בעקבות גיל העולם | אמונות ודעות רס"ג שיעור 113 | הרב אהרן לוי
HTML-код
- Опубликовано: 16 сен 2024
- מה גורם לאנשים לחשוב שהמאמינים מתעלמים מן השכל | מה הקשר בין הסתירות בין תורה ומדע לשאלת צדיק ורע לו | כיצד ניתן לשער את גיל העולם | כיצד מיישבים את הסתירה בין ספירת היהדות לספירה המדעית |
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מדרשת "וידעת" פתוחה לגברים בימים ב' ו-ד' בשעות הבוקר בכתובת נגבה 50 רמת גן,
לקבלת זמנים מדויקים ופרטים נוספים ניתן ליצור קשר עם שלמה - 053-7712-097
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להזמנת דיסק אונקי עם כל ההרצאות של הרב אהרן לוי אונליין:
www.matara.pro...
- להזמנת דיסק אונקי בטלפון: 054-235-3493
- לרכישת ספרי הרב אהרן לוי אונלייןי:
www.matara.pro...
- להאזנה לקו ההרצאות של הרב אהרן לוי: 077-430-9790
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להצטרפות כמנוי חינם לערוץ:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות למועדון החברים:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי:
chat.whatsapp....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להרצאות ואירועים קרובים:arachim.org/Ev...
- הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
- הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
#הרב_אהרן_לוי #מדרשת_וידעת #יהדות
לדעתי האנשים חושבים שאדם מאמין צריך לזרוק את השכל כי המדע לא מסתדר עם סיפור התורה על הנייר... בהבנה פשוטה, אבולוציה, גיל העולם וחכמת התקדמות המדע.
סיכום קצר: יש דעה שאומרת שאי אפשר למדוד את התהליכים שקרו בבריאת העולם לפי זמננו, כי התהליכים שקרו אז קרו בצורה מרוכזת, בדומה לעובר, אם נמדוד את זה בזמן שלנו זה ייצא חשבון שגוי.
דעה נוספת, העולם נברא בצביונו, זאת אומרת במצב מפותח.
דעה נוספת, המבול עיוות את המציאות ולכן המדידות לא נכונות.
יפה
שכחת את דעתו של הרמב"ם שמעשה בראשית איננו כפשוטו.
לתוספת נופך ממליץ על הספר אבולוציה במבחן של ד"ר שלמה קאפח
ישר כח
תודה על השיעור כבוד הרב,
אבל בקשר למה שכתב הרמב"ם זיכרונו לברכה, כמה נקודות (סליחה על האריכות):
1. הרמב"ם כתב שרק אם ברור לנו שהמציאות שונה מהכתוב בתורה - אז חייבים לדרוש שלא כדרך הפשט (או שקוראים פשט רק שהפשט ברור לפי טבע שהוא נכון) - ואילו תאוריות המפץ הגדול והאבולוציה הן לא ברורות שכך היה ואין הכרח שהתרחשו ודאי כפי שתיארו אותן (ומאז שנכתבו לראשונה כל אחת, כבר עודכנו בהן מספר גרסאות חדשות, ככה שוודאי שהגרסאות הראשונות שלהן ממש לא הכרח המציאות)
2. שהרמב"ם מזכיר דברי חז"ל - להגיד כח מעשה בראשית לבשר ודם אי אפשר - כוונתם, שממש אין יכולת בשכל בשר ודם להבין את התהליכים במעשה בראשית, שהוא עניין בריאה יש מאין - לעומת זאת, את תאוריית המפץ הגדול כן אפשר להבין בשכל אנושי, כי כתבו אותה בשר ודם בספר 'קיצור תולדות הזמן' וספרים אחרים - אז לא על מה שכתוב בספרים האלה דיברו חז"ל והרמב"ם.
3. שתי התאוריות האלו נכתבו הרבה אחרי הרמב"ם - אז שלא ישתמע שרבנו החזיק בהן כנכונות - מה גם שתאוריית האבולוציה בהכרח סותרת את הכתוב בתורה, שהיא טוענת שהאדם התפתח מחיות שהן התפתחו מחיות קדמוניות יותר - לעומת הכתוב, שהבריות כל אחת בריה בפני עצמה נבראה - וגם הרמב"ם כתב על זה בהקדמה לשמונה פרקים, שכל בריה היא דבר נפרד לחלוטין: "כי כח המזון שיזון בו האדם על דרך משל אינו כח המזון שיזון בו החמור והסוס, כי האדם נזון בחלק הזן מן הנפש האנושית, והחמור נזון בחלק הזן מן הנפש החמורית, והתמר נזון בחלק הזן מן הנפש אשר לה, ואמנם יאמר על הכל נזון בשתוף השם לבד, לא שהענין אחד בעצמו, וכן יאמר על האדם ובעלי חיים מרגיש בשתוף השם לבד, לא שההרגש אשר באדם הוא ההרגש אשר בשאר בעל חיים, ולא הרגש אשר בזה המין הוא ההרגש בעצמו אשר במין האחר, אבל כל מין ומין מאשר לו נפש יש לו נפש אחת בלתי נפש האחר..."
4. המקובל ונושא הכלים על הרמב"ם, בעל המגדל עוז ז"ל, כבר כתב בתחילת פירושו למשנה תורה, בעניין ידיעותיו של הרמב"ם בתורת הנסתר: "ולדעתי שהרמב"ם ז"ל ידע בהם בסוף ימיו שאני מעיד שראיתי בספרד ארץ מולדתנו כתוב במגלה של קלף ישן מיושן ומעושן לשון זה. אני משה ב"ר מימון כשירדתי לחדרי המרכבה בינותי בענין הקץ וכו', וקרובים היו דבריו לדברי המקובלים האמיתיים שרמז רבינו הגדול הרמב"ן ז"ל בתחלת פירושו לתורה..."
היד החזקה שהיא עיקר דברי הרמב"ם ועוסקת בנגלה, היא עיקר ירושת הרמב"ם לעולם לדורי דורות עד ימות משיח ותחיית המתים. ספר 'מורה נבוכים' למרות היותו מעניין מאוד, הוא תפל לעיקר הזה, וכבר הוכיחו המקובלים אחריו שהרבה דברים בו אינם נכונים, ובסבירות כמעט ודאית להניח שאם הרמב"ם היה חי עוד כמה מאות שנים מאוחר יותר והיה רואה את דברי הזוהר הקדוש הוא היה חוזר בו מהרבה רעיונות במורה נבוכים, ומסכים עם דעת המקובלים אחריו, וזה כמובן מבלי לגרוע דבר מגדולתו זכרונו לברכה.
1. תיאוריית המפץ הגדול מתאימה לפשט התורה, כתוב ויהי אור ביום הראשון אך השמש נבראה ביום הרביעי, משמע מדובר באור אחר.
2. יש דברים שבעבר לא היו מובנים והיום קל יותר להבינם בעקבות הטכנולוגיה.
3. מיקרו אבולוציה קיימת, מאקרו אבולוציה זו שטות שאין לה הוכחה.
1. תאוריית המפץ הגדול טוענת שהעולם נוצר מפיצוץ של נקודה סינגולרית מלפני מיליארדי שנים. פשט הכתוב הוא: שהבריאה הייתה שישה ימים, וביום השביעי שבת מכל מלאכתו (ויש אומרים שהשבת היא גם בריאה, אז סה"כ שבעה ימים תמימים). יום פשוטו כ"ד (24) שעות, כמו שכתוב: "וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיֹת הַבֹּקֶר וַיְהִי קֹלֹת וּבְרָקִים וְעָנָן כָּבֵד עַל הָהָר", הכוונה ב"יום" הוא ליום של כ"ד שעות, ולא למיליארדי שנים.
2. אם התכוונה שבגלל הטכנולוגיה קל יותר להבין את עניין בריאת יש מאין, אז תסביר בבקשה.
3. מיקרו אבולוציה? אתה מתכוון שחיידקים מסתגלים לסביבה? אם כן, זו לא אבולוציה, החיידק נשאר חיידק, מלכתחילה הייתה לו יכולת להסתגל לסביבה (עד גבול מסוים). כמו אדם שאין לו שרירים והלך לחדר כושר ועכשיו יש לו שרירים, זו לא אבולוציה, הוא אותו סוג כמו שהיה, הייתה לו יכולת לזה מהתחלה, אבל רק יוצאת לפועל רק בסביבה מסוימת (אימונים פיזיים). מאקרו אבולוציה, כלומר מעבר מזן אחד לזן אחר, אכן אין לה הוכחה.
@@lone_wolf1000
1. פשט הכתוב הוא שישה ימים וביום השביעי שבת מכל מלאכתו (ויש אומרים שהשביתה היא בריאה נוספת, אז סה"כ שבעה ימים תמימים), יום פשוטו כ"ד שעות, כמו כל שאר התיאורים של המילה 'יום' בתורה, תאוריית המפץ הגדול מדברת על מיליארדי שנים
2. אם אתה מדבר על זה שבאמצעות טכנולוגיה אנחנו יכולים להסביר היום מה זה בריאה יש מאין, אז תסביר בבקשה
3. מיקרו אבולוציה? אם אתה מתכוון להסתגלות של חיידקים לסביבה, אז זו לא אבולוציה, החיידק נשאר חיידק בדיוק כמו אבא שלו, זו פשוט יכולת של החיידק להסתגל לתנאים (עד גבול מסוים). כמו אדם בלי שרירים, שאם יכניס עצמו לסביבת אימונים, יתפתחו לו שרירים. זה אותו אדם, פשוט היכולת הזו יוצאת לפועל רק עם גירוי סביבתי מסוים. מאקרו אבולוציה, מעבר של אובייקט מזן אחד לאחר, אכן אין לו הוכחה וגם הוא אינו מדעי
יש המון מלמולים ברקע
ככה זה בשיעור