الشيخ بسام جرار | ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين
HTML-код
- Опубликовано: 21 окт 2024
- #الشيخ_بسام_جرار درس عن #تفسير_القران_الكريم
@lessonssheikhbassamjarrar
تفسير الشيخ بسام جرار
تفسير بسام جرار
بسام جرار تفسير
بسام جرار تفسير القران الكريم
تفسير
ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين
تفسير ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
الشيخ بسام جرار 2020
محاضرات الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
بارك الله فيك شيخ وشرح الله صدرك
🇩🇿 🇩🇿
بارك الله فيك يا استاذنا يا رمز الفكر الاسلامي الحر .متابعك من العراق
بارك الله بك شيخنا الفاضل بسام جرار
ربنا يحفظك وجعلها في ميزان حسناتك
وجزاك الله خيراً وبارك بعمرك
الحلقة جديدة ام ماذا ❓
الف الحمد لله على السلامة شيخنا الفاضل
الله يفتح عليك ويزيدك علماً
جزاك الله خيراً.
جزاك الله خيرا
درس ذكي .
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء مشاهد من المغرب
و أنا أيضا❤👍
سلام عليكم عندى سؤال ابليس طرد من الجنة كيف دخلها مرة اخرى لكى يوسوس لأدم عليه ااسلام
أبليس في الدنيا يتشخص لنا ، أما في الجنة فهناك قوى أخرى للنظر يمكن رؤيته على شاكلته..
ولكن آن ذاك كان ملعون و مطرود من الجنه لا يسمح له دخولها فالزمه التشخيص.
برك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
أريد من شيخ بسام ان يحسب الوقت الذي خلاق الله سماوت و الأرض بعتبر انا اليوم عند الله هو الف سنة من ما نعدون نحن و هو خلاق السموات والأرض في ست ايام من ما نعدون نحن أنا توصلات الى نتجة ما يعدل ست جزاء من الثانية أحسبها انت جزاك الله خير الجزاء ❤️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا استاذ،لماذا لا يكون ملك لا يبلى هي معنى ملكين.
لا أظن ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل/بسام جرار
أولا بسم الله ماشاء الله على الجمال والنور الذي تطل به علينا
ثانيا من بعد إذنك لي قولا إذا سمحت به
وهو في موضوع تشكل إبليس
لآدم عليه الصلاة والسلام
(قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين)
و[ الكبر ] أمر ملازم لإبليس [طبع عليه]
[فدلاهما بغرور]
بذلك هو ممنوع من دخولها
لكن على النقيض نجد أن من الممكن [لآدم وحواء] التحرك بحريه وهو ما أوقعهما في شيرك(فخ) إبليس
وهو ما عمد القرآن على إيضاحه في موضع آخر
(ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما)
عهدنا بينا له
فنسي
(فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى)
بين له عدوه الذي يبدو أن آدم صاحبه وجالسه
ولم نجد له عزما
(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
جنه عرضها السماوات والأرض كلها له مقابل أن يمتنع عن شجره وأحده
لهذا ختمت الأيه الكريمه بقوله
فتكونا من الظالمين
أسف للإطاله
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهبوط بمعنى هبوط المنزلة.
ابليس من المنظرين و قدر له بالأغواء والوسوسة لبني آدم. فموضوع انه لا يدخل الجنة فيه أقوال والعلم عند الله.
والا لما حذر الله سبحانه، آدم من ابليس وانه عدو.
آدم لم يكن بمأمن من غواية إبليس.
@@gr33n-lant3rn
صحيح فيما يخص الهبوط فقط
وتأول على أنها
هبوط في المنزله
أو هبوط في المكانه
ولكنه سبحانه أوضح أنه خروج بالكليه
[فأخرج إنك من الصاغرين]
وذلك لتعزيز حرية الإختيار لدى (آدم عليه السلام)
إما البقاء في الجنه وقد تم تأمين كل ما يلزم للبقاء فيها (بالتوضيح له)
وإما الهبوط إلى الأرض والتي هي في علم الله نتيجة إختياره هو سائر إليه
(إني جاعل في الأرض خليفة)
لكن ذلك ليس بتمكين إبليس منه وإنما نابع عن ما يقرره هو بنفسه
فكان البيان الإلهي متمثلا في أمرين
الأول
(إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنه فتشقى) والذي يبدو أن آدم فعله ونتيجة عدم وقوع الشقاء الذي ترتب في نفس آدم أنه سيكون بمجرد الخروج من الجنه جعله ينسى أنه عدو
الثاني
(ولا تقربا هذه الشجره) ملكة الخيار أفعل ولا تفعل
(فنسي ولم نجد له عزما)
نسي أن إبليس عدو
ولم نجد له عزما على مجابهته عائده على وساوس إبليس
وكذلك عائده على نهيه بعدم الأكل من الشجره
هذا والله أعلى وأعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا يا استاذ لا تقول ان التفسير الموجود صحيح لاكن الوسوسة هي من دفعتهم لهذا و حب الخلود.
لماذا لا تحاول التفكر في الآيات و كلام الشيخ.
آدم الذي علمه الله الأسماء كلها ، اذا يعلم من الله أنه يموت ما طلب الخلد ولو انه يعلم أنه مخلد يبقى الافتراض خاطئ.
ان كان آدم في الجنة اذا لماذا يموت ؟
لان المؤمنين سوف يخلدوا في الجنة.
هناك التشخيص اي معرفة اسماء الاشياء التي تراها العين مثال هذه شجرة بقرة سماء . وهناك التجريد اي معرفة الاشياء التي لا تراها العين مثال الحب الألم التوبة الكذب الحسد . آدم عليه السلام في الجنة تعلم الاسماء كلها أي التشخيص ولم يسبق له في حياته أن اختبر الكذب ولهذا خذعه إبليس . وبعد الهبوط الى الارض تاتي الآية 37 من سورة البقرة فتلقى آدم كلمات من ربه فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم . كما قلنا فالتوبة تدخل في علم التجريد . إذا هل يمكن أن نقول أن أبونا آدم عليه السلام قد تعلم علم التشخيص في الجنة وعلم التجربد في الارض . وأستغفر الله .
بارك الله فيك شيخنا الكريم ولكن أريد أن أسأل سؤالا، لماذا لا يريد أن أدم أن يكون من الملائكة؟ مالدافع لأدم أن لا يحب أن يكون من الملائكة فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون أى أن قدرتهم (كما خلقهم الله) على الفصل بين المعصية والطاعة والخير والشر 100% فهم دائما فى طاعة ولا يقربون المعصية، هل من تفسير على ادعاءك هذا ؟
عدم وجود تفسير بدلالة من القرأن لسؤالى يبطل تفسير الشيخ بسام لهذه الأية الكريمة.
مع ذكر أن أدم يعرف أنه ليس ملك وأنه مخلوق أخر لأنه يأكل حيث قال الله تعالى فى ايه اخرى (وكلا من حيث شئتما) ولأن الله علمة الأسماء كلها ومن ضمن الأسماء هى ملائكة وجن وإنس وشجرة وخلافة وأن الأسماء تصحبها أفعالها فلكل اسم فعله الخاص به ومع الأفعال تأتى وظائف لكل اسم بأفعالة المصاحبة أى أن أدم علمه الله ماذا يفعل بالشجر وماذا يفعل الجن وماذا يفعل الملائكة وماذا يفعل هو أيضا، وهذا يبطل تفسير الشخ أيضا.
السلام عليكم مع احترامنا للشيخ بسام حفظه الله ورعاه الا ان التفسير الذي يفسر به هذه الاية مجانب للصواب لان ابليس قال لادم في موقع اخر في كتاب الله ( هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ) يعني ان ابليس دخل لادم وحواء عليهما السلام من هذا الباب باب الملك والخلد ، وبالتالي فان المقصود من قول ابليس لهما ( ما نهاكما ربكما عن هذه الشحرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ) وهنا يوجد لا مضمورة اي ما نهاكما ربكما عن هذه الشحرة الا ان لا تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ، وعلى هذا اغلب اهل التفسير . وبارك الله فيكم
لا تاتي باشياء من راسك
كيف تشخص من اين اتيت بهذا الكلام
ليس هناك نص يقول بكلامك
لم ياكلا من الشجره ولم يصدقا ذلك الخبيث
الا بعد
ان اقسم لهما بالله انه ينصحهما
والا ما صدقاه وما اكلا ابدا
وكان امتحانا لهما ولابليس الخبيث بزيادة طغيانه
السؤال
كيف عرف ان الشجره ستجعلهما ينزعان عنهما لباسهما عندما ياكلان منها
واللباس = هو الريش وهو الجناحين
فلم يكونا يعلمان بغدر ومكر ابليس
كذلك نسيان ادم وزوجه
تحذير الله لهما بعدم الاكل من الشجره
ونسيان عداوة ابليس بعد ان اقسم لهما
في قوله سبحانه
الم انهكما عن تلكما الشجره واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين
رغبة ادم وزوجه
بصفة
الملاءكيه
و
الخلود
اللباس هو لباس التقوى
@@houssembelhaj6687 كذبت والله ياجاهل
لا ليس المقصود انن تكونو ملائكة. المقصود ملوك (جمع ملك / مالك). اصلا الانسان فضله الله على الملائكة و على ابليس لهذا بدأت القصة انو ابليس استكبر الا يسجد ...و بعدها مباشره حصلت قصة الشجرة و كيف ان ابليس يوسوس ان يكونو ملائكة و آدم اصلا افضل منهم كيف رح يطمع انو يكون ملاك. يا استاذ لازم تراجع محتواك انك غلطان. المقصود هو ان تكونو ملوك يعني يكون عندكم الجبروت و الملك الكامل....
وَفي سورة طه قال تعالى( فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ)
تأويل غير صحيح .
فيه الكثير من تفسيرات اليهود المتآمره.
----------
الشجرة :
كلمة
جاءت من التشاجر والمشاجرة والشجار
يعني :
الصراع على الملك والنفوذ والاستحواذ والشهرة.👉
ثم
ادم لم يكن معه انثى ،
كانوا. ادم و. اسرائيل
يعني
لما قال الله
اسكن انت وزوجك الجنة
يعني
اسكن يا آدم انت واسرائيل الجنة
لان كلمة
ز و ج تعني واحد ١
يعني
بنوا ادم و. بنو اسرائيل
كانوا في الجنه ودب بينهما الصراع والقتل والتملك والنفوذ
بعد ان وسوس لهما الشيطان
يجي عند ادم ويقول
اسرق اقتل وأنهب
ترى اسرائيل أخذ كل شيء
ثم يأتي عند اسرائيل ويقول
ما نهاك ربك عن الصراع الا ليحرمك من التملك.
هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى👉
انتشر القتل والدمار في الجنه
ف تدخل الله
وطرد ادم واسرائيل من الجنه
وجعلهما يعيشان
خارجها.
ولكن
الصراع بينهم لم ينتهى إلى الآن.
----
تفسير غير واضح..مع كامل تقديري لعلم حضرتك.. لأن كيف فهم أدم واقتنع أن مراد الله ان يصبحوا ملكين ..وهل الملائكة تتزوج؟وهل الملائكة تأكل وتشرب في الجنة؟ وهل الله خلق الملائكة إناثا سبحانه وتعالي ؟فحواء انثي.. فهل ستتحول لغير انثي لكي تصبح ملك ..فأي زواج هذا مع أدم ؟ فهل سينفصلان ليصبحا ملكين ؟ فهل فهم أدم ذالك واقتنع به فكيف ذالك والله مسح علي ظهر وأراه ذريته؟
فهذا تفسير جانب الصواب في مكتبة علمك والعلم لله ..الصحيح والله اعلم أن المقصود أن يكونا ملكين من الملوك وليس المقصود من الملائكة ..ولذالك في آية آخري ..ومُلك لا يبلي ..اي يكونا لهم ملك دائم وهما ملكان عليه..والشجرة هي ذريته .. الذي لم يأُمر ان يقربها لمدة.. امتحان له ..فذاق واكل من الشجره كناية عن الجماع مع حواء واستعجاله الذرية والملك له ولأبنائه حباً وشوقا إلينا ..خلق الإنسان من عجل ..وهناك فائدة لغوية تبين هذا
حديث عائشة ..
انها قالت للنبي صل الله عليه وسلم اذا نزلت وادي فيه شجرة أُكل منها وشجرة لم يُأكل منها أيهما ترعي بعيرك ..قال التي لم يُأكل منها..وفي روايه وانا تلك الشجرة..
كناية انه لم يتزوج بكر غيرها.
لاحظ قوله سبحانه وتعالى
ولا تقرب تلك الشجرة
ما نهاكما ربكما عن تلك الشجرة
الم انهكما عن تلكما الشجرة
لماذا جاء اسم الإشارة قبل الاكل من الشجرة
هذه ...تلك
وبعد المعصية جاء اسم الإشارة
تلكما .....
لماذا ؟؟؟
السبب ان الشجرة رمزية وليست شجرة حقيقية
فهو رمز الى شجرة الذرية
فقد نهى الله آدم وحواء من ممارسة العلاقة الجنسية اذا ارادا العيش في الجنة ففي الجنة لا ينبغي ان يكون هناك تناسل وذرية
لما عصى ادم ومارس العلاقة الجنسية التي زينها لهما الشيطان
.........ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين
ملكين هنا من الملوك وليس من الملائكة
وقد صدقهما ابليس هنا
فبدون ان ياكلا من الشجرة (يمارسها العلاقة الجنسية) لن يكون لهما ملك في الأرض ولا ذرية. التي بها سيكون آدم وحواء خالدين والخلود هنا ليس عدم الموت بل خلود عبر الذكرى
فالذرية هي من ستذكر ابوهم وامهم آدم وحواء الى قيام الساعة وهنا يكون الخلود و نحن الآن نذكرهما فهما خالدين
أما لو لم يمارسا هذه العلاقة فهما مخلوقان و لكل مخلوق اجل وسيموتا دون أن يذكرهما أحد لأنهما لم ينجبا من يذكرهما
فلما عصيا أمر الله و مارسا الخطيئة. اصبحا شريكين في الشجرة ( شجرة الذرية) لهذا اشار المولى عز وجل للشجرة باشارة --تلكما - أي أنها اصبحت شجرتهما معا
ولو ذهبنا الى سفر التكوين الاصحاح 3 سنجد الاثر الذي ترتب عن اقامة تلك العلاقة بالنسبة لحواء
أكثر ايام حبلك وتلدين ابناء وبالوجع تلدين وهذا لا يكون ألا بالعلاقة الحميمية.
وسنرى ان الشيطان سيتسلط على هذه الذرية : هو يتسلط عليك وأنت تسحقين عقبيه
والله أعلم
أن هديت فمن الله وان اخطات فمني ومن الشيطان
شيخناالجليل شو هالخرط الله عجز عن معرفه ما سيقوم به ابليس
الله لا يعجز عن معرفة ما يقوم به إبليس لكنه من ضمن الإختبار وإلا كيف يستحقان جنة الخلد
برأيك بالواسطة يعني
كم أنت موسوس ام أنت الوسواس نفسه
@محمد Mohammed سيد محمد هذا رايك بس فتح مخك آلله يهدي من يشاء ويضل من يشاء شو ذنبي اذا ما هداني حتى اروح على النار
اشتراك