رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته توضيح: " واد الفرع من ضدنا حامينه" ذكر بني عمر وواديهم وديارهم الأساسية = يقصد ربعه بني عمر، وهذا شيء واضح ومعروف من خلال السياق. ٢- " ومن منطقة جده اليا المدينة" = يقصد قبيلته قبيلة حرب عامة.
من كان يجهلنا هو المجهول ، حنا هل الوادي سلالة عامر الشبل عقب من وراه شبول ، وادي الفرع من ضدنا حامينه ووادي الشفيه مبرك الذلول ، ومن منطقة جده ليا المدينه حاميناها بالسيف عرض وطول انشهدددد ونعم في ذمتي كفو ياربعي الله يرحمك يا بن زويبن
يا بدر عيّت لا تغمّض عيني كنّه يلوج بنونها سملول أعوم في وسط الضلام لحالي في وحدة منها يضيق الجول و اظن بالدنيا و يخطي ظني سود الليالي غيبهن مجهول ما غير ادير الفكر في شيباني ولا ادري بهم كيف الزمان يقول أشوفهم عندي ولا هم عندي من دونهم طوق السراب يحول عود و عجوزٍ سنّهم متقدم شالوا من أمراض الزمان حمول عقب الطرب و العافية و القوة الشوف داني و القدم مشلول عودٍ تهقواه العدا و تعوّد زحلٍ تجنب عن نحاه ازحول مقباس نارٍ ما يهاب الظلما ياطا على الافعى بدون نعول و يكرم ضيوف الله و يكرم جاره دب الزمان و منزله مدهول الله يعديهم صدوف الدنيا و يفرش لهم وسط النعيم زلول أنا أدري أنه ما سوی الله باقي الرب باقي و العباد تزول لا بد ما منزالنا ينزل به و حنا نزلنا في محل انزول قدامنا راع المثل قد قاله ( ما عاد به شيٍ مهو مقيول ) قد قيل مثله بالزمان الماضي نلبس من لباس الرجال اهمول و اليا بلانا الله لنا بمصيبة نقول ما جاب الولي مقبول و إن جت سوانا ما تشمتنا به على نحيبه ما ندق طبول ندعي له إن الله يزيل همومه حيث الدعاء هو ساري المفعول و اليا صمتنا الصمت راس الحكمة و اليا تكلمنا نعرف نقول و اليا استمعنا ما نطيع الغاوي معنا عقول و ناخذ المعقول و الناس تقرأ الخط من عنوانه و العلم أشارة و الخبول خبول ما تفرق العوجا من المعتدله مثل البهايم تدرج المخيول و أشر ما بالعالم المتغطرس رجالته ما غير شكل و زول من كبر نفسه في سلامه منّه لو كان لا تاجر ولا مسؤول من مد غيره يكبرن خصومه البطن عيبه و الخصوم عدول هرشٍ يشوط له و يزمي شطّه يكبر سنامه و الديار محول و من صد عنا ما بحثنا أسراره ما نقتحم بابه و هو مقفول و في غلطة الجاهل نشرف عاقل حيث الخصام مع الغشيم يطول و اليا عصانا الامر فكرنا به و نعرف لصعبات الأمور حلول و اليا بركنا للثقيل نشيله لو حملنا عن غيرنا مدبول و اليا عقدنا الحبل صعبٍ حله و نفتل حبال و ننقض المفتول و يا ناشدٍ عنا و منهم حنا من كان يجهلنا هو المجهول حنا هل الوادي سلالة عامر شبلٍ عقب من وراه شبول ( وادي الفرع ) من ضدنا حامينه و ( وادي الشفيه ) مبرك الذلول و من منطقة ( جدة ) اليا ( المدينة ) حامينها بالسيف عرض و طول الزير في وقت اللزوم ندنّه يجذب لنا الغايب بلا مرسول تاريخنا كل العرب تقرا به و تدرس به الطلاب (فـ سطنبول ) وملنا لنجد و نجد مصدر فتنه ما فيه يومٍ ما تغير خيول ما طاح عند انحورهن يا طنّه بيضٍ نواصيهن و شهب ذيول الحي يرجع و الصويب يداوى و يحما المنيع و يدفن المقتول و نذوّب الغارة و ننطح غارة و لنا بذكرات الحريب فعول و الضيف ما نبخل على ماجوبه نقريه لو ما جودنا مقلول يا ما ذبحنا من فتاةٍ عاقر و حيلٍ وخرفانٍ تقال وعول أيام يلقا للبخيل مبرر قدام يطلع فالخليج حقول غير المواشي ما لنا مصادر لا شجرةٍ تثمر ولا بترول و اليوم ما هذا لذاك بحاجه في نعمةٍ لعلها ما تزول و ترا الهقاوي توصل المناوي و رجلٍ بلا هقوه يديه رجول عبدالله زويبن
اللي يسئلون عن الشطر اللي يقول فيه " سلالة عامر " ويسئلون منهو عامر ياطوال الاعمار جد حرب اسمه حرب بن سعد بن خولان بن قضاعة بن حمير وحرب بن سعد له اربع اولاد وهم مالك وعامر والفاحش والفياض ومن هالاربعة ذولا جو فخوذ حرب وبن زويبن يقصد هنا عامر بن حرب بن سعد
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته توضيح: " واد الفرع من ضدنا حامينه" ذكر بني عمر وواديهم وديارهم الأساسية = يقصد ربعه بني عمر، وهذا شيء واضح ومعروف من خلال السياق. ٢- " ومن منطقة جده اليا المدينة" = يقصد قبيلته قبيلة حرب عامة.
يا بدر عيـت لا تغمّـض عينـي = كنـه يلـوج بنونهـا سمـلـول أعوم في وسط الضـلام لحالـي = في و حدةٍ منها يضيـق الجـول و اضن بالدنيا و يخطـي ضنـي = سود الليالـي غيبهـن مجهـول مغير ادير الفكـر فـي شيبانـي = ولا ادري بهم كيف الزمان يقـول أشوفهم عنـدي ولا هـم عنـدي = من دونهم طوق السراب يحـول عود و عجـوزٍ سنهـم متقـدم = شالوا من أمراض الزمان حمـول عقب الطرب و العافية و القـوة = الشوف دانـي والقـدم مشلـول عـودٍ تهقـواه العـدا و تعـود = زحلٍ تجنب عـن نحـاه ازحـول مقباس نارٍ مـا يهـاب الظلمـا = ياطا على الافعـى بـدون نعـول يكرم ضيوف الله و يكـرم جـاره = دب الزمـان و منزلـه مدهـول أنا أدري أنه ما سوى الله باقـي = الـرب باقـي و العبـاد تـزول لا بـد مـا منزالنـا ينـزل بـه = و حنا نزلنا فـي محـل انـزول قدامنـا راع المثـل قـد قـالـه = ما عاد به شـيٍ مهـو مقيـول قد قيل مثله بالزمـان الماضـي = نلبس من لباس الرجال اهمـول و اليا بلانـا الله لنـا بمصيبـة = نقول ما جـاب الولـي مقبـول و إن جت سوانا ما تشمتنـا بـه = على نحيبـه مـا نـدق اطبـول و ندعيله إن الله يزيـل همومـه = حيث الدعا هو سـاري المفعـول و ليا صمتنا الصمت راس الحكمة = و اليـا تكلمنـا نعـرف نقـول و اليا استمعنا ما نطيع الغـاوي = معنا عقـول و ناخـذ المعقـول الناس تقرأ الخط مـن عنوانـه = و العلم أشارة و الخبول خبـول ما تفرق العوجا مـن المعتدلـه = مثـل البهايـم تـدرج المخيـول و أشر مـا بالعالـم المتغطـرس = رجالته مـا غيـر شكـل و زول من كبر نفسه في سلامـه منّـة = لو كـان لا تاجـر و لا مسئـول من مد غيـره يكبـرن خصومـه = البطن عيبه و الخصـوم عـدول هرشٍ يشوط له و يزمـي شطـه = يكبر سنامـه و الديـار محـول يـا ناشـدٍ عنـا و منهـم حنـا = من كان يجهلنا هـو المجهـول حنا هل الـوادي سلالـة عامـر = شبلٍ و عقب مـن وراه شبـول واد الفرع مـن ضدنـا حامينـة = وواد الشفيـه مبـرك الـذلـول و من منطقة جدة اليـا المدينـة = حامينها بالسيف عرض و طـول الزير في و قـت اللـزوم ندنـه = و يجذب لنا الغايب بلا مرسـول تاريخنـا كـل العـرب تقرابـه = و تدرس به الطلاب باسطنبـول و ملنا لنجد و نجد مصدر فتنـة = ما فيه يـومٍ مـا تغيـر خيـول ما طاح عنـد نحورهـن ياطنـه = بيضٍ نواصيهن و شهـب ذيـول الحي يرجع و الصويب يداوى = و يحمى المنيع و يدفن المقتـول انـذوب الغـارة وننطـح غـارة = ولنـا بدقـلات الحريـب فعـول والضيف مانبخل على ماجوبـه = نـقـريه لـو مـاجـودنـا مـقـلـول ياما ذبحنا من فتاةٍ عاقر = وحيل وخرفانٍ تقال وعول أيـام يلقـى للبخـيـل مـبـرر =قـدام يطلـع بالخليـج حـقـول غير المواشي مـا لنـا مصـادر=لا شجـرةٍ تثمـر و لا بتـرول واليوم ماهذا لذاك الحاجة=في نعمةٍ لعلها ما .. تزول و ترى الهقاوي توصل المناوي=و رجلٍ بلا هقوة يديـه رجـول
![Kumamoto Masters Japan 2024 | Gregoria Mariska Tunjung (INA) [5] vs. Akane Yamaguchi (JPN) [2] | F](http://i.ytimg.com/vi/EIjZybhsWqA/mqdefault.jpg)
اليا صمتنا الصمت راس الحكمه
و ليا تكلمنا نعـرف نقـول
واليا سمعنا ما نطيع الغاوي
معنا عقول وناخذ المعقول
والناس تقراء الخط من عنوانه
والعلم اشاره والخبول خبول
انشهد الله يرحمه ويسكنه الجنه
انشهد انه زيزوم الشعر رحمه الله
الححّرببي اللهم امين
الحي يرجع والصويب يداواء .. ويحما المنيع ويدفن المقتول. عز الله مايجمعهم في بيت الا ابن زويبن الله يرحمه
داهيية رحمك الله عز الله مابك عوض
لكن حرب ماغيب نجم إلا بدا نجم بداله
ولاعليكم زود ياقحطان
اشهد بالله انه داهيه وفقيده الله يبيح منه
والله يعوضنا وياكم في فقيدة الشعر
ونعم ي سلالت عامر. ✋🏻
رحم الله بن زويبن واموات المسلمين شاعر علم من الصعب نسيانه
من ذمتي مافيه مثلك شاعر
عساك للجنة
اليا صمتنا الصمت راس الحكمه
واليا تكلمنا نعرف نقول
واليا استمعنا مانطيع الغاوي
معنا عقول وناخذ المعقول
اشهد بالله انك تعرف تقول ي الجزل الله يجعل عظامك للجنه واموات المسلمين 💔
اللهم آمين
يامال الجنه الشعار بكفه وابن زويبن بكفه
آه يابن زويبن ،،،، عساك بالجنه
وملنا لنجد ونجد مصدر فتنه
مافيه يوم ماتغير خيول
ما طاح عند نحورهن ياطنه
بيضن نواصيهن وشهب ذيول
سهل ممتنع وكل كلمه بمكانها يمال الجنه
الله يجعله في جنات الفردوس
امين يارب وكل مسلم
الله يرحمه فقيده
يمال الجنة يابن زويبن
رحم الله امبراطور الشعر عبدالله زويبن
والله ونعم في بني عمر ربعنا وعلومهم تنومس وترفع الراس
لاكن وش معنا وادي الشفيه مبرك الذلول يالعمور؟
ما عليك زود ، معناه بني عمر تنزل و تحيل بالوادي و تبرك الذلول فيها ولا احد يقدر يشددهم منها
@@علىاللهتزين حي هالروس كفو تنطح كفو
Mo7amad حي نباك كفوك الطيب
هذا الشعر اللي يطرب المسامع ومن عقب ابن زويبن معاد فيه طرب ولاقصيد
ترا الهقاوي توصل المناوي ورجلن بلا هقوه يديه رجول يمال بارد الجنة يابن زويين
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
لا اله الا الله يقو الشعر قواه
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
توضيح:
" واد الفرع من ضدنا حامينه" ذكر بني عمر وواديهم وديارهم الأساسية = يقصد ربعه بني عمر، وهذا شيء واضح ومعروف من خلال السياق.
٢- " ومن منطقة جده اليا المدينة" = يقصد قبيلته قبيلة حرب عامة.
يقصد ربعه بني عامر المعامره
@@نايفالبدراني-ج8ر ديار بني عمر ما جات في سياق القاف
بعدين لاهنت البدراني وش يعود؟
لو مافيه صدا بس كان هذا زينها
من كان يجهلنا هو المجهول ، حنا هل الوادي سلالة عامر
الشبل عقب من وراه شبول ، وادي الفرع من ضدنا حامينه
ووادي الشفيه مبرك الذلول ، ومن منطقة جده ليا المدينه
حاميناها بالسيف عرض وطول انشهدددد
ونعم في ذمتي كفو ياربعي الله يرحمك يا بن زويبن
كفو
ياقو القصيدة
ملحمه شعريه رحم الله شاعرها وسلم صوت الملقي الحميل
يمال الجنه يابن زويبن يغرف من من ذهب
الله يرحمه . ما لها تسجيل بدون صدى؟؟؟؟
هذا اللي عندي طال عمرك
يا مال جنه يا عبدالله بن زويبن
يا بدر عيّت لا تغمّض عيني
كنّه يلوج بنونها سملول
أعوم في وسط الضلام لحالي
في وحدة منها يضيق الجول
و اظن بالدنيا و يخطي ظني
سود الليالي غيبهن مجهول
ما غير ادير الفكر في شيباني
ولا ادري بهم كيف الزمان يقول
أشوفهم عندي ولا هم عندي
من دونهم طوق السراب يحول
عود و عجوزٍ سنّهم متقدم
شالوا من أمراض الزمان حمول
عقب الطرب و العافية و القوة
الشوف داني و القدم مشلول
عودٍ تهقواه العدا و تعوّد
زحلٍ تجنب عن نحاه ازحول
مقباس نارٍ ما يهاب الظلما
ياطا على الافعى بدون نعول
و يكرم ضيوف الله و يكرم جاره
دب الزمان و منزله مدهول
الله يعديهم صدوف الدنيا
و يفرش لهم وسط النعيم زلول
أنا أدري أنه ما سوی الله باقي
الرب باقي و العباد تزول
لا بد ما منزالنا ينزل به
و حنا نزلنا في محل انزول
قدامنا راع المثل قد قاله
( ما عاد به شيٍ مهو مقيول )
قد قيل مثله بالزمان الماضي
نلبس من لباس الرجال اهمول
و اليا بلانا الله لنا بمصيبة
نقول ما جاب الولي مقبول
و إن جت سوانا ما تشمتنا به
على نحيبه ما ندق طبول
ندعي له إن الله يزيل همومه
حيث الدعاء هو ساري المفعول
و اليا صمتنا الصمت راس الحكمة
و اليا تكلمنا نعرف نقول
و اليا استمعنا ما نطيع الغاوي
معنا عقول و ناخذ المعقول
و الناس تقرأ الخط من عنوانه
و العلم أشارة و الخبول خبول
ما تفرق العوجا من المعتدله
مثل البهايم تدرج المخيول
و أشر ما بالعالم المتغطرس
رجالته ما غير شكل و زول
من كبر نفسه في سلامه منّه
لو كان لا تاجر ولا مسؤول
من مد غيره يكبرن خصومه
البطن عيبه و الخصوم عدول
هرشٍ يشوط له و يزمي شطّه
يكبر سنامه و الديار محول
و من صد عنا ما بحثنا أسراره
ما نقتحم بابه و هو مقفول
و في غلطة الجاهل نشرف عاقل
حيث الخصام مع الغشيم يطول
و اليا عصانا الامر فكرنا به
و نعرف لصعبات الأمور حلول
و اليا بركنا للثقيل نشيله
لو حملنا عن غيرنا مدبول
و اليا عقدنا الحبل صعبٍ حله
و نفتل حبال و ننقض المفتول
و يا ناشدٍ عنا و منهم حنا
من كان يجهلنا هو المجهول
حنا هل الوادي سلالة عامر
شبلٍ عقب من وراه شبول
( وادي الفرع ) من ضدنا حامينه
و ( وادي الشفيه ) مبرك الذلول
و من منطقة ( جدة ) اليا ( المدينة )
حامينها بالسيف عرض و طول
الزير في وقت اللزوم ندنّه
يجذب لنا الغايب بلا مرسول
تاريخنا كل العرب تقرا به
و تدرس به الطلاب (فـ سطنبول )
وملنا لنجد و نجد مصدر فتنه
ما فيه يومٍ ما تغير خيول
ما طاح عند انحورهن يا طنّه
بيضٍ نواصيهن و شهب ذيول
الحي يرجع و الصويب يداوى
و يحما المنيع و يدفن المقتول
و نذوّب الغارة و ننطح غارة
و لنا بذكرات الحريب فعول
و الضيف ما نبخل على ماجوبه
نقريه لو ما جودنا مقلول
يا ما ذبحنا من فتاةٍ عاقر
و حيلٍ وخرفانٍ تقال وعول
أيام يلقا للبخيل مبرر
قدام يطلع فالخليج حقول
غير المواشي ما لنا مصادر
لا شجرةٍ تثمر ولا بترول
و اليوم ما هذا لذاك بحاجه
في نعمةٍ لعلها ما تزول
و ترا الهقاوي توصل المناوي
و رجلٍ بلا هقوه يديه رجول
عبدالله زويبن
الله يرحمك
الله الله الله 🤙 اشر مابالعالم المتغطرس 👍
ابن زويبن الله يرحمه من القلائل الي يصخرون المعاني على مايبون
الي يحصل القصيدة مكتوبة كتابياً لا يبخل علينا يرسلها الله لا يهينه
الله يرحمه💔.
اللي يسئلون عن الشطر اللي يقول فيه " سلالة عامر " ويسئلون منهو عامر
ياطوال الاعمار جد حرب اسمه حرب بن سعد بن خولان بن قضاعة بن حمير
وحرب بن سعد له اربع اولاد وهم مالك وعامر والفاحش والفياض
ومن هالاربعة ذولا جو فخوذ حرب وبن زويبن يقصد هنا عامر بن حرب بن سعد
@… أوهـامـ ن خـيـالة …
يعني عامر هو جد بني عمرو ؟
غلطان ي رفيقي . ف لغة العرب * عمرو وعامر واحد * لأنه يمدح بني عمرو واضح وادي الفرع والشفية حد بني عمرو واخوانهم العوفان ..
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
توضيح:
" واد الفرع من ضدنا حامينه" ذكر بني عمر وواديهم وديارهم الأساسية = يقصد ربعه بني عمر، وهذا شيء واضح ومعروف من خلال السياق.
٢- " ومن منطقة جده اليا المدينة" = يقصد قبيلته قبيلة حرب عامة.
@@Aljodee99 طيب يابن العمر منهو عامر ؟
@@نايفالحربي-ذ5ض1و عامر من اجداد المعامره ومشيخته قديمه بوادي الفرع قبل مشيخه ابن ربيق
ماذا يقصد بن زويبن رحمه الله في الشطر اللي يقول فيه حنا سلاله عامر (يقصد من هاذا عامر )
عبدالله بن زويبن المعمري العمري الحربي.. من المعامره
يقصد بني عمر عامه
كبرياء عربي يقصد بني عمر من حرب
كبرياء عربي راجع معلوماتك انت ياخوي القافيه اجبرته
عبدالكريم الحربي .
ااتق الله بنفسك ابن زويبن تجبره القافيه ؟؟ 😂😂
يارياجيل طالبكم جيبو لي القصيده كتابه
عحزت القاها
يا بدر عيـت لا تغمّـض عينـي = كنـه يلـوج بنونهـا سمـلـول
أعوم في وسط الضـلام لحالـي = في و حدةٍ منها يضيـق الجـول
و اضن بالدنيا و يخطـي ضنـي = سود الليالـي غيبهـن مجهـول
مغير ادير الفكـر فـي شيبانـي = ولا ادري بهم كيف الزمان يقـول
أشوفهم عنـدي ولا هـم عنـدي = من دونهم طوق السراب يحـول
عود و عجـوزٍ سنهـم متقـدم = شالوا من أمراض الزمان حمـول
عقب الطرب و العافية و القـوة = الشوف دانـي والقـدم مشلـول
عـودٍ تهقـواه العـدا و تعـود = زحلٍ تجنب عـن نحـاه ازحـول
مقباس نارٍ مـا يهـاب الظلمـا = ياطا على الافعـى بـدون نعـول
يكرم ضيوف الله و يكـرم جـاره = دب الزمـان و منزلـه مدهـول
أنا أدري أنه ما سوى الله باقـي = الـرب باقـي و العبـاد تـزول
لا بـد مـا منزالنـا ينـزل بـه = و حنا نزلنا فـي محـل انـزول
قدامنـا راع المثـل قـد قـالـه = ما عاد به شـيٍ مهـو مقيـول
قد قيل مثله بالزمـان الماضـي = نلبس من لباس الرجال اهمـول
و اليا بلانـا الله لنـا بمصيبـة = نقول ما جـاب الولـي مقبـول
و إن جت سوانا ما تشمتنـا بـه = على نحيبـه مـا نـدق اطبـول
و ندعيله إن الله يزيـل همومـه = حيث الدعا هو سـاري المفعـول
و ليا صمتنا الصمت راس الحكمة = و اليـا تكلمنـا نعـرف نقـول
و اليا استمعنا ما نطيع الغـاوي = معنا عقـول و ناخـذ المعقـول
الناس تقرأ الخط مـن عنوانـه = و العلم أشارة و الخبول خبـول
ما تفرق العوجا مـن المعتدلـه = مثـل البهايـم تـدرج المخيـول
و أشر مـا بالعالـم المتغطـرس = رجالته مـا غيـر شكـل و زول
من كبر نفسه في سلامـه منّـة = لو كـان لا تاجـر و لا مسئـول
من مد غيـره يكبـرن خصومـه = البطن عيبه و الخصـوم عـدول
هرشٍ يشوط له و يزمـي شطـه = يكبر سنامـه و الديـار محـول
يـا ناشـدٍ عنـا و منهـم حنـا = من كان يجهلنا هـو المجهـول
حنا هل الـوادي سلالـة عامـر = شبلٍ و عقب مـن وراه شبـول
واد الفرع مـن ضدنـا حامينـة = وواد الشفيـه مبـرك الـذلـول
و من منطقة جدة اليـا المدينـة = حامينها بالسيف عرض و طـول
الزير في و قـت اللـزوم ندنـه = و يجذب لنا الغايب بلا مرسـول
تاريخنـا كـل العـرب تقرابـه = و تدرس به الطلاب باسطنبـول
و ملنا لنجد و نجد مصدر فتنـة = ما فيه يـومٍ مـا تغيـر خيـول
ما طاح عنـد نحورهـن ياطنـه = بيضٍ نواصيهن و شهـب ذيـول
الحي يرجع و الصويب يداوى = و يحمى المنيع و يدفن المقتـول
انـذوب الغـارة وننطـح غـارة = ولنـا بدقـلات الحريـب فعـول
والضيف مانبخل على ماجوبـه = نـقـريه لـو مـاجـودنـا مـقـلـول
ياما ذبحنا من فتاةٍ عاقر = وحيل وخرفانٍ تقال وعول
أيـام يلقـى للبخـيـل مـبـرر =قـدام يطلـع بالخليـج حـقـول
غير المواشي مـا لنـا مصـادر=لا شجـرةٍ تثمـر و لا بتـرول
واليوم ماهذا لذاك الحاجة=في نعمةٍ لعلها ما .. تزول
و ترى الهقاوي توصل المناوي=و رجلٍ بلا هقوة يديـه رجـول
@@AkkA2006
الله لايهينك ويبيض وجهك
وعسى الله يرحم عبدالله بن زويبن ويسكنه الجنة
@@AkkA2006 بيض الله وجهك طول الدنيا وعرضها
@@AkkA2006 الله يعطيك العافيهه
@@AkkA2006م
صدى الصوت مخرب التسجيل
الله اكبر 💔💔💔💔💔😭😭
تعرف عائض
هلالي
علم