अन्तर्वार्ता लीने र दीने ब्यक्तीत्व” सास्त्रहरुको गहीराइमा डुब्दा डुब्दै नीसास्शीयको र उचाइमा चुंॅडीएको चंॅन्गा जस्तो दायांॅ बायांॅ अगाडी पछाडी आफ्नै शब्दमा मडारीएको वा’ दर्शक / स्रोतालाइ भ्रमीत राखेको देखीन्छ । धर्म , दर्शन र राजनिती आफैंमा खीचडी को आभाष हुने समसामयीक वा कथीत परम्परागत बुझाई छ। बौद्धीक बर्गहरु” बिदेशी बीश्वबिध्यालयको नाममा भ्रम नराखी कृपया आफ्नै 🇳🇵नेपाली 🇳🇵शैली प्रयोग गरी उल्लेखीत बिषयमा स्पस्ट र सामान्य ढंॅन्गमा सामधान राखीदीन बीनम्र अनुरोध गर्दछौं। बिबिध दरीद्रताचैं अनाबश्यक आघुनीकीकरणको उपज हो। हाम्रो बुझाई अपुरो लागेमा, दृष्टीकोण बदलेर सच्चीनेनै छौं ।
एउटा पनि बैज्ञानिक उत्पादन गर्न नसक्ने ले के बढाइ गरेको होला ।आफुले घोकेर अरु लाइ अर्ति दिदै होला।न त भारत मा कुनै बैज्ञानिक भए न त नेपाल मा।ग्रन्थ हरु आपस मा बाझिनु पनि प्रेस को अविस्कार धेरै पछि भएको हुदा फरक फरक बिचार धारा को साहित्यकार ले पछि लेखेको जस्तो लाग्छ।
बहसको बिषय समय सान्दरभीक, सापेक्ष र स्रहानीय छ।
अन्तर्वार्ता लीने र दीने ब्यक्तीत्व” सास्त्रहरुको गहीराइमा डुब्दा डुब्दै नीसास्शीयको र उचाइमा चुंॅडीएको चंॅन्गा
जस्तो दायांॅ बायांॅ अगाडी पछाडी आफ्नै शब्दमा मडारीएको वा’ दर्शक / स्रोतालाइ भ्रमीत राखेको देखीन्छ । धर्म , दर्शन र राजनिती आफैंमा खीचडी को आभाष हुने समसामयीक वा कथीत परम्परागत बुझाई छ। बौद्धीक बर्गहरु” बिदेशी बीश्वबिध्यालयको नाममा भ्रम नराखी कृपया आफ्नै 🇳🇵नेपाली 🇳🇵शैली प्रयोग गरी उल्लेखीत बिषयमा स्पस्ट र सामान्य ढंॅन्गमा सामधान राखीदीन बीनम्र अनुरोध गर्दछौं। बिबिध दरीद्रताचैं अनाबश्यक आघुनीकीकरणको उपज हो। हाम्रो बुझाई अपुरो लागेमा, दृष्टीकोण बदलेर सच्चीनेनै छौं ।
Nice .🙏
💐💐🙏💐💐
हामिले जसलाई बिकास भनेका छौ त्यो परनिर्भरता हो
Realistic and worth giving time
बौद्ध विश्वविद्यालयलाई आफ्नो भन्न लाज मान्दैनन यी कथित विद्वानहरु !!!?
BUDAAHAA ek TARKASANGAT, YATHAARTHABAADI ra TAARKIK byakti hunuko saathai "SWATANTRA CHINTAN" ko samarthak pani hunuhunthyo. Uhaanle jindagibhar " KINA ra KASARI" ko ABHYAAS garnubhaera samaajlaaipani yo ABHYAAS sikaaunubhaeko thiyo.
ATAARKIK, ASANGAT, ANDHABISWAASI, PAAKHANDI, THUG, ABAIGYAANIK, JAATIBAADI, BAAHUNBAADI, DHUNGAA POOJAA garne hindubaahunharuko kaaran Nepali samaaj ra Nepalko BIKAASH nabhaeko ho.
ABASARBAADI BRAHMAN harule NALANDAA BUDDHIST UNIVERSITY jalaauna Bakhtiyar KHILJI laai PRABHAABIT garekaa thiye.
एउटा पनि बैज्ञानिक उत्पादन गर्न नसक्ने ले के बढाइ गरेको होला ।आफुले घोकेर अरु लाइ अर्ति दिदै होला।न त भारत मा कुनै बैज्ञानिक भए न त नेपाल मा।ग्रन्थ हरु आपस मा बाझिनु पनि प्रेस को अविस्कार धेरै पछि भएको हुदा फरक फरक बिचार धारा को साहित्यकार ले पछि लेखेको जस्तो लाग्छ।
तिमीले खासै मिडियामा मेलो
ल्याउदा रहेनछौ के हेर्नू ??