لان الشيطي ياخذ دينه من أحفاد كسرى وليس من النبي العربي عليه الصلاة و السلام، الله يعين بلدي لبنان على ما ابتلاه فيه وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ليوم الدين
هذه كلها اشياء غيبية لا يستطيع احد الجزم بها وكلها من الفلسفة التي لن يسألنا الله سبحانه عنها فلماذا اضاعة الوقت في مثل هذه الأمور؟! بالمناسبة العلم في تطور والشيء ممكن نظرياً ان يحتل نفس حيز شيئاً آخر من دون امتزاج وممكن للشيء ان تكون له ابعاد كونية وقوانين (لانعلمها ) قد تختلف عن قوانين كوننا.
في آخر الزمان ، تحالف ( المسلمين والروم ) سيغزو ( روسيا وإيران ) !! في كتاب/ الفتن .. لنعيم بن حماد ( توفي 228 هجرية ) .. عدة روايات .. تشير الى حصول تحالف بين المسلمين والروم .. ويخوضون معركتين ضد عدو مشترك .. المعركة الأولى ضد عدو وراء الروم ( روسيا ؟ ) .. فيقاسمونهم غنائمهم .. ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس ( إيران ؟ ) .. فيقتلون مقاتلتهم ويسبون ذراريهم .. فيقول الروم : " قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم " .. فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك .. فتقول الروم : " قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم " .. فيقول المسلمون : " لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبداً " ( ص 259 ) .. وفي رواية أخرى .. تعرك الكوفة عرك الأديم .. وتستمدون الروم عليهم ، فيمدونكم .. فيقول قائل النصارى : " بصليبنا غلبتم ، فأعطونا حظنا من الغنيمة والنساء والذرية " .. فيأبون أن يعطونهم من النساء والذرية ( المسلمين ) ( ص 268 ) .. وفي رواية أخرى .. يخلع أهل العراق الطاعة .. فيغزوهم أهل الشام .. ويستمدون عليهم الروم .. ثم يدخلون الكوفة ، فيسبون أهلها .. ثم يقول الروم للشاميين : " أشركونا فيما أصبتم من السبي " .. فيقولون : " أما ما كان من المسلمين فلا سبيل إليه ، ونقاسمك الأموال " .. فيقول الروم : " إنما غلبتموهم بالصليب " .. ويقول المسلمون : " بل بالله وبرسوله " ( ص 273 ) .. وفي رواية أخرى .. تغزون أنتم والروم من وراء خلف القسطنطينية إلى عدو لهم ( روسيا ؟ ) .. فتنصرون عليهم .. ثم تغزون أنتم وهم الكوفة ، فتعركونها عرك الأديم .. ثم تغزون أنتم والروم أيضاً بعض أهل المشرق .. فتسبون الذرية والنساء وتأخذون الأموال .. فتقول الروم : " أعطونا حظنا من الذراري والنساء " .. فيقول المسلمون : " إن هذا لا يسعنا في ديننا ، ولكن خذوا من سائر الأشياء " .. فتقول الروم : " لا نأخذ إلا من كل شيء " .. فيقول المسلمون : " إن هذا شيء لا تصلوا إليه أبداً " .. فيقول الروم : " إنما غلبتم بنا وبصليبنا " .. فيقول المسلمون : " بل نصر الله تعالى دينه " ( ص 279 ) .. وفي رواية .. تصالحون الروم صلحاً آمناً .. حتى تغزوا أنتم وهم الترك ( روسيا ؟ ) ، وكرمان ( فارس ؟ ) .. فيفتح الله لكم .. فتقول الروم : " غلب الصليب " .. فيغضب المسلمون ( ص 297 ==================================== الخلافة منصب سياسي .. وبالتالي يستحقها من هو أكثر دراية بالحكم وإدارة الدولة وأكثر خبرة بالسياسة .. ولا يشترط أن يكون أكثر الناس تديناً وعبادة .. يكفي أن يكون مسلماً حريصاً على مصلحة شعبه ، يحترم القانون ، ويحمي حدود البلد ، ويسعى لتحسين إقتصاد الدولة .. وليس بالضرورة أن يكون من سلالة مقدسة .. الكفاءة السياسية أهم من النسب والسلالة ومن درجة الإيمان وكثرة العبادة .. ثم إن يزيد بايعه جميع المسلمين إلا ثلاثة أو أربعة .. أي إنه فاز بالرئاسة بنسبة 99،99 % .. فأصبح هو الرئيس رسمياً وقانونياً وشرعياً .. وإذا قال أحد أنه خالف شرع الله في شيء .. فالإجراء الصحيح ليس في الثورة وتهديد السلم الداخلي .. وإنما في اللجوء إلى القضاء ، وتقديم شكوى ضد الحاكم ، وتقديم الأدلة على أنه خالف الشريعة في كذا وكذا .. فإن أصر الحاكم على فسقه ، عندها لكل حادث حديث .. أما أن يثور الثائر في بداية عهد الخليفة الجديد ، الذي حاز على تأييد الشعب ، وقبل أن يصدر منه أي قرار مخالف للشرع .. فهذا غريب جداً !! ثم إن الحسين رحمه لم يكن يملك الكفاءة السياسية ولا العسكرية لمثل هذا المنصب .. بدليل أن أهل الكوفة خدعوه بسهولة ، رغم معرفته بنفاقهم وغدرهم بأبيه وأخيه ، ورفض نصح الناصحين بالذهاب إلى اليمن ذات الجغرافية الصعبة ، بدلاً من الكوفة ذات الأرض المنبسطة والقريبة من العاصمة دمشق ، وأخذ النساء والأطفال إلى معركة شديدة الخطورة .. ولو أن الحسين غفر الله له قال : أبايع يزيد بشرط أن يلتزم بالكتاب والسنة .. لكان خيراً له. ================================== في المناظرات .. يستدل الشيعة بما في كتب السنة .. ويخشون من الرجوع إلى كتبهم أمام الناس .. لأنهم يعلمون أن معظم رواياتهم ضعيفة ومكذوبة .. وفي أفضل الأحوال هي خبر آحاد .. وخبر الآحاد عندهم لا يفيد علماً ولا عملاً .. ================================== يعترف الشيعة بأن في كتبهم روايات ضعيفة ومكذوبة .. وفي نفس الوقت يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق .. لماذا لا يقوم هذا المعصوم بتصحيح كتب شيعته؟ ======================================= أمامنا فريقان : الفريق الأول يضم علي وعمار وإبن عباس .. والفريق الثاني يضم طلحة والزبير وعائشة وحفصة ومعاوية وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد وأبو موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة وحسان بن ثابت ومحمد بن مسلمة .. مع من نقف؟ علماً أن إبن عباس في آخر المطاف خالف علياً وتركه وإعتزل القتال.
«سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة يقول: (سألت يحيى بن عمار عن أبي حاتم بن حبان البستي قلت رأيته قال وكيف لم أره ونحن أخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فأنكر الحد لله عز وجل فأخرجناه من سجستان». تاريخ دمشق لابن عساكر (52/ 253
شیخ احمد بارک الله فیک حاب تعرف انی احبک فالله قسمآ بالله آنی لحبک فالله القیلک السلام من الاحواز وابشرکم بل مئات من الشباب اهتدو للاسلام بفضل الله ومن ثم مجهودکم الکریم ،،،بس حاب اقول شی احب تناظر احد من المناظرین الشنیعه علا واحد من ارکان الدین عندهم وهیه الامامه ومن اهم الارکان طبعا عندهم هی و نحنو اهل السنه نعلم علم الجازم بانه ارکان الاسلام هن الذی اتات فیهن آیات محکمات من القران الکریم وبنینا دیننا علا الایات المحکمات وهن ارکان الاسلام الخمس وارکان الایمان الست وکذالک اثبت الله وحدانیته فی الوهیته وربوبیته فی آیات محکمات صریحات لا یحتاجن للنقاش ف المطلوب منک آن تلزم الشنیعی علا اثبات دینه من الکتاب ثم السنه النبویه ولو بی آیه واحده یاتون فیها الزمهم بذالک جزاک الله خیر ف آن لم یجد آیه تدل علا امامت علی رضی الله عنه وتبرء من الشنیعه اختم الحدیث معه واطلب من غیره یاتیک وانا واثق وعلا یقین ماراح یاتون لان لم توجد آیه تثبت الدین الباطل هاذا وجزاک الله خیر وبارک الله فی مجهودک
والله لو كلمت حيط أحسنلك ، كما قال الإمام اين القيم " و أصبح الرافضة عاراً على بني آدم " يخرب بيته ما يعرف يقرأ و لا بيهرف يفهم و لا بيعرف يحكي مطنوب على الكتاب أن الدشتي متوفى سنة ٦٦٥ه و بيقرأها ١٦٥ه و الدشتي طلع أستاذ الفوزان 😅😅 الدشتي مات و شبع موت و الفوزان لم يولد بعد و الدشتي يقول إن شعبب الأرنؤوط و ابن حجر و السفاريني ينفون الحد و هم ولدوا بعده 😅😅 و يقول الشيعي الله منفصل عن العالم بعدين يقول لا تسأل أين الله 😂😂
رفع الله قدركم على هذا الجهد المبارك أستاذنا احمد
"اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد."
طول الفيديو وانا اضحك على الشيعي😂😂 الله يعزك يا شيخ أحمد
بارك الله فيك شيخنا
جلدة بعد جلدة 😂
شيخ احمد اسطوري 😂❤😅
اللبناني العربي يضيع وقته في الدفاع عن دين الخميني والصفووين ويترك اخوتة العرب المسلمين الموحدين
لان الشيطي ياخذ دينه من أحفاد كسرى وليس من النبي العربي عليه الصلاة و السلام، الله يعين بلدي لبنان على ما ابتلاه فيه وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ليوم الدين
سبحآن الله ☝️
❤اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه كلها اشياء غيبية لا يستطيع احد الجزم بها وكلها من الفلسفة التي لن يسألنا الله سبحانه عنها فلماذا اضاعة الوقت في مثل هذه الأمور؟! بالمناسبة العلم في تطور والشيء ممكن نظرياً ان يحتل نفس حيز شيئاً آخر من دون امتزاج وممكن للشيء ان تكون له ابعاد كونية وقوانين (لانعلمها ) قد تختلف عن قوانين كوننا.
الله أكبر
الذهبي فوض الحد ولم يقل به
الجواب الصواب لهذا السؤال :
هو بأن لله حد لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالي .
ولا يجوز بأن تقول بأنه ليس لله حد ، حتى لا تقع في الحلول .
الله يحفظك يا شيخ
جلد فاخر من الاخر جعلته اضحوكة يا شيخ أحمد الله يحفظك ويرعاك والله كنت اكرهه جدا هذا المدعو حسين سليمان والله بردت قلبي الله يحفظك
طلع مع شيخ عبد الرحمن البغدادي خلاه مسخرة حتى أصبح يقول ان النصارى إذ عمل صالحا يدخل جنة 😂😂
2:19 كمل كمل هههههههههههه 😂😂😂 هبد أي محشي بأي حله 😂😂
الله يسعدك 😂😂😂
هذا المحاور تحفه 😂
4:12 لا لا لا 😂😂😂 أنا انحرجت مكانه ومالي دخل بالموضوع 😂😂😂
الشيعي يجري بعروقه الكذب بدل الدم 😂😂
كفو منك❤
في آخر الزمان ، تحالف ( المسلمين والروم ) سيغزو ( روسيا وإيران ) !!
في كتاب/ الفتن .. لنعيم بن حماد ( توفي 228 هجرية ) .. عدة روايات .. تشير الى حصول تحالف بين المسلمين والروم .. ويخوضون معركتين ضد عدو مشترك .. المعركة الأولى ضد عدو وراء الروم ( روسيا ؟ ) .. فيقاسمونهم غنائمهم .. ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس ( إيران ؟ ) .. فيقتلون مقاتلتهم ويسبون ذراريهم .. فيقول الروم : " قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم " .. فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك .. فتقول الروم : " قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم " .. فيقول المسلمون : " لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبداً " ( ص 259 ) ..
وفي رواية أخرى .. تعرك الكوفة عرك الأديم .. وتستمدون الروم عليهم ، فيمدونكم .. فيقول قائل النصارى : " بصليبنا غلبتم ، فأعطونا حظنا من الغنيمة والنساء والذرية " .. فيأبون أن يعطونهم من النساء والذرية ( المسلمين ) ( ص 268 ) ..
وفي رواية أخرى .. يخلع أهل العراق الطاعة .. فيغزوهم أهل الشام .. ويستمدون عليهم الروم .. ثم يدخلون الكوفة ، فيسبون أهلها .. ثم يقول الروم للشاميين : " أشركونا فيما أصبتم من السبي " .. فيقولون : " أما ما كان من المسلمين فلا سبيل إليه ، ونقاسمك الأموال " .. فيقول الروم : " إنما غلبتموهم بالصليب " .. ويقول المسلمون : " بل بالله وبرسوله " ( ص 273 ) ..
وفي رواية أخرى .. تغزون أنتم والروم من وراء خلف القسطنطينية إلى عدو لهم ( روسيا ؟ ) .. فتنصرون عليهم .. ثم تغزون أنتم وهم الكوفة ، فتعركونها عرك الأديم .. ثم تغزون أنتم والروم أيضاً بعض أهل المشرق .. فتسبون الذرية والنساء وتأخذون الأموال .. فتقول الروم : " أعطونا حظنا من الذراري والنساء " .. فيقول المسلمون : " إن هذا لا يسعنا في ديننا ، ولكن خذوا من سائر الأشياء " .. فتقول الروم : " لا نأخذ إلا من كل شيء " .. فيقول المسلمون : " إن هذا شيء لا تصلوا إليه أبداً " .. فيقول الروم : " إنما غلبتم بنا وبصليبنا " .. فيقول المسلمون : " بل نصر الله تعالى دينه " ( ص 279 ) ..
وفي رواية .. تصالحون الروم صلحاً آمناً .. حتى تغزوا أنتم وهم الترك ( روسيا ؟ ) ، وكرمان ( فارس ؟ ) .. فيفتح الله لكم .. فتقول الروم : " غلب الصليب " .. فيغضب المسلمون ( ص 297
====================================
الخلافة منصب سياسي .. وبالتالي يستحقها من هو أكثر دراية بالحكم وإدارة الدولة وأكثر خبرة بالسياسة .. ولا يشترط أن يكون أكثر الناس تديناً وعبادة .. يكفي أن يكون مسلماً حريصاً على مصلحة شعبه ، يحترم القانون ، ويحمي حدود البلد ، ويسعى لتحسين إقتصاد الدولة .. وليس بالضرورة أن يكون من سلالة مقدسة .. الكفاءة السياسية أهم من النسب والسلالة ومن درجة الإيمان وكثرة العبادة .. ثم إن يزيد بايعه جميع المسلمين إلا ثلاثة أو أربعة .. أي إنه فاز بالرئاسة بنسبة 99،99 % .. فأصبح هو الرئيس رسمياً وقانونياً وشرعياً .. وإذا قال أحد أنه خالف شرع الله في شيء .. فالإجراء الصحيح ليس في الثورة وتهديد السلم الداخلي .. وإنما في اللجوء إلى القضاء ، وتقديم شكوى ضد الحاكم ، وتقديم الأدلة على أنه خالف الشريعة في كذا وكذا .. فإن أصر الحاكم على فسقه ، عندها لكل حادث حديث .. أما أن يثور الثائر في بداية عهد الخليفة الجديد ، الذي حاز على تأييد الشعب ، وقبل أن يصدر منه أي قرار مخالف للشرع .. فهذا غريب جداً !! ثم إن الحسين رحمه لم يكن يملك الكفاءة السياسية ولا العسكرية لمثل هذا المنصب .. بدليل أن أهل الكوفة خدعوه بسهولة ، رغم معرفته بنفاقهم وغدرهم بأبيه وأخيه ، ورفض نصح الناصحين بالذهاب إلى اليمن ذات الجغرافية الصعبة ، بدلاً من الكوفة ذات الأرض المنبسطة والقريبة من العاصمة دمشق ، وأخذ النساء والأطفال إلى معركة شديدة الخطورة .. ولو أن الحسين غفر الله له قال : أبايع يزيد بشرط أن يلتزم بالكتاب والسنة .. لكان خيراً له.
==================================
في المناظرات .. يستدل الشيعة بما في كتب السنة .. ويخشون من الرجوع إلى كتبهم أمام الناس .. لأنهم يعلمون أن معظم رواياتهم ضعيفة ومكذوبة .. وفي أفضل الأحوال هي خبر آحاد .. وخبر الآحاد عندهم لا يفيد علماً ولا عملاً ..
==================================
يعترف الشيعة بأن في كتبهم روايات ضعيفة ومكذوبة .. وفي نفس الوقت يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق .. لماذا لا يقوم هذا المعصوم بتصحيح كتب شيعته؟
=======================================
أمامنا فريقان : الفريق الأول يضم علي وعمار وإبن عباس .. والفريق الثاني يضم طلحة والزبير وعائشة وحفصة ومعاوية وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد وأبو موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة وحسان بن ثابت ومحمد بن مسلمة .. مع من نقف؟ علماً أن إبن عباس في آخر المطاف خالف علياً وتركه وإعتزل القتال.
😂😂😂 حسوني الله ورطه البارحه خطيه.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
رب السبىئية مثل رب النصارى يسوع يحل بمخلوقات والعياذ بالله
ياخوان محاوري السنه علمو الرافضي هذا حسين كثره اسئله عن الله عز وجل
انه اخر شي بيلحد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
7:53 😂
12:37
13:40
الرافضه لهم 12رب من الذكور ورب 1 من النساء فكيف يجادلوننا في ربنا الاحد الفرد الصمد سبحانه وتعالى
تعالى ( أي الله ) عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
«سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة يقول: (سألت يحيى بن عمار عن أبي حاتم بن حبان البستي قلت رأيته قال وكيف لم أره ونحن أخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فأنكر الحد لله عز وجل فأخرجناه من سجستان».
تاريخ دمشق لابن عساكر (52/ 253
ياليت ياشيخ لو تسوي بلاويه و تناقضاته شورتز خليه مضحكه لأمة محمد
الله يحفظك ياشيخ احمد
ولو انني اختلف مع الشيخ احمد في مسألة الشيخ محمد شمس الدين لكني احبه واحب هدوئه في الحوار
لست إلا مخدوعا في ابن شمس الدين!!! جرب استفزازه وسترى هدوءه المصطنع ثم أنت هل تعبد الله أم تعبد صفة الهدوء؟ ما أسهل خداعكم!!
روح انت شموسه
والله ابن شمس الدين مبتدع الله يهدينا وياه واحمد محجوب ماشاء الله عليه طرحه ممتاز
رايك غير مهم عن شيوخ الاسلام
انقذ نفسك قبرك ستكون فيه وحدك
@@byssambyssam2954 جرب استفزازه ؟ هل تتكلم بجدّية أم تهرف بما لا تعرف!!! هل تحاسبه على غضبه عند استفزازه!! لم تقرأ في سير عمر بن الخطاب؟
هاذ الشنیعی هوا بنفسه مش عارف شیقوول
و هل ذاته مادية ؟ هذه صفات المادة
شیخ احمد بارک الله فیک حاب تعرف انی احبک فالله قسمآ بالله آنی لحبک فالله القیلک السلام من الاحواز وابشرکم بل مئات من الشباب اهتدو للاسلام بفضل الله ومن ثم مجهودکم الکریم ،،،بس حاب اقول شی احب تناظر احد من المناظرین الشنیعه علا واحد من ارکان الدین عندهم وهیه الامامه ومن اهم الارکان طبعا عندهم هی و نحنو اهل السنه نعلم علم الجازم بانه ارکان الاسلام هن الذی اتات فیهن آیات محکمات من القران الکریم وبنینا دیننا علا الایات المحکمات وهن ارکان الاسلام الخمس وارکان الایمان الست وکذالک اثبت الله وحدانیته فی الوهیته وربوبیته فی آیات محکمات صریحات لا یحتاجن للنقاش ف المطلوب منک آن تلزم الشنیعی علا اثبات دینه من الکتاب ثم السنه النبویه ولو بی آیه واحده یاتون فیها الزمهم بذالک جزاک الله خیر ف آن لم یجد آیه تدل علا امامت علی رضی الله عنه وتبرء من الشنیعه اختم الحدیث معه واطلب من غیره یاتیک وانا واثق وعلا یقین ماراح یاتون لان لم توجد آیه تثبت الدین الباطل هاذا وجزاک الله خیر وبارک الله فی مجهودک
والله لو كلمت حيط أحسنلك ، كما قال الإمام اين القيم " و أصبح الرافضة عاراً على بني آدم "
يخرب بيته ما يعرف يقرأ و لا بيهرف يفهم و لا بيعرف يحكي
مطنوب على الكتاب أن الدشتي متوفى سنة ٦٦٥ه و بيقرأها ١٦٥ه
و الدشتي طلع أستاذ الفوزان 😅😅 الدشتي مات و شبع موت و الفوزان لم يولد بعد
و الدشتي يقول إن شعبب الأرنؤوط و ابن حجر و السفاريني ينفون الحد و هم ولدوا بعده 😅😅
و يقول الشيعي الله منفصل عن العالم بعدين يقول لا تسأل أين الله 😂😂
ان،الله،ليس،بجسم،لان،الجسم،يحد،،ويعد،،الحد،با،لمكان،والعد،بالزمان،،لوكان،الله،جسما،،لوجب،،ان،تكون،له،اجزاء،،ومركب،مفتقر،لمن،،يصنعه،ويركبه،،،ومفتقر،،للمكان،الذي،يحده،،ومفنقر،للزمان،،الذي،،يستغرقه،،اي،مفتقر،لصانع،،والله،والله،تعال،لا،،يحد،،،ولا،،يعد،،وهو،الغني،الطلق،هو،الاول،،والاخر،وااظاهروااباطن،،وهو،،على،كل،شيء،فدير،،،،والسنه،،تقول،،بان،،الله،،جالس،،على،،كرسي،العرش،،،،الله،هوالغني،الطلق،،اما،بالنسبه،،للابن،،،محجوب،،،ضعيف،لا،يجاوب،،،اوادخلك،،في،درس،،ثاني،،اما،الصفات،الذاتيه،،مثل،،العلم،والقدره،،والحياة،،وهذه،الصفات،،هي،،عين،الذات،،مثل،،عليم،قدير،،،ولا،تنفك،عنه،ابدا،،اما،الصفات،،الفعليه،هي،لا لتي،تتعلق،بين،الله،والانسان،،مثال،،علم،الناس،انكم،كنت،امت،انتم،تختانون،انفسكم،،وهذه،هي،،تجري،،،،يف،،،،،،،في،ما،بين،الله والمخلوق،،العاقل،،اي،،المكلفis
السنه،،تحد،الله،رارراءيل،،ع،،ج،،،والنبي،موس،،ضرب،،،،ملك،االموت،،ففقر،،،له،عينه،،،السنه،لا،تؤمن،بالصفات،،الفعليه،،،القدره،هي،مبدءية،الفاعل،،المختار،،،والسنه،تؤمن،بالجبر،،والله،ليس،بمجبر،،فلله،ليس،بمجبر،،،،صفات،االله،الذاتيه،،هي،،العلم،والقدره،والحياه،،،،،،
انا،لا،افهم،اسلوب،هذاا،الشيخ،لانه،،عندما،يسال،يخلط،للاسف،،ويستند،لغير،،الثقات،ويخلط،مناظره،باخرى،ويعمم،الجزء،بالكل،،يريد،ان،يقنعك،بتسويق،،دون،بينه