Neden Cuma Namazı Kılmıyoruz? | Halis Bayancuk hoca
HTML-код
- Опубликовано: 3 окт 2024
- Uzun hali için?
• Halis Hoca ile Hasbihâ...
Kardeşlerimizle yaptığımız Hâsbihal programımızın 4.bölümü şimdi sizlerle...
Halis Bayancuk Hoca, her pazar yapılan derslerin ardından uzaktan gelen kardeşlerimizle özel bir buluşma düzenliyor. Bu hasbihâlde, karşılıklı sohbetler ve bilgi paylaşımını içeren değerli etkileşimler sunuyor. Bu buluşmaların her biri, farklı konuları kapsayarak herkesin katkı sağlayabileceği ortamlar oluşturuyor.
➥ www.tevhidders...
➥ tevhiddergisi....
➥ tevhidgundemi....
➥ www.tevhidkita...
📖 tevhidmeali.com/
İletişim İçin:
☎️ Wp: +90 0535 766 45 45 ☎️
📩 E-posta: info@tevhiddergisi.org 📩
📍 tevhiddersleri...
#kuran #hasbihal #HalisBayancukHoca #HalisBayancuk #EbuHanzala #EbuHanzalaHoca #Tevhid #TevhidDergisi #TevhidDersleri #İslam #Din
ALLAH ıslah etsin
Allah ıslah etsin
Allah cc şerlerden muhafaza etsin Allah cc ıslah etsin
Şeytanın şerrinden Allaha sığınırım. Bir zamanlar Aczimendilerde böyle söylerdi
LA ILAHE ILLALLAH MUHAMMEDUN RESULLULLAH
Allah akıl fikir versin bu insana ve avanelerine
Allah size akıl fikir versin
Peygamber hicret etmeden medinenin konumu ile şu an ki ülkemizin konumu arasında pek fark yok zaten. Eğer peygamber mekkedeyken cuma farz olmuş ve medinede ki müslümanlar cuma namazının farziyetini yerine getiriyorlarsa bugün dünyanın bir çok yerinde cuma namazının eda edilmesi gerekir avrupa ve türkiye de buna dahil.
Cuma günleri zuhr-ı âhir (âhir zuhr, son öğle) denilen namazın kılınması zaruret sebebiyle kabul edilmiştir. Çünki Cuma namazının sahih olabilmesi için, namazın kılındığı yerin şehir olması, namazı sultanın veya nâibinin kıldırması gibi şartların yanında, bu namazın bir beldede tek bir câmide kılınması gerekir. Bunun için Anadolu’da Cuma namazları şehir ve kasabaların Câmi-i Kebîr (Ulu Câmi) adı verilen en merkezî büyük câmiinde kılınırdı. Rivâyete göre, İmam-ı A’zam Ebû Hanîfe, Cuma günleri Dicle üzerindeki köprüyü kaldırtır, böylece Bağdad iki şehir hâlini alarak her birinde Cuma namazı kılınırdı. Sonraları şehirlerin büyümesi ve müteaddid câmilerde Cuma namazı kılınmaya başlanması üzerine ulemâ Cuma namazının sahih olmaması tehlikesine binâen o günki öğlenin farzı yerine geçecek “zuhr-ı âhir” adıyla dört rek’atlık namaz kılınmasını ictihad etmiştir. Dârülharbde Cuma namazı farz olmamakla beraber Müslümanlar toplanıp kılarsa, sahih olur. Bunu da özürsüz terk etmek câiz olmaz. (İbn Âbidîn).
Kendi kafanızdan fetva vermeyin, âlimlerin sözüne bakın.
Hazret-i Ebu Bekr-i Sıddık, (Kur'anı kendi görüşümle tefsire kalkarsam, beni hangi toprak kabul eder, hangi gök gölgeler?) buyurdu. (Şira)
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür; çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, nassa yani âyet veya hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyarız. Çünkü nass, ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid âlimler anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, nakli esas alan fıkıh kitaplarını okumak gerekir. (Berika s.94)
Müctehid olmayan din adamı, okuduğu hadisten kendi anladığına uyarak amel edemez. Müctehidlerin âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerden anlayarak, verdikleri fetva ile amel etmesi gerekir. Takrir kitabında da böyle yazılıdır. Böyle yapmazsa, vacibi terk etmiş olur. (Kifaye)
(Kur’an’a ehliyeti olmadan mânâ veren, Cehennemde azap görecektir.) [Tirmizî]
(Kur’anı kendi görüşüyle açıklayan, verdiği mânâ doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir.) [Nesai]
Bir kimse, kendi görüşüne göre Kur'an-ı kerime mana verse, verdiği mana doğru olsa da, meşru yoldan çıkarmadığı için, hata etmiş olur. Verdiği mana yanlış ise kâfir olur. (Berika)
Hadis kitaplarından, hadis nakletmek için, hadis âlimlerinden icazet almış olmak gerekir. Hadis-i şeriflerin de sahih olup olmadığını bilmeden, sahih bir hadis-i şerifi bile söylemek günah olur. Böyle kimsenin hadis-i şerif okuması caiz olmaz. Hadis-i şerifte, (Bilmediği sözü hadis olarak söyleyen, Cehennemde azap görecektir) buyuruldu. Onun için âlim olmayan kimsenin hadis-i şerif okuyup anladığı ile amel etmesi caiz olmaz. (Berika)
Sen böyle devam et kardeş.
SALLALAHÜALEYHI. VESELLEM 🤲☝️❤️🌹
Yorumlarda herkes kılıp kılmamanızla ilgilenmiş , Ben daha ziyade ne zaman kılacağınızı hangi şartlar sağlanırsa kılacağınızı merak ediyorum ? Sorumu görüp cevaplarsanız sevinirim
Allah islah etsin
Hocam bu konuyu tam anlayamadin biraz daha acarmisiniz konuyu ???
Yasiyorum gitmem gerekmiyormu
EezakAllahu xayran
Allah islah etsin
??????
Allah razı olsun
Allah razı olsun.
Bu video biraz özet olmuş bahsettiği; cumaya gelene kadar bir sürü konu var dediği konuları izlemenizi tavsiye ederim 👍🏻
Cuma günleri zuhr-ı âhir (âhir zuhr, son öğle) denilen namazın kılınması zaruret sebebiyle kabul edilmiştir. Çünki Cuma namazının sahih olabilmesi için, namazın kılındığı yerin şehir olması, namazı sultanın veya nâibinin kıldırması gibi şartların yanında, bu namazın bir beldede tek bir câmide kılınması gerekir. Bunun için Anadolu’da Cuma namazları şehir ve kasabaların Câmi-i Kebîr (Ulu Câmi) adı verilen en merkezî büyük câmiinde kılınırdı. Rivâyete göre, İmam-ı A’zam Ebû Hanîfe, Cuma günleri Dicle üzerindeki köprüyü kaldırtır, böylece Bağdad iki şehir hâlini alarak her birinde Cuma namazı kılınırdı. Sonraları şehirlerin büyümesi ve müteaddid câmilerde Cuma namazı kılınmaya başlanması üzerine ulemâ Cuma namazının sahih olmaması tehlikesine binâen o günki öğlenin farzı yerine geçecek “zuhr-ı âhir” adıyla dört rek’atlık namaz kılınmasını ictihad etmiştir. Dârülharbde Cuma namazı farz olmamakla beraber Müslümanlar toplanıp kılarsa, sahih olur. Bunu da özürsüz terk etmek câiz olmaz. (İbn Âbidîn).
Kendi kafanızdan fetva vermeyin, âlimlerin sözüne bakın.
Hazret-i Ebu Bekr-i Sıddık, (Kur'anı kendi görüşümle tefsire kalkarsam, beni hangi toprak kabul eder, hangi gök gölgeler?) buyurdu. (Şira)
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür; çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, nassa yani âyet veya hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyarız. Çünkü nass, ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid âlimler anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, nakli esas alan fıkıh kitaplarını okumak gerekir. (Berika s.94)
Müctehid olmayan din adamı, okuduğu hadisten kendi anladığına uyarak amel edemez. Müctehidlerin âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerden anlayarak, verdikleri fetva ile amel etmesi gerekir. Takrir kitabında da böyle yazılıdır. Böyle yapmazsa, vacibi terk etmiş olur. (Kifaye)
(Kur’an’a ehliyeti olmadan mânâ veren, Cehennemde azap görecektir.) [Tirmizî]
(Kur’anı kendi görüşüyle açıklayan, verdiği mânâ doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir.) [Nesai]
Bir kimse, kendi görüşüne göre Kur'an-ı kerime mana verse, verdiği mana doğru olsa da, meşru yoldan çıkarmadığı için, hata etmiş olur. Verdiği mana yanlış ise kâfir olur. (Berika)
Hadis kitaplarından, hadis nakletmek için, hadis âlimlerinden icazet almış olmak gerekir. Hadis-i şeriflerin de sahih olup olmadığını bilmeden, sahih bir hadis-i şerifi bile söylemek günah olur. Böyle kimsenin hadis-i şerif okuması caiz olmaz. Hadis-i şerifte, (Bilmediği sözü hadis olarak söyleyen, Cehennemde azap görecektir) buyuruldu. Onun için âlim olmayan kimsenin hadis-i şerif okuyup anladığı ile amel etmesi caiz olmaz. (Berika)
Hocam Allah senden Razi olsun ❤
Allah razı olsun sizden
Halis hocam❤
Salam Əleykum hocam . Sizinle nasıl yüz yüze görüşe bilirim ? Sizin hubelere nasıl gele bilirim ?
Sohbetleriniz nerede yapılıyor hocam
Rabbim razı olsun sizden hocam
Hocam seni Allah için seviyoruz
Selamün aleyküm hocam Allah sizden ve tevhidi anlatanlardan razı olsun bir sorum vardı 4 yıl önce bı işim olursa iki koyun kesip dağıtacağım dedim bulunduğum şehirde fakir kimseler yok denilecek az bu adaklarimi burda kesmeyip iki adak bedelini. Başka yoksul ve hak eden din kardeşlerime göndersem olur mu bu konuda beni aydinlatirmisiniz Allah'in rahmeti ve bereketi üzerinize olsun inşaallah
Cuma günleri zuhr-ı âhir (âhir zuhr, son öğle) denilen namazın kılınması zaruret sebebiyle kabul edilmiştir. Çünki Cuma namazının sahih olabilmesi için, namazın kılındığı yerin şehir olması, namazı sultanın veya nâibinin kıldırması gibi şartların yanında, bu namazın bir beldede tek bir câmide kılınması gerekir. Bunun için Anadolu’da Cuma namazları şehir ve kasabaların Câmi-i Kebîr (Ulu Câmi) adı verilen en merkezî büyük câmiinde kılınırdı. Rivâyete göre, İmam-ı A’zam Ebû Hanîfe, Cuma günleri Dicle üzerindeki köprüyü kaldırtır, böylece Bağdad iki şehir hâlini alarak her birinde Cuma namazı kılınırdı. Sonraları şehirlerin büyümesi ve müteaddid câmilerde Cuma namazı kılınmaya başlanması üzerine ulemâ Cuma namazının sahih olmaması tehlikesine binâen o günki öğlenin farzı yerine geçecek “zuhr-ı âhir” adıyla dört rek’atlık namaz kılınmasını ictihad etmiştir. Dârülharbde Cuma namazı farz olmamakla beraber Müslümanlar toplanıp kılarsa, sahih olur. Bunu da özürsüz terk etmek câiz olmaz. (İbn Âbidîn).
Kendi kafanızdan fetva vermeyin, âlimlerin sözüne bakın.
Hazret-i Ebu Bekr-i Sıddık, (Kur'anı kendi görüşümle tefsire kalkarsam, beni hangi toprak kabul eder, hangi gök gölgeler?) buyurdu. (Şira)
Dindeki dört delil, müctehid âlimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür; çünkü biz, âyetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, nassa yani âyet veya hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyarız. Çünkü nass, ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid âlimler anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, nakli esas alan fıkıh kitaplarını okumak gerekir. (Berika s.94)
Müctehid olmayan din adamı, okuduğu hadisten kendi anladığına uyarak amel edemez. Müctehidlerin âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerden anlayarak, verdikleri fetva ile amel etmesi gerekir. Takrir kitabında da böyle yazılıdır. Böyle yapmazsa, vacibi terk etmiş olur. (Kifaye)
(Kur’an’a ehliyeti olmadan mânâ veren, Cehennemde azap görecektir.) [Tirmizî]
(Kur’anı kendi görüşüyle açıklayan, verdiği mânâ doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir.) [Nesai]
Bir kimse, kendi görüşüne göre Kur'an-ı kerime mana verse, verdiği mana doğru olsa da, meşru yoldan çıkarmadığı için, hata etmiş olur. Verdiği mana yanlış ise kâfir olur. (Berika)
Hadis kitaplarından, hadis nakletmek için, hadis âlimlerinden icazet almış olmak gerekir. Hadis-i şeriflerin de sahih olup olmadığını bilmeden, sahih bir hadis-i şerifi bile söylemek günah olur. Böyle kimsenin hadis-i şerif okuması caiz olmaz. Hadis-i şerifte, (Bilmediği sözü hadis olarak söyleyen, Cehennemde azap görecektir) buyuruldu. Onun için âlim olmayan kimsenin hadis-i şerif okuyup anladığı ile amel etmesi caiz olmaz. (Berika)
Tebrikler hocam abone oldum
Hocam sizi çok seviyorum sayenizde içim çok ferahliyo Kur'an'ın turkce mealini okuyup bitirdim hatmetmis oluyormuyum
Allah razı olsun hocam
🤲🏻
ALLAH RAZI OLSUN ELHAMDÜLİLLAH
ALAH RAZİ OLSUN HOCA M ALAHUEKBER SUBHANALAH yasasin cehenem zalimler için ALAHUEKBER SUBHANALAH
Ağzına sağlık maşallah hocam Allah razı olsun 😂
☝️👍☝️
❤❤❤❤
ALLAHCC RAZIOLSUN hocam
❤
❤
❤
Allah azze ve Celle razı olsun inşallah
Diyanetin arkasında saf tutmam bu saatten sonra. Akıllı mantıklı ve detayları atlamadan net konuşuyor.
Hocama bir sorum var nerden ulaşabilirim lütfen
👍👍
Syn Hocam ;
Yalan yok videoyu izlemeye ilk başladığımda sinirlendim size ,kılmıyor olmanızı nasıl açıklayacaksınız diye açık sölim sizide fitne sandım
Sonra açıklamanız o kadar mantıklı geldiki ve inandım ki gerçekten Allah bu ümmete Resulullah’a nasip ettiği gibi Cuma namazı nasip etsin
Ya da artık cumaya şeriat ile yönetilen ülkelere gideceğim
Dünyada Allah kimlere iman nasip ediyor ama benim ülkem nereye gidiyor
Allah bu ülkeye hidayet nasip eylesin
Amin
Saygılar.
❤
Hocam bir sorum var rahatsızlıktan dolayı oruç tutamıyorum bunun için para veriyoruz bizi aydınlatırsanız sevinirim
İlmi sorularınızı tevhidsoru@gmail.com adresine gönderebilirsiniz.
Hocam Allah CC senden razı olsun
Doğruya doğru
Kılmıyorum sebep çok
Bana göre çok mantıklı bir konuşma yapmış.
Bana da çok mantıklı geldi de, anlamadım kimse katılmıyorum akil versin fln demiş trol yorumlar mi acaba bunlar yoksa adam anlatmış işte olayı
Çünkü kendinde göre değil kuran ve sünnete göre konuşuyor