بسم الله الرحمن الرحيم لاتقولوا راعنا و قولوا انظرناالآية الكريمة سورة البقرة ..لا تقل رعاك الله او برعاية الله او يرعاكم الله رعايته ...كلها كلمة واحدة راعنا واصل الكلمة راع ..وراعنا كلمة شتم وذم عند بني إسرائيل نسبوها لكلمة راعنا إلى الله تعالى عز وجل .... بل قل يحفظكم الله بعينه التي لاتغفل ولا تنام...بامان الله وحفظه
معناها ـ والله أعلم ـ أي أحاطك الله بحفظه من كل شر وحرسك من كل سوء / والله أعلم * أي معنى ( رعاك الله ) هو دعاء له بالحفظ والرعاية . * السؤال: ما الفرق بين حفظك الله ورعاك الله؟ الجواب: الرعاية قد تكون أعم من الحفظ / للشيخ : (عبد المحسن العباد ) في كتاب الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري يقول في الفرق بين الرعاية والحفظ : إنّ نقيض الحفظ الإضاعة ونقيض الرعاية الإهمال ولهذا يقال للماشية إذا لم يكن لها راع همل، والإهمال هو ما يؤدي إلى الضياع... فعلى هذا يكون الحفظ صرف المكاره عن الشئ لئلا يهلك، والرعاية فعل السبب الذي يصرف المكاره عنه.. ومن ثم يقال فلان يرعى العهود بينه وبين فلان أي يحفظ الأسباب التي تبقى معها تلك العهود ومنه راعي المواشي لتفقده أمورها ونفي الأسباب التي يخشى عليها الضياع منها.
لأ خطأ يجوز أن أقول رعاك الله هذا دعاء والصحابه كانوا يقولون للنبي راعنا وكانوا يقصدون المعني الحسن ولكن اليهود كانوا يقولوها قاصدين بها سب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنهم الله فنها الله الصحابه عن قولها ، لكن هي في الأصل دعاء وتوجد في كتب علماء كبار وأكثر علماء العصر يستخدمون هذا الدعاء لا تحرم ولا تحلل يا اخي علي هواك هذا دعاء
لالا لا تقولوا آمين أصل كلمة أمين آله الإخصاب امون إله الإخصاب الفرعوني يستخدم كلمة اميين اليهود وعباد الصليب وحتى البوذية تقول اميين . آله الإخصاب امون .. وحتى الماسونية عباد الشيطان يقولون اميين بمحافلهم الشيطانية الابليسية .. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خالفوا اليهود ... كثير من المصطلحات وحتى اسماء الأشهر كلها اسماء شركية كفرية اسماء ابليس وذريته وجنده وكثير من الكلمات الوثنية ننطقها وهي كفر وشرك دون انتباه من اغلب المسلمين .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب كلمة تهوى بك بجهنم سبعين خريفا ...... بسم الله الرحمن الرحيم ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها الآية الكريمة سورة الاسراء ... وامين لست من اسماء الله تعالى عز وجل الحسنى وصفاته العلى .... بسم الله الرحمن الرحيم ماآمن أحدهم إلا وهم مشركون . الآية الكريمة ... فما بالك تقرء الفاتحة الإيمان المطلق مباشرة تشرك تقول أمين .. أو تدعوا الله تعالى عز وجل ثم نهاية الدعاء تشرك وتقول آمين ... بسم الله الرحمن الرحيم ولقد أوحي إليك والى الذين من قبلك لأين اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين .... مجرد ماتدعوا وتقول يالله أؤمن الدعاء ... قولوا يالله يا عظيم يا مجيب الدعوات .. .... ....
فمما لا يختلف فيه اثنان أن ألفاظ كل لغة لا يمكن فهم معانيها إلا من أهلها، فمن غير المعقول ولا الجائز أن نحاكم ألفاظ لغة إلى معاني لغة أخرى لمجرد التشابه اللفظي بين اللفظين، فهذا لا يقبله عاقل، فمثلا كلمة (كان) العربية إذا نطقها عربي يكون لها معنى معروف. ونفس هذا اللفظ المسموع إذا سمعه من ينطق بالإنجليزية ولا يفهم العربية سيفهم منها معنى (يستطيع) وهو معنى آخر مخالف تماما لمعناها العربي. وكذلك كلمة (آمين) العربية لها معناها المعروف، فهي اسم فعل بمعنى اللهم استجب لي. وقيل: معناه كذلك فليكن، يعني الدعاء، كما قال ابن الأثير. وليس لهذه الكلمة العربية أية علاقة من قريب أو من بعيد بهذا الفرعون المسمى (آمون). على ما بينهما من مخالفة سمعية في لغة العرب، فهذه بالياء وتلك بالواو
التأمين بقول "آمين" عقب الفراغ من قراءة الفاتحة سنةٌ مشروعةٌ في كل حالٍ؛ سواء داخل الصلاة أو خارجها، للمنفرد والإمام والمأموم، في الصلاة السرية والجهرية، ويُسرُّ بها في الصلاةِ السرية، ويجهرُ بها في الجَهريَّةِ، ويؤمِّنُ فيها مع الإمامِ
اما عن قول يا الله في الدعاء جاء القرآن بتعليم العباد آداب مناجاة ودعاء رب الأرباب جل جلاله , لتقع هذه المناجاة على أحسن حال ، وليكون ذلك وسيلة لاستجابة الدعاء , ومن هذه الآداب إسقاط حرف النداء "يا" في الدعاء بما يشعر بقرب المنادَى سبحانه , بخلاف دعاء الله سبحانه لعباده فإنه غالبا ما يأتي بحرف النداء "يا" المشيرة إلى أنه سبحانه موصوف بالتعالي والاستغناء عن خلقه , جاء في " الموافقات " للشاطبي (4 / 202) : " فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ نِدَاءَ اللَّهِ لِلْعِبَادِ لَمْ يَأْتِ فِي الْقُرْآنِ فِي الْغَالِبِ إِلَّا بِـ"يَا" الْمُشِيرَةِ إِلَى بُعْدِ الْمُنَادِي لِأَنَّ صَاحِبَ النِّدَاءِ مُنَزَّهٌ عَنْ مُدَانَاةِ الْعِبَادِ ، مَوْصُوفٌ بِالتَّعَالِي عَنْهُمْ وَالِاسْتِغْنَاءِ ، فَإِذَا قَرَّرَ نِدَاءَ الْعِبَادِ لِلرَّبِّ أَتَى بِأُمُورٍ تَسْتَدْعِي قُرْبَ الْإِجَابَةِ : مِنْهَا: إِسْقَاطُ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمُشِيرِ إِلَى قُرْبِ الْمُنَادَى ، وَأَنَّهُ حَاضِرٌ مَعَ الْمُنَادِيِ غَيْرُ غَافِلٍ عَنْهُ ؛ فَدَلَّ عَلَى اسْتِشْعَارِ الرَّاغِبِ هَذَا الْمَعْنَى ؛ إِذْ لَمْ يَأْتِ فِي الْغَالِبِ إِلَّا "رَبَّنَا" "رَبَّنَا" كَقَوْلِهِ: ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا ) [الْبَقَرَةِ: 286] , ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) [البقرة: 127] . ( رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي) [آل عمران: 35] . (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى) [الْبَقَرَةِ: 260] " انتهى. وكون إسقاط حرف النداء من آداب الدعاء لا يعني أن استعمال حرف النداء خطأ , أو مكروه ؛ بل هي مقدرة في هذه السياقات السابقة ، والمقدر كالمذكور ، وإنما قصارى ما في الأمر : التنبيه إلى نكتة بلاغية ، في أمر أغلبي ، كما سبق من كلام الشاطبي ، وليس قاعدة مطردة في كل حال .
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
﴿ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
[ التوبة: 40]
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
ما شاء الله ولا قوة الا بالله
ماشاء الله
لم أسمع أجمل من نهاوند المنشاوي و نهاوند نعينع
12:35 ❤❤❤
ما أجمل أن تجمع بين علوم الدنيا والآخرة...بارك الله ف مصر دولة التلاوة
عندما ابدع الشيخ أحمد نعينع❤❤🥺✨️
❤ مولانا الجميل حفظك الله ❤
ماشاءالله ربنا يحفظك ويعطيك الصحه وبارك الله في عمرك
سورة التوبة اخي ❤
ماشاءالله تبارك الله. صوت ولا أروع وأداء جذاب
سورة التوبه
ماشاء الله تبارك الله
ماشا الله الحمد لله❤
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله فتح الله عليك ❤
Nice ❤❤❤
Mashallah ❤❤❤
جزاك الله كل خير ❤❤
جميل ي استاذ❤
مابقى شي لمتحاناتنه اللهي وفقنييييييي .
الله الله
فيه اعلانات كتير بشكل مبالغ فيه طول م التلاوه شغاله . مينفعش ده
سورة التوبة اعزكم الله يرجي تعديلها
التلاوة من سورة التوبة والإسراء
اللهم ال٩٩ بحقك
💚💚💚
جزاكم الله خيراً.
القراءة بدأت من سورة التوبة وليس الإسراء
نفس إللي كنت هقوله
من أراد رقم هاتف الشيخ أحمدنعينع كيف يفعل؟والله أحبه لله تبارك وتعالى
من 12:40
إلى 13:22
بأي رواية؟
فمامتاع الحياة الدنيا في الاخرةالاقليل الدقيقة8/47
فعلا... لاحظتها
لدي إذن بتنزيل هذا الفيديو 🙏🏻🙏🏻
بسم الله الرحمن الرحيم لاتقولوا راعنا و قولوا انظرناالآية الكريمة سورة البقرة ..لا تقل رعاك الله او برعاية الله او يرعاكم الله رعايته ...كلها كلمة واحدة راعنا واصل الكلمة راع ..وراعنا كلمة شتم وذم عند بني إسرائيل نسبوها لكلمة راعنا إلى الله تعالى عز وجل .... بل قل يحفظكم الله بعينه التي لاتغفل ولا تنام...بامان الله وحفظه
معناها ـ والله أعلم ـ أي أحاطك الله بحفظه من كل شر وحرسك من كل سوء / والله أعلم
* أي معنى ( رعاك الله ) هو دعاء له بالحفظ والرعاية .
* السؤال: ما الفرق بين حفظك الله ورعاك الله؟ الجواب: الرعاية قد تكون أعم من الحفظ / للشيخ : (عبد المحسن العباد )
في كتاب الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري يقول في الفرق بين الرعاية والحفظ : إنّ نقيض الحفظ الإضاعة ونقيض الرعاية الإهمال ولهذا يقال للماشية إذا لم يكن لها راع همل، والإهمال هو ما يؤدي إلى الضياع... فعلى هذا يكون الحفظ صرف المكاره عن الشئ لئلا يهلك، والرعاية فعل السبب الذي يصرف المكاره عنه.. ومن ثم يقال فلان يرعى العهود بينه وبين فلان أي يحفظ الأسباب التي تبقى معها تلك العهود ومنه راعي المواشي لتفقده أمورها ونفي الأسباب التي يخشى عليها الضياع منها.
❤😂🎉😢😮😅
لأ خطأ يجوز أن أقول رعاك الله هذا دعاء والصحابه كانوا يقولون للنبي راعنا وكانوا يقصدون المعني الحسن ولكن اليهود كانوا يقولوها قاصدين بها سب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنهم الله فنها الله الصحابه عن قولها ، لكن هي في الأصل دعاء وتوجد في كتب علماء كبار وأكثر علماء العصر يستخدمون هذا الدعاء لا تحرم ولا تحلل يا اخي علي هواك هذا دعاء
@@user-Mohamed666 لو انك رأيت تعليقه الثاني لشاهدت العجائب
@@mohammadmigdadi1718
ماذا به
سورة التوبة *
تصحيح " سورة التوبة "
34:48
❤❤❤❤❤🥹
ج
O
لالا لا تقولوا آمين
أصل كلمة أمين آله الإخصاب امون إله الإخصاب الفرعوني يستخدم كلمة اميين اليهود وعباد الصليب وحتى البوذية تقول اميين . آله الإخصاب امون
..
وحتى الماسونية عباد الشيطان يقولون اميين بمحافلهم الشيطانية الابليسية
..
رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول خالفوا اليهود
...
كثير من المصطلحات وحتى اسماء الأشهر كلها اسماء شركية كفرية اسماء ابليس وذريته وجنده
وكثير من الكلمات الوثنية ننطقها وهي كفر وشرك دون انتباه من اغلب المسلمين
..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رب كلمة تهوى بك بجهنم سبعين خريفا
......
بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
الآية الكريمة
سورة الاسراء
...
وامين لست من اسماء الله تعالى عز وجل الحسنى وصفاته العلى
....
بسم الله الرحمن الرحيم
ماآمن أحدهم إلا وهم مشركون . الآية الكريمة
...
فما بالك تقرء الفاتحة الإيمان المطلق مباشرة تشرك تقول أمين
..
أو تدعوا الله تعالى عز وجل ثم نهاية الدعاء تشرك وتقول آمين
...
بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد أوحي إليك والى الذين من قبلك لأين اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
....
مجرد ماتدعوا وتقول يالله أؤمن الدعاء
...
قولوا يالله يا عظيم يا مجيب الدعوات
..
....
....
فمما لا يختلف فيه اثنان أن ألفاظ كل لغة لا يمكن فهم معانيها إلا من أهلها، فمن غير المعقول ولا الجائز أن نحاكم ألفاظ لغة إلى معاني لغة أخرى لمجرد التشابه اللفظي بين اللفظين، فهذا لا يقبله عاقل، فمثلا كلمة (كان) العربية إذا نطقها عربي يكون لها معنى معروف. ونفس هذا اللفظ المسموع إذا سمعه من ينطق بالإنجليزية ولا يفهم العربية سيفهم منها معنى (يستطيع) وهو معنى آخر مخالف تماما لمعناها العربي.
وكذلك كلمة (آمين) العربية لها معناها المعروف، فهي اسم فعل بمعنى اللهم استجب لي. وقيل: معناه كذلك فليكن، يعني الدعاء، كما قال ابن الأثير.
وليس لهذه الكلمة العربية أية علاقة من قريب أو من بعيد بهذا الفرعون المسمى (آمون).
على ما بينهما من مخالفة سمعية في لغة العرب، فهذه بالياء وتلك بالواو
اما الآية التي ذكرتها
( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) قال الحسن البصري : ذلك المنافق يعمل إذا عمل رياء الناس ، وهو مشرك بعمله ذاك
التأمين بقول "آمين" عقب الفراغ من قراءة الفاتحة سنةٌ مشروعةٌ في كل حالٍ؛ سواء داخل الصلاة أو خارجها، للمنفرد والإمام والمأموم، في الصلاة السرية والجهرية، ويُسرُّ بها في الصلاةِ السرية، ويجهرُ بها في الجَهريَّةِ، ويؤمِّنُ فيها مع الإمامِ
اما عن قول يا الله في الدعاء
جاء القرآن بتعليم العباد آداب مناجاة ودعاء رب الأرباب جل جلاله , لتقع هذه المناجاة على أحسن حال ، وليكون ذلك وسيلة لاستجابة الدعاء , ومن هذه الآداب إسقاط حرف النداء "يا" في الدعاء بما يشعر بقرب المنادَى سبحانه , بخلاف دعاء الله سبحانه لعباده فإنه غالبا ما يأتي بحرف النداء "يا" المشيرة إلى أنه سبحانه موصوف بالتعالي والاستغناء عن خلقه , جاء في " الموافقات " للشاطبي (4 / 202) : " فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ نِدَاءَ اللَّهِ لِلْعِبَادِ لَمْ يَأْتِ فِي الْقُرْآنِ فِي الْغَالِبِ إِلَّا بِـ"يَا" الْمُشِيرَةِ إِلَى بُعْدِ الْمُنَادِي لِأَنَّ صَاحِبَ النِّدَاءِ مُنَزَّهٌ عَنْ مُدَانَاةِ الْعِبَادِ ، مَوْصُوفٌ بِالتَّعَالِي عَنْهُمْ وَالِاسْتِغْنَاءِ ، فَإِذَا قَرَّرَ نِدَاءَ الْعِبَادِ لِلرَّبِّ أَتَى بِأُمُورٍ تَسْتَدْعِي قُرْبَ الْإِجَابَةِ : مِنْهَا: إِسْقَاطُ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمُشِيرِ إِلَى قُرْبِ الْمُنَادَى ، وَأَنَّهُ حَاضِرٌ مَعَ الْمُنَادِيِ غَيْرُ غَافِلٍ عَنْهُ ؛ فَدَلَّ عَلَى اسْتِشْعَارِ الرَّاغِبِ هَذَا الْمَعْنَى ؛ إِذْ لَمْ يَأْتِ فِي الْغَالِبِ إِلَّا "رَبَّنَا" "رَبَّنَا" كَقَوْلِهِ: ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا ) [الْبَقَرَةِ: 286] , ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) [البقرة: 127] . ( رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي) [آل عمران: 35] . (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى) [الْبَقَرَةِ: 260] " انتهى.
وكون إسقاط حرف النداء من آداب الدعاء لا يعني أن استعمال حرف النداء خطأ , أو مكروه ؛ بل هي مقدرة في هذه السياقات السابقة ، والمقدر كالمذكور ، وإنما قصارى ما في الأمر : التنبيه إلى نكتة بلاغية ، في أمر أغلبي ، كما سبق من كلام الشاطبي ، وليس قاعدة مطردة في كل حال .
انت بتثير الشبهات بتعليقاتكم التي ليس لها أساس من الصحة الله يهديك
12:19❤❤