ماذا بعد مشاهدة سادغورو على اليوتيوب... ما هي الخطوة التالية؟
HTML-код
- Опубликовано: 28 май 2024
- يتحدّث سادغورو عن شامبافي مهامودرا كريا - وهو تمرينٌ يوغيٌّ قويّ مدّته ٢١ دقيقة يتمّ تقديمه في برنامج هندسة الداخل يمكِّنك من تولّي مسؤوليّة حياتك على كافّة المستويات. تعلّم تمرين شامبافي مهامودرا كريا التي ثبَتَ علميًّا أنّه يحسّن صحّتك العقليّة وعافيتك البدنيّة.
برنامج هندسة الداخل... الآن متوفّر باللغة العربية، في 7 خطوات غيِّر حياتك جذريًّا مع سادغورو.
تسجّل الآن:
Sadhguru.org/IE-AR
#هندسة_الداخل #هندسة_الداخل_بالعربية #InnerEngineering #InnerEngineeringOnline #سادغورو
يوغيّ، غورو، وصاحب رؤيا.
سادغورو هو معلّم روحيّ مختلف ومميّز.
مزيج أخّاذ من العمق والبراغماتيّة.
حياته وعمله هما تذكير بأنّ اليوغا هي علم معاصر، ملائمٌ ومهمّ لحياتنا في العصر الحالي.
الحسابات الرسمية لـ سادغورو باللغة العربية (اشترك)
/ sadhguruarabic
/ sadhguru.arabic
تمارين يوغا مجّانية وتأملات موجّهة من سادغورو (عبر الانترنت):
تقدّم إيشا تمارين مجانية لليوغا
ضمن سلسلة "أدوات للتغيير الذاتي". يمكنك أنْ تمارسَها بالتَّرتيب التّالي لمدة 40 يوماً صباحاً ومساءً... و من ثم مرة يومياً:
1️⃣ الحركات الاتّجاهيّة (يوغا من أجل الصحة)
• يوغا من أجل الصّحة
2️⃣ تمارين الرقبة (يوغا من أجل النجاح)
• يوغا من أجل النّجاح
3️⃣ يوغا ناماسكار (يوغا من أجل الرّفاه)
• تعلّم يوغا ناماسكار - ...
4️⃣ نادي شُدِّي (يوغا من أجل السلام الداخلي)
• يوغا من أجل السلام الد...
5️⃣ نادا يوغا (يوغا من أجل الفرح)
• يوغا من أجل الفرح
🧘🏻♀️🧘🏽♂️وتأمّلات "تشيت شاكتي" الموجّهة التي يُقدّمها سادغورو:
من أجل النّجاح
• تأمّل موجّه من أجل النجاح
من أجل السّلام
• تأمّل موجّه من أجل السلام 
Хобби
رأيت الكثيرين الذين غير ساد غورو حياتهم في بثوث "سحر اليوغا و الطاقة"❤❤❤
اختصر معنى الحياة في دقائق❤
شكرا جزيلا
Thank you all Love to you 🪷💙🌟🙏
فعلاً 💕
شكراً لكم وشكرا سادغورو❤
وتقوم بماء تشاء مع نفسك 👌❤️
اتقِ الله يارجل
@@user-ep7je2sg3rيا اخي اترك الناس في شؤونها ليس لك شأن ، ابقى على دينك لا يوجد شخص منعك من ذلك ولا تجير الاخرين وليس لك حق اساساً على اجبار الناس
Namaste Master thank you so much for the GREAT VIDEO
THANKS again and RESPECT
🙏💚🙏💜🙏❤👍👍👍💥🤲
غاية الكلمة هو إيصال الفكرة . .
غاية الفكرة هي إيصال المغزى . .
و غاية المغزى أن نكون في ضوء المعرفة . .
و غاية المعرفة الإدراك . .
وعندما ندرك نستيقظ . .
وعندما نستيقظ نبدأ بالبحث . .
و نتيجة البحث الإكتشاف . .
و الإكتشاف يتطلب التجربة . .
و التجربة تغني و تثري . .
التجربة هي الخطوة التالية . .
شكراً 💮
❤🎉
🌹🙏🌟💙🪷🧜♀️🧚♀️
🌷🌷🌷
🎉🎉🎉❤❤❤
يقول المعلم سادغورو أنه كلما إزددتَ وعيا أكثر فأكثر على كيفية عمل طاقاتك ستقوم بما تشاء مع نفسك ،عندما يتعلق الأمر بعملية الحياة فمغزى "سامبافي" هي أن تجعل عملية الحياة هذه الجزء الأمامي في حياتك وليس جسدك أو فكرك أومشاعرك وليس كما خُطط لحياتك أن تكون في خدمة هذه الأشياء .. بل بالعكس يجب أن يكون جسدك وفكرك ومشاعرك في خدمة هذه الحياة لأن الحياة هي الأساس ، وكل الأشياء الأخرى هي فقط لخدمتها ،عندما تكون القاطرة هي عملية الحياة فكل الأشياء الأخرى ستتبعها ..وستدرك حينها أن جسدك وفكرك ومشاعرك سوف تعمل بلا أي جهد على الإطلاق ،،
نستنتج من خلال كلام المعلم سادغورو أن إرتقاء وعي الإنسان يعطيه إرادة إختيار نوعية الحياة كأولوية بغض النظر عن قوة الجاذبية الغريزية التي تتمثل في الجسد والمشاعر أو القوة الفكرية التي يتحكم فيها العقل ..
لكن من وجهة نظر مغايرة يقول الفيلسوف شوبنهاور أن الإرادة هي محرك هذا العالم ،وأن هذا العالم ماهو إلى تعبير الإرادة ،وأن الإنسان هو مظهر من مظاهر الإرادة ،إذا كان الإنسان قادرا أن يعرف ذاته ومدركا لوجوديته يمكنه حينها أن يعرف جانبا من جوانب الإرادة ،، الإنسان يعيش حياته والإرادة تتواجد في لب الحياة ،الإرادة ليس لها سبب للوجود كما الحياة ليس لها سبب للوجود، الحياة فينا وهي عن طريقنا ومحيطة بنا كانت قبلنا وسوف تبقى بعدنا ولكن لايمكن أن نعرف لماذا هي موجودة والغاية من وجودها ،، لأن غايتها هو دوامها فقط ،أن تبقى مستمرة في الوجود، وكما قلنا أنها موجودة خارج نطاق الزمان تعني أنها أبدية غير مؤقتة ، الغرض منها هو دوامها أن تبقى مستمرة في الوجود ، نحن البشر مجرد وسيلة تستعملها الإرادة لكي تدوم وتستمر ،، الإرادة هي نوع من الطاقة عدمية الشكل أبدية ليس لها نهاية والتي تستمر وتنتشر عن طريق الأشياء والكائنات الحية ،، أي إنسان لذيه غريزة البقاء التي تظهر عندما نشعر أن حياتنا مهددة بالخطر ،رد فعلنا هو أن نجد طرق وأستراتيجيات لكي نبقى على قيد الحياة ونحافظ على وجوديتنا ، غريزة البقاء أصلها حيواني غير منطقية ولايتحكم فيها العقل ، لانعرف لماذا لذينا هذه الغريزة ؟ لماذا نطيعها ونخضع لها ؟ لماذا تتحكم فينا ؟ غريزة البقاءهي شكل أوجانب الإرادة التي تتجلى في اي إنسان في هذا الوجود ،، بنفس الطريقة التي لانعرف كيف أننا نريد أن نستمر في الوجود ،ولانعرف لماذا هذه الإرادة موجودة ولكننا متأكدين أن هذه الإرادة موجودة وتستمر من خلالها وليس لها سبب الوجود وليس لها منطق وليس لها معنى ،المعنى الوحيد الذي يمكن أن نعطيه لها هو أنها تستمر فقط ، وبالتالي يكون هدف الإرادة في حد ذاته ليس له هدف ، شوبنهاور يقول أن هذا الأمر مأساوي لأننا لذينا وعي أن الحياة موجودة ولكن لانعرف لماذا هي موجودة هذه الحياة ،ونرى أن الإرادة موجودة ولكننا لانعرف لماذا هي موجودة ،، لهذا يقول شوبنهاور أن الإنسان ضحية الأوهام يضن أنه حر ومسؤول عن أفعاله ويتحكم في حياته وفي قراراته وأن هو الذي لذيه السيطرة ،البشر يظنون أنفسهم أحرارا ولكن في الحقيقة هم فقط تعبير الإرادة ...
ففي نظرك هل إرتقاء الوعي قادر أن يعطينا الحرية في إختيار أو لوية الحياة بغض النظر عن جاذبية الغرائز كما يقول المعلم سادغورو؟
أم أننا كلنا خاضعون لغريزة البقاء التي تشكلها الإرادة مهما إرتقى وعينا وفكرنا كما يقول الفيلسوف شوبنهاور؟
تحية الوعي والحرية 💚
عندما نبحث عن معنى الحياة دائماً نبدأ بالفلسفات والعلوم والديانات وبالحضارات . .
الحياة و أولويات الحياة و إرادة الحياة و ماهيتها كانت دائماً مادة بحث وقضية مشتركة بين اغلب الفلاسفة والمفكرين والمتصوفين . .
وكلٌ له نظريته و أسلوبه في فهم الحياة . .
و الإنسان عبر الأزمنة دائم البحث عن معنى الحياة و يتمسك بها وسط أقسى درجات الظروف و الصعوبات و التحديات . .
من وجهة نظري معنى الحياة الحقيقي بعمقها وجوهرها . . وليس لماذا وجدت و كيف وجدت و ما الغاية من وجودها . .
أنا دائماً أميل إلى أسلوب المتصوفين في فهم جوهر الحياة . .
لذلك أحب طرح الحكيم سادغورو ~
و مما سبقه من متصوفين . .
و أتبع النور على طريقهم . .
أما اغلب الفلاسفة يرون الحياة عبثية و لا معنى لها كا المتشائم شوبنهاور الذي يرى( أن الحياة بالنسبة له كفاحاً ابدياً لا يهدأ إلا بالموت ~ و يرى أن الوجود الإنساني فوضي و بلا معنى)
و كذلك المطرقة نيتشه ليس أفضل حالاً ~ فلديه مقولة معروفة التي لخص فيها رؤيته لمعنى الحياة
(من كان لديه سبب يعيش من أجله ~ يستطيع أن يتحمل تقريباً اي شيء)
أن وضعت كل شيء في هذا الكون تحت مجهر الفلسفة سيأخذك إلى المزيد من الضياع و الدخول بمتاهات الفكر . .
أنا لا أؤمن بطريقة الفلاسفة و أسلوبهم و نهجهم
في فهم (معنى) الحياة . . .
أنا أؤمن بطريقة المتصوفين و أسلوبهم و نهجهم
و فهمهم (لعمق) الحياة . . .
و كما قال أوشو : (لا تكن فيلسوفاً بل متصوفاً ~
اختبر جمال وجودك)
كل الشكر لك سيدي وشكراً لحضورك الآخاذ . .
تقبل مني كل التحيات والبركات . . 💮
@@abeer1661
شكرا لك سيدتي على تجاوبك الفعال مع السؤال الجدلي في مفهوم حرية إختيار نوعية الحياة مابين إمكانية ترويض الغرائز والمشاعر لخدمة نوعية الحياة وهو الطرح الذي تقدم به السيد سادغورو في هذا المحتوى ..ومابين حتمية إرادة الحياة والخضوع الإجباري لها عن طريق الإمتثال اللإرادي والخضوع لغريزة البقاء والتكاثر (الإرادة) ،وهو الطرح المخالف الذي يتبناه الفيلسوف شوبنهاور ..
ماجاء في ردك طبعا يؤيد بكل وضوح إتجاه المعلم سادغورو حين قلت أنك لا تؤمنين بطريقة الفلاسفة واسلوبهم ونهجهم في فهم (معنى ) الحياة. وانك تؤمنين بطريقة المتصوفيين واسلوبهم وفهمهم (لعمق) الحياة ..
بداية سيدتي نلاحظ أنك فرقت مابين الفلاسفة والمتصوفون مع العلم أن المتصوفون هم كذلك فلاسفة ، وان اسلوبهم وفهمهم ماهو إلا مجرد إتجاه فكري فلسفي مغاير ولكنه يبقى معى ذلك فكرا فلسفيا ، هناك مدارس فلسفية متعددة منها الفلسفة المثالية والفلسفة المادية والفلسفة الواقعية والفلسفة التجربية والوجودية وغيرها من المدارس الأخرى وحتى الفكر الديني ماهو إلا فكر فلسفي غالبيته يتبنى الفلسفة المثالية ،، في كل موضوع هناك إتجاهات متعددة مدارس مختلفة وأحيانا كثيرة أفكار متعارضة متناقضة،واين توجد الحقيقة ؟ ليس هناك حقيقة مطلقة أبدا..بل هناك حقيقة موضوعية ، والفكر الذي يقدم الحقيقة الموضوعية هو الفكر العقلاني المنطقي القادر على الاستدلال بالتجربة المادية المرتكزة على الحواس، القياس أو الرصد ،الفكر القادر على تقديم نفس النتيجة مهما تعددت التجارب في نفس الموضوع .. غير ذلك جميع الأفكار والإتجاهات الفلسفية تبقى مجرد وجهات نظر وآراء وأفكار قابلة للنقد والدحض ،وهذا الإختلاف والتنوع هو الذي يمثل الغنى الفكري .. .
تقولين سيدتي أن معنى الحياة الحقيقي في عمقها وجوهرها وانك تؤمنين بطريقة المتصوفين واسلوبهم وفهم لعمق الحياة .. فهل ممكن لك سيدتي أن تشرحي لنا ما هي أوجه الإختلاف مابين معنى الحياة وجوهر وعمق الحياة .. ؟
شكرا ولك مني كل الإحترام والتقدير ..تحياتي
شكراً لك على كل هذا التوضيح فهو يثري
و يضيف لي الكثير . .
ليس هناك أوجه اختلاف إلا بالطرح والنهج الذي طرحوه وتبنوه أكثر الفلاسفة . .
و لذلك قلت لك لا أؤمن بأسلوبهم
و بطريقتهم التحليلية . .
إذا انتبهت استاذي العزيز عندما قلت لك من وجهة نظري معنى الحياة الحقيقي بعمقها
و جوهرها . .
يعني استخرجت العمق من المعنى . .
و هذا هو أسلوب المتصوفين . .
وأيضاً أعتقد بأنه أسلوب الحكيم سادغورو . .
علينا الغوص عميقاً بهذه الحياة . .
أن نبحر من الشاطئ (المعنى)
إلى المحيط (العمق)
معنى الحياة : تلك القطرة التي سقطت بتربة القلب وانبتت نوراً واشراقاً لمعرفة وإدراك لجوهر و عمق الحياة . .
عمق الحياة : عندما تعي و انت في أعلى درجات التأمل بأن الحياة تحوي عذوبة لا مثيل لها و سلام و سكينة من نوع خاص . .
أن تشعر بتلك النشوة في تلك اللحظة وأنت تستشعر بوجود الخالق يسري في كل خلية في جسدك المادي و المعنوي وبفضاء نورك الداخلي . .
عمق الحياة : هو حالة السكون المطلق
و الصمت المطبق . .
هو التحرر هو سقوط القطرة بالمحيط
و عودتها لجذورها لأصلها . .
عمق الحياة : هو النيرفانا - هو الوعي المطلق
-------------------------------------------------------
لك كل السلام والإحترام و دمت بخير سيدي و استاذي العزيز "💮💮💮