥🐘🐘🐪🐫🐥🐤🐣🐎🐴🐘🐘🎧🎤🎸🎻🎷🃏🃏🃏🎮🎮🎮🎧🎤🎹🎼🎼🎼🎼🎶🎶🎶🎶🚩🏴🏳️🏁🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇲🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇫🇦🇫🇦🇫🇦🇷🇦🇷🇦🇷🇦🇷🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇼🇦🇼🇦🇼🇦🇼🇦🇼🇦🇽🇦🇽🇦🇽🇦🇽🇦🇽🇦🇽🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇧🇭🇧🇭🇧🇭🇧🇭🇧🇭🇧🇭🇧🇭🇦🇱🇦🇱🇦🇱🇦🇱🇦🇱🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇹🇧🇹🇧🇹🇧🇹🇧🇹🇧🇹🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇨🇦🇨🇦🇨🇦🇨🇦🇨🇦🇨🇦🇧🇴🇧🇴🇧🇴🇧🇴🇧🇴🇨🇺🇨🇺🇨🇺🇨🇺🇨🇺🇨🇷🇨🇷🇨🇷🇨🇷🇨🇷🇨🇷🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇧🇦🇧🇦🇧🇦🇧🇦🇧🇦🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇨🇿🇨🇿🇨🇿🇨🇿🇨🇿🇨🇿🇨🇾🇨🇾🇨🇾🇨🇾🇨🇾🇨🇾🇨🇽🇨🇽🇨🇽🇨🇽🇨🇽🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇫🇮🇫🇮🇫🇮🇫🇮🇫🇮🇫🇮🇫🇴🇫🇴🇫🇴🇫🇴🇫🇴🇬🇧🇬🇧🇬🇧🇬🇧🇬🇧🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇹🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇭🇪🇭🇪🇭🇪🇭🇪🇭🇪🇭🇪🇭🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇪🇦🇩🇴🇩🇴🇩🇴🇩🇴🇩🇴🇩🇴🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇩🇯🇩🇯🇩🇯🇩🇯🇩🇯🇩🇯🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇹🇭🇲🇽🇲🇽🇲🇽🇲🇽🇲🇽🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇦🇱🇦🇱🇦🇱🇦🇱🇦🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇪🇰🇪🇰🇪🇰🇪🇰🇪🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇮🇲🇮🇲🇮🇲🇮🇲🇮🇲🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇰🇬🇰🇬🇰🇬🇰🇬🇰🇬🇱🇻🇱🇻🇱🇻🇱🇻🇱🇻🇱🇾🇱🇾🇱🇾🇱🇾🇱🇾🇱🇾🇲🇪🇲🇪🇲🇪🇲🇪🇲🇪🇲🇪🇱🇷🇱🇷🇱🇷🇱🇷🇱🇷🇳🇫🇳🇫🇳🇫🇳🇫🇳🇫🇳🇫🇳🇬🇳🇬🇳🇬🇳🇬🇳🇬🇳🇵🇳🇵🇳🇵🇳🇵🇳🇵🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇶🇦🇶🇦🇶🇦🇶🇦🇶🇦🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇹🇵🇹🇵🇹🇵🇹🇵🇹🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇴🇹🇴🇹🇴🇹🇴🇹🇴🇹🇳🇹🇳🇹🇳🇹🇳🇹🇳🇺🇬🇺🇬🇺🇬🇺🇬🇺🇬🇺🇬🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇼🇿🇼🇿🇼🇿🇼🇿🇼🇿🇼🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇼🇫🇼🇫🇼🇫🇼🇫🇼🇫🇼🇸🇼🇸🇼🇸🇹🇲🇹🇲🇹🇲🇹🇲🇹🇲🇻🇮🇻🇮🇻🇮🇻🇮🇻🇮🇻🇮🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇽🇰🇽🇰🇽🇰🇽🇰🇽🇰🇹🇦🇹🇦🇹🇦🇹🇦🇹🇦🇹🇨🇹🇨🇹🇨🇹🇨🇹🇨🇹🇨🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇵🇲🇵🇲🇵🇲🇵🇲🇵🇲🇳🇴🇳🇴🇳🇴🇳🇴🇳🇴🇳🇴
اخوان شبيهم مبغضين ال محمد طايحيلنه دك الحسين برئ منكم والحسين طمع بالخلافه لعنت الله عليهم اجمعين السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبدالله الحسين روحي لمقدمك الفداء لبيك يا حسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياعلي لبيك ياعلي لبيك ياعلي الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اهل بيته الاطهار اللهم العن قتلة ال محمد ومن معهم اللهم العن كلمن يتنقد كلامي
لاتجمع الكل اخي العزيز
سبحان الله
كنتم من وقف معا الحسين
وابن الحسين
وعلي ابن الحسن
وغيرهم
بايعتوهم بدمائكم وارواحكم فلما حان الوقت تراجعتم عنهم رضي الله عنهم
ومن ذلك الوقت والى الان انتم تكررون نفس الخطاء
ههههههههه، شلون دنكرر نفس الخطأ؟؟!!!
ان كنا نحن من خذلهم ف جدك يزيد هو من قتلهم
قلدتكم
ا
الي. المدعوة / ثارة مهدوية ......... انا لن اسمح لنفسي ابدا ان انزل الي مستوي واحدة مثلك منحطة اخلاقيا. تعبد الاصنام والقبور. وتبرك بشبابيك الحسينيات. والمقابر. ....... اناانسان مسلم. سني موحد. اعبد اللًة. الواحد القهار لاشريك لة. .... وخليك انت في عبادتك. فهناك من يعبد. القردة و الفيران. والثعابين. والبقر. والبعض منهم يعبد الاجهزة التناسلية للرجال والنساء. .....فخليك في عبادتك مع هولاء. وهذا هو مستواك وقدرك. لو كان لديك ذرة من العقل والفكر. لما جلستي تستمعين لهذا. الشخص وهو يغني. ويطلب من اموات. لا حول. ولاقوة لهم الشفاعة.
م
*_باختصار_*
*_الله عز وجل امرك ان تحج لبيته وتذكره وحده وانت تركت ذالك وحججت لغيره وهو قبر مخلوق ميت_*
*_الله عزوجل امرك ان تدعوه وحده وتطلب منه الرحمه والمغفره والرزق وانت تركت عبادته وحده وصرفتها عند قبر المخلوق الميت الضعيف_*
*_الله عزوجل امرك ان تذبح له وتتقرب بهذا العمل لربك وحده وقال لك : (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)_*
*_وانت تجاهلت وكفرت بهذا وذبحت لمخلوق ضعيف ميت بحجة انها تقربك من الله وانه حب لوليه_*
*_الله عز وجل امرك ان توحده ولا تدعو من دونه وليا وقال (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ_*
*انه التوحيــــــــــــــد*
*ثم التوحيــــــــــــــد*
*ثم التوحيــــــــــــــد*
*الذي بعث به محمد صىوات ربي وسلامه عليه وبعث به جميع الانبياء والرسل التوحيد نعم التوحيــــــــــــــد*
*ولم يبعث صلوات الله وسلامه عليه ليقول لنا اتخذو عليا والحسين والزهراء من بعدي لتتقربون بهم لله ولو كان ذالك لقاله الرسول بحديث واحد ☝ وبالف حديث ولو كان ذالك لقاله الله عزوجل بقرانه ولكن المشركون تأبى 👌 قلوبهم وتأبى شياطينهم الا الشرك والكفر والهوى وانظر الى اهوائهم فهي تتغير كل يوم وكل حين كما ارادو وليس كما اراد الله نعوذ بالله من الشرك واهله*
هذي زيارة الإمام الحسين مو حج
@@bedoor1088
شرك
لانك تدعوه ان يقضي حاجتك ويشفيك وبكل شي تدعوه
لا تقلي انك ماتدعوه يا كذاب يا مشرك
@@bedoor1088 وليش لابسين حرام.. لبس الحرام مايلبس الا لفقط الحج والعمره.. والشيعه الكفره لابسين حرام وزايرين مخلوق ميت في كربلاء بدل مايلبسون حرام ويروحون لمكه او الحج
@@عثمانالحربي-ف3ي مخلوق ميت هذا سبط نبي ومخلوق من النور
شنو من حقد وكره لو كنتم عارفين بحق سبط نبي الي قال احب الله من احب حسيناه
ما تكولون هذا كلام
بكيفنا مشركين مالكم دخل لكم دين ولنا دين
الى دينكم كله مشوه حته صلاة ما تعرفون تصلون
كل أعمالكم ما تنقبل الا بولاية امير المؤمنين وولاية الائمة من لعده
@@ياأباعبدالله-ص7س والله العظيم دينكم دين الشيعه كله كفر بالله وشرك بالله ودينكم كله خزعبلات ماانزل الله بها من سلطان.. تقدر تقولي ليش لابسين لبس الأحرام في كربلاء؟!.... لبس الأحرام مايلبسوه الا في مكه والحج.. بدل ماتدعون الله تدعون الحسين بدل ماتدعون الله تدعون علي بدل ماتدعون من الله تدعون من فاطمة الزهراء بالله هذا موشرك؟! .. بعدين صلاتكم كلها غلط في غلط ولاركعه صح ماتعرفون تصلون ماادري ايش تسوون ترقصون او هذي صلاتكم الغريبه والعجيبه.. واصلا كل الطقوس الغريبه الي تسووها في كربلاء عند قبر الحسين شرك وكفر بالله وغضب من الله ولايرضي الله ولا رسوله.. والله الي تسووها قي كربلاء عند قبر الحسين الحسين بريئ منكم ومن افعالكم.. لو كان حي لقتلكم جميعا وابادكم من الارض وتبرأ منكم ولعنكم. دينكم دين غريب وعجيب وطقوس غريبه ماانزل الله بها من سلطان.
مريم العذراء هي سيدة نساء العالميين ... هذا ما ذكرة القران .. ولَم يذكر هؤلاء. الذين تذكرهم
@@نزاراللامياللامي يا اخي ميصير هذا الكلام غير لائق يا اما تكول شي بي خير يا اما تسكت واهل البيت ميرضون بهذي الألفاظ القبيحة
بهالشكل انتة دتسيئ للمذهب مو دتدافع عنه الله يغفرلك
صحيح ذكر القرأن ان السيدة مريم العذراء عليها السلام سيدة النساء لكن هي سيدة نساء عالمها اما السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فهي سيدة نساء العالمين جميعا وهذا ما قاله ابوها رسول الله صلى الله علية واله وسلم عنها وفيها
@@rahmah.alsalami8331 البعض يستحق أن نسبه ونشتمه وكلامي هذا لاني تعبت منهم هؤلاء الملاعين..... يبغضون ال محمد ...اولاد زنا
مضغوطين😛
ياشيعه الله يهديكم آل البيت بريئين منكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم )) (البقرة:22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره .
هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب:4) ، والقران أيضا هو الهادي (( إنّ هذا القران يهدي للتي هي أقوم )) (الاسراء : 9) ، والنبي الاكرم (ص) أيضـاً هو الهـادي ولكن في ظل إرادة الله سبحـانه (( وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم )) (الشورى:52).
فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (عليه السلام) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً ) (الكافي : 1/183) .
فعلى ضوء هذا الاساس فالعالم المعنوي يكون على غرار العالم المادي، فللأسباب سيادة وتأثير بإذنه سبحانه، وقد شاء الله أن يكون لها دور في كلتا النشأتين ، فلا غرور لمن يطلب رضا الله أن يتمسك بالوسيلة ، قال الله سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة:35).
فالله سبحانه حثّنا للتقرب إليه على التمسك بالوسائل وابتغائها ، والآية دعوة عامة لا تختص بسبب دون سبب ، بل تأمر بالتمسك بكل وسيلة توجب التقرب إليه سبحانه، وعندئذ يجب علينا التتبّع في الكتاب والسنّة ، حتى نقف على الوسائل المقرّبة إليه سبحانه، وهذا ممّا لا يعلم إلاّ من جانب الوحي ، والتنصيص عليه في الشريعة ، ولولا ورود النص لكان تسمية شيء بأنّه سبب للتقرّب بدعة في الدين ، لأنّه من قبيل إدخال ما ليس من الدين في الدين .
ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه:
النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110).
غير أنّ مصاديق هذا النمط من الوسيلة لا تنحصر في ما جاء في الآية أو في تلك الخطبة بل هي من أبرزها .
النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص) وتوسّل بها الصحابة والتابعون وكلّها توجب التقرّب إلى الله سبحانه .
ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
فقد ورد في بعض الروايات ان المراد من الوسيلة في قوله تعالى (( وابتغوا اليه الوسيلة )) (المائدة:35) هم أهل البيت (عليهم السلام) منها :
1- قال رسول الله (ص) : (الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) ، من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله تعالى) .
2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (( وابتغوا اليه الوسيلة )): (أنا وسيلته) .
3- ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (عليه السلام): (... مستشفع الى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .
4- ورد في دعاء التوسل عن الائمة (عليهم السلام) : (يا سادتي وموالي اني توجهت بكم أئمتي وعدّتي ليوم فقري وحاجتي الى الله وتوسلت بكم الى الله واستشفعت بكم الى الله ...).
5- ورد في دعاء الندبة : (وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة الى رضوانك).
هذا وكانت سيرة أصحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يتوسلون بدعائهم ، لان التوسل بدعاء الامام لأجل أنّه دعاء روح طاهرة ، ونفس كريمة ، وشخصية مثالية. ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).
فهذا هو علي بن محمد الحجال كتب الى أبي الحسن الامام الهادي (عليه السلام) وجاء في كتابه : (( أصابتني علّة في رجلي ولا أقدر على النهوض والقيام بما يجب فإن رأيت أن تدعو الله أن يكشف علّتي ويعينني على القيام بما يجب عليّ وأداء الأمانة في ذلك ...)) (كشف الغمة : 3 / 251) .
وذكر ابن حجر المكي في كتابه (الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة) توسل الامام الشافعي بآل البيت (عليهم السلام) : آل النبـي ذريعتـي وهم إليـه وسيلتـي
أرجو بهم اعطى غداً بيدي اليمين صحيفي
وقال الشاعر صاحب بن عبّاد في ذلك :
واذا الرجـال توسّلوا بوسيلة فوسيلـتي حبّـي لآل محمـّد
الله طهّرهـم بفضل نبيّهـم وأبان شيعتهم بطيـب المولـد
فهم امان الله كالنجوم وأنّهم سفن النجاة من الحديث المسند
ثم من المتفق عليه جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح وبحقّه وحرمته ومنزلته فكيف بمن هم سادة الصلحاء وقدوة الصلحاء الا وهم أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؟!!
سود اللة وجهك مليون مرة ... اذكر النبي محمد .. صاحب الرسالة .. ما لنا ومال الحسين. الذي كان يطمع في الخلافة .. ولكن كان هناك رجل عربي عظيم حرمة من اطماعة ...
جعل الله خصمك الحسين ان شاء الله
ايطمع سيد شباب اهل الجنة بأمور الدنيا يا فاسق حشرك الله مع يزيد ان شاء الله
لعن بني أمية قاطبة..
كمّية غَباء وجَهل وحَقارة بتعليقك عجيبة! Ismail Bofahad
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
😢🖐🩶🩶😭😭🖐