اعتقد الذي ساهم بالقضاء على التمذهب هو وسائل التواصل والفضائيات ، سابقا كان شيخ الحارة هو يفتيك والعامي البسيط ملزم بأتباع هذه الفتوى لان لا بديل له وهذا الشيخ نفسه يكون ايضا شيخ بسيط ليس له القدرة على استنباط فأسهل شيء هو التمذهب
هذا لا يسمّى فوضى , بل هو لبّ التصوّر الإسلامي لحرّية التفكير , لأن الإسلام لم يأت بالكنسية حتى تنظّم الفقه , بل أتى بما يسمّيه البعض فوضى , وهذا الوصف لطريقة التشريع الإسلامي هو ما يستغلّه الأعداء خاصة المستبدّين منهم لإقناع المسلمين بالانضواء تحت أنظمتهم التشريعية الاستبدادية التي يزعمون أنها ليست فوضوية , ولكن في المقابل سوف تنفرد بالسلطة التشريعية مجموعة استبدادية دون بقية الناس , بينما الإسلام أعطى هذا الحق لكل من له المكلة , وليس الباب مقفولا على أحد , ومن يحدّد العالم من غير العالم هم الشعب بأجمله
الدين فيه ثوابت و متغيرات... اما الثوابت كنواقض الوضوء و اركان الصلاة و مفطرات الصيام فهذه لا تتغير. اما المتغيرات فممكن جدا تخريجها على المذاهب الفقهية الاربعة وفقا لاصول و قواعد كل مذهب . الخلاصة هي اتباع المذاهب الفقهية الاربعة التي سارت عليها فقهاء الملة جميعا كابي جعفر الطحاوي الحنفي و ابن عبد البر المالكي و النووي الشافعي و ابن تيمية الحنبلي رحمهم الله و غيرهم
@@mosalahalhanbali02130 المتغيرات يحكمها بعد القران الحكيم والاحديث المطهره (الزمان والمكان) هذا والله اعلم واحكم واحفظ فانه ولي ذالك والقادر عليه وصلى الله وسلام وبارك على جميع الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اخو من طاع الله
وجود مشاكل و خلافات من بعض علماء المذاهب هذا لا يعني ترك المذاهب كوجود المشاكل و التحزب و الانقساب و الحروب كالسنة و الشيعة هذا لا يعني ترك الاسلام. اما الشيخ الذي تريد ان نساله ويجب ان يجيب كما تفضلت هذا يجب ان يكون مجتهد وكم مجتهد لدينا في زماننا لا نقول في حينا . وانا من متابعيك و جزاك الله خيرا وياريت اقدر اتواصل معك
هناك تشنيع بمبالغة هائلة على المذاهب الأربعة بأراء شخصية ليست هي رأي المذهب بل هي رأي شخصي لفقهاء محسوبين على المذهب بالإضافة إلى انتقاىية فظيعة في الأمثلة التي استشهد بها الاستاذ المسعري. و هنا من التحامل و عدم الإنصاف الشيء الكثير . ليست المذاهب الأربعة بهذه الشناعة و هذا البؤس.. و عصور الجمود ة التحجر لا يتحمل مسؤوليتها الاقدمون و الإنصاف عزيز. من بين ركام التراث الفقهي الإسلامي عبر العصور لا بد من وجود الاراء الشاذة. فالانسان يعتريه الضعف و الخمول و الجمود ما بين الازمنة المتطاولة و تعميم الأحكام هو كذلك من الخطورة بمكان. و النظر بعين واحدة أشد خطرا.
الله واكبر الله واكبر الله واكبر الله هم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام اعوذ بالله الواحد القهار من كل شيطان رجيم ومريد بسم الله الولي النصير المهيمن الحكيم العليم ذو الجلال والإكرام والحق والحق والحق اقول وماخلقت الجن والانس الى ليعبدون بعثت لاتمم مكارم الاخلاق انما المؤمنون اخوه ان الشيطان لكم عدو فتخذوه عدوى الشيطان يامركم بالفحشاء والمنكر والبغي ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ولاعدوان الى على الظالمين سورة الفاتحه تتكلم عن ٣ثلاث فات وهم المجتمع بشكل عام وهم المنعم الله عليهم و هم النبيين و الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ؛ والمغظوب عليهم هم الظلمه والظالم من يعرف الخطاء ويعمل به ؛ والظالين هم الجهله والجهل هو ان تفعل الخطاء بس ما تدري انه خطاء هذا والله اعلم واحكم واحفظ فانه ولي ذالك والقادر عليه وصلى الله وسلام وبارك على جميع الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اخو من طاع الله
6:55 هذه احدى طوامك الفقهية يا دكتور. حكى الامام احمد بن حنبل رحمه الله الاجماع على نقض الوضوء بالدم و العفو عن الدم اليسير ثابت في المذهب الحنبلي و غيره و نص عليه الامام مالك بن انس رحمه الله في الموطا و احمد بن حنبل ليس خفيفا حتى يحكي اجماع في مسالة و يكون فيها خلاف وهو من هو بل كان من اشد الناس في نقل الاجماع. ثانيا : مسالة ضابط الدم اليسير من الكثير قد نص عليها الامام احمد بن حنبل نفسه و غيره فقال : الفاحش ما فحش في القلب، فهي موكلة للمتوضى نفسه و هذا من عظمة الفقه الاسلامي الذي جعل لي كانسان بسيط تقدير المسالة فهو احترام للمسلم .... يا دكتور اترك الشرع الشريف فلست من رجالته مطلقا
9:50 حذيفة بن اليمان رضي الله عنه صحابي جليل لديه من العلم و التقوى ما يمكنه من فهم القران بمفرده فهو في حكم المجتهد تماما فلا تقيس حذيفة على اهل زماننا الذي لا يجيد حتى الكتابة الصحيحة فضلا ان يفهم القران بمفرده
بالعكس لتوفر المعرفة ووسائل التواصل فأصبح الدمج بين العلوم الحياتية والنفسية والدين يسيرا لكي تكون الفتوى ذات طابع سليم للعقل ، حذيفة - رضي الله عنه - كان في وسط الصحراء وعلمه عن احوال الدنيا لايتجاوز طالب في السنة السادسة ، ليس تحقيرا له ( رضوان الله عليه بل لوجوده في زمن قديم لم تكن به الافكار متطورة ، هو صحابي جليل ولكن نضعه ضمن مكانته الصحيحة كعالم بالدين دون تقديس ، الفقه يحتاج لمن يستوعب تغيرات الحياة وتطورات العلوم ايضا ، وكم سمعنا من عالم جليل يفتي بامور طبية كارثية لجهله بها ومن ذلك بول البعير وزراعة الكبد والرئة .
7:12 يا دكتور الصحابة رضي الله عنهم اهل حروب و قتال فهم من اهل الاعذار تماما كصاحب سلس البول، فهل نقول لناس البول ليس ناقضا للوضوء لان صاحب سلس البول لا يتوضا اذا خرج منه شي بعد ان تحفظ لنفسه و توضا بعد دخول وقت كل صلاة؟؟ كلامك في الفقه كارثة بكل المقاييس
13:05 هذا كلام فارغ فاهل المذاهب الاربعة يصلون خلف بعضهم و ما تقوله لا يفعله الا الجهال ، و قيل للامام احمد بن حنبل رحمه الله : اتصلي خلف من يرى عدم نقض الوضوء بالرعاف و القي؟ ( واحمد يرى نقض الوضوء بهذا) فقال رحمه الله : افلا اصلي خلف مالك و سعيد بن المسيب؟؟ اي ان الامام مالك بن انس و من قبله امام التابعين سعيد بن المسيب كانوا يرو عدم النقض بذلك فهو هنا يجيز صلاة الانسان خلف امام يرى بطلان وضوءه اذا كان الامام يقلد مذهب اخر و انا حنبلي و اصلي خلف الحنفية بصورة طبيعية تماما رغم انهم ياتون بامور لا تصح عند الحنابلة لاني اعرف انهم مقلدون للامام ابو حنيفة رحمه الله و اصحابه.... اترك الفقه يا دكتور فكلامك فيه كارثة
يامسعري انت خلاصه كلامك التشكيك ف العلماء وان لايكون لناس مرجعيه يرجعون إليه وربنا قال (فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون) فأنت طاعن ف الدين وف العلماء بدعوى انك مفكر ومجدد وانت في الحقيقه هدفك التشكيك وقول العالم اذا خالف الكتاب والسنه يترك ولايعبأ به فهذا الإمام مالك قال كل يأخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا الحوض فالعامي ليس كطالب العلم العامي مقلد اما طالب العلم يتبع الدليل اذا صح ثم ثانيا من الذي قال لك انت وضع مفتي بكل دوله من الكهنوت ولو جعلنا على حسب كلامك كل شخص يفتي وليس عندهم عالم كبير يرجعون إليه لصار ت الفوضى واطربت الفتوى
5:52 اخطاء فادحة يا دكتور ليس انت من يخرجها و انما فقهاء بمستوى الذين اخطاؤو و لهذا يجوز للمقلد ان يترك تقليد مذهب ليقلد مذهب اخر و لله الحمد هم اربعة مذاهب و ليس مذهب واحد و حتى المذهب الواحد قد يكون فيه قولين و ثلاثة، اما ما تفعله انت فكارثة علمية فقهية عند اي طالب فقه صغير فانت لست مجتهد يقينا فانى لك ان تضرب بالمذاهب الاربعة عرض الجدار و تخرج لنا بقول جديد سقيم مبتدع؟؟ تحليل الدكتور المسعري السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي اكثر من ممتاز و الامة بحاجة ماسة له و لامثاله... اما الشرع الشريف فليس من رجاله و ودت له ان لم يدخل فيه اصلا
ومن انت لكي تقرر ومن علمائك الذين تقدسهم لكي يقرروا ؟ حتى ولو كانوا اجلاء في الماضي فقد تغيرت الامور حاليا ، نحن نعرف صحة الأيديولوجية من آثارها فمالذي انتجته السلفية الدعوية النقلية الجامدة في ال٣٠ سنة الماضية مع انهم متصدري الساحة الشعبية ؟؟ لاشئ سوى النفاق للحاكم والوقوف ضد الثورات وتأجيج الطائفية .
ياأيها الناس احذروا المسعري فالدين ليس أفكار وإنما اتباع ودليل ليس هنالك شي اسمه مفكر إسلامي فهذا ليس من الإسلام في شئ الدين ليس كالشيوعيه أفكار ونظريات إنما ادله ونصوص شرعيه ثابته لامجال للعقل فيها
![SahBabii - Viking [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/D37cL92JX0I/mqdefault.jpg)
حيا الله والدي الغالي د/ محمد تسعدني شوفتك بخير وصحة حفظك الله واطال بعمرك. ❤️🌹😍
الحمد لله عسلامتك استاذ محمد
يارب اطل وبارك في عمر حبيبى الدكتور محمد المسعري يارب انصره على اعداءه يارب يارب ياسميع يامجيب الدعاء
فعلا تجديد للوصول لأصول الدين والصحيح.
جزاك الله خير
اعتقد الذي ساهم بالقضاء على التمذهب هو وسائل التواصل والفضائيات ، سابقا كان شيخ الحارة هو يفتيك والعامي البسيط ملزم بأتباع هذه الفتوى لان لا بديل له وهذا الشيخ نفسه يكون ايضا شيخ بسيط ليس له القدرة على استنباط فأسهل شيء هو التمذهب
@Gotham بل زاد الظلال... الحقيقة ان الوعي شيء بعيد عن ما نشاهده اليوم في عالم الوهم (الانترنت).
@Gotham عموما الجهل أهون من الجهل المركب.
أصلا عندما يأتي المنتصرون في هذه الامة فلن ينظروا إلى ما يتناقش في المهزومون من أمثالنا ونكون أمامهم كالزبد يذهب جفاءا
هذا لا يسمّى فوضى , بل هو لبّ التصوّر الإسلامي لحرّية التفكير , لأن الإسلام لم يأت بالكنسية حتى تنظّم الفقه , بل أتى بما يسمّيه البعض فوضى , وهذا الوصف لطريقة التشريع الإسلامي هو ما يستغلّه الأعداء خاصة المستبدّين منهم لإقناع المسلمين بالانضواء تحت أنظمتهم التشريعية الاستبدادية التي يزعمون أنها ليست فوضوية , ولكن في المقابل سوف تنفرد بالسلطة التشريعية مجموعة استبدادية دون بقية الناس , بينما الإسلام أعطى هذا الحق لكل من له المكلة , وليس الباب مقفولا على أحد , ومن يحدّد العالم من غير العالم هم الشعب بأجمله
تجديد تجديد هدم أصنام الباطل.
اتقوا الله عباد الله...فقهاء المسلمين افتوا لقضايا عصرهم ..على اساس التقوى والكتاب والسنة ..الخطأ جاء بتجميد الإفتاء بالقضايا المعاصرة
الدين فيه ثوابت و متغيرات... اما الثوابت كنواقض الوضوء و اركان الصلاة و مفطرات الصيام فهذه لا تتغير. اما المتغيرات فممكن جدا تخريجها على المذاهب الفقهية الاربعة وفقا لاصول و قواعد كل مذهب . الخلاصة هي اتباع المذاهب الفقهية الاربعة التي سارت عليها فقهاء الملة جميعا كابي جعفر الطحاوي الحنفي و ابن عبد البر المالكي و النووي الشافعي و ابن تيمية الحنبلي رحمهم الله و غيرهم
@@mosalahalhanbali02130 المتغيرات يحكمها بعد القران الحكيم والاحديث المطهره (الزمان والمكان) هذا والله اعلم واحكم واحفظ فانه ولي ذالك والقادر عليه وصلى الله وسلام وبارك على جميع الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اخو من طاع الله
وجود مشاكل و خلافات من بعض علماء المذاهب هذا لا يعني ترك المذاهب كوجود المشاكل و التحزب و الانقساب و الحروب كالسنة و الشيعة هذا لا يعني ترك الاسلام.
اما الشيخ الذي تريد ان نساله ويجب ان يجيب كما تفضلت هذا يجب ان يكون مجتهد وكم مجتهد لدينا في زماننا لا نقول في حينا .
وانا من متابعيك و جزاك الله خيرا وياريت اقدر اتواصل معك
12:20 😂😂😂
هناك تشنيع بمبالغة هائلة على المذاهب الأربعة بأراء شخصية ليست هي رأي المذهب بل هي رأي شخصي لفقهاء محسوبين على المذهب بالإضافة إلى انتقاىية فظيعة في الأمثلة التي استشهد بها الاستاذ المسعري. و هنا من التحامل و عدم الإنصاف الشيء الكثير . ليست المذاهب الأربعة بهذه الشناعة و هذا البؤس.. و عصور الجمود ة التحجر لا يتحمل مسؤوليتها الاقدمون و الإنصاف عزيز. من بين ركام التراث الفقهي الإسلامي عبر العصور لا بد من وجود الاراء الشاذة. فالانسان يعتريه الضعف و الخمول و الجمود ما بين الازمنة المتطاولة و تعميم الأحكام هو كذلك من الخطورة بمكان. و النظر بعين واحدة أشد خطرا.
الله واكبر الله واكبر الله واكبر
الله هم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام
اعوذ بالله الواحد القهار من كل شيطان رجيم ومريد بسم الله الولي النصير المهيمن الحكيم العليم ذو الجلال والإكرام
والحق والحق والحق اقول
وماخلقت الجن والانس الى ليعبدون
بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
انما المؤمنون اخوه
ان الشيطان لكم عدو فتخذوه عدوى
الشيطان يامركم بالفحشاء والمنكر والبغي
ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء
ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
ولاعدوان الى على الظالمين
سورة الفاتحه تتكلم عن ٣ثلاث فات وهم المجتمع بشكل عام وهم المنعم الله عليهم و هم النبيين و الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ؛ والمغظوب عليهم هم الظلمه والظالم من يعرف الخطاء ويعمل به ؛
والظالين هم الجهله والجهل هو ان تفعل الخطاء بس ما تدري انه خطاء
هذا والله اعلم واحكم واحفظ فانه ولي ذالك والقادر عليه وصلى الله وسلام وبارك على جميع الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اخو من طاع الله
ارسل ارسل يا مدير
المذهب الجعفري مب شيعي؟
13:50 استغفر الله العظيم..رضي الله عن عبد الله بن الزبير و ارضاه
11:20 الامام الحافظ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله امام كبير و قوله معتبر و المذهب الجعفري مذهب شيعي فكيف تدخله مع المذاهب الاربعة؟؟؟
الامام جعفر الصادق كان أستاذا لمالك وبالتالي هو أستاذ المذاهب الأخرى
لنخرج من جب الطائفية كي تتضح الصورة
7:40 ليس مبني على خيالات ففيه حديث ( العين وكاء السه) اخرجه احمد و غيره و حسنه النووي و ابن الصلاح و المنذري رحمهم الله
6:55 هذه احدى طوامك الفقهية يا دكتور. حكى الامام احمد بن حنبل رحمه الله الاجماع على نقض الوضوء بالدم و العفو عن الدم اليسير ثابت في المذهب الحنبلي و غيره و نص عليه الامام مالك بن انس رحمه الله في الموطا و احمد بن حنبل ليس خفيفا حتى يحكي اجماع في مسالة و يكون فيها خلاف وهو من هو بل كان من اشد الناس في نقل الاجماع. ثانيا : مسالة ضابط الدم اليسير من الكثير قد نص عليها الامام احمد بن حنبل نفسه و غيره فقال : الفاحش ما فحش في القلب، فهي موكلة للمتوضى نفسه و هذا من عظمة الفقه الاسلامي الذي جعل لي كانسان بسيط تقدير المسالة فهو احترام للمسلم .... يا دكتور اترك الشرع الشريف فلست من رجالته مطلقا
احمد بن حنبل جاهل و ليس فقيها اصلا و هدا قول الطبري
9:50 حذيفة بن اليمان رضي الله عنه صحابي جليل لديه من العلم و التقوى ما يمكنه من فهم القران بمفرده فهو في حكم المجتهد تماما فلا تقيس حذيفة على اهل زماننا الذي لا يجيد حتى الكتابة الصحيحة فضلا ان يفهم القران بمفرده
بالعكس فالعلم عند المتأخرين أوسع لأنهم جمعوا شتات ما عند المتقدمين وإلا فتاريخ المعرفة عندك بالمقلوب؛ طبعا الصدق والورع شيء آخر
بالعكس لتوفر المعرفة ووسائل التواصل فأصبح الدمج بين العلوم الحياتية والنفسية والدين يسيرا لكي تكون الفتوى ذات طابع سليم للعقل ، حذيفة - رضي الله عنه - كان في وسط الصحراء وعلمه عن احوال الدنيا لايتجاوز طالب في السنة السادسة ، ليس تحقيرا له ( رضوان الله عليه بل لوجوده في زمن قديم لم تكن به الافكار متطورة ، هو صحابي جليل ولكن نضعه ضمن مكانته الصحيحة كعالم بالدين دون تقديس ، الفقه يحتاج لمن يستوعب تغيرات الحياة وتطورات العلوم ايضا ، وكم سمعنا من عالم جليل يفتي بامور طبية كارثية لجهله بها ومن ذلك بول البعير وزراعة الكبد والرئة .
7:12 يا دكتور الصحابة رضي الله عنهم اهل حروب و قتال فهم من اهل الاعذار تماما كصاحب سلس البول، فهل نقول لناس البول ليس ناقضا للوضوء لان صاحب سلس البول لا يتوضا اذا خرج منه شي بعد ان تحفظ لنفسه و توضا بعد دخول وقت كل صلاة؟؟ كلامك في الفقه كارثة بكل المقاييس
13:05 هذا كلام فارغ فاهل المذاهب الاربعة يصلون خلف بعضهم و ما تقوله لا يفعله الا الجهال ، و قيل للامام احمد بن حنبل رحمه الله : اتصلي خلف من يرى عدم نقض الوضوء بالرعاف و القي؟ ( واحمد يرى نقض الوضوء بهذا) فقال رحمه الله : افلا اصلي خلف مالك و سعيد بن المسيب؟؟ اي ان الامام مالك بن انس و من قبله امام التابعين سعيد بن المسيب كانوا يرو عدم النقض بذلك فهو هنا يجيز صلاة الانسان خلف امام يرى بطلان وضوءه اذا كان الامام يقلد مذهب اخر و انا حنبلي و اصلي خلف الحنفية بصورة طبيعية تماما رغم انهم ياتون بامور لا تصح عند الحنابلة لاني اعرف انهم مقلدون للامام ابو حنيفة رحمه الله و اصحابه.... اترك الفقه يا دكتور فكلامك فيه كارثة
يامسعري انت خلاصه كلامك التشكيك ف العلماء وان لايكون لناس مرجعيه يرجعون إليه وربنا قال (فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون) فأنت طاعن ف الدين وف العلماء بدعوى انك مفكر ومجدد وانت في الحقيقه هدفك التشكيك وقول العالم اذا خالف الكتاب والسنه يترك ولايعبأ به فهذا الإمام مالك قال كل يأخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا الحوض فالعامي ليس كطالب العلم العامي مقلد اما طالب العلم يتبع الدليل اذا صح ثم ثانيا من الذي قال لك انت وضع مفتي بكل دوله من الكهنوت ولو جعلنا على حسب كلامك كل شخص يفتي وليس عندهم عالم كبير يرجعون إليه لصار ت الفوضى واطربت الفتوى
5:52 اخطاء فادحة يا دكتور ليس انت من يخرجها و انما فقهاء بمستوى الذين اخطاؤو و لهذا يجوز للمقلد ان يترك تقليد مذهب ليقلد مذهب اخر و لله الحمد هم اربعة مذاهب و ليس مذهب واحد و حتى المذهب الواحد قد يكون فيه قولين و ثلاثة، اما ما تفعله انت فكارثة علمية فقهية عند اي طالب فقه صغير فانت لست مجتهد يقينا فانى لك ان تضرب بالمذاهب الاربعة عرض الجدار و تخرج لنا بقول جديد سقيم مبتدع؟؟ تحليل الدكتور المسعري السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي اكثر من ممتاز و الامة بحاجة ماسة له و لامثاله... اما الشرع الشريف فليس من رجاله و ودت له ان لم يدخل فيه اصلا
الله يأخذ المذاهب الأربعة من يوم ما جت نكبت الأمه كلها
ومن انت لكي تقرر ومن علمائك الذين تقدسهم لكي يقرروا ؟ حتى ولو كانوا اجلاء في الماضي فقد تغيرت الامور حاليا ، نحن نعرف صحة الأيديولوجية من آثارها فمالذي انتجته السلفية الدعوية النقلية الجامدة في ال٣٠ سنة الماضية مع انهم متصدري الساحة الشعبية ؟؟ لاشئ سوى النفاق للحاكم والوقوف ضد الثورات وتأجيج الطائفية .
ياأيها الناس احذروا المسعري فالدين ليس أفكار وإنما اتباع ودليل ليس هنالك شي اسمه مفكر إسلامي فهذا ليس من الإسلام في شئ الدين ليس كالشيوعيه أفكار ونظريات إنما ادله ونصوص شرعيه ثابته لامجال للعقل فيها
8:00 قلة قليلة؟؟ يا دكتور كفى عبثا
لاتعمم حالتك على الاغلبية 🤗