ЕВГЕНИЙ ЗАМЯТИН. "Мы". Библейский сюжет
HTML-код
- Опубликовано: 4 окт 2024
- Понимаете, древняя легенда о рае... Это ведь о нас, о теперь. Да! Вы вдумайтесь. Тем двум в раю был предоставлен выбор: или счастье без свободы, или свобода без счастья, третьего не дано. Они, олухи, выбрали свободу - и что же: понятно - потом века тосковали об оковах. Об оковах - понимаете, - вот о чем мировая скорбь. Века! И только мы снова догадались, как вернуть счастье…Древний Бог и мы - рядом, за одним столом. Да! Мы помогли Богу окончательно одолеть дьявола - это ведь он толкнул людей нарушить запрет и вкусить пагубной свободы, он - змий ехидный. А мы сапожищем на головку ему - трах! И готово: опять рай. И мы снова простодушны, невинны, как Адам и Ева. Никакой этой путаницы о добре, зле: все очень просто, райски, детски просто. Благодетель, Машина, Куб, Газовый Колокол, Хранители - все это добро, все это - величественно, прекрасно, благородно, возвышенно, кристально-чисто. Потому что это охраняет нашу несвободу - то есть наше счастье… Наши боги здесь, с нами - в Бюро, в кухне, в мастерской, в уборной; боги стали, как мы: ergo - мы стали, как боги. Евгений Замятин. «Мы»
Прекрасная подача!
Сердечная благодарность!
Роман "Мы" актуален в 2020, как никогда)))
а в 2022 году вдвойне
Ваще мимо
В 2023-ем актуальность с "экспоненциальным" ростом для оценки секты "русские"...
Спасибо.
Почему Геральд из Ривии читает текст?
На мой взгляд, авторы данного эссе, с которым ознакомился с неподдельным интересом, сделали весьма провокационное заявление, использовав данные параллели -- мученика и иуды, -- но при этом оторвав персонажей от их конечных целей и методов достижения этих целей. Подобного рода упрощения могут привести в ряде случаев к возведению в мученики от лукавого и оправдать насилие благими целями, ради которых оно совершается.
Прекрасно понимаю, что придать образу Спасителя статус пламенного революционера-мракоборца многим не даёт покоя (в иудаизме Его где-то таковым, собственно, и считают), но увы: подобное, используя метафору Достоевского, -- проповедывание искажённого Христа.
Нечто подобное нам уже представил Бортко в экранизации романа "Мастер и Маргарита", возведя последнюю на эшафот, хотя именно она первой продала душу дьяволу (разумеется, ради благой цели, как же без неё), утащив за собой Мастера, который так и не обрёл Свет, но лишь вечный покой:
"Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к тебе придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто тебя не встревожит. Они будут тебе играть, они будут петь тебе, ты увидишь, какой свет в комнате, когда горят свечи. Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон буду я".
А как сказал один небезызвестный идальго: "Одним только плох крепкий сон, говорят, что он смахивает на смерть".
Поэтому "Мы" имеет действительно библейский сюжет, но несколько в ином аспекте: "Если Бога нет, то все позволено". И революционерка, кстати, это подтверждает:
-- Милый мой: ты -- математик. Даже -- больше: ты философ -- от математики. Так вот: назови мне последнее число.
-- То есть? Я... я не понимаю: какое -- последнее?
-- Ну -- последнее, верхнее, самое большое.
-- Но, I, -- это же нелепо. Раз число чисел -- бесконечно, какое же ты хочешь последнее?
-- А какую же ты хочешь последнюю революцию? Последней -- нет, революции -- бесконечны. Последняя -- это для детей: детей бесконечность пугает, а необходимо -- чтобы дети спокойно спали по ночам...
Достаточно спорно, на мой взгляд, возводить в ранг мученика (уж коль скоро авторы заговорили о библейском сюжете, стало быть и значение термина следует определять в данном богословском контексте) человека с подобными взглядами нигилиста и имеющего своей целью свободу через разрушение. Эдак и до канонизации фанатиков-смертников, обрядив их в одежды мученика, дойти можно, которые свято верят, что смиренно выполняют волю Всевышнего.
Суть "Мы" на самом деле проста и незамысловата: несостоятельность человечества в оторванности от Бога и Его заповедей, где дураки с инициативой будут вечно натыкаться на дилемму "убил бобра-- спас дерево".
Просто людям эта истина неудобна, поэтому прилагают всё витиеватое красноречие, чтобы замаскировать её кружевами комфортного фарисейства, зачастую возведя на крест (или на трон) нигилиста.
Мы, Евгений Замятин.
Роман блестящий и провидцем!
Настоящий фаворит, который вдохновил меня художественно.
Вот моя свободная адаптация, но близко к духу автора.
ruclips.net/video/PQ6Au4BzFMQ/видео.html
9:08
"Знание, абсолютно уверенное в том, что оно безошибочно - это вера!
...У меня была твёрдая вера в себя. Я верил, что знаю в себе всё, и вот, - я перед зеркалом!
И первый раз в жизни, - Именно так! Первый раз в жизни! - вижу себя ясно, отчётливо, сознательно!
С изумлением вижу себя как кого-то "Его"
...Если бы знать, что там дальше, выше... Если бы знать - кто я?.. Какой я?"
Потрясающе!!! Эти слова обосновывают необходимость христианства. Человечеству, наравне с научным мировоззрением, просто как воздух необходимо представление о любящем мистическом всеобосновывающем Начале.
Это жизненно необходимо.
Есть ощущение, что книгу вы не читали. Слова эти скорее насмешка, чем призыв.
@@ПетрКалабановский Есть ощущение, что вы лезете со своим замечанием не в ту ветку. Мне плевать, что и как там в книге. Я взял рассуждение и наделил его тем смыслом, который близок мне.
Но даже и в книге это никак не насмешка.
после всего этого, именно этого видео - у меня появилась желание найти и прочитать роман Замятина Мы. конечно, для меня это шок, что антиутопия в жанре научная фантастика - написана на библейский сюжет ❤️
"Мы" Замятина изучают в старших классах школы.
@@NastasiaMikulishna В каком аспекте изучают, позвольте поинтересоваться? Вопрос без подвоха, просто любопытно.
@@rummi72 в аспекте антиутопии
а если свобода и есть счастье?
Свобода от чего или кого? Свободно можно только мыслить и ходить по нужде, не более того.
Голоса за кадром Владимира Вихрова и Всеволода Кузнецова
А где здесь библейский сюжет-то? Почему половина ролика вообще не о романе "Мы"? Где параллель 40 записей Д-503 с библейской числовой особенностью этого количества? Ролик обо всём и ни о чём. Название никак не оправдало идеи автора. И если 25 кадром вставлять после каждого абзаца фразу "ЕВГЕНИЙ ЗАМЯТИН "МЫ", то это не значит, что вы раскрывает тему в своём мини-исследовании.
Идеи Замятина из романа "Мы" нашли свое подтверждение в события довоенной советской действительности. Как и в романе, Сталин хотел избавиться от капитализма в зарубежных странах, хотел сделать их социалистическими, что бы весь мир был един, он хотел внушить им новую идеологию, изменить их. Так же в Советском Союзе была очень жесткая пропаганда власти, которая практически лишала жителей связи с внешним миром, что очень похоже на Зеленую Стену из романа. Помимо этого, даже за самую небольшую провинность могло последовать наказание, например ссылка в Сибирь, или в трудовой лагерь. Писателям и другим деятелям искусства не позволяли критиковать власть, в противном же случае, их произведения не публиковали. Коллективизация и раскулачивание нанесли большой ущерб жителям СССР, однако они продолжали верить в величие социализма и работали ради достижения единой цели.
И что мы получили взамен советской идеологии? Развращающую душу человека, превращающего его в тупого зомби системы торгашей, где нет места духовности, где главная цель ПРИБЫЛЬ любой ценой. Там хоть было место ЧЕЛОВЕКУ как личности, были хоть какие-то моральные принципы. Все перевернули с ног на голову, вот цена расширения кругозора советских людей.
@@ЛюдмилаМалинкина-х2е очень верно подметили
Нам было хорошо и мы были счастливы
Шизофреническая чушь. Аторы сами читали роман?