أدمعت عيني أبا قيس وحق لها أن تبكي العين من هم في الورى قمم يا آل بيت رسول الله حبكم فرض وذروة هام المجد نصركم أبو فراس كفانا في قصيدته لكن حبي لكم بالشعر ينتظم
كلما كان الشاعر مؤمن بالقضية التي يدافع عنها فأنها تكون دافع قوي ليفجر غضبه في القصيدة..والشعراء الشيعة هم نموذج حي لمظلومية الشيعة..ففجروها ابيات تهز الوجدان وتجعل العقل والمنطق يتسائل عن تلك المظلومية..
@@فهدالأحمد-غ4ح لا قتل الصوفين حق ولا الشيعة ! سفك الدماء هذا ما دمركم فلكل شخص حرية المعتقد متى تفهمون ذلك هل يجب ان يرغمون من اختلفو معكم على اعتناق معتقدكم ؟
شكرا استاذ على هذا المجهود من اقوال #الوصي#امير المؤمنين #الامام علي (مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ)
سلام الله على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين ولعن الله الظالمين لهم والغاصبين لحقهم اجمعين ورحم الله أمير الشعراء ابا فراس الحمداني برحمته الواسعة هذا الشاعر العقائدي الكبير
ولعن من غدر بالحسين ومسلم بن عقيل من قبله ولعن من قال بنحريف القران وعلى راسهم النوىي الطبرسي ومن قال بمقاله ومن ضرب الحسن في فخذه وقال له يا مذل المؤمنين ومن باع العراق لبول بريمر مقابل الدولارات ومن نهب اموال العراق وافقر الشعب.
لعمري إن قصيدة دعبل (التائية الخالدة) التي قالها في آل البيت عليهم السلام ، التي مطلعها: ذكرتُ محل الربع من عرفان ... فأجريتُ دمع العين في الوجناتِ. لَهي أجمل من قصيدة أبي فراس هذه، فمن اطلع عليها سيجد أن أبا فراس أخذ عدة معان من قصيدة دعبل التي ذكرتُخا آنفا فما رأيكم ؟
القصيدتين جمالهما لا يوصف لكن.. تائية دعبل الخزاعي الذي القاها امام الامام الرضا عليه السلام كانت فيها عقائد اكثر للشيعة يعبر عنها دعبل عن ظلامة اهل البيت من السقيفة الى المأمون العباسي في زمن الامام الرضا
شكرا لك ابا قيس على قراءتك الجميلة وطرحك المميز... اتطفل عليكم ولست بشاعر، لكن قول الحمداني (علموا) يبدو اضبط لموافقته للقافية (حرف الميم).. مع الود والتقدير 💐
الأستاذ أباقيس . تحية طيبة وبعد : من شعراء الشيعة المعاصرين ( فضيلة الشيخ علي الفرج ) وهو شاعر متقدم ، حداثي ، له شعر رائق ذو جرس حداثي ، لعب ورقة على طاولة الشعر الولائي ( الشيعي ) فلفت الإنتباه ، علاوة على كونه مؤلفاً في مجال البلاغة ، فرقى على مرقاة التميز والريادة ، وقد أرجع إليك ببعض التفاصيل . من شعره في الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأتمنى أن أكون قد ضبطت الحفظ في هذا البيت : ألقيت قافيتي إليك شرابا وزعمت أنك تعشق الأكوابا ومن شعره في الإمام الحسن السبط عليه السلام : كان وجهاً ممزقا. كيف غنى وصفقا كان نهرا محاصرا. وحريقاً تدفقا يتمطى على الشقاء. ولايعرف الشقا لمسته من البتـو ل غصون فأورقا أنا شيء على يديـ ك ترامى ليغرقا فإذا ما رأى سنا ك على الأفق حدقا وستغدو إلى السما ء ويغدو محلقا غير أني إلى الفنا ء ومسراك للبقا !! وله قصيدة متألقة فريدة من الفرائد يعالج فيها قضية ( الغيبة ) للإمام المهدي ( عليه السلام ) ، بمعالجة فنية غير مسبوقة ، فيما أعلم ، أتركها لمشاركة أخرى . وفقتم ودام فضلكم ودامت حظوظ متابعيكم . أبوهاشم الشريف
يا حبذا لو استعرضت قصيدة الشيخ احمد الوائلي في مدح الأمام علي ع غالى يسارا و استخفَ يمينُ بِك يا لكنهك لا يكاد يبينُ تجفى و تعبد و الضغائنٔ تغتلي والدهر يقسو تارة و يلينُ .. الى تتمة القصيده
اسلوب المتنبي "انا الذي نظر الأعمى" قد جاء في شعر عنترة فَالعُميُ لَو كانَ في أَجفانِهِم نَظَرو وَالخُرسُ لَو كانَ في أَفواهِهِم خَطَبوا وَالنَقعُ يَومَ طِرادَ الخَيلِ يَشهَدُ لي وَالضَربُ وَالطَعنُ وَالأَقلامُ وَالكُتُبُ
سلام عليكم ملاحظتان وعمالون ان علموا/ ذلك لانهم عاملون بكل ما علموا اي العمل بما علموه ان غضبوا، لان غضبهم نادرٌ جداً وهو لله محض وفلسفة ذلك ان تكمن في طبيعة الغضب نفسه ومعنى الغضب اللغوي وهم معروفون بالحلم والرحمة
إذا كنت تريد تتبع قصائد شعراء الشيعة فلا تنسى قصائد السيد جعفر الحلي وقصيدته ( وجه الصباح عليَّ ليل مظلم) وقصائد السيد حيدر الحلي خاصة قصيدته ( الله ياحامي الشريعة)
في ملاحضتك ( لا يغضبون لغير الله إذ غضبوا ) نقص ثقافي وهو التربية و النشئة الشيعية فنحن نتعلم منذ صغرنا ان آل البيت عليم السلام لا يغضبون مطلقاً ، إلا لله عز وجل وفي ذلك شواهد ، منها نزال امير المؤمنين علي ( عليه السلام ) وارجوزة العباس ابن علي ابن ابي طالب ( عليهم السلام ) حيث قال :- إني أُحامي ابداً عن ديني وعن إمام صادقِ اليقيني والشواهد كُثر على ان آل البيت لا يغضبون مطلقاً ، إلا لله وبهذا كان ابو فراسٍ قد اصاب ارجو ملاحظة ذلك
لم تنتشر بسبب فضح اعداء ال محمد فهم اما يخافون من الاقتراب لها بسبب الهجوم عليهم وبالتالي مضرتهم لان قوانين سنة لحماية بعض الشخصيات ، واما منكرون لها فيتجنبونها
جوابًا لسؤالك هل وجدتم الحرزي والدريّع في هذه القصيدة ؟ - نعم وجدناهما يقول الحرزي: وهب أننا أعداء جلّ جلاله فهل أولياء الله آلُ عُليّةِ ( بيت الشاهد ) . ويقول الدريّع : تُبدى بنات رسول الله في خِربٍ وفي القصور تُصان القِنُّ والخدمُ ومعنى هذا البيت موجود في تائية دعبل في قوله: بناتُ زيادٍ في القصور مصونةٌ وآل رسول الله منتهكاتِ
هذه المفارقة حاضرة في ٩٠% من الشعر الشيعي و ليس شيئاً اختص به أحد الشعراء ثم درج البقية على منهجه و طريقته و لكن مقتضى المناسبة في قصيدة أبي فراس كان أن تبنى القصيدة كلها على هذه المقارنة و المفارقة. نعم، يبدو تأثر الدريع في بيته جلياً بشكل لا ينكر.
@@منهالالعلم في الامس يرى ابو قيس أنهم - شعراء الشيعة - أبدعوا لانهم أمام تحدي: كيف للشاعر ان يجدد في أحداث واحدة ؟ كيف لهم ان ان يجددوا في موضوع واحد ؟... ولا يرى في إستقاء المعاصرين من السابقين معابة .
ياسيدي العزيز لماذا لا تشرح هذه القصيدة فإنها تبين ضلامة أهل البيت عليهم السلام وتاريخية وكل بيت من هذه القصيدة تأريخي يبن لك احقيت أهل البيت على غيرهم تحياتي ومحبتي للجميع ودمتم سالمين
شيخنا نحن نبرأ من هؤلاء ولستم انتم فقط من يطالكم شرهم بل وصل بهم الحال بتكفير مراجع شيعة من نفس الطائفة وهم غلاة ذي غلظة على الإثم سلمنا الله وإياكم من التعصب
أتفخرون عليهم لا أبا لكم * حتى كأن رسول الله جدكم؟! ولا توازن فيما بينكم شرف * ولا تساوت لكم في موطن قدم ولا لكم مثلهم في المجد متصل * ولا لجدكم معاشر جدهم
اغرب مافي التاريخ انكم تبغضون الشيعة اكثر من اليهود وهم اول المذاهب وباقي المذاهب وضعية مالك ابو فراس في القصيدة بيعة الغدير والجواهري الك هم ال بيت الرسو قل لا اسئلك عليه من اجر الا المودة في القربى من هم القربا علي وفاطمة والحسن والحسين وذريتهما قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم وانفسنا وانفسكم هذا قرئان هنا ذكر علي وفاطمة والحسن والحسين في القرئان وهم اأمة الشيعة في القرئان الله يهديكم اسئل نفسك لماذا يرتفع عندك الضغط اعلم انهم الحق وباقي المذاهب حالها حال البوذية والمجوسية والديانات اليهودية
واللهِ كلما أقرأ هذه القصيدة يخيم الحزن على صدري
ابدعت اخي
أدمعت عيني أبا قيس وحق لها
أن تبكي العين من هم في الورى قمم
يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض وذروة هام المجد نصركم
أبو فراس كفانا في قصيدته
لكن حبي لكم بالشعر ينتظم
جزاك الله خيرا على هذه التحفة الشعرية لا بي فراس الحمداني وحشرك :وإياه مع محمد وال محمد عليهم السلام
(الّلهمَ صلِّ على محمَّد وآلِ محمَّد)
بوركت جهودكم الطيبة
أبا قيس
كلما كان الشاعر مؤمن بالقضية التي يدافع عنها فأنها تكون دافع قوي ليفجر غضبه في القصيدة..والشعراء الشيعة هم نموذج حي لمظلومية الشيعة..ففجروها ابيات تهز الوجدان وتجعل العقل والمنطق يتسائل عن تلك المظلومية..
اي مظلومية واي بطيخ مليشيات ومجرمين وسفاحين .. مظلومية بشار والخامنئي والحوثي 😅😅
@@فهدالأحمد-غ4ح
نسيت بطش ابو بكر وعمر و عثمان وال اميه وال العباس والعثمانين
@@صوتالشيعة-ج4م ما ظلموكم قيد انملة ... والعثمانيين كانوا في صراع مع الصفويين ، يعني قتل الصفويبن للسنة عدل وقتل العثمانيين للشيعة ظلم 😅
@@فهدالأحمد-غ4ح يا ترى كيف جاء داعش😅؟؟
@@فهدالأحمد-غ4ح لا قتل الصوفين حق ولا الشيعة ! سفك الدماء هذا ما دمركم فلكل شخص حرية المعتقد متى تفهمون ذلك هل يجب ان يرغمون من اختلفو معكم على اعتناق معتقدكم ؟
زادك الله علما ، ونفعنا بك
الله الله
الله يجعلنا من محبين ال البيت
شكرا استاذ على هذا المجهود
من اقوال #الوصي#امير المؤمنين #الامام علي (مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ)
مقالة عثمان رضي الله عنه
الوصي
ذكر النوبختي الشيعي ان اول من قال بهذه العقيدة هو عبدالله بن سبا اليهودي
رَامُوْا بِهَا أَنْ يَدْفُنُوْكَ فَهَالَهُمْ = أَنْ عَادَ سَعْيُهُمْ هُوَ المَدْفُوْنُ …. حبيبي سيدي و مولاي ابو الحسن 💔🥹🙏🏻
@@khattabmo3714
المتنبي يؤمن بالوصاية.
وتركت مدحي للوصي تعمدا.
سلام الله على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين ولعن الله الظالمين لهم والغاصبين لحقهم اجمعين ورحم الله أمير الشعراء ابا فراس الحمداني برحمته الواسعة هذا الشاعر العقائدي الكبير
ولعن من غدر بالحسين ومسلم بن عقيل من قبله ولعن من قال بنحريف القران وعلى راسهم النوىي الطبرسي ومن قال بمقاله ومن ضرب الحسن في فخذه وقال له يا مذل المؤمنين ومن باع العراق لبول بريمر مقابل الدولارات ومن نهب اموال العراق وافقر الشعب.
@@khattabmo3714 أنجب يا جويهل
يا من لا تفكر
وأعرف كيف تتكلم
أفعال صبيانية .
@@khattabmo3714 من قتل الحسين هو السنة والدليل عمر بن سعد بن ابي وقاص السني العمري والي تعتبرونه ثقة
والله أدمعت عيني يا أبا قيس رحمك الله ورضي عن أبي فراس. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كادت تبكيني بعض أبياتها حتى أني أبعدت الديوان عني كي لا أتلفه، وشعرت بذلك في صوتكم كذلك يا أستاذنا، جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم
شهالصدف الحلوة هذي استاذنا تانجيرو
@@ebrahimalthubiti5054 لعلك تظنني شخصا آخر، لا أحد أعرفه يسميني تانجيرو، أو ربما تقصد كوجيرو؟
@@ebrahimalthubiti5054 لعلك تظنني شخصا آخر، لا أحد أعرفه يسميني تانجيرو، أو ربما تقصد كوجيرو؟
صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
لعمري إن قصيدة دعبل (التائية الخالدة) التي قالها في آل البيت عليهم السلام ، التي مطلعها:
ذكرتُ محل الربع من عرفان ... فأجريتُ دمع العين في الوجناتِ.
لَهي أجمل من قصيدة أبي فراس هذه، فمن اطلع عليها سيجد أن أبا فراس أخذ عدة معان من قصيدة دعبل التي ذكرتُخا آنفا
فما رأيكم ؟
في مدح أهل البيت ما نگدر ننقص شاعر ،لكن قصيدة أبو فراس أجمل في المعاني و أشفى للغليل
القصيدتين جمالهما لا يوصف لكن..
تائية دعبل الخزاعي الذي القاها امام الامام الرضا عليه السلام كانت فيها عقائد اكثر للشيعة يعبر عنها دعبل عن ظلامة اهل البيت من السقيفة الى المأمون العباسي في زمن الامام الرضا
اضافة الى ان فيها حزن كبير ومدح كثير وهجاء قليل يضرب بالصميم
كم أنت كبير في انتقاءاتك أبا قيس
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
من محبی الاستاذ احبک حبا جما
الله اعلم بحبی لک ❤❤❤❤❤من ایران اقدم لک اجمل التحیات
بارك الله فيك استاذ على انصافك... انت منصف
رضي الله عن أبي فراس
عشت 🖤
عشت أستاذ بارك الله بيك
شيخنا ابو قيس ،
أتمنى الاطلاع على ميمية الحلي فهي منهل لقصائد الكثير من شعراء الشيعة ، وهي قصيدة عظيمة بحق.
تقصد ممية السيد حيدر الحلي
إن لم أقف حيث جيش الموت يزدحمُ
!!؟؟؟؟
@@جاسممحمدالزيادي-ز5ظ
هذه القصيدة عظيمة أيضاً ، كنت اقصد وجه الصباح علي ليلٌ مظلمُ ، للسيد جعفر الحلي
@@hassanovp5350
أحسنت
اجمل قصيدة السيد حيدر الحلي هي اللاميه
عثر الدهر ويرجو ان يقالا تربت كفك من راج محالا
جزاك الله خيرا
(يغضبون لغير الله إن غضبوا )هنا تفيد حين يغضبون ( حال و آن و حين غضبهم)
هاشمیات الکمیت بن زيد الاسدي سبقت دعبل وعاصرت الفرزدق
واشهرها طربت وما شوقا الى البيض اطرب
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين "المظلومين" 🌌
1443🌙30
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد
الله يساعدك على اولئك الذين لا خلاق لهم.
لا يغضبون لغير الله لو غضبوا
إن تفيد التقيد والتأكيد على أن آل البيت لا يغضبون لأنفسهم ولا للدنيا وانما غضبهم يكون لله وحده والدين والآخرة لأن إذا تفيد التأكيد الغضب للدنيا
بوركت ايها الاديب النبيل
شكرا لك ابا قيس على قراءتك الجميلة وطرحك المميز... اتطفل عليكم ولست بشاعر، لكن قول الحمداني (علموا) يبدو اضبط لموافقته للقافية (حرف الميم).. مع الود والتقدير 💐
كم انت رائع يا ابا القيس
رضوان الله على ابو فراس الحمداني
لله درك استاذ
رحم الله الشاعر ابي فراس الحمداني
بورك بك أبا قيس
الله المستعان وإذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما.. لا تكترث بهؤلآء
نعم
إن علموا
لأن عملهم عن علم
الأستاذ أباقيس . تحية طيبة وبعد :
من شعراء الشيعة المعاصرين ( فضيلة الشيخ علي الفرج ) وهو شاعر متقدم ، حداثي ، له شعر رائق ذو جرس حداثي ، لعب ورقة على طاولة الشعر الولائي ( الشيعي ) فلفت الإنتباه ، علاوة على كونه مؤلفاً في مجال البلاغة ، فرقى على مرقاة التميز والريادة ، وقد أرجع إليك ببعض التفاصيل .
من شعره في الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأتمنى أن أكون قد ضبطت الحفظ في هذا البيت :
ألقيت قافيتي إليك شرابا
وزعمت أنك تعشق الأكوابا
ومن شعره في الإمام الحسن السبط عليه السلام :
كان وجهاً ممزقا. كيف غنى وصفقا
كان نهرا محاصرا. وحريقاً تدفقا
يتمطى على الشقاء. ولايعرف الشقا
لمسته من البتـو ل غصون فأورقا
أنا شيء على يديـ ك ترامى ليغرقا
فإذا ما رأى سنا ك على الأفق حدقا
وستغدو إلى السما ء ويغدو محلقا
غير أني إلى الفنا ء ومسراك للبقا !!
وله قصيدة متألقة فريدة من الفرائد يعالج فيها قضية ( الغيبة ) للإمام المهدي ( عليه السلام ) ، بمعالجة فنية غير مسبوقة ، فيما أعلم ، أتركها لمشاركة أخرى .
وفقتم ودام فضلكم ودامت حظوظ متابعيكم .
أبوهاشم الشريف
يا حبذا لو استعرضت قصيدة الشيخ احمد الوائلي في مدح الأمام علي ع
غالى يسارا و استخفَ يمينُ
بِك يا لكنهك لا يكاد يبينُ
تجفى و تعبد و الضغائنٔ تغتلي
والدهر يقسو تارة و يلينُ ..
الى تتمة القصيده
اسلوب المتنبي "انا الذي نظر الأعمى" قد جاء في شعر عنترة
فَالعُميُ لَو كانَ في أَجفانِهِم نَظَرو
وَالخُرسُ لَو كانَ في أَفواهِهِم خَطَبوا
وَالنَقعُ يَومَ طِرادَ الخَيلِ يَشهَدُ لي
وَالضَربُ وَالطَعنُ وَالأَقلامُ وَالكُتُبُ
شيخي أبا قيس؛ إن غضبوا؛ لأنهم يعملون بالتقيّة حين يشعرون بالخطر المحدق .
نعم
وجدنا روح أبي تمام في شعر المعاصرين بدر واخوته
تحية طيبة وعطرة لاخلاقك موضوعيتك
🌹🌹🌹
إن غضبوا أفضل من إذ غضبوا لأننا تعودنا أن نقول إن غضبت وليس إذ غضبت( إن للإستثناء أقوى )
ماهذا الانصاف يارجل فلا ادري ايهم اجمل المامك بالمعلومة، القائك ام انصافك...لله درك من اخيك الشيعي لبيت نبيك وبورك في عملك
قصيدة وجه الصباح عليّ ليل مظلم للشاعر الشيخ جعفر الحلي ايضا قوية
والله ما يستقيم أن يستأثر الشيعة بهذه المعاني.
أستاذنا
هم يحفظونها
شيخنا نريد دراسة في قصائد السيد رضا الهندي الكوثرية الشهيرة وصلت على جسم الحسين سيوفهم
هذه ليست الكوثريه الكوثريه تبدأ
امفلج ثغرك ام جوهر
ورحيق رضابك ام سكر
بوركت اباقيس .. وفقك الله
ابو فراس شاعر عظيم.
كأنك لم تقرأ
ملومكما يجلُ عن الملامِ
ياأخت خير أخٍ يابنت خير أبِ
وعشرات من الروائع وأضعف القصائد المتنبي فيها أكثر من النصف روائع !!!!!!!!!!
عنترة استعمل هذا الإطار الشعري قبل المتنبي
احسنت بارك الله بك
سلام عليكم ملاحظتان
وعمالون ان علموا/ ذلك لانهم عاملون بكل ما علموا اي العمل بما علموه
ان غضبوا، لان غضبهم نادرٌ جداً وهو لله محض وفلسفة ذلك ان تكمن في طبيعة الغضب نفسه ومعنى الغضب اللغوي وهم معروفون بالحلم والرحمة
إذا كنت تريد تتبع قصائد شعراء الشيعة فلا تنسى قصائد السيد جعفر الحلي وقصيدته ( وجه الصباح عليَّ ليل مظلم)
وقصائد السيد حيدر الحلي خاصة قصيدته ( الله ياحامي الشريعة)
يا أستاذنا هل ستشرح قادما أو تعقد جلسة لتائية دعبل ؟
وارد جدا نعم
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر
منتظرون أستاذ محمد🌹
شكرا جزيلا
لم تذكر الكميت الاسدي في الشعر الشيعي مع أنه أسبق من دعبل
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياأهل البيت متى يرجع الحق لكم
قد تكون ان غضبوا افضل اذا اراد ان يقول ايضا بانهم حلماء
( إذ غضبوا ) تدل على غضب وقع لهم في السابق فالقول ب(إن غضبوا ) افضل .. حسب رأيي والله اعلم
موضوع ان وإذ غضبوا كلامك صحيح
استخدم إن غضبوا
لأنهم اهل حلم لا يغضبون لغير الله
والله العالم
ياريت تشرح تائية دعبل الخزاعي
أكثر من وجدته فيها الحلي رحمه الله في ميميته الشهيرة ( وجه الصباح علي ليلٌ مظلمُ ) ولعل ميمية الحلي أعلى والله أعلم .
في ملاحضتك ( لا يغضبون لغير الله إذ غضبوا )
نقص ثقافي وهو التربية و النشئة الشيعية
فنحن نتعلم منذ صغرنا ان آل البيت عليم السلام لا يغضبون مطلقاً ، إلا لله عز وجل
وفي ذلك شواهد ، منها
نزال امير المؤمنين علي ( عليه السلام )
وارجوزة العباس ابن علي ابن ابي طالب ( عليهم السلام ) حيث قال :- إني أُحامي ابداً عن ديني وعن إمام صادقِ اليقيني
والشواهد كُثر على ان آل البيت لا يغضبون مطلقاً ، إلا لله
وبهذا كان ابو فراسٍ قد اصاب
ارجو ملاحظة ذلك
لم اتوقع ان ابا فراس شيعي رحمه الله ❤
ازيدك يا معموري بأن المتنبي شيعي و الجواهري شيعي و الفرزدق شيعي و دعبل شيعي الشيعة ملوك الشعر
لم تنتشر بسبب فضح اعداء ال محمد
فهم اما يخافون من الاقتراب لها بسبب الهجوم عليهم وبالتالي مضرتهم لان قوانين سنة لحماية بعض الشخصيات ، واما منكرون لها فيتجنبونها
الخاتمة هيبة اخي
اه بعد اه
السلام عليكم استادنا الكريم الشعر العربي القديم بدأ بالملك امروي القيس وانتهى بالملك أبو فراس الحمداني
الاستاذ اطلع على قصائد سيد حيدر الحلي
إن علموا، فهي ميمية أستاذ
عملوا
لا تستوي القافية
وذكرت نسب
في احد القوافي كما اظن
للديوان طبعتان، والنسب في أحدها، وهو عجيب جدا .
جوابًا لسؤالك هل وجدتم الحرزي والدريّع في هذه القصيدة ؟
- نعم وجدناهما
يقول الحرزي:
وهب أننا أعداء جلّ جلاله
فهل أولياء الله آلُ عُليّةِ ( بيت الشاهد ) .
ويقول الدريّع :
تُبدى بنات رسول الله في خِربٍ
وفي القصور تُصان القِنُّ والخدمُ
ومعنى هذا البيت موجود في تائية دعبل في قوله:
بناتُ زيادٍ في القصور مصونةٌ
وآل رسول الله منتهكاتِ
هذه المفارقة حاضرة في ٩٠% من الشعر الشيعي و ليس شيئاً اختص به أحد الشعراء ثم درج البقية على منهجه و طريقته و لكن مقتضى المناسبة في قصيدة أبي فراس كان أن تبنى القصيدة كلها على هذه المقارنة و المفارقة.
نعم، يبدو تأثر الدريع في بيته جلياً بشكل لا ينكر.
@@منهالالعلم في الامس يرى ابو قيس أنهم - شعراء الشيعة - أبدعوا لانهم أمام تحدي: كيف للشاعر ان يجدد في أحداث واحدة ؟ كيف لهم ان ان يجددوا في موضوع واحد ؟...
ولا يرى في إستقاء المعاصرين من السابقين معابة .
@@مُحَمَّد-و6ظ9ل و لم أنكر تأثرهما و غيرهما بهذه القصيدة إنما ناقشت في خصوص نسبة الأسلوب لهذا التأثر
@@منهالالعلم 🌹
@@مُحَمَّد-و6ظ9ل برأيي ان كل ظلامه لاحد الائمه او من ولدهم مستحيل ان يحوطها شاعر او عالم
أشوف قصائد الكميت الأسدي و دعبل أبلغ
لكن الهجاء فيها يعطيها طابع مثير للعاطفة أبلغ
كيف ان عملوا والقصيدة.مميمة
ماذا عن هاشميات الكميت بن زيد ؟!
وهاشميات الكميت؟
سلام عليكم ، و ماذا عن الشاعر كميت الاسدي
ياسيدي العزيز لماذا لا تشرح هذه القصيدة فإنها تبين ضلامة أهل البيت عليهم السلام وتاريخية وكل بيت من هذه القصيدة تأريخي يبن لك احقيت أهل البيت على غيرهم تحياتي ومحبتي للجميع ودمتم سالمين
السلام عليكم اخونا الكريم هل لنا ان نعرف الاوقات لحلقاتك المباشرة ولكم جزيل الشكر
نعم كيف نعرف أوقات العرض؟
كيف يكون (عملوا)؟
القافية ميم
شيخنا نحن نبرأ من هؤلاء ولستم انتم فقط من يطالكم شرهم
بل وصل بهم الحال بتكفير مراجع شيعة من نفس الطائفة وهم غلاة ذي غلظة على الإثم
سلمنا الله وإياكم من التعصب
احسنت جزاكم الله خير، واني كذالك ابرأ من كل مكفر من غير علم
التقية:
نسيت شيخهم
الكميت بن زيد رضي الله عنه
استغرب عدم ذكره منك
والسيد الحميري ره
@@hadialhaj5637 ابو هادي شلونك
نعم فالكميت هو من فتح لهم الطَّريق .
هذه هي القصيدة!
يا أخي هذا ليس البحر الطويل
أتفخرون عليهم لا أبا لكم * حتى كأن رسول الله جدكم؟!
ولا توازن فيما بينكم شرف * ولا تساوت لكم في موطن قدم
ولا لكم مثلهم في المجد متصل * ولا لجدكم معاشر جدهم
ما معنى سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم؟
مة هي الطبعة التي يعتمدها الأستاذ أبو القيس ؟
القصيدة من البحر البسيط استاذنا العزيز وليست من البحر الطويل
هههههه ابن سكرة هو صاحب البيت الشهير في كافات الشتاء
كن وكيس وكانون وكأس طلا # بعد الكباب و...........
نعتذر نيابه عن الشيعه عن هذا المتشنع
يا باعة الخمر كفوا من مفاخركم
والسبب بان قال باعة الخمر هو ان جدهم العباس ابن عبدالمطلب يبيع الخمر
اغرب مافي التاريخ انكم تبغضون الشيعة اكثر من اليهود وهم اول المذاهب وباقي المذاهب وضعية مالك ابو فراس في القصيدة بيعة الغدير والجواهري الك هم ال بيت الرسو قل لا اسئلك عليه من اجر الا المودة في القربى من هم القربا علي وفاطمة والحسن والحسين وذريتهما قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم وانفسنا وانفسكم هذا قرئان هنا ذكر علي وفاطمة والحسن والحسين في القرئان وهم اأمة الشيعة في القرئان الله يهديكم اسئل نفسك لماذا يرتفع عندك الضغط اعلم انهم الحق وباقي المذاهب حالها حال البوذية والمجوسية والديانات اليهودية
يااخي ابو قيس الرجاء كثير ماتعيد وتكرر وتطيل بلمواضيع العرضيه وغيرها حاول الاقلال والترفع ارجوك لاتستاء فانت معشوقنا
متى يكون البث المباشر؟