*Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в конце молитвы, перед произнесением приветствия, прибегал к Аллаху за защитой от четырех вещей, говоря:* «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений Ада и мучений могилы. От искушения жизни и смерти и от зла искушения Антихриста». *аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Абу ‘Ауана, Ибн аль-Джаруд и др. См. “Ируауль-гъалиль” 350.* أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ /Аллахумма инни а’узубика мин ‘азаби джаханнам, уа мин ‘азабиль-къабр, уа мин фитнатиль-махья уаль-мамат, уа мин шарри фитнатиль-масихи-ддаджжаль/.
03:41 Первый хадис гласит, что дела оцениваются по намерениям, и если человек совершает что-либо ради Аллаха, то его дела будут приняты. 06:53 Второй хадис говорит о том, что между дозволенным и запретным есть сомнительные дела, и если человек не знает, что делать, то лучше оставить это. 09:31 Третий хадис призывает не говорить о том, что не касается нас, и быть искренним в отношениях с людьми. 10:42 Четвертый хадис говорит о том, что лучшим исламом является тот, кто оставляет все, что его не касается.
Из пятисот тысяч хадисов, которые он знал, Абу Дауд включил в свой сборник хадисов "Сунан" около пяти тысяч. Сам же он говорил, что для мусульманина, чтобы жить праведно и соблюдать свою религию, достаточно знать четыре хадиса: 1 - «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Бухари и Муслим) 2 - "Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается" (Тирмизи) 3 - "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". (Бухари и Муслим) 4 - "Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце" (Бухари и Муслим)
Да воздаст Аллах благом дорогой сынок
О Аллах пробуди мусульман нанеси поражение врагам ислама своими войсками небес и земли амин
АЗАМАТ ИСТИНА БРАТ ДЛЯ НАШЕЙ УМЫ СЕЙЧАС НАДО ТВОИ ХУТБЫ .
Барака Ллаху фикум дорогие братья
Амин
Да обрадует тебя Аллагь раем Фирдаус, Амин
БаракАллафикум. Да для всех мусульман самые нужные хадисы. Дай Аллах нам жить по этим правилам и обрести довольства Аллаха. Аминь.
О, Аллах! Покажи нам чудеса Твоего Могущества на оккупаnтаh Палестины.
جزاكم الله خيرا من الجزاء الحسنة
Очень хорошее напоминание, джазакумуЛлаху хъейран
ДжазакаЛлаху хайран баракаЛлах
جزاك الله خيرا
Субхьан Аллах
👍
Аллахумма, барик алейх».
ِاللّهُمَّ بَارِكْ عَلَيْه
МащаАЛЛАХ эрькекь очень серьезно и очень вовремя
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا اخي الكريم. بركالله فك
Amin
*Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в конце молитвы, перед произнесением приветствия, прибегал к Аллаху за защитой от четырех вещей, говоря:* «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений Ада и мучений могилы. От искушения жизни и смерти и от зла искушения Антихриста». *аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Абу ‘Ауана, Ибн аль-Джаруд и др. См. “Ируауль-гъалиль” 350.*
أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
/Аллахумма инни а’узубика мин ‘азаби джаханнам, уа мин ‘азабиль-къабр, уа мин фитнатиль-махья уаль-мамат, уа мин шарри фитнатиль-масихи-ддаджжаль/.
03:41 Первый хадис гласит, что дела оцениваются по намерениям, и если человек совершает что-либо ради Аллаха, то его дела будут приняты.
06:53 Второй хадис говорит о том, что между дозволенным и запретным есть сомнительные дела, и если человек не знает, что делать, то лучше оставить это.
09:31 Третий хадис призывает не говорить о том, что не касается нас, и быть искренним в отношениях с людьми.
10:42 Четвертый хадис говорит о том, что лучшим исламом является тот, кто оставляет все, что его не касается.
3й хадис : желать своему брату то, чего желаешь себе
👍🏻🤍
Ты же сурурит Азамат А'узубмЛлях
Из пятисот тысяч хадисов, которые он знал, Абу Дауд включил в свой сборник хадисов "Сунан" около пяти тысяч. Сам же он говорил, что для мусульманина, чтобы жить праведно и соблюдать свою религию, достаточно знать четыре хадиса:
1 - «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Бухари и Муслим)
2 - "Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается" (Тирмизи)
3 - "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". (Бухари и Муслим)
4 - "Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце" (Бухари и Муслим)
Ь.
Ь..
.
.ь
…
...
Амин
.ь
Амин
Амин