අපගේ මිනිස් සිතෙහි ස්වභාවය සසරෙහි පැවැත්මට ක්‍රියා කිරීමයි... විවෘත මනසකින් නොසිතුවහොත් අපගේ මනසට පෙනෙන්නේ අපට අවශ්‍ය දේ පමනි.... Confirmation bias: "tendency to search for, interpret, favor, and recall information in a way that confirms or supports one's prior beliefs or values.[1] People display this bias when they select information that supports their views, ignoring contrary information, or when they interpret ambiguous evidence as supporting their existing attitudes..." (wikipedia)
ඔබ වහන්සේට බොහෝ පින්. තිබුණු දැනුම තවත් නිරවුල් වුනා.
සාදු සාදු සාදු
අමරනීය චරිත ❤😢
Service to the world is immense, may Nirvana be the goal,
ගසක මූලය මුලුමනින්ම ගලවා නොදැමුවහොත් එය පෙනෙන නොපෙනෙන මට්ටමෙන් නිද්‍රාශීලී භාවයෙන් සිට පරිසරය හිතකර වූ විට නැවත ගමන අරඹයි. මූලය අවිද්‍යාවයි...
නිවන් සුව ඉක්මන් බවයකදි්ම
අවබෝධ වෙි්වා ස්වාමින් වහන්ස ❤❤❤
අන්න ආයේ කිව්වා. නිවන, නිවීම කියන්නේ අද අදම හිතේ ඇති කර ගන්න සංසිදීම. ඒකට තව ආත්මයක්, භවයක්, තව බුදු කෙනෙකුගෙ පහල වීමක් අවශ්‍ය නෑ. මේ දේශනාව පුරාම කියන්නේ ඒක.
🙏🙏🙏
Gawravaneya Swamin Wahanseta Pranamaya.🙏🙏🙏
Dayakatwaya Dharu Siyaluma Pinwathunta Niwan Suwa.🙏🙏
Mewani gamburu darmadeshana yali kawadanam asannada????? pracharaya karana obasamata deergayu wewa!!!!!!!
1. පටිච්ච සමුප්පාද සූත්‍රය
“මහණෙනි, පටිච්ච සමුප්පාදය දේශනා කරන්නෙමි. එය අසව්. මනාකොට මෙනෙහි කරව් කියන්නෙමියි” “එසේය ස්වාමීනියි, කියා ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පිළිතුරු දුන්හ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ දේශනා කළ සේක.
“මහණෙනි, පටිච්චසමුප්පාදය නම් කවරේද? මහණෙනි, අවිද්‍යාව නිසා සංස්කාරයෝද, සංස්කාර නිසා විඤ්ඤාණයෝද, විඤ්ඤාණය නිසා නාමරූපද නාමරූප නිසා සළායතනද, සළායතන නිසා ස්පර්ශයද, ස්පර්ශය නිසා වේදනාවද, වේදනාව නිසා තණ්හාවද, තණ්හාව නිසා උපාදානයද, (තදින් අල්ලා ගැනීම) උපාදානය නිසා භවයද, භවය නිසා උප්පත්තියද, උප්පත්තිය නිසා ජරා, මරණ, ශෝක, පරිදේව, දුක්, දොම්නස් සහ උපායාසයෝද ඇතිවෙත්. මෙසේ මේ සියලු (එකම) දුක් ගොඩ ඇතිවීම වෙයි. මහණෙනි, මෙය පටිච්චසමුප්පාදයයි.
!! !!!!අවිද්‍යාව මුළුමනින් නැතිවීමෙන්ම!!!!
සංස්කාරයන්ගේ නැතිවීමද, සංස්කාරයන්ගේ නැතිවීමෙන් විඤ්ඤාණයේ නැතිවීමද, විඤ්ඤාණයාගේ නැතිවීමෙන් නාමරූපයන්ගේ නැතිවීමද, නාමරූපයන්ගේ නැතිවීමෙන් සළායතනයන්ගේ නැතිවීමද, සළායතනයන්ගේ නැතිවීමෙන් ස්පර්ශය නැතිවීමද, ස්පර්ශය නැතිවීමෙන් වේදනාව නැතිවීමද, වේදනාව නැතිවීමෙන් තණ්හාව නැතිවීමද, තණ්හාව නැතිවීමෙන් උපාදානය නැතිවීමද, උපාදානය නැතිවීමෙන් භවය නැතිවීමද, භවය නැතිවීමෙන් ජාතිය (උප්පත්තිය) නැතිවීමද ජාතිය (උප්පත්තිය) නැතිවීමෙන් ජරා, මරණ, ශෝක, පරිදේව, දුක්, දොම්නස් සහ උපායාසයෝ නැතිවීමද වෙත්. මෙසේ මේ සියලු (එකම) දුක් ගොඩ නැතිවීම වෙයි. මෙය භාග්‍යවතුන්වහන්සේ වදාළසේක.
අප දුරු කල යුත්තේ අවිද්‍යාවයි... 🙏🏼
🙏🙏🙏💯💯💯💯 niwaradi budubana
සාදු!"සාදු!"සාදු!!"
නිවන් සුව ලැබේවා
🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷
🙏🙏🙏❤❤❤
අපගේ මිනිස් සිතෙහි ස්වභාවය සසරෙහි පැවැත්මට ක්‍රියා කිරීමයි...
විවෘත මනසකින් නොසිතුවහොත් අපගේ මනසට පෙනෙන්නේ අපට අවශ්‍ය දේ පමනි....
Confirmation bias:
"tendency to search for, interpret, favor, and recall information in a way that confirms or supports one's prior beliefs or values.[1] People display this bias when they select information that supports their views, ignoring contrary information, or when they interpret ambiguous evidence as supporting their existing attitudes..." (wikipedia)
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
අවසරයි ස්වාමීන් වහන්ස, සත්‍ය අවබෝධ වීම එක වරක් සිදු වන දෙයක් නොවේද?
සාරිපුත්ත තෙරුන් හට සත්‍ය අවබෝධ වූ අයුරු...
"2. සාරිපුත්ත ථෙර ගාථා:
995 “පසැස් ඇති බුදුරජාණන් වහන්සේ අනිකෙකුට යම් ධර්මයක් දේශනා කෙළේද ඒ ධර්මය දේශනා කරන කල්හි කන් නමා සිටියෙමි.
996 ‘නෙව පුබ්බෙනිවාසාය, නපි දිබ්බස්ස චක්ඛුනො;
චෙතොපරියාය ඉද්ධියා, චුතියා උපපත්තියා;
සොතධාතුවිසුද්ධියා, පණිධී මෙ න විජ්ජති (කථා. 378).
996 “මගේ ඒ ඇසීම් හිස් නොවූයේය. ආශ්‍රව රහිතව කෙලෙසුන්ගෙන් මිදුනෙමි. මගේ සිත පෙර විසූ පිළිවෙල දැනීම පිළිබඳ නොවේ. දිවැස් ලැබීම පිණිසද නොවේ.
“මාගේ ප්‍රාර්ථනාව වනාහි චුති උත්පත්ති දැනීමේ ඍද්ධිය පිළිබඳව හෝ දිව්‍ය වූ කන් ලැබීම පිණිස හෝ නොවේ.
997 ‘‘රුක්ඛමූලංව නිස්සාය, මුණ්ඩො සඞ්ඝාටිපාරුතො;
පඤ්ඤාය උත්තමො ථෙරො, උපතිස්සොව (උපතිස්සො ච (සී. ක.)) ඣායති.
997 “හිස මුඩුකරන ලද්දේ සඟල සිවුර දැරුවේ රුක් මුල් ඇසුරුකොට ප්‍රඥාවෙන් උත්තම බවට පැමිණියේ උපතිස්සත්ථෙර නමින් ධ්‍යාන කරන්නෙහිය.
998 ‘අවිතක්කං සමාපන්නො, සම්මාසම්බුද්ධසාවකො;
අරියෙන තුණ්හීභාවෙන, උපෙතො හොති තාවදෙ.
998 “සම්බුද්ධ ශ්‍රාවක වූ මම එකෙණෙහිම චතුර්ථධ්‍යාන සමාපත්තියට සමවැදී ආර්ය තුෂ්ණිම් භාවයෙන් යුක්තව සිටියෙමි.
999 (උදා. 24) ‘‘යථාපි පබ්බතො සෙලො, අචලො සුප්පතිට්ඨිතො;
එවං මොහක්ඛයා භික්ඛු, පබ්බතොව න වෙධති.
999
“යම් සේ පර්වතය යහපත්ව පිහිටියේ නොසෙල්වේද එසේම මෝහය දුරුකළ භික්ෂුවද පර්වතයක් මෙන් නොසෙල්වෙයි."
චතුර්ථ ධ්‍යානයෙන් තොරව සත්‍ය අව්බෝධ විය නොහැකියි නොවෙද, ස්වාමීන් වහන්ස? 🙏🏼 ඉහත 997-998
සත්‍යය අවබෝධ වීම, සත්‍ය ඣාණය. ඉන්පසු කෘත්‍ය ඣාණය ලබාගත යුතුයි. එනම් කල යුතු කෘත්‍යය. මේ දේශනාව පුරාම කියන්නේ ඒක
@@shiranthi116 සත්‍යය අවබෝධ වීම යනු, අසත්‍යය විනිවිද දැකීමයි. එනම් විශ්වයේ මායාව විනිවිද දැකීමයි. එයින් පසු මාරයා හට ගෘහය සෑදීමට නොහැක. කල යුත්ත සිදු කොට අවසන්‍ ය.
මාරයා අයිති අසත්‍යයටයි. අසත්‍යය අයිති මාරයාටයි.
එය හරියට මිරිගුව කුමක්දැයි අවබෝධ කිරීම වැනිය. මිරිගුව කුමක්දැයි අවබෝධ වූ පසු එය අැතිවීම වැලැක්වීමක් අවශ්‍ය නොවේ. අවබෝධය යනු මාර බන්ධනයෙන් මිදීමයි. (ඉහත සාරිපුත්ත තෙරුන්ගේ ප්‍රකාශයේ සඳහන් වන්නේ එයයි) 🙏🏼
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏