اعزائي هذا الصالون اساسا محاضرة لاستاذ أحمد وباخر لحظة تم الاتفاق مع الضيف العزيز ليعمل مداخلة واستاذ احمد اختصر محاضرته للنصف تقريبا عشان استاذ جمال فلزم التوضيح وقريبا سينورنا أستاذ جمال بصالون مستقل حول نصر أبو زيد قريبا
أخي الكريم أحمد زايد : أرجووووووك رجاء ملحا إذا كنت تتوفر على كتاب للدكتور عبد الله القصيمي " ايها العار ان المجد لك" وكتاب " عبد الله القصيمي ،، الانسان " للدكتور مرثد أحمد الهندي ان ترسلهم لي لانني أقوم ببحث دكتوراه عن القصيمي ولم أجدهم حتى في موقع أمازون ،، لن يكتمل عذا البحث بدون هذه الكتب ، ارجوك ساعدني . ارجوك ان تجيبني حتى نتوصل الى طريقة للتواصل والدفع. وشكرا جزيلا لك . تحياتي 🙏
أحمد سعد زايد رجل عضيم ذات وجه بشوش جميل واسلوبه راقي جدا وقناته فيهآ مواضيع مهمه تستحق المتابعه ويلتقي ناس حلوين ومثقفين واساتذه في التاريخ مثل خزعل الماجدي واساتذه في الدين كثرين شكرآ أحمد ❤❤❤❤❤
سأقدم قراءة من وجهة نظر العلوم الاجتماعية بالمختصر الشديد: مقولتان اساسيتان تحكمان فكرة الدين والتدين في المجتمعات الانسانية - الانسان كائن اجتماعي بطبعه - الأنسان كائن روحاني بطبعه التفاعل بين هاتين الخاصيتين هو الذي ينتج التدين. نحن كافراد نبحث عن دواتنا، نطرح اسئلة المصير وهي أسئلة مشروعة وبحكم اننا مصرون عن ايجاد الاجوبة لاسىلتنا فنحن حين نعجز نخترع لها اجوبة قد تكون من وحي التجربة او من وحي الرجاء او من حتميات الصراع مع الطبيعة او صراع الانسان مع اخيه الانسان. الجانب الروحاني مثل الجانب الموسيقي في الذات الانسانية كل الناس لهم حس روحي ويبحثون عن اشباعه مباشرة مما يوفره الوسط الاجتماعي الذي احتضنهم ابتداءا من الطفولة. لذلك فالناس على دين اباءهم. قامت ثورات روحية في تاريخ الانسان ولكن العامل الاجتماعي خصوصا الشق السياسي هو الذي سمح او لم يسمح ببلوغ مراتب متقدمة. المسيحية بلغت اوجها بفضل الامبراطورية الرومانية والاسلام بفضل الغلبة السياسية اللاحقة على الدعوة. النصوص الدينية كلها صيغت بلغة انسانية حبيسة سياق اجتماعي ولساني معين. وبالتالي تسري عليها قوانين التقادم والتحيين كاي فكرة او منتوج انساني. الاله صاغ ارادته المحتملة في صيغ انسانية تسري عليها قوانين السياق في الزمان والمكان وهو يعلم ذلك. ورغم هذا انقطعت النبوة وانقطع كل مسلسل تجديد لتدارك نواقص يفرضها التقادم وسياقات الزمان والمكان واللسان والتقنيات...الخ. هذا يكفي لفهم ان الدين والتدين ظواهر اجتماعية بالأساس، يفرزها المجتمع ويقوم بصيانتها ويثور عليها ويستبدلها. لا ننسى في الاخير مراحل تطور التفكير الانساني من التفكير الاسطوري الى التفكير الديني ثم التفكير العلمي. فقط التفكير العلمي ثورة حقيقية على المرحلتين الاولتين. التفكير الديني يعد ثورة صغيرة على التفكير الاسطوري لانه ابقى على الكثير من أدوات ونتائج الاسطورة.
تحية استلذنا احمد الكلام حول ما سماه الاستلذ عمر الاصوات الغير الهية في القران و تعدد الضماءر موضوع مهم وشيق يا ريت لو تبرمج حلقة او اثنين مع الاستاذ عمر او غير لنستفيد اكثر وكل الشكر والاحترام 🌹🌹🌹🇩🇿
طكطاك برهوش مغربي لاجئ في فرنسا يقتات على يوتوب وببغاء يكرر ما يقوله بعض المتطرفين النصارى مثل القسيس ايدوارد ماري كالي. هذه القناة حتى ولو تقدم لادينيين لاكن اكاديمية برهوشك مكانك في طيطوك
@Hichri Brahim ما عليك إلا متابعة قناة خالد بلكين تكتشف أن قناة تيك تاك تحتوي على الكثير من المغالطات و هو بإختصار تعريب لنظرية الآب ماري غلاز مع إظافات من هنا و هنالك مثل منشورات معهد إنارة الالماني.
كلام الاستاذ جمال والاستاذ احمد مقنع وتقريبا الغالب من العامة ماشيين بالبركة على قولهم ولاعندهم تدقيق يصلوا ويصومواويحجوا ويزكوا والبقية امور في السلامة شكرا لكم حلقة مفيدة الله يبارك علمكم وفهمكم
العلامة محمد حسين الطباطبائي المتوفى 1981 من مدينة قم في إيران أيضا عمل تفسير القران على هذه الطريقة أي تفسير القران بالقران في 20 جزء باللغة العربية سماه تفسير الميزان ..
@@ابراهيمزعتر-ل1س الا لعنة الله على الأئمة والعلماء في هذا التراث الذين فسروا القران بدون علم وتدبر...اعتمدوا في تفسيرهم على السنة الشيطانية في تفسير القران.... شعوب ومؤسسات دينية متخلفة ومشركة
2:00 قصة محمد ابو زيد مؤلف الكتاب رأيه في القصص القراني و قضايا الزواج 18:00 رأيه في الجن و الملائكة و عن الحرية و الاستعباد عن الاسراء و سدرة المنتهى و غيرها من الامور 32:00 :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
تحية طيبة. النقاش والحوار كان جميل. انا اتمنى من السيد جمال عمر أن يعمل مقارنة بين اللسانيات الشقيقة للسان العرب. هو أعطى مثال عن الآيات الواجبة. انا اعتقد ان( الخيل) المذكور ليس له علاقة بالفَرس او الحصان او الجواد. وإنما معناها هو( الشدة) وهي وصف. الخيل هي تعريب لكلمة السريانية (خيلا) اي القوة الشديدة او الشدة ولها مرادف في العربية (حيل). وانا اضنها كانت تقرأ (من رباط الحيل) النقطة زائدة، بسبب النساخ.
استاذ احمد انا في الصين وخلصت دارستي وراجع اليمن بس بين نص يوليو و اغسطس سوف ازور مصر والاسكندريه احب اشرب معك شاي انا اشبهك بمنارة الاسكندريه حاليا اتشرف في لقائك
نحن لا نحتاج تفاسير القرآن و لا القرآن, يجب أن نكف عن التصرف كما لو كان في إمكان هذا الكتاب المهلهل, سواء بهذا التفسير أو ذاك, أن يكون محورا لبناء أي مجتمع سليم.المثقف المسلم يجب أن يبدأ بالتفكير في المجتمع على أنه اجتماع و سياسة و اقتصاد و علم نفس و بيداغوجيا...دون أن يمر عبر قناة الإسلام. أسمى ما أنتجته الإنسانية هي وثيقة حقوق الإنسان و ليس الثوراةو لا الإنجيل و لا القرآن ولا السنة النبوية التي تصطدم عرضيا بهذه المبادئ
الاسلام فعلا مشكلة حقيقية....مشكلته في مقولة انه اخر الاديان...مع العلم ان الاف الأديان تكونت بعده...والمشكلة التانية هي انه صالح لكل زمان ومكان...هناك تعنت لا مثيل له عند المسلمين...مع العلم انه مع قليل من العقل والتدبر يبدو لك بكل وضوح انه بشري وتجاوزه الزمان من زمان....علبنا ان نتجاوز هذه المرحلة
اقرأ القرآن لن تجد اي تعارض بين القرآن وبين القيم الانسانية التي وصلنا اليها حتي اليوم وما يبدو لك كأنه تعارض هو ناتج عن قصور فهمنا او عدم وصولنا لتلك القيم الإنسانية الاعلي حتي الآن
@@newtel689 بقليل من العقل والتدبر وعدم التعنت سيتبين لك بكل وضوح أن الاسلام صالح لكل زمان ومكان وحتي اليوم لم نتجاوزه في اي قضية. اعذر جهلي واذكر لي قضية او مسألة تجاوزت الاسلام
@@amrabdelwahab4075 تحياتي وسلامي...هناك امثلة كثيرة...العبودية لم يحرمها الاسلام مع انها اقصى احتقار يمكن ان يتعرض له الانسان...بل تقبلها...وحرمتها وثيقة حقوق الانسان....الى عهد ليس بالبعيد كانت العبودية سارية في السعودية....ملكات اليمين شيء حلال في الاسلام... في حالة الحرب تسبي النساء وحلال عليك ان تمارس معهن الجنس حتى وان كانت متزوجة....(والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم )....نزيد ولا باركا؟....قطع يد السارق...تجاوزتها القوانين المدنية...درتي شي مصيبة تمشي للحبس...اذا قطعنا يد السارق غادي يولي المجتمع كلو معوق...تعدد الزوجات وما يصاحبه من مشاكل نفسية للزوجات والاطفال...الم يتجاوزه الزمان؟....قانون الارث للذكر حظ الانثيين الم يتجاوزه الزمان؟....اذا كان هناك اله عادل لهذا الكون البديع ...فلابد ان يكون الرجل متساوي مع المراة في الحقوق والواجبات....يبدو بوضوح ان كل هذه القوانين والتشريعات التى ذكرها الاسلام تخص ذلك الزمان وذلك المكان....كيف لها ان تكون صالحة لكل زمان ومكان؟؟...باركا من قسوحية الراس...الاسلام تراثنا نعم نتقبل ذلك...لكن باركا من العصا فرويضة
هذا التفسير الجميل متابعة لبعض المعتقدات والإشارات الصوفية العرفانية السرية التي قالت بترميز جميع القصص القرآني،تلك المعتقدات التي أمست سرية لرفض الإسلام التقليدي السلطوي لها.
تحية لك استاذ احمد ولضيفك الكريم ... أرغب للغاية لاتحاور مع حضرتك لايف في حال رغبت بتسليط الضوء على المشهد الفكري واللاديني في العراق ولكما خالص التقدير
ترقيع صعب التصديق و تأويلات بعيدة تزيد من عمق الالتباس و التشتت عند الناس ، أفهم هدف المحاولة و هو عقلنة القرآن و لكن يجب أن يتم ذلك بطريقة أقرب الى التصديق و الاقناع و هناك العديد من الطرق لذلك ، في البداية ليس علينا تكلف مشقة عقلنة كل الأساطير و المعجزات فهذا من رأيي عناء بلا طائل و لا يمكن حبكه بطريقة مقنعة لتعدد الآيات و الأدلة و السياقات التي تدل على المعاني الأسطورية ، اذن لم لا نتركها كما هي و نركز أكثر على الصورة الكبرى و هو عصرنا الحالي ، ما يجب تأويله هي الأحكام و الشرائع و الأفكار التي تتعارض مع الحياة الحديثة و المنهج العلمي ، هذا ما يجب تأويله و هناك مقاربات و مناهج في ذلك تتسم بالعقلانية و الاقناع مثل ضعف منهج الحديث و تأويل الفقهاء المعتمد على القياس و الاجتهاد الذاتي و اقتصار الآيات على زمنها و أحداثها و طبيعة القرآن الزمنية الذي نزل متابعا و مرشدا للأحداث ، هذا ما يجب علينا في اعتقادي التركيز عليه في التفسير أما الأساطير فدعها كما هي لأن محاولة تأويلها و عقلنتها ستنقلب الى ضرب من العبث و الترقيع و التهريج الذي لا يدخل العقل و يضعف موقف من يحاول التحديث و التجديد باعتبارهم دجالين أو مدلسين أو ما شابه و أنه لا داعي للدخول في ذلك الطريق فللمعجزات وقتها و زمانها الذي انتهى و أنها انتهت بلا رجعة حتى قيام الساعة و بالتالي يمكن التعايش معها بتلك الطريقة بدون ضرر أو ضرار اللهم الا في معضلة مثل خلق آدم و هي التي بالفعل تحتاج للتأويل لتعارضها مع العلم الحديث و حقيقة التطور التي لا خلاف عليها و بالتالي وجب تأويلها بطريقة تتسق مع ما وصلنا اليه من حقائق حتى لا يقع التعارض و اللبس على الناس فيما خلاف ذلك الا اذا استجد أمر ما فلا أعتقد أنه يجب علينا أن نلتفت كثيرا الى عقلنة كل قصص و حكايات القرآن فهي محاولة مستحيلة و الخسارة فيها أكثر من المكاسب
في الدقيقة 1:21:21، يظهر علينا تعليق غاية في السذاجة، والمفارقة- بل المفارقتين- أن صاحبه يتزين بنظارات شمسية حديثة، أولا، ويطلق على نفسه اسم هيثم العودات. ولمن لا يعرف هيثم، فهو معارض يساري سوري مخضرم في الفكر المادي والنضال السياسي التحرري، منذ عقود😅😅
معظم التفاسير تصتع ستاره لحجب معني الايات عن المتلقي فالقزءان الكريم اياته تفسر بعضها وممكن حضرتك تتعرفي ع افكار د محمد شحرور ود احمد صبحي منصور. تحياتي
@@khaledasmane6075 معظم التفاسير بعيده جدا عن ماقصدته الايات فالمفسر اسقط فهمه هو علي الايات ولم يستنطق الايات بل اخرسها ليقول لنا فهمه المسبق فكواعب اترابا فسرها ع الايحاء للشبق الجنسي وهو مالم تقصده الايات ابدا. تحياتي
أجمل و أهم و أفضل تعليق على الإطلاق بصراحة في كل حلقة من أول حلقة إلى هذه الحلقة للأستاذ زايد، شكراً لك أخي و أتمنى أن يقرأ تعليقك و يعمل به لأنه أسلوب ممل جداً مع الأسف بصراحة 😑
اتفق معاك. احب أفكاره و لكن لا يوجد عندي الوقت لاتابع كل حلقه لمده اكثر من نصف ساعه . أيضا مثل ما قلت تصبح ممله . انا متأكد لو انه قلص الوقت اعداد المتابعين ستزيد
كل المسلمين عامة يعرفون ويفهمون القران. وهذا القران عندهم لا يحتاج الى تفسير لان كل المسلمين يعلمون ما في القران وليسوا في حاجة الى اي مفسر كان من كان.
لا يمكن زحزحة سيف الدين الإسلامي عن رقاب الناس، مادام الزواج الإسلامي زواجاً دينياً يسمح بتدمير أسرة الشخص المتهم بالردة، بدءً من تطليقه زوجه وانتهاء بمصادرة أملاكه. جعل الزواج مدنياً بالكامل- وتخليصه تماما من العلاقة مع الشريعة- هو الدال الأول على دولة القانون. وهو باب تحرر المجتمع من أقفاص الثعابين السامة
هل انت متأكد انك مستضيف الضيف عشان يتكلم ماشاء الله عليك دائما تتكلم كثيرا وتتكلم عن نفسك تريد ان تبين للناس انك مثقف وتفهم ونحن اغبياء . الف مره نبهتك دائما كن قليل الكلام ذو منطق ولا تعيد الكلام ادخل بالموضوع مباشره ولا تكن كالنساء تحب الاعاده واللت والعجن . لا تكن مملا بس تعبت وانا كل مره انبهك احمد خلص افهم .
هذه النوعية من التفاسير القائمة على الانكار والترقيع هي تفاسير غير موضوعية. وأشبه بعمل مؤرخ معجب ببعض الشخصيات التاريخية مثل محمد علي باشا او الاسكندر وغيرهم وعندما يجد حدث سلبي معين يتمثل في انتهاك او تصرف سلوكي معين مشين فيقوم ذلك المؤرخ بانكار وقوعه. أو شحص يشرح أحد كتب ارسطو الطبيعية مثل كتاب "في السماع الطبيعي" وينكر اخطاء ارسطو العلمية ويشحن شرحه بنظريات الجاذبية والنسبية وفيزياء الكم وغيرها. وطبيعي ان الشخص عندما يؤمن بشيء معين ويمنحه القدسية ويكون ذلك الشخص متفاعل بشكل جيد مع معطيات عصر جديد مع القبول بها كليا او جزئيا بحيث يقع بين نيران عديدة وتكون من ضمن الوسائل الدفاعية إنكار وجود السلبيات والترقيع عن تعاليم ونصوص دينه. والأعجب ان صاحب التفسير لم يمضي في حالة الانكار الى الاخير وعندما تناول العقوبات البدنية القاسية أقرها وحاول ان يرقع لها بطريقة جديدة. إن الاعجاب ببعض الاراء الشخصية التي تضمنها كتاب ديني معين بسبب ضغوط العصر ومعطياته لا يعني القبول بأسلوبه غير الموضوعي حتى لو كان صاحب الكتاب يتبنى العلمانية والليبرالية ونحوها. لقد قدم المفكر نصر حامد ابو زيد نظرة اكثر موضوعية عندما تبنى التحليل التاريخي للنص القراني وقال ان ايات الاحكام والقصص وما جاء حول الخلق والكون والانسان ونحوها هي أتت ضمن سياقات معينة تاريخية وثقافية واجتماعية وسياسية وغيرها ومحكومة باحوال ذلك الزمان والنظرة الكونية الشائعة لدى شعوب ذلك العصر وغيرها. وايضا حاول المفكر محمود طه تقديم نظرة مقاربة وفق زمن التقسيم حيث قال أن الايات المدنية غير ملزمة والايات المكية هي الأصل.
لكي تقرر ما اذا كان القرآن منزل وغير منزل ……ارجعوا الأمر لأهل العلم واللغة وجهابذتها ……؟؟؟؟ وهناك كثير من البحوث العلمية واللغوية اثبتت أن القران ليس من البشر ……!!!!!!
اخي العزيز احمد....تشكر على محاضرتك هذه . . بالفعل معلومات مهمة....اسمحلي أن أقول إن احترامي وتقديري للجميع في تفسير .... ملك اليمين..... بالنسبة لي تفسيرها هو....أن يكون الإنسان ...بتولي كليا.... الإبتعاد الكلي عن العلاقة الجنسية.... والله اعلم..... وشكرا.
قبل عام 1800 لا يوجد شيوخ ولا تشدد لكن بعد هذا القرن بدأت الفتنة بقيادة ابن تيمية الشافعي(كتب منسوبة له) ابن الجوزي محمد رشيد الزمخشري شكيب ارسلان كتب المقريزي هؤلاء من اسس الفتنه ومن صنع الكعبة ومن صنع دين جديد واتبعهم بخاري مسلم الخ وبتواريه مزورة لتعود للسابق
خطر البخاري على الإسلام لايقل عن خطر بولس على المسيحية والله تعالى اعلم اعتقد ان البخاري شخصية يهودية تخفت تحت شعار الاسلام ليهدم الاسلام من دون أن يلفت النظر لمدى خطورته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) للصلاة نداء قال تعالى ذرو البيع يعني اتركوه واسعو لذكر الله وللصلاة كيفيه واختص بها الجمعه ماهي كيفية الصلاة يوم الجمعة من القران @@alfrhedw4303
مساء الخير صديقي أستاذ أحمد وبعد الترحيب بضيفك الكريم فالحوار ممتع ومفيد وأجمل ما أعجبني قول ضيفك استعمال السياسيين لرجال الدين وقد صدرت لي قصة من ثلاث سنوات بعنوان إبليس والأنثى والقديس عن هذا الأمر ويمكنني إرسال نسخة بي دي أف لسيادتكما إن أردتما على الفيس بوك, تحياتي
استاذ احمد انا الحقيقه ببقي مضايق للضيف لما حضرتك تقعد ربع ساعه تتكلم و الضيف بيتفرج عليك ، سامحني فعل فيه بعض الجليطه و قلة ذوق يعني من وجهة نظري كفايه دقيقتين تقدمه للضيف و بعدين حضرتك تعلق بعده و للضيف حق البقاء ليسمعك او الانصراف ..
@@ahmedsaadzayed بمطلق الاحوال، احتراماً للضيف ليس من اللائق ان يبقى منتظراً كل هذا الوقت وهو ينظر ويستمع دون ان يتحدث… بكل بساطة ممكن ان يشارك بالصورة والصوت من منتصف الحلقة حين انتهاء الاستاذ احمد من مداخلته… على فكرة، هذه ليست المرة الاولى التي يطيل فيها المضيف مقدمته او مداخلته الاولى على الضيف… خاصة ان البرنامج مقدّم للناس عُلى ان اساسه الضيف وليس المضيف…مع محبتي
للاسف هذا لان الفكر الوهابي يمنع كل حاجه فيها تصوف بحجه انها بدعه! مايدرون ان البدعه شي مابعد الرسول وممكن تكون ايجابيه وممكن سلبيه عموما التصوف بريء من الجهله الي شوهوا صورته
استمعت الى ٢٠ دقيقة من هذا الشريط، خلال هذه الدقائق القليلات استمعت على كم هائل من الترهات التي يمكن الرد عليها من قبل طالب في سنة اعدادي، ساكمل البقية مع العلم ان المكتوب القراء من عنوانه، وبما انني ساظل محافظ على تعابيري احتراما لحرمة العنوان ( تفسير القرآن) ، اذا كان النمل مجموعة من البشر ، والجن هم عُلِّيَّةِ الْقَوْمِ، والهدهد هو شخص ، والذي أتي علم الكتاب هو مهندس بناء استطاع ان يرسم الخرائط ويصمم العرش اثناء قدوم بلقيس ، السؤال هنا هل البطيخ يمك ان يكون عالم ذرة ؟ الان اصبحت مقتنع بان بلحة هو كائن يحكم بلد
انا منتظر كتاب كلام غير الله فى القرآن من الاستاذ جمال على لسان من تحدثوا فى القرآن من الأنبياء والرسل وياريت يكون فى كتاب خر عن غير البشر متل الملاءكة والجن والشياطين وغيرهم حيكون نقلة جديدة فى التفاسير
القرآن لم يحتاج إلى تفسير لانه عندما تنزل على الرسول كان مفهوم وواضح جدا معانيه ولا يحتاج مفسر وانما خلال ٢٠٠ عام بعد الرسول ضاع فهم القران وقررت الدوله العباسيه بناء حضاره اسلاميه مبنيه على خرفات للاسف
اعزائي هذا الصالون اساسا محاضرة لاستاذ أحمد وباخر لحظة تم الاتفاق مع الضيف العزيز ليعمل مداخلة واستاذ احمد اختصر محاضرته للنصف تقريبا عشان استاذ جمال فلزم التوضيح وقريبا سينورنا أستاذ جمال بصالون مستقل حول نصر أبو زيد قريبا
المحاضرة ممتازة جدا سواء كنت لوحدك أو بوجود ضيف تقدمه، أهم شيء هو عرض الأفكار المتبادلة بشكل حضاري متكامل ومناقشة هموم ومشاكل البشر على اختلافم.
أخي الكريم أحمد زايد : أرجووووووك رجاء ملحا إذا كنت تتوفر على كتاب للدكتور عبد الله القصيمي " ايها العار ان المجد لك" وكتاب " عبد الله القصيمي ،، الانسان " للدكتور مرثد أحمد الهندي ان ترسلهم لي لانني أقوم ببحث دكتوراه عن القصيمي ولم أجدهم حتى في موقع أمازون ،، لن يكتمل عذا البحث بدون هذه الكتب ، ارجوك ساعدني .
ارجوك ان تجيبني حتى نتوصل الى طريقة للتواصل والدفع. وشكرا جزيلا لك . تحياتي 🙏
هذا اسمه حوار
اريد كتاب الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقران ابو زيد الدمنهوري bdf لوسمحتو
@@Phoenix-3700 على
تحية عطرة من الجزائر استاذ احمد واستمتع بمحظراتك واسلوب القائك الله يحفظك ويخليك
جزاكم الله خير الجزاء يا مجاهدين و مجتهدين و متنورين،السعادة في العلم ،و انا اسعد بكم دائما و استمتع بالجديد النابع من اجتهاداتهم،من الحسيمة ،المغرب
شكرا لك استاذ احمد زايد وللاستاذ جمال عمر ندوه توعويه وممتازه🌹🌹🌹
تحليل وجيه و عميق جدا جدا.
شكرا لكما.
تحياتي من كندا
أحمد سعد زايد رجل عضيم ذات وجه بشوش جميل واسلوبه راقي جدا وقناته فيهآ مواضيع مهمه تستحق المتابعه ويلتقي ناس حلوين ومثقفين واساتذه في التاريخ مثل خزعل الماجدي واساتذه في الدين كثرين شكرآ أحمد ❤❤❤❤❤
سأقدم قراءة من وجهة نظر العلوم الاجتماعية بالمختصر الشديد:
مقولتان اساسيتان تحكمان فكرة الدين والتدين في المجتمعات الانسانية
- الانسان كائن اجتماعي بطبعه
- الأنسان كائن روحاني بطبعه
التفاعل بين هاتين الخاصيتين هو الذي ينتج التدين.
نحن كافراد نبحث عن دواتنا، نطرح اسئلة المصير وهي أسئلة مشروعة وبحكم اننا مصرون عن ايجاد الاجوبة لاسىلتنا فنحن حين نعجز نخترع لها اجوبة قد تكون من وحي التجربة او من وحي الرجاء او من حتميات الصراع مع الطبيعة او صراع الانسان مع اخيه الانسان.
الجانب الروحاني مثل الجانب الموسيقي في الذات الانسانية كل الناس لهم حس روحي ويبحثون عن اشباعه مباشرة مما يوفره الوسط الاجتماعي الذي احتضنهم ابتداءا من الطفولة. لذلك فالناس على دين اباءهم.
قامت ثورات روحية في تاريخ الانسان ولكن العامل الاجتماعي خصوصا الشق السياسي هو الذي سمح او لم يسمح ببلوغ مراتب متقدمة. المسيحية بلغت اوجها بفضل الامبراطورية الرومانية والاسلام بفضل الغلبة السياسية اللاحقة على الدعوة.
النصوص الدينية كلها صيغت بلغة انسانية حبيسة سياق اجتماعي ولساني معين. وبالتالي تسري عليها قوانين التقادم والتحيين كاي فكرة او منتوج انساني.
الاله صاغ ارادته المحتملة في صيغ انسانية تسري عليها قوانين السياق في الزمان والمكان وهو يعلم ذلك. ورغم هذا انقطعت النبوة وانقطع كل مسلسل تجديد لتدارك نواقص يفرضها التقادم وسياقات الزمان والمكان واللسان والتقنيات...الخ.
هذا يكفي لفهم ان الدين والتدين ظواهر اجتماعية بالأساس، يفرزها المجتمع ويقوم بصيانتها ويثور عليها ويستبدلها.
لا ننسى في الاخير مراحل تطور التفكير الانساني من التفكير الاسطوري الى التفكير الديني ثم التفكير العلمي. فقط التفكير العلمي ثورة حقيقية على المرحلتين الاولتين.
التفكير الديني يعد ثورة صغيرة على التفكير الاسطوري لانه ابقى على الكثير من أدوات ونتائج الاسطورة.
اتبنى هذا الطرح اكثر من اي اطروحات اخري..
صالونك رائع أستاذ أحمد زايد.... مواضيع شيقة وضيوف متميزين
تحية إلى الاستاذ جمال عمر .شكرا استاذ احمد أرجو أن تتكرر اللقاءات مع الاستاذ جمال عمر . محاضرة قيمة ومفيدة جدا .
حبيبي من هو جمال عمر لاني سنعته هنا ووحدت عقل متظم ومثقف
تحية استلذنا احمد الكلام حول ما سماه الاستلذ عمر الاصوات الغير الهية في القران و تعدد الضماءر موضوع مهم وشيق يا ريت لو تبرمج حلقة او اثنين مع الاستاذ عمر او غير لنستفيد اكثر وكل الشكر والاحترام 🌹🌹🌹🇩🇿
أستاذ أحمد لو أمكن ومن فضلكم لو تخصصون حصة عن يوسف تيك تاك وعن الأفكار التي يبثها عن الإسلام النصراني او اليهودي ولو أمكن استضافه ومناقشته
طكطاك برهوش مغربي لاجئ في فرنسا يقتات على يوتوب وببغاء يكرر ما يقوله بعض المتطرفين النصارى مثل القسيس ايدوارد ماري كالي. هذه القناة حتى ولو تقدم لادينيين لاكن اكاديمية برهوشك مكانك في طيطوك
@Hichri Brahim
ما عليك إلا متابعة قناة خالد بلكين تكتشف أن قناة تيك تاك تحتوي على الكثير من المغالطات و هو بإختصار تعريب لنظرية الآب ماري غلاز مع إظافات من هنا و هنالك مثل منشورات معهد إنارة الالماني.
@@ahmedamine07 ألف شكر
النقاش الراقي المبني على الاحترام المتبادل هو الاساس للوصول الى الحقيقة . شكرا على اقتراحك
استاذ أحمد .. اللا تعتقد أن نصف ساعة كمقدمة طويلة زمنياً .. مع كامل الاحترام لكلامك الجميل والرائع .. هذه مجرد وجهة نظر
حلقة جيدة و متعددة الأفكار
خالص شكرى و تحياتى للجميع
🌹💐🌻😂🌺💚🌲
..حلقة متميزة ..تحية وسلام كثير لاحمد سعد وضيفه جمال عمر ❤❤
كلام الاستاذ جمال والاستاذ احمد مقنع وتقريبا الغالب من العامة ماشيين بالبركة على قولهم ولاعندهم تدقيق يصلوا ويصومواويحجوا ويزكوا والبقية امور في السلامة
شكرا لكم حلقة مفيدة الله يبارك علمكم وفهمكم
انت جميل ي احمد احنا محتاجين منك ملايين ف العالم
حلقة جيدة و متعددة الأفكار
العلامة محمد حسين الطباطبائي المتوفى 1981 من مدينة قم في إيران أيضا عمل تفسير القران على هذه الطريقة أي تفسير القران بالقران في 20 جزء باللغة العربية سماه تفسير الميزان ..
حلقة رائعة جدا ويا حبذا لو يعتمد هذا التفسير مكان التفاسير التراثية المعتمدة في المعاهد والجامعات الاسلامية بقرار سياسي
حضرتك قريتي التفسير لتطلبي تعميمه؟ ءاوليس المطالبه بفرض امر ما بقرار سلطوي. يعد ديكتاتوريه مستهجنه ويمهد لتغيره قصرا ايضا بعد ذلك؟تحياتي لحضرتك
🤔
@@ابراهيمزعتر-ل1س الشعوب المتخلفة والمؤدلجة لا ينفع معها الا الجزمة
@@ابراهيمزعتر-ل1س الا لعنة الله على الأئمة والعلماء في هذا التراث الذين فسروا القران بدون علم وتدبر...اعتمدوا في تفسيرهم على السنة الشيطانية في تفسير القران.... شعوب ومؤسسات دينية متخلفة ومشركة
تحية من المغرب للتنوير
في الدقيقة 1:20:35، يعطي الضيف رأيه في دلالة "غموض أي نص" صفة الإطلاق، بتحديد مسؤولية المتلقي حصرا. وهنا يقع في تقديس النص، سواء قصد أم غفل.
2:00 قصة محمد ابو زيد مؤلف الكتاب
رأيه في القصص القراني و قضايا الزواج
18:00 رأيه في الجن و الملائكة و عن الحرية و الاستعباد
عن الاسراء و سدرة المنتهى و غيرها من الامور
32:00
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
محاضره قيمه
افكار ممتازة تحياتي
حلقة جمليلة ، اين تديرون مثل هذه الحوارات حابب احضرها لما تكون مباشرة و شكرا
شكرا جزيلا
تحية طيبة.
النقاش والحوار كان جميل.
انا اتمنى من السيد جمال عمر أن يعمل مقارنة بين اللسانيات الشقيقة للسان العرب.
هو أعطى مثال عن الآيات الواجبة.
انا اعتقد ان( الخيل) المذكور ليس له علاقة بالفَرس او الحصان او الجواد.
وإنما معناها هو( الشدة) وهي وصف.
الخيل هي تعريب لكلمة السريانية (خيلا) اي القوة الشديدة او الشدة ولها مرادف في العربية (حيل).
وانا اضنها كانت تقرأ (من رباط الحيل)
النقطة زائدة، بسبب النساخ.
الخيل من خيل وتخيل وخيال فالخيل من التوهم. والتصورات تحياتي
استاذ احمد انا في الصين وخلصت دارستي وراجع اليمن بس بين نص يوليو و اغسطس سوف ازور مصر والاسكندريه احب اشرب معك شاي انا اشبهك بمنارة الاسكندريه حاليا اتشرف في لقائك
حقا حلقة رائعة جدا، ليست هذه غريبة لانها من انتاج عملاقان من عمالقة التنوير والفكر الانساني الحر الف الف شكر لكما استاذ احمد واستاذ جمال مع التقدير
حلقة كبيرة الأهمية، حتى من الجانب التأريخي للنقلات التدرجية للتخلص من التفسيرات الخرفانية للقرآن، والسير مع العصر، عبر نص متطور ينفتح على الآخر
قناة رائعة تستحق الاشتراك
استاذ احمد نرجوا منك الاقتضاب و عدم الاسهاب لعدم تشتيت افكار المشاهد
خير الكلام ما قل و دل
يوافق رأى شحرور نقرأ القرآن بعيوننا وليس بعيون الآخرين كأنما انزل علينا لأن الله حى يخاطب الأحياء.
موضوعاتك جميله ولكن الفديوهات طويله جديده
لقاء مممتع كالعادة للأسف لا أستطيع حضور لايف نظرا لظروفي ...... شكرا جزيلا للأستاذ أحمد على كل جهوده و أتمنى أن يوفق في مسعاه النبيل
انتما رائعان
تحية وتقدير لك ياستاذ احمد سعد زايد
الأديان كلها شر وكثرها شر هو الإسلام
فكر البشر الضيق هو اكبر شر 🤔
انتم الشر كله اوله واخره وباطنه وظاهره
ياناس معقول المسلمين يصدقون هذى الخرفات الإسلامية أن فيه حمار طار من مكة لي القدس
كتاب مميز ويعتبر الملهم الاول للكثير من العقلانيين بعد ذلك مثل شحرور وغيره
شحرور حتى عقل ماعنده عقل
كل سنة وانت والعائلة والاحبه بخير وسرور
نحن لا نحتاج تفاسير القرآن و لا القرآن, يجب أن نكف عن التصرف كما لو كان في إمكان هذا الكتاب المهلهل, سواء بهذا التفسير أو ذاك, أن يكون محورا لبناء أي مجتمع سليم.المثقف المسلم يجب أن يبدأ بالتفكير في المجتمع على أنه اجتماع و سياسة و اقتصاد و علم نفس و بيداغوجيا...دون أن يمر عبر قناة الإسلام.
أسمى ما أنتجته الإنسانية هي وثيقة حقوق الإنسان و ليس الثوراةو لا الإنجيل و لا القرآن ولا السنة النبوية التي تصطدم عرضيا بهذه المبادئ
الاسلام فعلا مشكلة حقيقية....مشكلته في مقولة انه اخر الاديان...مع العلم ان الاف الأديان تكونت بعده...والمشكلة التانية هي انه صالح لكل زمان ومكان...هناك تعنت لا مثيل له عند المسلمين...مع العلم انه مع قليل من العقل والتدبر يبدو لك بكل وضوح انه بشري وتجاوزه الزمان من زمان....علبنا ان نتجاوز هذه المرحلة
اقرأ القرآن لن تجد اي تعارض بين القرآن وبين القيم الانسانية التي وصلنا اليها حتي اليوم
وما يبدو لك كأنه تعارض هو ناتج عن قصور فهمنا او عدم وصولنا لتلك القيم الإنسانية الاعلي حتي الآن
@@newtel689 بقليل من العقل والتدبر وعدم التعنت سيتبين لك بكل وضوح أن الاسلام صالح لكل زمان ومكان وحتي اليوم لم نتجاوزه في اي قضية.
اعذر جهلي واذكر لي قضية او مسألة تجاوزت الاسلام
@@amrabdelwahab4075 تحياتي وسلامي...هناك امثلة كثيرة...العبودية لم يحرمها الاسلام مع انها اقصى احتقار يمكن ان يتعرض له الانسان...بل تقبلها...وحرمتها وثيقة حقوق الانسان....الى عهد ليس بالبعيد كانت العبودية سارية في السعودية....ملكات اليمين شيء حلال في الاسلام... في حالة الحرب تسبي النساء وحلال عليك ان تمارس معهن الجنس حتى وان كانت متزوجة....(والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم )....نزيد ولا باركا؟....قطع يد السارق...تجاوزتها القوانين المدنية...درتي شي مصيبة تمشي للحبس...اذا قطعنا يد السارق غادي يولي المجتمع كلو معوق...تعدد الزوجات وما يصاحبه من مشاكل نفسية للزوجات والاطفال...الم يتجاوزه الزمان؟....قانون الارث للذكر حظ الانثيين الم يتجاوزه الزمان؟....اذا كان هناك اله عادل لهذا الكون البديع ...فلابد ان يكون الرجل متساوي مع المراة في الحقوق والواجبات....يبدو بوضوح ان كل هذه القوانين والتشريعات التى ذكرها الاسلام تخص ذلك الزمان وذلك المكان....كيف لها ان تكون صالحة لكل زمان ومكان؟؟...باركا من قسوحية الراس...الاسلام تراثنا نعم نتقبل ذلك...لكن باركا من العصا فرويضة
@@newtel689
تبارك الله عليك اولد بلادي. جيتيه من اللخر
استاذ احمد الاعلانات كثيرة ومزعجة للمتابع.. تحية واحترام..
الله يرحم الدكتور محمد شحرور،ابدع في تفسير جزء من القرأن الكريم با موضوعية منها ملك اليامين،الزنا،الوصية والمواريث،وعدة تفسيرات في الكتاب الكريم.
هل محمد ابو زيد ممكن يكون اخ او اب لطاهر ابو زيد الاذاعي الشهير
ياريت رابط تحميل الكتاب يادكتر احمد لو سمحت
هذا التفسير الجميل متابعة لبعض المعتقدات والإشارات الصوفية العرفانية السرية التي قالت بترميز جميع القصص القرآني،تلك المعتقدات التي أمست سرية لرفض الإسلام التقليدي السلطوي لها.
32:29 الأستاذ جمال هيبدأ يتكلم
تحية لك استاذ احمد ولضيفك الكريم ... أرغب للغاية لاتحاور مع حضرتك لايف في حال رغبت بتسليط الضوء على المشهد الفكري واللاديني في العراق ولكما خالص التقدير
ترقيع صعب التصديق و تأويلات بعيدة تزيد من عمق الالتباس و التشتت عند الناس ، أفهم هدف المحاولة و هو عقلنة القرآن و لكن يجب أن يتم ذلك بطريقة أقرب الى التصديق و الاقناع و هناك العديد من الطرق لذلك ، في البداية ليس علينا تكلف مشقة عقلنة كل الأساطير و المعجزات فهذا من رأيي عناء بلا طائل و لا يمكن حبكه بطريقة مقنعة لتعدد الآيات و الأدلة و السياقات التي تدل على المعاني الأسطورية ، اذن لم لا نتركها كما هي و نركز أكثر على الصورة الكبرى و هو عصرنا الحالي ، ما يجب تأويله هي الأحكام و الشرائع و الأفكار التي تتعارض مع الحياة الحديثة و المنهج العلمي ، هذا ما يجب تأويله و هناك مقاربات و مناهج في ذلك تتسم بالعقلانية و الاقناع مثل ضعف منهج الحديث و تأويل الفقهاء المعتمد على القياس و الاجتهاد الذاتي و اقتصار الآيات على زمنها و أحداثها و طبيعة القرآن الزمنية الذي نزل متابعا و مرشدا للأحداث ، هذا ما يجب علينا في اعتقادي التركيز عليه في التفسير أما الأساطير فدعها كما هي لأن محاولة تأويلها و عقلنتها ستنقلب الى ضرب من العبث و الترقيع و التهريج الذي لا يدخل العقل و يضعف موقف من يحاول التحديث و التجديد باعتبارهم دجالين أو مدلسين أو ما شابه و أنه لا داعي للدخول في ذلك الطريق فللمعجزات وقتها و زمانها الذي انتهى و أنها انتهت بلا رجعة حتى قيام الساعة و بالتالي يمكن التعايش معها بتلك الطريقة بدون ضرر أو ضرار اللهم الا في معضلة مثل خلق آدم و هي التي بالفعل تحتاج للتأويل لتعارضها مع العلم الحديث و حقيقة التطور التي لا خلاف عليها و بالتالي وجب تأويلها بطريقة تتسق مع ما وصلنا اليه من حقائق حتى لا يقع التعارض و اللبس على الناس فيما خلاف ذلك الا اذا استجد أمر ما فلا أعتقد أنه يجب علينا أن نلتفت كثيرا الى عقلنة كل قصص و حكايات القرآن فهي محاولة مستحيلة و الخسارة فيها أكثر من المكاسب
استاذ احمد ممكن تتحدث عن التشيع مع الشكر
أستاد أحمد زايد ماذا تشرب.. قهوة أم شاي 😊
تدبر القرآن واجب وأستاذ جمال حاول ولة الحق ولاكن المهم وفق منهج القرآن وتعاليمه
رائع انت يا صاح , احترامي لضيفك
امر الله هو الصنعه الالهيه الخيميائيه . القران كله مصطلحات ورموز معانيها باطنيه
في الدقيقة 1:21:21، يظهر علينا تعليق غاية في السذاجة، والمفارقة- بل المفارقتين- أن صاحبه يتزين بنظارات شمسية حديثة، أولا، ويطلق على نفسه اسم هيثم العودات. ولمن لا يعرف هيثم، فهو معارض يساري سوري مخضرم في الفكر المادي والنضال السياسي التحرري، منذ عقود😅😅
*للعلم ان الكثير في كتب التفسير مخالف لكتاب الله القرآن الكريم*
معظم التفاسير تصتع ستاره لحجب معني الايات عن المتلقي فالقزءان الكريم اياته تفسر بعضها وممكن حضرتك تتعرفي ع افكار د محمد شحرور ود احمد صبحي منصور. تحياتي
كواعب أترابا ؟
@@khaledasmane6075 معظم التفاسير بعيده جدا عن ماقصدته الايات فالمفسر اسقط فهمه هو علي الايات ولم يستنطق الايات بل اخرسها ليقول لنا فهمه المسبق فكواعب اترابا فسرها ع الايحاء للشبق الجنسي وهو مالم تقصده الايات ابدا. تحياتي
الاستاذ احمد … انا احترمك جدا ولكن عندي ملاحظة انه من غير المناسب في تقديري ان تتكلم لمدة طويلة بينما الضيف ينتظر و
أجمل و أهم و أفضل تعليق على الإطلاق بصراحة في كل حلقة من أول حلقة إلى هذه الحلقة للأستاذ زايد، شكراً لك أخي و أتمنى أن يقرأ تعليقك و يعمل به لأنه أسلوب ممل جداً مع الأسف بصراحة 😑
@@ayashimsha329 لم اعد اتابعه لانه يتكلم كثير صاير ممل
في كل فيديو لازم تلاقي حد معلق على طول مقدمة الاستاذ احمد. بيذكر نقاط كثير ويشتت المستمع
@@ayashimsha329 اتفق تماما اضافه لنبره الصوت الحاده و عدم التنويع في. نبرات الصوت اللي هي من فنون الحديث
اتفق معاك. احب أفكاره و لكن لا يوجد عندي الوقت لاتابع كل حلقه لمده اكثر من نصف ساعه . أيضا مثل ما قلت تصبح ممله . انا متأكد لو انه قلص الوقت اعداد المتابعين ستزيد
سنصدق تفسيرك أنت لأنك صادق وتسكن في واشنطن ولاية الصدق والإنسانية. 😂😂
تحياتي
تحياتي الطيبة! اين يمكن تحميل هذا الكتاب؟ لقد حاولت على غوغل (حفظه الله ورعاه)،، ولم أفلح! يرجى ترك الرابط او اي ملاحظة مفيدة،، مع صادق الشكر🙏💐
أفضل من لهم من القرانيين هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله
حد يتأثر بمصطفى جله والعقاد ويبقى شخص سوى؟ تحياتى ماتزعلش .
كل المسلمين عامة يعرفون ويفهمون القران. وهذا القران عندهم لا يحتاج الى تفسير لان كل المسلمين يعلمون ما في القران وليسوا في حاجة الى اي مفسر كان من كان.
لا يمكن زحزحة سيف الدين الإسلامي عن رقاب الناس، مادام الزواج الإسلامي زواجاً دينياً يسمح بتدمير أسرة الشخص المتهم بالردة، بدءً من تطليقه زوجه وانتهاء بمصادرة أملاكه.
جعل الزواج مدنياً بالكامل- وتخليصه تماما من العلاقة مع الشريعة- هو الدال الأول على دولة القانون. وهو باب تحرر المجتمع من أقفاص الثعابين السامة
هل انت متأكد انك مستضيف الضيف عشان يتكلم ماشاء الله عليك دائما تتكلم كثيرا وتتكلم عن نفسك تريد ان تبين للناس انك مثقف وتفهم ونحن اغبياء . الف مره نبهتك دائما كن قليل الكلام ذو منطق ولا تعيد الكلام ادخل بالموضوع مباشره ولا تكن كالنساء تحب الاعاده واللت والعجن . لا تكن مملا بس تعبت وانا كل مره انبهك احمد خلص افهم .
الصراحه الصالون دا رهيب والمحاضرين على أعلى مستوى
❤❤❤
رحم الله محمد شحرور
هذه النوعية من التفاسير القائمة على الانكار والترقيع هي تفاسير غير موضوعية.
وأشبه بعمل مؤرخ معجب ببعض الشخصيات التاريخية مثل محمد علي باشا او الاسكندر وغيرهم وعندما يجد حدث سلبي معين يتمثل في انتهاك او تصرف سلوكي معين مشين فيقوم ذلك المؤرخ بانكار وقوعه.
أو شحص يشرح أحد كتب ارسطو الطبيعية مثل كتاب "في السماع الطبيعي" وينكر اخطاء ارسطو العلمية ويشحن شرحه بنظريات الجاذبية والنسبية وفيزياء الكم وغيرها.
وطبيعي ان الشخص عندما يؤمن بشيء معين ويمنحه القدسية ويكون ذلك الشخص متفاعل بشكل جيد مع معطيات عصر جديد مع القبول بها كليا او جزئيا بحيث يقع بين نيران عديدة وتكون من ضمن الوسائل الدفاعية إنكار وجود السلبيات والترقيع عن تعاليم ونصوص دينه.
والأعجب ان صاحب التفسير لم يمضي في حالة الانكار الى الاخير وعندما تناول العقوبات البدنية القاسية أقرها وحاول ان يرقع لها بطريقة جديدة.
إن الاعجاب ببعض الاراء الشخصية التي تضمنها كتاب ديني معين بسبب ضغوط العصر ومعطياته لا يعني القبول بأسلوبه غير الموضوعي حتى لو كان صاحب الكتاب يتبنى العلمانية والليبرالية ونحوها.
لقد قدم المفكر نصر حامد ابو زيد نظرة اكثر موضوعية عندما تبنى التحليل التاريخي للنص القراني وقال ان ايات الاحكام والقصص وما جاء حول الخلق والكون والانسان ونحوها هي أتت ضمن سياقات معينة تاريخية وثقافية واجتماعية وسياسية وغيرها ومحكومة باحوال ذلك الزمان والنظرة الكونية الشائعة لدى شعوب ذلك العصر وغيرها.
وايضا حاول المفكر محمود طه تقديم نظرة مقاربة وفق زمن التقسيم حيث قال أن الايات المدنية غير ملزمة والايات المكية هي الأصل.
كلام هرتله النص الديني له قدسيته ومعانيه حسب الموقف الذي يحتاجه السياق هنيئا بكفركما
لكي تقرر ما اذا كان القرآن منزل وغير منزل ……ارجعوا الأمر لأهل العلم واللغة وجهابذتها ……؟؟؟؟ وهناك كثير من البحوث العلمية واللغوية اثبتت أن القران ليس من البشر ……!!!!!!
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اخي العزيز احمد....تشكر على محاضرتك هذه . . بالفعل معلومات مهمة....اسمحلي أن أقول إن احترامي وتقديري للجميع في تفسير .... ملك اليمين..... بالنسبة لي تفسيرها هو....أن يكون الإنسان ...بتولي كليا.... الإبتعاد الكلي عن العلاقة الجنسية.... والله اعلم..... وشكرا.
لماذا يذكر كثيراً نصر أبو زيد ولا يذكر الدكتور محمد شحرور
أنا كلا ديني أتقبل واتعايش مع تفسير الشيخ محمد ابو زيد ويصبح الاسلام مقبول مثل بقية ال ٤ آلاف دين ونوفر للبشرية مزيد من النزاعات والضحايا
قبل عام 1800
لا يوجد شيوخ ولا تشدد
لكن بعد هذا القرن بدأت الفتنة بقيادة
ابن تيمية
الشافعي(كتب منسوبة له)
ابن الجوزي
محمد رشيد
الزمخشري
شكيب ارسلان
كتب المقريزي
هؤلاء من اسس الفتنه ومن صنع الكعبة ومن صنع دين جديد واتبعهم بخاري مسلم الخ وبتواريه مزورة لتعود للسابق
الله يهديكم خلصة القطيع الذي ينعق بما لايعلم الله يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه تدبرو القران
الاعلانات من ميت سنه واضحه ومفهومه .
هنالك مكتبة فى الازهر ممنوع
دخولها بحجة ان الكتب قديمة
و يخاف عليها
لماذا لا يعاد طباعتها او تصويرها
هذه الكتب بها اسلام مختلف عن
ما يدعوا له الان
( ولتعرفنهم في لحن القول ) أبى الإخوان إلا أن يفضحوا انفسهم بانفسهم .
انت حقيقي مدعي وموتور
ربنا يهديك ويهدينا جميعا
مساء الخير
والله ما سبب إدعائنا بصحيح البخاري
إن كان صحيحا فهل أخبر به سيدنا محمد صل الله عليه وسلم؟؟؟
خطر البخاري على الإسلام لايقل عن خطر بولس على المسيحية والله تعالى اعلم اعتقد ان البخاري شخصية يهودية تخفت تحت شعار الاسلام ليهدم الاسلام من دون أن يلفت النظر لمدى خطورته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) للصلاة نداء قال تعالى ذرو البيع يعني اتركوه واسعو لذكر الله وللصلاة كيفيه واختص بها الجمعه ماهي كيفية الصلاة يوم الجمعة من القران @@alfrhedw4303
مساء الخير صديقي أستاذ أحمد وبعد الترحيب بضيفك الكريم فالحوار ممتع ومفيد وأجمل ما أعجبني قول ضيفك استعمال السياسيين لرجال الدين وقد صدرت لي قصة من ثلاث سنوات بعنوان إبليس والأنثى والقديس عن هذا الأمر ويمكنني إرسال نسخة بي دي أف لسيادتكما إن أردتما على الفيس بوك, تحياتي
استاذ احمد انا الحقيقه ببقي مضايق للضيف لما حضرتك تقعد ربع ساعه تتكلم و الضيف بيتفرج عليك ، سامحني فعل فيه بعض الجليطه و قلة ذوق يعني من وجهة نظري كفايه دقيقتين تقدمه للضيف و بعدين حضرتك تعلق بعده و للضيف حق البقاء ليسمعك او الانصراف ..
المحاضرة اساسا لاستاذ أحمد وباخر لحظة تم الاتفاق مع الضيف ليعمل مداخلة واستاذ احمد اختصر محاضرته للنصف تقريبا عشان استاذ جمال
علي فكره انا بستمتع و بستفيد بحلقات الاستاذ احمد لوحده اكتر من حلقات الضيوف ، حتي لا يفهم تعليقي خطأ
فعلا أنا لاحظت لإطالة أحمد في الكلام عندما يكون معه ضيف، فصرت أجر الشريط لقدام لكي استمع للضيف من دون المرور بالمقدمات الطويلة.
@@ahmedsaadzayed بمطلق الاحوال، احتراماً للضيف ليس من اللائق ان يبقى منتظراً كل هذا الوقت وهو ينظر ويستمع دون ان يتحدث… بكل بساطة ممكن ان يشارك بالصورة والصوت من منتصف الحلقة حين انتهاء الاستاذ احمد من مداخلته… على فكرة، هذه ليست المرة الاولى التي يطيل فيها المضيف مقدمته او مداخلته الاولى على الضيف… خاصة ان البرنامج مقدّم للناس عُلى ان اساسه الضيف وليس المضيف…مع محبتي
على أول الطريق السريع ليوصل للإلحاد أحمد سعد تفكيره خطير
أستاذ أحمد ممكن تكلم عن التصوف في الاسلام و لماذا السعوديه حرمات اشياء كثير زي الصلوات على النبي يقولون انها بدعة
ومن قال ( يا بقرة ) ان السعودية حرمت الصلاة على النبي
للاسف هذا لان الفكر الوهابي يمنع كل حاجه فيها تصوف بحجه انها بدعه! مايدرون ان البدعه شي مابعد الرسول وممكن تكون ايجابيه وممكن سلبيه عموما التصوف بريء من الجهله الي شوهوا صورته
استمعت الى ٢٠ دقيقة من هذا الشريط، خلال هذه الدقائق القليلات استمعت على كم هائل من الترهات التي يمكن الرد عليها من قبل طالب في سنة اعدادي، ساكمل البقية مع العلم ان المكتوب القراء من عنوانه، وبما انني ساظل محافظ على تعابيري احتراما لحرمة العنوان ( تفسير القرآن) ، اذا كان النمل مجموعة من البشر ، والجن هم عُلِّيَّةِ الْقَوْمِ، والهدهد هو شخص ، والذي أتي علم الكتاب هو مهندس بناء استطاع ان يرسم الخرائط ويصمم العرش اثناء قدوم بلقيس ، السؤال هنا هل البطيخ يمك ان يكون عالم ذرة ؟ الان اصبحت مقتنع بان بلحة هو كائن يحكم بلد
أصلهم متنورين....سبحان الله علي العقول
عاملين متنورين والله وهما منتهي الخيبه
انا منتظر كتاب كلام غير الله فى القرآن من الاستاذ جمال على لسان من تحدثوا فى القرآن من الأنبياء والرسل وياريت يكون فى كتاب خر عن غير البشر متل الملاءكة والجن والشياطين وغيرهم حيكون نقلة جديدة فى التفاسير
مع جل احترامي للأستاذ احمد ولكنه يترك ضيوفه منتظرين كثيرا وهذا قد يؤذي الضيف المحاور معه
الخوجات معندهمش يحمل اسم العيله لأنه الطفل يحمل من اسم امه واسم ابوه في اسمه وأحيانا كثيره يكون الاسم الذي يحمله اسم الجدة وليس الجد عادي يعني
القرآن لم يحتاج إلى تفسير لانه عندما تنزل على الرسول كان مفهوم وواضح جدا معانيه ولا يحتاج مفسر وانما خلال ٢٠٠ عام بعد الرسول ضاع فهم القران وقررت الدوله العباسيه بناء حضاره اسلاميه مبنيه على خرفات للاسف
لماذا لا تستظيف فاضل الربيعي وترينا صدقك وامانتك الادبيه والعلميه
تحيه لحضرتك خلي الضيف يتكلم او ما تجبوش
الضيف يحاول الترقيع بأستماتة للخرافات والخزعبلات القرآنية
ربما حوار الإنسانيين حوار الهراتقه
اجهد نفسه بمحاولة منطقة عشرات المفاهيم غير المنطقية و كان ممكن منطقة مفهوم واحد يفسر كل شىء
كان على المضيف أن يعطي ضيفه فرصة في البداية لنتعرف عليه. Awkward
نصف ساعة و ضيفك لم تتح له فرصة للتكلم!!!
المحاضرة اساسا لاستاذ أحمد وباخر لحظة تم الاتفاق مع الضيف ليعمل مداخلة واستاذ احمد اختصر محاضرته للنصف تقريبا عشان استاذ جمال
ًربنا اسرى وآتى النبي موسى الآيات
مفيش اسراء للنبي محمد ومفيش معراج لبشر
المعراج كان في عصور ما قبل البشرية مذكور في أساطير بابل وكمت وثقافة زرادشت
تحیاتی للاستاذ ولکن
استاذ احمد یتکلم اکثر من الضیف
لماذا تدعی ناس للبرنامج
الامر ليس لغزا......النصوص الدينية تعتمد الكذب و التخويف من السؤال خوفا من افتصاح الكذب......حالهم حال الدعاية النازية و مايشبهها
استاذ احمد أعتقد أنت لست بحاجة لضيوف لأنك دائماً تتحدث بدلاً عنهم.