من لطائف القرآن الكريم 224 الفرق بين القرية والمدينة في القرآن الكريم / الشيخ صالح التركي

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 24 дек 2024

Комментарии • 138

  • @chedlihabbassi2539
    @chedlihabbassi2539 2 года назад +1

    بارك لكم شيخ على الإضافة وعلى هكذا لطاءف

  • @bornpeanut
    @bornpeanut Год назад +1

    ماشاء الله تبارك
    أسأل الله ان يرزقك بكل حرف في هذا المقطع جبل من الحسنات
    أسأل الله أن يزيدك من علمه و يتقبل منك ، امين

  • @shaxawanchya3310
    @shaxawanchya3310 3 года назад +3

    ماشاء الله اللهم لا تحرمني لذة تدبر اياتك ...

  • @musaabdurrani8592
    @musaabdurrani8592 2 года назад +1

    أحسن الله اليكم واجزل مثوبتكم ونفعنا بغزير علومكم

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад +1

    جزاكم الله خيرا

  • @khuludnabaa1805
    @khuludnabaa1805 Год назад +1

    سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

  • @n3s6r5
    @n3s6r5 2 года назад +1

    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وحفظكم ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @shaxawanchya3310
    @shaxawanchya3310 3 года назад +1

    جزاكم الله كل خير و بركة و رزقكم من فضله و علمه و منه و امد من عمركم في عافية لخدمة الاسلام و المسلمين و بشركم بكل خير في الدنيا و الاخرة
    جزاكم الله كل خير و بركة و اسعدكم في الدنيا و الاخرة و رزقكم من خزائن رحمته و وفقكم لكل ما يحبه و يرضاه.

  • @tamer.zohair
    @tamer.zohair 2 года назад +1

    أحسنت، أحسن الله إليك وفتح عليك.

  • @shaxawanchya3310
    @shaxawanchya3310 3 года назад +1

    جزاكم الله كل خير و بركة و زادكم من فضله و واسع رزقه و علمه...

  • @الياسالسعيد-ز8ع
    @الياسالسعيد-ز8ع 2 года назад +1

    بارك الله فيك شيخنا المبارك

  • @ashrafaly6506
    @ashrafaly6506 6 лет назад +1

    ربنا يجزيك خير أنت و كل من يقدم خدمة لكتاب الله أنت و آخرون نشاهدهم عبر اليوتيوب نستفيد من علمهم و نسعد بصحبتهم ... بفضل الله يجمعنا حب القرآن ... نسال الله ان يجمعنا بكم فى الجنة أنه على كل شيئ قدير

  • @tt0099ee
    @tt0099ee 6 лет назад +3

    ما اطيب كلام القرآن

  • @khuludnabaa1805
    @khuludnabaa1805 Год назад +2

    لفظ القرية لأمرين: من قرى وهو الكرم (غالبا القرى يكرمون الداخلين عليها)
    اهل القرية اكرموا إخوة يوسف ويوسف أكرم إخوته. (خير المنزلين)
    ايضا سميت قرية لأنهم يجتمون فيها

  • @safasafiaa9571
    @safasafiaa9571 4 года назад +1

    الله يفتح عليكم فتوح العارفين و يمتعكم بالصحة و العافية

  • @تعلممععليوعميرقرآنوتجويدوعلومش

    جزاك الله خيراً

  • @aishamubarak3376
    @aishamubarak3376 6 лет назад +6

    شكرآ لك ياشيخ صالح والله استفدت منك كثيرا استمر حفظك الله

  • @rachidrachidovic3548
    @rachidrachidovic3548 6 лет назад +1

    حفظكم الله وبارك في علمكم وعمركم وصحتكم.

  • @فارسمنقاش
    @فارسمنقاش 6 лет назад +1

    بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
    وزادكم فقها وعلما

  • @samiramohammedrahmani488
    @samiramohammedrahmani488 6 лет назад +1

    بارك الله فيكم ياشيخنا وزادك الله من فتحه و من فضله

  • @جبرانالكعبي-ج7س
    @جبرانالكعبي-ج7س 6 лет назад +3

    ماشاءالله أسلوب جميل واصل الله يعطيك العافية

  • @alialsoliman4869
    @alialsoliman4869 6 лет назад +1

    جزاكم الله خير وبارك فيكم وفي علمكم

  • @eltayebeltayeb7880
    @eltayebeltayeb7880 6 лет назад +1

    جزاك الله خيرا وبارك فيك. دعواتكم

  • @khuludnabaa1805
    @khuludnabaa1805 Год назад

    المدينة سميت هكذا لامرين اتساعها وانتشارها
    سميت ايضا مدينة من مدن اذا اقام واستقر فيها ( من الإقامة والاستقرار )

  • @YAHYA_Q
    @YAHYA_Q Год назад

    لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ. عَنْ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ. قُلتُ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: ألَا أدُلُّكَ علَى كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، فَدَاكَ أبِي وأُمِّي، قالَ: لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ. متفق عليه.

  • @gorsian1979
    @gorsian1979 5 лет назад

    بارك الله فيك

  • @كلمةالله-ث2ق
    @كلمةالله-ث2ق 6 лет назад +2

    تم اعتماد تاريخ هجرة النبي (ص) من مكة إلى يثرب كتقويم هجري للمسلمين المؤمنين، وهذا إيذان بمرحلة في التاريخ الإنساني، هي الانتقال من أم القرى إلى أول المدن ، ، والنبي (ص) لم يطلق بنفسه اسم (المدينة) على يثرب عبثاً أو اعتباطاً، فقد أسس فيها أول مجتمع مدني ونظمه بنفسه، حيث جعل المواطنين كلهم سواء، وشرع قوانين مدنية للحياة العامة، كتنظيم البناء والسوق
    وبمراجعة كتاب الله تجدون أن الهلاك للقرى والبقاء للمدن . كذلك وضع قواعد السفر واللباس، آخذاً بعين الاعتبار المستوى المعرفي والاجتماعي وأعراف المجتمع، أي أنه نظم الحلال وفق هذه الأسس،
    وبمراجعة كتاب الله تجدون أن الهلاك للقرى والبقاء للمدن {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚوَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} (القصص 59)

  • @ssiri3792
    @ssiri3792 4 года назад

    السلام عليكم، هل منكم من يقدّمه لنامن فضلكم ؟ شيوخه و دراساته و منهجه بارك الله فيكم

  • @ثروتمحمود-ب1ق
    @ثروتمحمود-ب1ق 6 лет назад +1

    بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
    لي تعليق :
    لفظ قرية و مدينة مرتبط بالاجماع و التفرق و المدودية و الاتساع بمعني ان القرية مساحة محدودة واهلها يجمعهم صفة او مهنة او اعتقاد واحد وغالبا في السياق القراني ما تكون صفة القرية هي الكفر او الشرك وعندنا في مصر يطلق لفظ قرية علي منطقة معينة محدودة المساحة وعدد السكان و يمتهن غالبية اهلها مهنة الزراعة
    اما المدينة ففيها تنوع في الانشطة و المعتقدات ومساحة اكبر و عدد سكان اكبر

  • @أنس-الشامي
    @أنس-الشامي 4 года назад

    كذلك في سورة الكهف
    هم دخلوا على قرية
    والجدار للغلامين وهم الآن في المدينة
    أي ليسوا هنا حتى نأخذ أجر الجدار منهم
    فليس هناك أي مشاكلة
    هم دخلوا على قرية
    والغلامين في المدينة
    تقبل مروري شيخ

  • @ameerabbas6
    @ameerabbas6 6 лет назад +1

    وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ( سورة الأنبياء ايه 74 )
    وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ( سورة الحجر ايه 67 )
    مرة قال قرية ومرة قال مدينة بخصوص قوم لوط إلا يناقظ ما تقول
    فاي كرم وضيافه قام بها قوط لوط ؟؟؟؟؟؟؟؟

    • @صالحبنعبداللهالتركي
      @صالحبنعبداللهالتركي  6 лет назад +2

      ameer abbas
      قال القرية في الأولى دلالة على أن هذا الفعل يفعله جميع من في القرية
      لأن القرية تدل على الاجتماع في الأصل
      وقال المدينة في الثانية دلالة انتشار الخبر فيها بدلالة قوله تعالى (فلا تفضحون) والله أعلم
      جزيت خيرا أخي

  • @roodyalhaj.8160
    @roodyalhaj.8160 3 года назад +1

    شوف دي كمان

    • @roodyalhaj.8160
      @roodyalhaj.8160 3 года назад +1

      القرية انزل الله بها العذاب

    • @roodyalhaj.8160
      @roodyalhaj.8160 3 года назад +1

      المدينة لا لم ينزل عليها العذاب

    • @roodyalhaj.8160
      @roodyalhaj.8160 3 года назад +1

      القرية معناها اهلها كفروا كلهم

  • @حسبياللهونعمالوكيل-و8ط

    وانا زارب ابن محمد والله

  • @nuoralaalove224
    @nuoralaalove224 4 года назад +2

    الله يهديك الله سبحانه لا يهلك الا القرى والمدينة لا يهلكها

    • @رغدالطيار-ص5ت
      @رغدالطيار-ص5ت 4 года назад

      هسه في زمنا هاذا مدن صارت اتراب ودمار 🥴

    • @nuoralaalove224
      @nuoralaalove224 4 года назад +1

      @@رغدالطيار-ص5ت القرية مش ضيعة
      القرية تعني الاحادية لا تقبل التعددية
      المدينه تعني التعددية كل الملل تقبل بعضها بعضا
      المجتمع العربي مجتمع احادي يعزب في الدنيا كجماعات

  • @ناصرالعصيمي-د5ف
    @ناصرالعصيمي-د5ف 4 года назад

    السلام عليكم. ياشيخ جزاك الله خير.
    الصوت غير واضح

  • @user-hussein682e
    @user-hussein682e 6 лет назад +12

    انت يا شيخ تقول ان اهل القرى يكرمون من دخل عليهم
    لكن في سورة الكهف في قوله
    حتى إذا اتيا أهل قرية استطعما اهلها فأبو ان يضيفوهما
    فهان متصفوش بالكرم
    بالعكس بل اتصفو بالبخل
    فأبوا ان يضيفوهما

    • @صالحبنعبداللهالتركي
      @صالحبنعبداللهالتركي  6 лет назад +5

      احمد حسين
      نعم صحيح
      إذا تبدل اللفظ عنهم في الآية التي جاءت بعدها
      ذكرت هذا في المقطع

    • @كماربيانيصغيرا
      @كماربيانيصغيرا 4 года назад

      @@صالحبنعبداللهالتركي يا شيخ ..فوجدا فيها جدار يريد ان ينقض.فاقامه..الجدار كان في القرية وليس في المدينة ...والغلامين كانا في المدينة بعيدين عن القرية وعن مكان الكنز ..وعندما يقدر الله سياتي اليتيمين ويستخرجا الكنز

    • @amir.mohamed
      @amir.mohamed 4 года назад +2

      كان المتوقع لدى سيدنا موسى من أهل القرية أن يكرموهما فأتى اللفظ (قرية) المأخوذ من قرى أي الكرم؛ ليظهر مقدار الفرق الشاسع بين ما توقعه موسى من كرم وما وجده منهم من بخل، وأما الجدار فيدل على وجود أبنيه والأبنية تدل على مظاهر الحياة المدنية فأتى اللفظ (مدينة)، والله أعلم.
      مما درسناه في دار العلوم، جامعة القاهرة.

    • @mohammdalkilany7376
      @mohammdalkilany7376 3 года назад

      بحكيلك كان متوقع يكرموهم،،،،،حتى ينتاسب مع تفسيره،،،،تفسير الرأي والهوى

  • @jamakersgaming9315
    @jamakersgaming9315 2 года назад

    عندما يفعل السكان خيراتسمى مدينه وتنعت بالقريه عندما يتصفون بالسوءوكانك يا شيخ ماقريت

  • @a.6514
    @a.6514 6 лет назад +2

    السلام عليكم :
    عندما يراد معنى الجمع (لأي سبب) يؤتى بلفظ القرية لأن مادة (قرى) التي تدل على الجمع .
    وعندما يراد معنى الإقامة يؤتى بلفظ المدينة لأنها من مدن بالمكان أي أقام .
    - عند البقاعي : والقرية من القرى وهو الجمع ،وذكر عند سورة الكهف :
    {وأما الجدار} الذي أشرت بأخذ الأجر عليه {فكان لغلامين} ودل على كونهما دون البلوغ بقوله {يتيمين} .
    ولما كانت القرية لا تنافي التسمية بالمدينة، وكان التعبير بالقرية أولا أليق، لأنها مشتقة من معنى الجمع، فكان أليق بالذم في ترك الضيافة لإشعاره ببخلهم حالة الاجتماع وبمحبتهم للجمع والإمساك، وكانت المدينة بمعنى الإقامة، فكان التعبير بها أليق للإشارة به إلى أن الناس يقيمون فيها، فينهدم الجدار وهم مقيمون فيأخذون الكنز، قال: {في المدينة}اه
    ولذلك ناسب أن يأتي الإهلاك في القرآن مع لفظ القرية .. لأن فيها معنى الجمع .
    أي اجتمعوا على سبباً للإهلاك عياذا بالله ...
    والله تعالى اعلم

  • @taha.almahjub
    @taha.almahjub 5 лет назад

    السلام عليكم.
    أريد أن أسألك عن آية في سورة الأعراف التي تقول ( وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر....) ما المقصود بكلمة ( لا يسبتون ) هل يقصد بها لا يصطدون يوم السبت أم العكس... وهل الله قال لهم لا تسبتوا يوم السبت؟ أم قال لهم اسبتوا يوم السبت؟

    • @صالحبنعبداللهالتركي
      @صالحبنعبداللهالتركي  5 лет назад +1

      وعليكم السلام ورحمة

    • @صالحبنعبداللهالتركي
      @صالحبنعبداللهالتركي  5 лет назад +1

      معنى (ويوم لا يسبتون) أي في بقية الأيام
      يعني أن في بقية الأيام ليس في صيد ولا يكون فيه سمك إلا يوم السبت

    • @taha.almahjub
      @taha.almahjub 5 лет назад

      لو ضربنا مثلا وقلنا أنا مجموعة من الرجال يجتمعون كل يوم إلا رجلا واحدا يأتي كل يوم إلا يوم السبت . فهل نقول إن فلان من عادته أن لا يسبت ؟ أم نقول إن من عادته أن يسبت. وجزاء الله خيرا

    • @taha.almahjub
      @taha.almahjub 5 лет назад

      السلام عليك. شيخنا هنا نقاش بيني وبين أخي حيث يقول أخي أن سبتهم نسبة للسبات. وأنا اقول أن سبتهم نسبة ليوم السبت. فأينا على صواب؟

    • @taha.almahjub
      @taha.almahjub 5 лет назад

      وإذا كان هناك رجل يأتي كل يوم إلا يوم السبت . فهل نقول أن من عادته أن لا يسبت؟ أو نقول أن من عادته أن يسبت

  • @Moustafa_tajweed
    @Moustafa_tajweed 3 года назад

    لكن أهل القرية لم يكرموا موسى و العبد الصالح.. فبذلك لا ينطبق الشرط.

  • @jamakersgaming9315
    @jamakersgaming9315 2 года назад

    ياشيخ

  • @zhornafoir
    @zhornafoir 4 года назад

    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على رسوله الامين
    ياشيخ لمذا العرب يركزون على الفروع ويهملون الاصول
    نضيع الوقت والجهد في امور لاتزيد ولاتنقص من المحتوى
    فهل تغييرلفظ قرية بمدينة او العكس سيغيرمحتوى الاية ابدا فلما لانهتم بالمحتوى والاخذ به بدلا من عرض العظلات والمضاربة لاثبات من الفاهم ومن العارف اكثر
    تمت علم لاينفع فانا نعوذ بالله من علم لاينفع

  • @baha44able
    @baha44able 6 лет назад

    السلام عليكم أريد رقمك يا شيخ ضروري

  • @wowo8649
    @wowo8649 4 года назад

    أصبحت مدينة بعد دخول طرف من بني اسرائيل العرب من القبائل البدوية
    وقبل دخوله كانت قرية عربية وبعد دخوله كطرف اجنبي أصبحت مدينة
    وبني اسرائيل طرف من العرب وقيل انهم من الاعراب وهذا هو السبب لان العرب ليسوا مثل الاعراب ولان الحضر ليسوا مثل البدو
    والحضر هم ساكني القرى لذلك سميت قرية واذا اختلت تركيبة الحضر وأهل القرى تتغير القرية وطبيعتها
    وهذا التفسير لا تفهمونه جيداً لاكن هذا معروف في الدول الخليجية وغيرها فهم لديهم حضر عرب ساكني قرى وبدو قيل انهم هم الاعراب ساكني مناطق اخرى مختلفة
    الله يحفظ لنا القرى وأم القرى وكل المسلمين وهذا التفسير من نفسي لا تعتمدوه ونتمنى من الجميع المشاركة والبحث تحديداً اصحاب الاختصاص

  • @a.k.r7782
    @a.k.r7782 6 лет назад

    ياشيخ اريد تفسير ل
    قوله تعالى
    (ولدان مخلدون)
    هل هؤلاء الولدان
    خلقوا في الجنة مسبقآ
    ام هم ولدان من ولدان آدم
    وهل هم من ولدان المسلمين
    ام هم من ولدان المشركين
    الذين توفاهم الله في الصبى
    ولماذا اطلق عليم (ولدان)
    ان كانو خلقوا مسبقآ
    وهل المقصود من (ولدان)
    جمع ولد ام ماذا
    افيدونا جزاكم الله خيرآ

  • @nani-in1en
    @nani-in1en 2 года назад

    سلام ، أرى أن يس شيء آخر و لا شك أن له معنى على وجهه الاصلي في القرآن المجيد .
    وأوفيت بعهد ربي أن أنظر خلقه و الكتاب المبين الذي نزل تنزيلا بأمر الله وحيا: الله أمر الولي المؤمنين وهو جبريل الروح القدس بتنزيل القرآن. و جبريل أمر الروح الأمين الولي المؤمنين بنزول به أي القرآن. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "نزل به الروح الأمين" ملاحظة: نزل" الحرف ز غير مشددة"
    أنزل يدل على أمر مباشرة من لدن رب العالمين. وله في آن واحد بدلال على شئ حسي و مادي. الرحمة ،العذاب، الرجز ، المطر و الودق إلى آخره...
    الحرفين في كلمة يس ليس ما يظنونه الأولون.
    أرجو للاتصالك أخي المدبر.
    المعذرة ، إسمي ناني أقيم في فرنسا و أصلي جزائري. مرحبا بك أخي

  • @إليالأفضل-ي4ث
    @إليالأفضل-ي4ث 2 года назад

    هل هذا الكلام صحيح ارجو الرد من فضلكم
    لاحظوا معي هذا التدرج الرائع في الثواب، لابد أن يكون من ورائه حكمة عظيمة.
    1- فلو تأملنا الآيات الثلاث نلاحظ أن الآية الأولى تتحدث عن اليهود (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ)، فهؤلاء إن أطاعوا الله -وهم لم يفعلوا- فسوف يدخلهم (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)، وهذا يكفيهم لأنه سبحانه يعلم حقيقتهم.
    2- أما الآية الثانية فهي تتحدث عن النصارى، لأن الآيات التي تسبقها تشير إلى النصارى: (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى)، وهؤلاء سيكونون أكثر طاعة لله من اليهود ولذلك يناسب المؤمنين منهم إن هم آمنوا (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا)، وهنا أضاف الله تعالى صفة الخلود.
    3- وأخيراً فإن الآية الثالثة والأخيرة تشمل جميع المؤمنين وكل من صدَّق بالقرآن: (هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)، وهؤلاء سيدخلهم الله (جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)، فأضاف صفة الأبدية.
    إذن أيها الأحبة! في تكرار هذه العبارة هناك معجزات لغوية في كل عبارة، ثم انظروا معي إلى التدرج الزمني، أن الآية الأولى تتحدث عن اليهود، والثانية تتحدث عن النصارى والثالثة تتحدث عن المسلمين، أي أن ترتيب الآيات جاء مناسب للترتيب الزمني لما تتحدث عنه.

  • @Aliabdulfattah
    @Aliabdulfattah 6 лет назад +1

    السلام عليكم. لي بحثٌ شاملٌ في المواردِ القرآنيةِ كلِّها للقريةِ والمدينةِ تنفي ما تقولُه أنت يا شيخ. رعاك اللهُ إنَّ للقريةِ دِلالةً ، وللمدينةِ دِلالةٌ تُغايرُها. ولا ترادفَ في القرآن.

    • @صالحبنعبداللهالتركي
      @صالحبنعبداللهالتركي  6 лет назад

      جزاك الله خيرا أخي
      هذا الكلام مرجعه المعاجم اللغوية ودلالات القرآن الكريم ، ولا شيء فوق ذلك !!

    • @alihesaaam3115
      @alihesaaam3115 4 года назад

      أ.د. علي عبدالفتاح الحاج فرهود اعطني تفسيرك للفرق بين القريه والمدينه

  • @فوزمحمد-ي5ص
    @فوزمحمد-ي5ص 6 лет назад

    الصوت مشوش

  • @ghassankhamis8041
    @ghassankhamis8041 4 года назад

    مشكور اخي بس ماهاد هو تفسير

  • @غازياحمد-غ2ص
    @غازياحمد-غ2ص 7 месяцев назад

    كلام غلط
    القريه اطلقت على مجموعة الناس
    والمدينه اطلق على المكان بما فيها البيوت والشوارع والجدران ووووووو

  • @yemenisanaa1575
    @yemenisanaa1575 6 лет назад

    مال هذا يخرف قال قريه يكرمون عندما دخل سيدنا موسي والخضر عليهم الصلاه والسلام الي القريه رفضو يكرمونهم
    تفسيره غلط

    • @استغفرالله-ض4ع5ح
      @استغفرالله-ض4ع5ح 6 лет назад

      بعد هذه الاية في بيان الخضر لموسى قال تعالى( واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة)
      وان كنت لا اوفقه في كلامه

  • @a.k.r7782
    @a.k.r7782 6 лет назад +1

    تفسيرك غالبآ اصح من
    تفسير علي الكيالي
    بارك الله فيك ياشيح

  • @brahimtouati9186
    @brahimtouati9186 5 лет назад +1

    هياتك و فكرك يا شيخ تدل علي انك من اهل القري و لكي تفهم ما اقول عليك بشرح الدكتور شحرؤر في الفرق بين القريه و المدينه

  • @aligara6103
    @aligara6103 6 лет назад +1

    للأسف لم أجد كلامك صحيحا
    فنرجو الإحالة إلى المرجع

  • @YAHYA_Q
    @YAHYA_Q Год назад

    الصوت فيه وشه

  • @باحثفيالقرآنالكريم
    @باحثفيالقرآنالكريم 3 года назад +1

    تفسير غير صحيح ... القرية الله سبحانه وتعالى ذمها كونها كافرة فهم مجتمعون على الكفر ...فحين يدخلها مؤمن تصبح مدينة والدليل في سورة يس ..اما المدينة فكونها .. لامة بين مؤمن وكافر وجميع الفئات .... فهي لامة وفيها من الخدمات اكثر وكذلك فيها مفتي للاحكام فهي مدينة ...

  • @ghassankhamis8041
    @ghassankhamis8041 4 года назад

    اخي الكريم مو معقولي مايكون في فرق بتمن منك تسمع من دكتور منصور الكيالي كلامو بيقنع اكثرا

  • @لاإلهإلاأنتسبحانكإنيكنتمنا-ق9ر

    تكلف وهرطقة

  • @nani-in1en
    @nani-in1en 2 года назад

    سلام ،
    أنت على خطء غليظ. ما عليك إلا أن تستغفر و تقع راكعا منيب. لست هنا لأحججك بل علي البلاغ.

  • @الكاشفالبصير
    @الكاشفالبصير 3 года назад

    يااخي لاتضلل الناس عن الحقيقه انكنت التفهم تعلم من من افهم واعلم منك

  • @walidchaiboub
    @walidchaiboub 6 лет назад +1

    غير مقنع مزيد من البحث للفائدة

    • @كماربيانيصغيرا
      @كماربيانيصغيرا 4 года назад

      اخي القرية هي اجتماع بيوت جنب بعضها وتكون بمساحة اضيق وتكون الالفة بينهم اكتر ويقرى القرى اي يطعم الطعام. اما المدينة فمساحتها اوسع وبيوتها متباعدة والاقرب لا يعرف البيت الابعد بعكس اهل القرية كل يعرف الآخر..اما الجدار فكان في القرية ..واليتيمين كانا في المدينة..وحين يقدر لهما الله سيعودا وبقدرة الله سيستخرجا الكنز..دعوتك لي بالفرج وصلاح ذريتي وهدايتهم جميعا

  • @brahimbernicha7138
    @brahimbernicha7138 5 лет назад

    هذا التأويل في بيان الفرق بين القرية والمدينة لا يرقى الى التأويل الذي فسر به د. الكيالي الفرق بين التسميتين.

  • @fahad-s7513
    @fahad-s7513 5 лет назад +1

    السلام عليكم .. هذا التفسير الذي أوردته يا شيخ هل هو منقول ؟ نقلته أنت من المفسرين السابقين ، أم هو تفسير او "تفريق" أنت توصلت إليه من خلال رجوعك لأصل الكلمتين في اللغة ودلالتهما يعني أنت الذي قمت بالبحث عن الفرق بين المدينة والقرية في كلام العرب وعلماء اللغة ثم توصلت إلى هذا المعنى ... ،
    _ فإن كان منقول حرفياً فلا جدال لأنك لست مسؤول عنه ، لا يحق لنا أن نناقش ونسأل الذي نقل لنا خبراً أو قرأ لنا معلومة كتبت في كتاب لانه مجرد ناقل حريص على نقل المعلومة فقط ، ولكن يتوجب أن تذكر وتصرح أنه منقول حرفياً بكل تفاصيله .
    _ أما إن كان من اجتهادك وإعمال فكرك مع عتمادك على أصلهما في اللغة وما تحمله كل كلمة من معنى ، حتى وصلت إلى الفرق الخفي بين المدينة والقرية ؛ فهنا يجوز لنا بل يجب أن نوقفك ونسأل إما نقتنع أو نعدلك عن هذا الرأي ، فالقرآن كلام الله لنا الحق جميعاً في الفهم الصحيح لمعانيه كي نتدبره ونتخذه نوراً يضيء لنا كما أمرنا .
    باعتبار أن هذا هو تفسير توصلت له أنت ، هذا السؤال الأول : ورد في القرآن الكريم وصف مكة بالقرية ( من قريتك التي أخرجتك ... ) ويثرب بالمدينة ( ومن أهل المدينة ... ) ومعلوم الفرق بينهما في الاتساع ؟ وما الذي تلمسه هنا ؟ أم أنك تتلمس آيات مختارة كي تتوافق مع المعنى الذي أوردته ؟
    السؤال الثاني : في التفريق بينهما في سورة "الكهف" اعتمدت على معنى آخر للمدينة وهو الاقامة ، هل تقصد أن القرآن سماها قرية عندما كان الجدار آيل للسقوط وعندما عدله وأقامه سماها مدينة ؟ اذا كنت تقصد هذا فعلاً ؛ فهو ربط بعيد جداً وغير دقيق لأنها سميت قرية والجدار موجود وفي وقت تعديل واقامة الجدار بعد ميلانه ، يفتقد للدقة والوضوح ودلالة بعيدة ويتضح لك هذا البعد في المعنى عندما تسأل نفسك ما الدلالة لهذه الكلمة بعد هذا الربط العنيف ؟ يعني سماها القرآن في هذا الموضع "مدينة" من أجل أن تدل على أن الجدار أصبح معتدلاً مستقراً !!؟ هل نحن بحاجة إلى معرفة أن الجدار أقيم فأصبح معتدل مستقر ؟ هذا المعنى واضح وصريح في الآية الأولى ( وجد جدارًا ... فأقامه ) ، أم أنك تقصد أن القرآن من دقته لا يسميها "مدينه" إلا إذا كانت خالية من الجدران الغير مستقرة والآيلة للسقوط ؟
    آخر كلمة ذكرتها ( لا مكان للترادف ) جميلة ومفيدة وتدعونا للتدبر والتأمل ولكن يجب علينا إذا أردنا أن نبحث ونفرق ونلتمس معنى ودلالة كلمة وما تحملها من معنى مختلف عن كلمة نظنها مرادفه لها يجب علينا أن نتحرى الدقة ونرجع لآيات أخرى ورد مثل هذا الترادف الشكلي هل الكلمة تحمل نفس المعنى أو لا ، ليس بهذا البساطة نقص المعنى اللغوي من المعجم ثم نلصقه في الآية لو كان كذلك هل تراه يخفى على السابقين وينتبه له أنا وأنت !!؟
    واجبك علي الاعتذار عن الاطالة وقلة المستوى العلمي فمعذرةً ولكن وجودك هنا في اليوتيوب أعتبره إذن غير مباشر ، وهذه المنصات والمنابر المفتوحة جعلتنا أحيناً نتجرأ ونناقش من هم أكثر علماً وأعلا مرتبة .
    وواجبي عليك الرد متى ما استطعت رداً وافياً شافياً لا يحتمل كثير من التأويل .

  • @pedrozapedro2397
    @pedrozapedro2397 9 месяцев назад

    مع كل احترامي ، تفرج تفسير كيالي و اتعلم

  • @dahdiali1499
    @dahdiali1499 4 года назад

    تفسير غير مقنع تماما

  • @محمدحسن-ن4ص
    @محمدحسن-ن4ص 4 года назад

    خطأ

  • @messekinedjamila7478
    @messekinedjamila7478 6 лет назад +1

    انتم تجمعون كلام فلان وفلتان وتفسر حسب فلان وفلتان
    انتم مقيدون ولاتعطون الحق لعقولكم ان تتدبر تقولون داءما حسب اهل التأويل
    انتم سوى حفاظ لا تستطيعون ......

  • @toukkartmouhammed7668
    @toukkartmouhammed7668 6 лет назад

    الذكتور علي الكيالي وبس ..

  • @bloulaine3296
    @bloulaine3296 3 года назад

    كل كتب هالمثناه وراؤك ما هي الا تبن .لا قيمه لها ..

  • @ثامرعلوان-ن6ي
    @ثامرعلوان-ن6ي 3 года назад

    غلط وغباء رهيب

  • @ماجدالجحافي
    @ماجدالجحافي Год назад

    والله ما لك علم
    ولا تعرف شي

  • @جمالاحمد-ص5ن
    @جمالاحمد-ص5ن 6 лет назад

    عجيب عم تحكو استفدنا ؟؟ والله ما فهمت شو بحكي عم يقرء قراءه فقط يا ناس اذا بدكم تستفيدو اسمعو شو بحكو دكتر فاضل سامراءي والشيخ الشعراوي

    • @abramoezak
      @abramoezak 6 лет назад

      إذا لم تفهم أنت فلا تضيق على الآخرين

  • @khuludnabaa1805
    @khuludnabaa1805 Год назад +1

    بارك الله فيك

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد

  • @nancymahmoud1841
    @nancymahmoud1841 2 года назад +1

    اللهم صل وسلم و بارك على محمد و على آل محمد