اشهد ان علي ابن ابي طالب وفاطمة الزهراء وابنائهما المعصومون الائمة المحدثون حجج الله وخلفائه على عباده حقا حقا صدقا صدقا /// ,فهذه صلاتي عليها القى الله ولا ابالي
انطيني مورد يثبت استحباب او وجوب ذكر علي بالصلاة تحديدا بالركعة الثانية بالتشهد مورد واحد فقط!!!! علي اميري ونعم الامير لكن كون عقلاني رجاء لكن ان تحب امير المؤمنين شغلة وان تتلاعب بالسنة النبوية شغلة اذا طلع كلامك مبني علة عاطفة فكلامك فارغ واتخيل شخص ينعجب بكلامك بدون تفكير ويسوي التشهد الثالث وتبطل صلاته من وراك وتكون انت سبب بدخول هل شخص النار وطبعا من باب فعليه وزرها وو وزر من عمل بها انت هم راح تشاركه الاثم من الاخير انتوا ماعدكم دليل عاطفتكم تسيركم الله يهديكم بحق علي بن ابي طالب م
علي عليه السلام هوه الصراط المستقيم النبأ العظيم قال الله أنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون. في المباهله نفس الرسول في غدير خم قال الرسول من كنت مولاه فهذا علي مولاه قال الأمام أينما ذكر محمد رسول الله ذكر علي ولي الله ووو أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وان علي ولي الله وأولاده معصومين بالحق حجج الله في الشهادات الثلاث الآذان والشهاده الوسط والأخيره
@@ameer_bsmيقول تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ}.[المعارج:33]، وجاء في الرّواية الشّريف الّتي رواها الشّيخ أبو منصور الطّبرسي عن القاسم بن معاوية، قال: قال أبو عبد الله الصّادق (عليه السّلام): "إذا قال أحدكم: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله"؛ فليقل: "عليّ أمير المؤمنين وليّ الله".[الطّبرسي، الإحتجاج، 1/ 158
اي بس ما كال بالصلاة و لا جان هو يذكرها. يقصد انه الي يقر بان الله واحد و ان محمد رسول الله لازم يقر بأن علي هو امير المؤمنين. لان غير مذاهب عدهم عمر امير المؤنين او اي خليفه هو امير المؤمنين. اهل البيت يردون يثبتون انه امير المؤمنين هو علي و بس. و كلنه نقر بهذا الشي و يوميه نذكره بصلاتنا بالاذان 3 مرات. مو اله نضيفه بالصلاه. لانها فرض توقيفي تسوي و تأديه مثل ما اداه النبي و اهل البيت و محد بيهم ذاكره بالتشهد.
@@ahmedalmusawi9862 ما گال بالصلاة ولا بالأذان ولا حدد قصد الإمام الصادق عليه السلام بكل موضع يُذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وآله نذكر أمير المؤمنين علي عليه السلام إن كان بالأذان والإقامة والصلاة. وانته ليش حرفت قصد الإمام الصادق عليه السلام الإمام عليه السلام ماگال يقر گال إذا قال أحدكم... الخ. وشعلينا بالمذاهب وبعدين السنة وبقية الفرق التدعي الإسلام ماينتمون للإسلام بصلة لأن الإسلام هو التسليم للّٰه تعالى ورسوله والائمة عليهم الصلاة والسلام وذني الفرق مامسلمين للّٰه تعالى ورسوله والائمة عليهم الصلاة والسلام إنما سلموا امرهم للسقيفة. عثمان الخميس هم يگول نحن نقر بأن علي ولي الله والحسن والحسين من أولياء الله بس مايذكرونهم بالصلاة انتم شنو فرقكم منهم. الصلاة فرض توقيفي والشهادة الثالثة شرط صحتها وعدنا روايات عن الإمام الرضا عليه السلام بالتشهد بالصلاة نذكر الشهادة الثالثة ونگول بيها وأن علياً نعم الولي وأُخرى ونعم المولى والأخرى ونعم الإمام وانتم هاي الروايات تضعفونها وتروحون لروايات التقية تاخذون بيها. والتشهد ليس مؤقت لو كان مؤقت لهلك الناس يعني هوه واجب بس گول الشهادة الي تعلمها وبدون ماتبترها نفس السنة طبعاً هذا كلام الإمام الباقر عليه السلام بالكافي
@@ahmedalmusawi9862يكول الأمام في كل موضع. يعني ما ستثناء ماكال الا في الصلاة ..السيد شيرازي. عند جائز. وسيد سستاني لايجوز. اذا هم مراجع مختلفين بينهم شلون ناس تتاكد احسن شي لواحد يقره تاريخ بنفسه وشكم روايه بروايه بصلاة الائئمه بتشهد يذكرون الشهاده ثالثه
أينما تذكر لا اله الا الله محمد رسول الله يجب أن تتبعها علي ولي الله لم يحدد وقت انطيني قول للأمام يحرم ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة @@ahmedalmusawi9862
لا تقليد في العقائد انا لا احتاج من المرجع ان يثبت لي ان الله هو الرب الواحد وان النبي محمد (صلى الله عليه واله) هو رسول الله وان علي هو وصي الله وخليفة رسوله وان الشهادة الثالثة هي واجبة في جميع عباداتي في الصلاة والصيام والحج وكل شيء لله ولعنة الله على ظالمي محمد وال محمد
ماذا تقصد؟!! تريد ان تقول ان الامام الصادق هو من يقول ان ذكر الامام علي يبطل الصلا؟ الامام نفسه في بحار الانوار يقول ان قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قل ان علي امير المؤمنين ولي الله@@MohammadBayat-ss2ij
لا تقبل صلاة على للنبي الا بأتباعها بلتشهد بولايه الامام علي وهذا ما ذكر في رواياتنا . وكذالك في الصلاة يجب ان تذكر فكيف اصل الدين علي يبطل الصلاة بذكره بالصلاة وقول السيد السيستاني على الاحوط عدم الذكر هوا هذا كلام!؟؟
اجكد كنت احبكم انت ومرجعك ولان العكس لان قلتو لا وجوب التشهد على الأمام علي فه براء كل البراء منكم الامام علي عليه السلام روحي لهو الفداء خصمكم يوم القيامه الامام علي ع 🤲🏻
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
@@alshammar9 📚القطرة من بحار مناقب النبي والعترة - ج١ - الصفحة ٣٦٨ - تأليف السيد احمد المستنبط المتوفى سنة 1399 للهجرة - منشورات مطبعة سليمان زاده - قم/إيران ثم إنّي أختم هذا الباب بذكر تشهد الصلاة للصادق (عليه السلام) حيث إشتهر في ألسنة بعض الناس إنكار الشهادة بالولاية في الأذان والإقامة مع ما ورد في خبر القاسم بن معاوية المروي عن احتجاج الطبرسي عن أبي عبدالله : ((إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله)) غافلاً عن كونها *جزء من الصلاة* استحباباً على ما روي عن الصادق . وإنما أورد الرواية لندرة وجودها، وشرافة مضمونها، وكثرة فوائدها في زماننا هذا لمن تدبر فيها حتى أن العلامة النوري له غفل عنها فلم ينقلها في المستدرك والرواية مذكورة في رسالة معروفة بفقه المجلسي مطبوعة في صفحة ٢٩ ما هذا لفظه: ويستحب أن يُزاد في التشهد ما نقله أبو بصير عن الصادق (عليه السلام) وهو: بسم الله وبالله والحمد الله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة وأشهد أن ربى نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول *وأن عليا نعم الوصى ونعم الإمام،* اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين.
@@alshammar9 و تصحيح لجملتك أخي نقول أن المعصوم تَشَهَّدَ في تَشَهُّدِ الصلاة بالإطلاق و ليس فقط في التشهد الوَسطي بل في التشهد الأخير أيضًا التشهد الوسطي يكون فقط في صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء أما صلاة الفجر هي الوحيدة التي تحتوي على تشهد وحيد
⚠️التشهد بالامام علي و العترة واجب و زيادة على ذلك في السلام على النبي فتعود الناس قول⚠️ السلام عليك ايها النبي ؟!!! و رحمة الله و بركاته فهل تسلم على النبي دون عترته ،لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ، فيجب قول السلام عليك ايها النبي و على ٱل بيتك الطيبين الطاهرين و رحمة الله و بركاته 🙏
@@humanservant6759 قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين انا لدي مصادر في ذكر الامام علي في التشهد وسوف اعطيك المصدر وانت كذلك اعطي مصدرك في تحريم ذكر الامام علي في التشهد
@@humanservant6759الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
اشهد ان عليً وفاطمة الزهراء وابنائهم المعصومين حجج الله 🟢رغماً عن أنوف المنافقين الظالين الذي كلما توجه المصلي في صلاته دعا الله في سورة الحمد ان لايكن منهم
امامنا الصادق عليه السلام يقول فاذا قال احدكم ﻻ اله الاالله محمدرسول الله فليقل علي امير المؤمنين كتاب 📗 اﻻحتجاج للطبرسي الجزء الاول رقم الصفحه185 منشوات الاعلمي بيروت لبنان الطبعه ذات الجزأئين 2 1 3:29
انا تابع للمدرسة الاصولية وللاسف الشديد اجد تحامل من السيد رشيد حفظه الله على المدرسة الاخبارية وهذا يضعف وحدة الصف الشيعي الفرق بين المدرستين فالرأي هو اختلاف اجتهادي وذوقي في طريقة الاستنباط فالأصولي يعتد بالعقل والإجماع كمصدرين من مصادر التشريع إلى جانب الكتاب والسنة، بينما يرفضهما الإخباري ويكتفي بالكتاب والسنة. والأصولي يعتدّ بعلم أصول الفقه ويجعله حاكما على عملية الاستنباط، فيما يرفضه الإخباري ويعتدّ بعلم الفقه وقواعده وحده ناسبا علم الأصول إلى غير الشيعة. والأصولي يجعل لعلم الرجال حكومة على قبول الروايات، بينما يميل الإخباري إلى تصحيح الروايات سيما تلك الواردة في الكتب الأربعة. والأصولي يجري أصالة البراءة والحلية عند فقدان النص في شبهة التحريم، بينما يرفض ذلك الإخباري ويقول بالاحتياط. والأصولي يقرّ بحجية ظاهر الكتاب العزيز فيرتّب الحكم عليه وإن لم يرد فيه نص تفسيري من المعصوم عليه السلام، في حين يتوقّف الإخباري في ذلك ويطلب النص. والأصولي لا يجيز تقليد الميت ابتداءً فيما يجيزه الإخباري. فهذه فروقات واختلافات في النظر والاجتهاد ليس إلا، ولطالما رأينا من المجتهدين الأصوليين من يميل في بعض آرائه ومبانيه إلى جانب الإخباريين، كما قد يتفقّ العكس أيضا، وهذا لا يوجب وقوع الاحتراب أو الصدام، فساحة العلم حرة مفتوحة، ويبقى الفيصل للدليل. ارجوا من السيد ان يكون خطابه خطاب يوحد ولا يفرق مع العلم ان هناك من فقهاء المدرسة الاصولية يفتي بجواز الاتيان بالشهادة الثالثة بالتشهد كما ورد عن مصباح الشيخ الطوسي جائز وهو أن يقول في التشهد بعد: وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . وأن علياً نعم الولي . ويقول في التسليم بعد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . السلام على الأئمة الهادين المهديين . ثم يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . كان ينبغي ان يقول السيد رشيد هي مسألة خلافية بين الفقهاء حتى لا يشنع على من يلتزم برأي مرجعه الاصولي الذي يقول بجواز ذلك علما بان السيد السيستاني ادام الله ظله ليس عنده فتوى وانما احتياط وجوبي فيجوز لمقلديه الرجوع الى الاعلم فالاعلم في هذه المسألة لم يقول بالجواز ارجوا من سماحة السيد رشيد ان يكون دقيق في جوابه ومن دون تشنج دمتم بخير
قال الله (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون) قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي مايحبك إلا مؤمن ولا يبغظك إلى منافق ياعلي اما تحب أن تكون بمنزلت هارون من موسى إلى لا نبي بعدي وقال انت خليفتي من بعدي على كل مؤمن ومؤمنه وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وو هذا علي عليه السلام المجامله لأهل السقيفه وأم الجمل أنفسنا اعداء محمد وآله تبطل الصلاة من غير علي وأولاده عليهم السلام
لا ينكر أي مسلمٍ كان أن هذه الآية نزلت في واقعة الغدير: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّـهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ. الآية تشير إلى أن رسول الله محمد (ص و آله) كان متحفظاً حذراً في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب، لعلمه بسوء ردة فعل المخالفين من الصحابة. هل شرع رسول الله علناً بذكر الشهادة الثالثة في التشهد وهل كان يقول ذلك بنفسه؟ الصحابة حاولوا قتل رسول الله وفي النهاية مات مسموماً والصحابة منشغلون عنه في تنصيب أبو بكر بن أبي قحافة خليفةً وحاكماً على المسلمين بأمرٍ من البشر. لقد تم محاربة أتباع أهل البيت بعد وفاة رسول الله على مدى سنينٍ طويلة ، وذلك لمجرد إخلاصهم لولاية أمير المؤمنين إنطلاقاً من واقعة الغدير بأمرٍ من الله رب العالمين. الموالون لأهل البيت تعرضوا لظلم الحكام المخالفين لمجرد إعتقداهم بولاية أمير المؤمنين أو نطقوا بها، فكيف كانت الخطورة على أرواحهم لو أنهم أعلنوا الشهادة الثالثة مباشرةً بعد الشهادة الثانية إثناء الصلاة. بالنسبة لي شخصياً أفإن كان هناك تقية لحماية الشيعة عامةً منعت ذكر الشهادة الثالثة التي لم يتحمل سماعها لا الخليفة الأول ولا الثاني ولا الثالث ولا الأمويين ولا العباسيين على مر الأعوام والسنين، أو لم تكن تقية في ذلك، فإنني أرى وجوبها بعد نزول الأمر الإلهي في واقعة الغدير. أنا أتحمل مسؤولية نفسي وأشعر بالطمأنينة في الصلاة عند ذكرها أثناء التشهد، وكذلك في التسليم، إذ لا يُعقل أن أُسلِم على نفسي في الصلاة ولا أُسَلِم قبلها على آل بيت محمد الطاهرين. أقولها كالتالي: بِسْم الله وبالله وخير الأسماء الحسنى لله، الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وفاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وأبناءهما الأئمة المعصومين حقاً أولياء الله وحججه، اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمدٍ.(وبعدها أُسَلِم كالتالي): اللهم أنت السلام ومنك السلام ولَك السلام وإليك يعود السلام؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك وعلى آل بيتك الطاهرين، السلام عليك وعلى ملائكة الله وأنبياءه ورسله، السلام عليك وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني شهادة الحق هذه و يتقبل سلامي؛ والحمد لله رب العالمين.
@@user-qw4hy8kh3bالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
المتعارف بين البشر من يدخل على قوم ولم يسلم عليهم ينزعجون فكيف بالانسان خمس مرات يوميا يدخل على محمد وال محمد بالصلاة ولم يسلم عليهم جميعا اولم يقرلهم بالتشهد في الوسط والاخير اكيدسوف ينزعجون من المصلي
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@عبداللهالزهرائيتابعونييعني يجوز عندما اصلي اقول "الله ربي والقرآن كتاب الله وجبرائيل نزل بالحق على محمد وان الحسين امامي ولقد استشهد عطشانا في كربلاء"، ولم يرد النهي عن هذا الشيئ في كتب الشيعة والله انتم الإخبارية مسخرة، انتم وهابية الشيعة مثلما السنة لديهم الوهابية، الشيعة لديهم الإخبارية.
ذكر الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام في التشهد الوسطي والأخير واجب واجب واجب واجب واجب واجب غصبا عن المراجع المنحرفين والناكثين للبيعة الغدير وقامو يفتون بآرائهم واهواؤهم البطالة وبهذا ضلوا واضلوا عن الزيارة الجامعة الكبيرة للامام علي الهادي عليه السلام ..وابراء الى الله من الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمون لهم والغاصبين لارثهم والناكثين لبيعتهم والمارقين من ولايتهم والمنحرفين عنهم والحاسدين لهم على مراتبهم التي رتبهم الله عليها ومن كل وليجة دونهم وكل مطاع سواهم ومن أامة الكفر الذين يدعون إلى النار...
@@user-rz6cd8rb7o السلام عليكم اخي الريم ،نسأل الله ان يوفقكم وان يمن عليكم بالسداد ،دعني أأخذ من وقتك الثمين بعض الدقائق لكي اوضح لك كيف ان الصلاة من الامور الفقهية التي تحتاج الى مرجع تقلده فيما تفعل (فما كان متعلقا بما يلزم التصديق به؛ كالإيمان بالله، ومعرفة أسمائه وصفاته، وما تفرع عن ذلك من المسائل، والإيمان بالملائكة، ومعرفة صفاتهم، والإيمان بالكتب، والرسل، ومعرفة ما يجب لهم، وما يستحيل عليهم، والإيمان باليوم الآخر، والقدر خيره وشره، كل هذا من مسائل العقيدة، وأما ما كان متعلقا بأفعال المكلفين؛ كالكلام في الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج, والبيع, والنكاح, ونحو ذلك, فهو من الفقه) اذن الصلاة هي من الامور الفقهية واختلاف تفاصيلها بين مرجع واخر لايدعو الى تسقيط المرجع الاخر وتكفيره ،وشكرا لقرائتكم
@@user-rz6cd8rb7o كان متعلقا بما يلزم التصديق به؛ كالإيمان بالله، ومعرفة أسمائه وصفاته، وما تفرع عن ذلك من المسائل، والإيمان بالملائكة، ومعرفة صفاتهم، والإيمان بالكتب، والرسل، ومعرفة ما يجب لهم، وما يستحيل عليهم، والإيمان باليوم الآخر، والقدر خيره وشره، كل هذا من مسائل العقيدة، وأما ما كان متعلقا بأفعال المكلفين؛ كالكلام في الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج, والبيع, والنكاح, ونحو ذلك, فهو من الفقه. تحياتي لشخصك الكريم ونتمنى لكم السلامة والتوفيق
يقول اللهم صلي على محمد وآل محمد و يقول أشهد أن محمد رسول الله و رسالة رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم إتمامها و إكمالها بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام في الغدير ...
@@alirashim7256التوحيد والنبوة والعدل ليسوا اصول انما هم فروع يتفرعون عن الامام لانهم من شؤونات الامام المعصوم ولاكن المراجع جائوا بهذا المنطق الاعوج . صدقني صدقني لا توجد اي رواية او حديث عن المعصومين بأن النبوة وغيرها والتوحيد من اصول الدين والله ان اصل الدين هو رجل وهو الامام المعصوم . يا علي انت اصل الدين ومنار الايمان . والتوحيد اذا اردنا ان نتعمق بثقافة العترة ف ان التوحيد ما هو الله و انما هي فكرة عن الله نأخذها من الامام المعصوم ! اختصرها ( التوحيد ولاية علي ابن ابي طالب )
*💢أقلّ حقٍّ لأمير المؤمنين صلوات الله عليه في أعناقنا أن نشهد له بالولاية في تشهّد صلاتنا💢* عن إمامنا الصادق عليه السلام: فإذا قالَ أحدُكم لا إله إلّا الله محمّدٌ رسول الله 👈فَليَقُلْ عليٌّ أميرُ المؤمنين👉 📚المصدر: الإحتجاج / بحار الأنوار يؤكّد هذا الحديث الشريف وجوبَ ذكرِ الشهادةِ الثالثةِ في التشهّدين الأول والثاني في الصلاة كما رُويَ عن إمامنا العسكري عليه السلام: إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،👈 فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به👉 ورويَ عنهُ في تفسيرِ ذيلِ الآية ٩١ من سورة البقرة: (وقفوهم إنّهم مسؤولون) فإذا النداء من قِبَلِ الله تعالى: 👈قفوهم إنّهم مسؤولونَ عن ولاية علي بن أبي طالب وآل محمّد، يا عبادي وإمائي إنّي أمرتُهم مع الشهادة بمحمّد بشهادة أخرى، فإنْ جاءوا بها فعظّموا ثوابهم، وأكرموا مآبهم وإن لم يأتوا بها لم تنفعهم الشهادةُ لمحمّدٍ صلّى الله عليه وآله بالنبوّة ولا لي بالربوبية، فمن جاءَ بها فهو من الفائزين، ومنْ لم يأتِ بها فهو من الهالكين.👉 📚المصدر: تفسير الإمام العسكري هناك صِيَغُ تشهّدٍ عديدةٍ وردتْ في الآثار عنهم صلوات الله عليهم يُمكنكم مراجعتها في كتب الحديث كما يمكنُ صياغةُ صيغةٍ بحسبِ فتوى الإمامِ الباقرِ عليهِ السلام: (قلْ في التشهّد بأحسنِ ماعُلِّمتَ فإنّهُ لو كان موقّتاً لهلكَ النّاس). فالتشهّد مساحةٌ مفتوحةٌ بحسبِ المكانِ وأحكامِ التقيّة. إليكم صيغتينِ للتشهّد: 1- أقلّ قدرٍ من التشهّد الواجب والذي تكون الصلاة من دونه ليستْ صحيحةً: (أشهدُ أن لا إله إلّا اللهُ وحدهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنّ محمّداً عبدُهُ ورسوله، وأشهدُ أنّ عليّاً وليُّ الله، اللهمّ صلّ على محمّدٍ وآل محمّد). 2- يقول المُصلّي: (أشهدُ أن لا إله إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمّداً عبدُهُ ورسوله، وأشهدُ أنَّ علياً أميرَ المؤمنينَ وسيّدَ الوصيّين وفاطمةَ الزهراءَ سيّدةَ نساءِ العالمين وأبناءَهما الأئمّةَ المعصومين أولياءُ اللهِ وحُجَجهُ حقّاً حقّا، وأشهدُ أنَّ قائمَهُم بالحقِّ الحجّةَ بنَ الحسنِ العسكري إمامَ زمانِنا وجهُ الله الّذي إليه أتوجّه، وعروتُهُ الوثقى التي بها أتمسّك وحبلهُ المتينُ وصراطُهُ المُستقيمُ وبابُهُ الذي لا يُؤتى إلّا منه وسببُهُ المُتّصلُ بين الأرض والسماء وسبيلهُ الذي مَن سَلَك غيرَهُ هلك، صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين ولعنَ اللهُ أعداءَهم منَ الأوّلينَ والآخرين).
@@الباتشينو-ه8عاي حتى الصادق كان يتشهد شهاده ثالثه وهاك هاي الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
هذه الكتب ليست قصاصات كما تدعي هذا كتاب 📗 الكافي. لمحمدبن يعقوب الكليني. وهذا كتاب 📗 الامالي للصدوق وهذا كتاب الاحتجاح. للطبرسي و و و هذه كتبنا المعتبره نحن نأخذ منها وليست قصاصات كما انت تدعي ذلك فأنت حر فيما تقول. ونحن أحرار فيما نقول ونعتقد
@@Imyerdaddddddddddddddddالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد هاذا تشهد الامام الصادق
@@Imyerdadddddddddddddddd و قفوهم انهم مسؤولون مالكم لا تناصرون لا نصر بدون ولاية لله ولاية الحجة عج و هو النبي ص والذين هم بشهاداتهم قائمون الجمع 3 على الاقل في كلمة شهاداتهم على الاقل : و ان عليا ع نعم الولي اذا كنت تريد الثابت و لو ان الثابت كلهم صحيح فلا تقية في فضل الله على محمد و ال محمد ص
🎉قال امير المؤمنين صلوات الله عليه انا فاتحة الكتاب ولا صلاة بدون فاتحة الكتاب. فذكر علي في الصلاة واجبا وجوبا قطعيا كما في قرأت سورة الفاتحه في الصلاة فانها واجيه وجوبا قطعيا والا فصلاة باطلة بدونها وكذلك عدم ذكر علي في الصلاة في التشهدوالوسطي والاخير فالصلاةباطله
@@アヤットالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد لعد هاك هاي الصادق امام معصوم وهيج كال تتبع امام معصوم لو تتبع مرجع سنه سنتين يموت
@@engsrooالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
@@user-uw1kw5dn1h اتبع المرجع الله يحفظه لان اني ما ادري اذا هذه الرواية صحيحة لو لا او شنو تقصد لان اني مو عالم دين ودارس بالحوزة ٧٠ سنة مثل تاج راسي السيد علي السيستاني
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد محمد رسول الله وأشهد علي ولي الله وأشهد أن علي وفاطمة واولأدهما المعصومين حجج الله هذا الشهادة توافق القران والعترة والعقل
@@user-fe2hq4zg9hالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@user-fe2hq4zg9hالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد هاذا تشهد الامام الصادق تونس تمسح باسيد😂😂
للأسف عندما تجد معمم يستغل التقليد في إنكار أصل الدين أصل التوحيد وهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،ومن قال لك يارشيد الحسيني أن بعض الشيعه لايأخذون بكتاب الله ،ذكر الشهاده الثالثه يوجد لها دليل قطعي من القرآن الكريم ومن روايات أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم ،ليش انت يا رشيد الحسيني الذي تتكلم عن المراجع من أين تأخذ دينك والمراجع من أين يأخذون دينهم من هو نبيهم وماذا قال النبي عن الوصي والإمام والخليفه أليس علي أصل الدين فلماذا تنفرون من ذكر علي وكأنه شيء يعيب الصلاة ،اذا أنكرت الشهاده الثالثه في التشهد ارمي صلاتك في المزبله لأنك تستحي من ذكر إمام الأمه أصل الدين ومنبع الرساله المحمديه الخالصه أمير المؤمنين ،وبعد كلامك هذا كيف تسمي نفسك شيعي روح مع النواصب أفضل ، أما بالنسبة للمراجع انا مع احترامي لعلميتهم انا لا اقدسهم زلا اقدمهم على أهل البيت عندما يصل الأمر إلى استحيائكم من ذكر الشهاده الثالثه في التشهد ،رغم وجود الأدله في الكتاب وروايات أئمة البيت الأطهار صلوات الله عليهم ،واستنتاجا على كلامك للأسف انك بتري خائن جبان منافق بلا دين ،لهذه الدرجه وصل بكم الأمر إلى إنكار ذكر الإمام علي ،ليش انت من وين أخذت دينك والمراجع من أخذوا دينهم نزل عليهم وحي مثلا؟ ولماذا بعض المراجع يدوسون على أهل البيت من أجل إرضاء الطرف الآخر أهل النفاق والكفر ، يعني تراعون شعور الطرف الآخر وتجاملونه على حساب فاطمه الزهراء وأمير المؤمنين ،تجاملون أهل النفاق على حساب أصل الدين ومن شدة نفاقكم تسمون أنفسكم شيعه ،أنتم بتريه نواصب أنتم أعداء الإمام أنتم العمائم التي تخرج لقتال صاحب الزمان روحي له الفداء، وانا عن نفسي لا احترم مرجع يقول ان ذكر علي في الشهاده الثالثه في التشهد هي بدعه ،مرجع يقول ذلك انا بريء منه ،أنا أسيادي هم أهل البيت والمراجع الرافضيه حسب الأصل الذين ترعرع في قلوبهم حب وموالاة أهل البيت والبراءه من أعدائهم ،ولايخافون في الله لومة لائم ،وهم بشاهداتهم قائمون ، هؤلاء على راسي أما خلاف ذلك فلا.
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@عبداللهالزهرائيتابعوني كلامك جميل الله يحفظك وينصرك على المنافقين، طبعا يا أخي كلام هؤلاء يتضح انهم بتريه وانا اتبرئ منهم كما ابترأ من أعداء محمد وآل محمد.
@@sirjasim4469الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد هاي الضحكتك يله تونس
الشهادة الثالثة واجبة في الصلاة ، نقلاً عن روايات اهل البيت ، لع،ن الله كل مرجع من يخالف اهل البيت واذا تريد الدليل اني اعطيه الك عبر مقطع فيديو مليء بالأدلة
@@iq_313 ردي على هذا المعمم الذي ينكر الشهادة الثالثه لا اقصد اين الدليل اين الروايات من باب الاستشهاد بصحه الشهادة الثالثه. الدليل موجود لكن هولاء اعمى الله ابصارهم وطردوا من موالاه امير المؤمنين.هولاء السنتهم مع محمد وال محمد وقلوبهم ضده. احسنت صديقي الاعمال لاترفع الا بالشهادة لعلي امير المؤمنين عليه السلام 🌷🌷
والدليل القاطع هو ان النبي قال علي مني وانا من علي ، هل من المعقول عند ذكر الإمام مع النبي تبطل الصلاة ؟ ، هل من المعقول في يوم القيامة الله يدخل عبده إلى جهنم لانه لفظ الشهادة الثالثة في صلاته ، هذا كلامي من باب المنطق والواقع ، الله يبارك بيك
اولا عندنا أصول الدين اللي هي التوحيد والنبوة والامامة والبعث والمعاد وعندنا أيضا فروع الدين مثل الصلاة والصوم والحج والخمس وو أصول الدين تعتبر عقيدة والعقائد لاتوخذ من المراجع يعني انا كمسلم اعتقد بأن لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ولا يأتي مرجع ويقول لايجوز ان تعتقد هكذا، المرجع يفتي فقط بالأمور الفقهية اللي هي فروع الدين، عندما نسأل لماذا السيد السيستاني يفتي ببطلان الصلاة عند ذكر الشهادة الثالثة يكون الجواب انه لا نزيد في تشهدنا على ما جاء في تشهد الائمة عليهم السلام يعني ان الائمة لم يذكروا الشهادة الثالثة في تشهدهم وفي نفس الوقت السيد يفتي ببطلان الصلاة عند عدم ذكر اللهم صل على محمد وآل محمد والمفارقة العجيبة انه هذه العبارة (اللهم صل على محمد وآل محمد) أيضا لم يذكرها الائمة في تشهدهم هنا اصبح عندهم تناقض، هنا السؤال هل ذكر الشهادة لعلي عليه السلام ينافي الصلاة هل الله سبحانه وتعالى لا يقبل ان نشهد لعلي عليه السلام بالولاية وهو الذي امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يبلغ الناس بولاية أمير المؤمنين وان لم يفعل لم يبلغ رسالاته، عجيب أمره اللي يرفض ذكر الشهادة الثالثة، والسؤال اللي يفرض نفسه هو اذا كانت امامة علي بن أبي طالب عليه السلام وولايته واجبة فلماذا تبطل الصلاة بذكرها وإذا كانت مستحبة فلماذا لا تقبل الأعمال من دونها، خل يجاوب السيد رشيد الحسيني لاحظوا جوابه غير واضح لان يعرف شي ولازم يحجي شي آخر، يا ناس فرقوا بين العقائد والأمور الفقهية،
😢اللهم عجل في ظهور إمامنا الحجة عليه وعلى آبائه وأمهاته الأطهار صلواتك وصلوات ملائكتك وصلوات المصلين عليهم. لقد أدخلنا إختلاف علماء الشيعة بين الإجتهاد والروايات في حِيرةٍ لا يخلصنا منها سوى ظهور إمامنا الغائب عننا 😢. اللهم إستنقذنا بظهوره العاجل المبارك فقد بلغ الأمر فوق طاقة مجهودنا😢. اللهم إنَّا نرغب إليك ونتوسل إليك أن تستنقذنا بظهوره القريب العاجل بجاه مولاتنا فاطمة وأبيها وبعلها وليد الكعبة وبنيها والسر المستودع فيها صلواتك وملائكتك وصلواتنا عليهم، اللهم نتوسل إليك ونرجوك أن تستجب لنا 😢😢😢.
لا اقول سوى مدد يا علي مدد ...سيبقى سيدي ومولاي امير المؤمنين علي ابن ابي طالب..خط احمر..لا يمكن لاي انسان تجاوز هذا الخط ...فنحن نصلي على محمد واله الاطهار..وهذا واجب في الصلاة ..بالله اخاف يجي يوم وترفع من الصلاة
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
ابقه اكول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واشهد ان علي امير المؤمنين عليه السلام ولي الله وللممات اكولها والامام علي خصيمكم يوم القيامة 🤲
قال الشيخ مرتضى آل ياسين في فتواه المبسوطة ، في الشهادة الثالثة في الأذان بعد الإشارة إلى الأدلّة قال : ( ومن هنا يظهر لك وجه القول بجواز ذِكر الشهادة الثالثة في الصلاة , فضلاً عن الأذان والإقامة ، والله العالم )........شرح رسالة الحقوق : ج2 ، نقلاً عن رسالة سرّ الإيمان للسيّد عبد الرزاق المقرّم .
صحيح والله شاهدت بعيني وسمعت باذني شيخ وله اعتبار في نفسي عندما سمعت منه السب والشتايم سقط اعتباره في نظري واعتقد في نظر الاخرين لان تسمع شيخ ويدعي انه فقيه وعلامه ويسمي نفسه عميد المنبر الحسيني وهو على المنبر يسب ويشتم من اجل ماذا ؟من اجل الماده لانه باع سيارة العائله لتسديد ايجار بيته في بريطانيا؟اي اخلاق يحمل هذا واين الزهد والصبر وهل اعتبره شيخ وهو يسب المرجعيه وخدام العتبات هذا يحمل فتنه لاجل تشتيتت فكر البسطاء والناس وهذا يريده الاستعمار في بلدنا لولا المرجعيه لما كان هناك استقرار وامان ؛ اين اخلاق الشيخ مرتضى الانصاري لو الشيخ ابو الحسن الاصفهاني الذي قتل احدهم ابنه وهو يصلي خلف ابيه وعندما قبض المصلين على القاتل قدم الى ابيه قال لهم الشيخ اتركوه الله يجازي فعلته ولم يعاقبه هل اعتبر هذا الذي يجلس على منبر الحسين ع وهو يسب ويشتم ويعيد ويكرر (الله يطيح حظكم) من اجل الدنيا والسياره ام هذا العالم الذي كان يأم الناس بالصلاة ويقتل ابنه ويعفي عن قاتله والله قالها الامير ع لا ظهور ألا بعد طول الامدوقساوة القلوب واختلاف الشيعه حتى يتفل احدهم بوجه الاخر اجارنا الله من هذا الزمن
ماذا تتكلم انت قال الله إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي انت خليفتي من بعدي على كل مؤمن ومؤمنه وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وأنفسنا قال الله علي نفس الرسول في المباهله وو نقول في الصلاة آللهم صل على محمد وآل محمد في الركوع والزجود والقنوت ونقول في التسليم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولا اذكر علي وأولاده تبطل الصلاه المهاجر قال حق وسب حق لأن الواقع هذا من يخدم ومن غيره فقط تكلم معه يجعلك مجرم ولاكن اذا جاء من أهل السقيفه يقومون ولايقعدون تحيه للعمايم الذين يلعنون وتبرون من اعداء محمد وآل محمد والعنة على العمايم الذين يجاملون اعداء محمد وآل محمد
إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي ويصلي على محمد نبيي لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته قال: لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به (3). بيان: الخبر الأول ظاهره استحباب الصلاة، لكن يحتمل كون المراد به الصلاة في التعقيب لا في التشهد، بل هو أظهر، والثاني يدل على استحباب الصلاة على أمير المؤمنين صلوات الله عليه في التشهد إما في ضمن الصلوات على الآل أو على الخصوص أو الأعم والأوسط أظهر. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٨٦
لا حاجة لي في صلاة لا يذكر فيها علي ولاحاجة لي في دين ليس فيه علي .. (( علي هو ديني وصلاتي )) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( عندما أسري بي ليلة المعراج رأيت في بطنان العرش مكتوبٌ لا اله الا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ) قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب هو السلام ومنه السلام وإليه السلام لم يستقر العرش حتى كتب عليه بالنور ( لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ) فإذا كان العرش لم يقُم ويستقر إلا بالشهادة لعلي وإذا كانت الشهادة لعلي بن أبي طالب أساس في العرش فكيف ليست أساساً في الصلاة ياجاهل وكيف للصلاة أن تقوم بغير الشهادة لعلي .. فوالله لا صلاة لمن لم يشهد بأن علياً ولي الله في أول الصلاة واوسطها وآخرها ... فوالله لا دين لمن لا يدين الله بولاية علي وآله الأطهار ... شهادة التوحيد الكاملة قال الله عز و جل في الحديث القدسي ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي و رسولي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي ، فقد جحد نعمتي ، وصغر عظمتي ، وكفر بأياتي وكتبي ورسلي ، إن قصدني حجبته ، و إن سألني حرمته ، و إن ناداني لم أسمع نداءه ، و إن دعاني لم أستجب دعاءه ، و إن رجاني خيبته ، و ذلك جزاؤه مني ، و ما أنا بظلام للعبيد كمال الدين وتمام النعمة ص 288 / كشف الغمة ج3ص315 / مكيال لكارم ج1 ص40 / الاحتجاج الطبرسي ج1 ص97
كيف الصلاة هي علي عليه السلام وهي دينك الصلاة لله فقط والدين لله فقط وعلي عليه السلام هو أفضل مسلم بعد رسول ألله يقوم الصلاة لله ويوحد ألله والشهادة الثالثة ليس واجبا حسب السيد السيستاني با مستحبة من أراد أن يقولها ومن أراد أن يتركها مو شرط نقول بالصلاة أشهد أن علي ولي ألله أذا نريد نقول بغير مواقف وهو فعلا ولي ألله لكن ليس واجبا كما ذكر بعض العلماء وهم العلماء خلونه بحيرة كل شيء نسويه وما موصي بيه رب العالمين سبحانه وتعالى والرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى آله بذمتكم وغير مبرين الذمة لو يعلمونة شيء ما أنزل به ألله سبحانه وتعالى من سلطان ومم لم يذكره النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى ميجاوبون جواب كامل لو يجوز لو ما يجوز ليش هالحيرة
اشهد ان عليا ولي الله في الاذان والاقامه والتشهد غصبا على خشمك وخلي علمك بطنك رشيد اذا عندك الصلاه تبطل بذكر الامير بلتشهد احنه هم عدنا تبطل بدون ذكر المرتضى علي روحي لتراب نعله الشريف الفداء
قال عظيم المقام رسول الله صل الله على محمد وآل محمد الائمه والممهدين يا علي انت اصل الدين لو لاك يا علي لم يعرف المؤمنين انعل ابو الصلاه اذا لم يذكر بها علي ابن ابي طالب امسوين فضل بس بل اذان
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
هسه نريد نثبت عليك يوميه بسالفه يوم تگول التقليد مو واجب ولا احد يقول بوجوب التقليد وهسه جاي تگول احنه مذهب نقول بوجوب التقليد.. السائل أراد ان تبين حكم بطلان الصلاه بذكر الشهاده الثالثه وانت رحت تلوص شجاي هاي على هاي سيد الله جاي يگلبها بيكم ان شاء الله صاحب الزمان عجل الله فرجه جايكم ونشوف تاليكم بحق فاطمه وامير المؤمنين عليهم السلام الي همه خصيمكم
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
@@BlueBerry_zالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد انت تتبع مرجع ام امام معصوم هاذا اختبار من الله
المعتبر: أفضل التشهد ما رواه أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا جلست في الثانية فقل: بسم الله وبالله الحمد لله، وخير الأسماء لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا و نذيرا بين يدي الساعة، أشهد أن ربي نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، ثم تحمد الله مرتين أو ثلاثا ثم تقوم.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٩٠
اللي يحب يعرف تفاصيل عن دين النبي مُحمد ﷺ خلي يروح يشوف ع الشيخ عثمان الخميس والشيخ فراج الصهيبي وأنتم ح تعرفون شنو الحقيقة الكاملة بالضبط من خلال التشهُد وووو........ الخ وأسأل ﷲ عز وجل أن يهديكُم علىٰ سُنّة نّبي ﷲ مُحمد ﷺ اللهم صلِ علىٰ محمد وآلِ محمد
علي ابن ابي طالب عليه السلام هو حجة الله الكبرى وايته العضمى لماذا لااقر له بالولاية والسلام عليه وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين في الصلاة هم حجج الله وخير خلقه وابواب رحمته ومفاتح الخير وهم حبل الله المتين وسراطه المستقيم وهم نور الله
هذه صيغ وردت عن اهل البيت منها على سبيل المثال هذا التشهد الاوسط رواية أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“ جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٥ - الصفحة ٣٣١
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين وعجل فرج الحجة صاحب العصر والزمان محمد المهدي بالعافية والنصر وعجل فرجنا وفرج المسلمين به يا كريم يا الله يا أرحم الراحمين ابو حيدر العراقي
سلام عليكم سيدنا روايات عن الائمة المعصومين عليهم السلام يقرون بلشهادة الثالثة بالصلاة وهل معقولة يكولن مرجعنا الشهادة لى علي عليه السلام تبطل الصلاة ولتي شهد الانس والجن والحجر والمدر والكون كله والان مانعتقد بها لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم سلام الله عليك سيدي ومولاي يا أبا الحسن يا مظلوم
صاحب العصر وزمان اوصانا عندما غاب الغيبه مباركه الكبرى بان لانقلد احد بل نسئل اصحاب العلم فيما عجزنا عنه كل معممين النجف كذابين وابغضو حق محمد وال محمد عن جعفر صادق عليه سلام من قال اشهد ان لااله الاالله واشهد ان محمد رسول الله وجب عليه قول اشهد ان علي ولي والله
أشهد أن عليا ولي الله وأن إمامته شرط في قبول الصلاة وهو لم يأمرنا بذكره في التشهد ونحن نطيعه كما أراد .. كون الولاية أصل أصيل لا يعني الغاء التعبد وتفسير النص حسب الهوى دون تخصص
يااا ناس اللي يعرف يرد علية فدوة اروحلكُم اشو السيد رشيد الحُسيني يگول أنو المرجعية تعمل بالأجتهاد والرأي واني قريت روايتين لأهل البيت تعارض هذا الشي رواية عند الأمام علي (ع) يقول أنما ننفي العمل بالأجتهاد والرأي ورواية أخرى للأمام الصادق (ع) وهو يعني الأمام المهدي (ع) (أعدائهُ مقلدةً الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونهُ يحكم بخلاف ما ذهب أليه أئمتهم )
المعروف عن اهل البيت (عليهم السلام)كانوا يذمون الاجتهاد لكن اي اجتهاد؟ اللذي يعتمد على التفكير الشخصي في استنباط الاحكام هذا النوع من الاجتهاد كان مذموم لكن فيما بعد تغير مفهوم الاجتهاد فأغلب الأقوال كانت تذم الاجتهاد غير الصحيح وليس إلا جتهاد في وقتنا الحاضر للفهم اكثر راجعوا كتاب الأصول وسوف تتضح لكم فكرة الاجتهاد الصحيح
قال رسول الله صلى الله عليه واله اني تارك فيكما الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا. اما ان تقول كتاب اللة والسنه والاجماع والعقل فهذا غير وارد في كتاب الله ولا في احاديث العترة الطاهره🎉 الطاهره🎉
السيد لا يستطيع أن يقول ان الشهادة الثالثة مبطلة للصلاة وان في زمن النبي كان لا يوجد شهادة ثالثة وكذلك لا يستطيع أن يقول انها واجبة فيتحمل ذنب كبير والله أعلى واعلم
يوم ياتي كل اناس بامامهم وعندما توضع بالقبر يسالك الملكان من ربك من نبيك من امامك بيعة الغدير هل ننكرها حتى المخالف يعتقد بها المراجع القدماء عندهم واجبة وفي عهد احد العلماء قال غير واجب لارضاء المخالفين لكي لا تكون فتنة من قول العلامة الشيخ نجاح الطائي له بحث قيم بهذا المجال جزاه الله خيرا اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
قال الامام الصادق اذا اتاكم عنا كلام فعرضوه على كتاب الله والعترة والعقل فأن وافق القران والعترة والعقل فقبلوه وان لم يوافق القران والعترة والعقل فرموه عرض الجدار
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
ياسيد الا رشيد إذا لم أذكر الشهاده الثالثه في الصلاة يعني لافرق بيني وبين الداعشي والوهابيه والسنه أتباع عائشه وعمر وعثمان وابو بكر وابو هريره الذين قتلو نبينا محمد ص وأهل البيت عليهم السلام وفاطمه وأولاده المعصومين عليهم السلام فلا اريد اقلدهم/ فنحن أتباع نبينا محمد ص وأهل البيت عليهم السلام نتبعهم فقط لاغيرهم فحن شيعه علي عليه السلام وليس وهابيه وسني/ وأشهد أن لااله الاالله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن عليا أمير المؤمنين وفاطمه وأولاده المعصومين حجه الله
@@Ali-dj6uzالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
صلاة بدون ولاية الامام علي عليه السلام لا فائده منها تأخر ولا تقدم
أشُهـدِ أن عٍلُِيآً وُلُِي آلُِلُِهـ
اشهد ان علي ابن ابي طالب وفاطمة الزهراء وابنائهما المعصومون الائمة المحدثون حجج الله وخلفائه على عباده حقا حقا صدقا صدقا /// ,فهذه صلاتي عليها القى الله ولا ابالي
انطيني مورد يثبت استحباب او وجوب ذكر علي بالصلاة تحديدا بالركعة الثانية بالتشهد مورد واحد فقط!!!!
علي اميري ونعم الامير لكن كون عقلاني رجاء لكن ان تحب امير المؤمنين شغلة وان تتلاعب بالسنة النبوية شغلة
اذا طلع كلامك مبني علة عاطفة فكلامك فارغ واتخيل شخص ينعجب بكلامك بدون تفكير ويسوي التشهد الثالث وتبطل صلاته من وراك وتكون انت سبب بدخول هل شخص النار وطبعا من باب فعليه وزرها وو وزر من عمل بها انت هم راح تشاركه الاثم من الاخير انتوا ماعدكم دليل عاطفتكم تسيركم الله يهديكم بحق علي بن ابي طالب م
خاب دنجب احنة شيعة انتي شكووو حاشرة خشمج
@@ameer_bsm من الافظل عندكم في التسليم تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين تصح وتقول علي ولي الله تبطل ماهذا العقل
علي عليه السلام هوه الصراط المستقيم النبأ العظيم قال الله أنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون. في المباهله نفس الرسول في غدير خم قال الرسول من كنت مولاه فهذا علي مولاه قال الأمام أينما ذكر محمد رسول الله ذكر علي ولي الله ووو أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وان علي ولي الله وأولاده معصومين بالحق حجج الله في الشهادات الثلاث الآذان والشهاده الوسط والأخيره
@@ameer_bsmيقول تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ}.[المعارج:33]، وجاء في الرّواية الشّريف الّتي رواها الشّيخ أبو منصور الطّبرسي عن القاسم بن معاوية، قال: قال أبو عبد الله الصّادق (عليه السّلام): "إذا قال أحدكم: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله"؛ فليقل: "عليّ أمير المؤمنين وليّ الله".[الطّبرسي، الإحتجاج، 1/ 158
قال الإمام الصادق عليه السلام:
إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله. أمر من الإمام الصادق عليه السلام واجبة
هؤلاء يتبعون سماحة المرجع المعزم وليس ائمتهم
اي بس ما كال بالصلاة و لا جان هو يذكرها. يقصد انه الي يقر بان الله واحد و ان محمد رسول الله لازم يقر بأن علي هو امير المؤمنين. لان غير مذاهب عدهم عمر امير المؤنين او اي خليفه هو امير المؤمنين. اهل البيت يردون يثبتون انه امير المؤمنين هو علي و بس. و كلنه نقر بهذا الشي و يوميه نذكره بصلاتنا بالاذان 3 مرات. مو اله نضيفه بالصلاه. لانها فرض توقيفي تسوي و تأديه مثل ما اداه النبي و اهل البيت و محد بيهم ذاكره بالتشهد.
@@ahmedalmusawi9862
ما گال بالصلاة ولا بالأذان ولا حدد
قصد الإمام الصادق عليه السلام بكل موضع يُذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وآله نذكر أمير المؤمنين علي عليه السلام إن كان بالأذان والإقامة والصلاة.
وانته ليش حرفت قصد الإمام الصادق عليه السلام الإمام عليه السلام ماگال يقر گال إذا قال أحدكم... الخ.
وشعلينا بالمذاهب وبعدين السنة وبقية الفرق التدعي الإسلام ماينتمون للإسلام بصلة لأن الإسلام هو التسليم للّٰه تعالى ورسوله والائمة عليهم الصلاة والسلام وذني الفرق مامسلمين للّٰه تعالى ورسوله والائمة عليهم الصلاة والسلام إنما سلموا امرهم للسقيفة.
عثمان الخميس هم يگول نحن نقر بأن علي ولي الله والحسن والحسين من أولياء الله بس مايذكرونهم بالصلاة انتم شنو فرقكم منهم.
الصلاة فرض توقيفي والشهادة الثالثة شرط صحتها وعدنا روايات عن الإمام الرضا عليه السلام بالتشهد بالصلاة نذكر الشهادة الثالثة ونگول بيها وأن علياً نعم الولي وأُخرى ونعم المولى والأخرى ونعم الإمام وانتم هاي الروايات تضعفونها وتروحون لروايات التقية تاخذون بيها.
والتشهد ليس مؤقت لو كان مؤقت لهلك الناس يعني هوه واجب بس گول الشهادة الي تعلمها وبدون ماتبترها نفس السنة طبعاً هذا كلام الإمام الباقر عليه السلام بالكافي
@@ahmedalmusawi9862يكول الأمام في كل موضع. يعني ما ستثناء
ماكال الا في الصلاة ..السيد شيرازي. عند جائز. وسيد سستاني لايجوز.
اذا هم مراجع مختلفين بينهم شلون
ناس تتاكد احسن شي لواحد يقره تاريخ بنفسه وشكم روايه بروايه
بصلاة الائئمه بتشهد يذكرون الشهاده ثالثه
أينما تذكر لا اله الا الله محمد رسول الله يجب أن تتبعها علي ولي الله لم يحدد وقت انطيني قول للأمام يحرم ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة @@ahmedalmusawi9862
الشهاده الثالثه واجبه وهذا موضوع عقائدی ولایجوز التقلید فی العقیده.رغماعلی انوف المخالفین اشهد ان علیاولی الله
حضرتك مجتهد لو مقلد كافي جهل
والله انت عل راسي هذه السيد مقصر ماعرف
انطيني دليل
ماهو المصدر الشرعي للفظة اجتهاد
@@زهراحمیداوی-ذ9ش احسنت
لا تقليد في العقائد
انا لا احتاج من المرجع ان يثبت لي ان الله هو الرب الواحد وان النبي محمد (صلى الله عليه واله) هو رسول الله وان علي هو وصي الله وخليفة رسوله وان الشهادة الثالثة هي واجبة في جميع عباداتي في الصلاة والصيام والحج وكل شيء لله
ولعنة الله على ظالمي محمد وال محمد
الشهاده الثالثه هيه واجبه في التشهد الوسطي والاخير ،،،،،الفاتح قناة ويتكلم كلامه طلع صحيح ،،،، القرآن يصرح بذلك والانسان محاسب كافي تقيه
أنت فهمت و الإمام الصادق سلام الله علیه ما فهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تقصد؟!! تريد ان تقول ان الامام الصادق هو من يقول ان ذكر الامام علي يبطل الصلا؟ الامام نفسه في بحار الانوار يقول ان قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قل ان علي امير المؤمنين ولي الله@@MohammadBayat-ss2ij
سيد وليشهد لشهاد الثالثه وما يعرف تبطل الصلاة صلاته باطله او لا اريد جواب
@@user-vr3ts5ie9p الشهادة الثالثة لا تبطل الصلاة
والسيد رشيد الحسيني غلطان
لا تقبل صلاة على للنبي الا بأتباعها بلتشهد بولايه الامام علي وهذا ما ذكر في رواياتنا .
وكذالك في الصلاة يجب ان تذكر
فكيف اصل الدين علي يبطل الصلاة بذكره بالصلاة
وقول السيد السيستاني على الاحوط عدم الذكر هوا هذا كلام!؟؟
اجكد كنت احبكم انت ومرجعك ولان العكس لان قلتو لا وجوب التشهد على الأمام علي فه براء كل البراء منكم الامام علي عليه السلام روحي لهو الفداء خصمكم يوم القيامه الامام علي ع 🤲🏻
😂😂😂 الله يهديكم ويصلحكم الجهل عند الشيعه واصل مرحله مع الاسف وهذا كله بسبب الشيوخ اللي غيرو فكركم اسأل الله ان يرجع عقولكم الى مكانه
نحن موالون للامام لكن لا دليل على الشهادة في الصلاة
@@رضا-غ7نوماهو الدليل على عدم وجوبها في الصلاة
نعوذ بالله من هذا الكلام اشهد أن الصلاة جزء من علي .. بكم تقام الصلاة سادتي ...
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
@@عبداللهالزهرائيتابعوني اريد مصدر بأن المعصوم تشهد التشهد الأوسط
@@alshammar9 إن شاء الله من عيوني
@@alshammar9
📚القطرة من بحار مناقب النبي والعترة - ج١ - الصفحة ٣٦٨ - تأليف السيد احمد المستنبط المتوفى سنة 1399 للهجرة - منشورات مطبعة سليمان زاده - قم/إيران
ثم إنّي أختم هذا الباب بذكر تشهد الصلاة للصادق (عليه السلام) حيث إشتهر في ألسنة بعض الناس إنكار الشهادة بالولاية في الأذان والإقامة مع ما ورد في خبر القاسم بن معاوية المروي عن احتجاج الطبرسي عن أبي عبدالله : ((إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله)) غافلاً عن كونها *جزء من الصلاة* استحباباً على ما روي عن الصادق .
وإنما أورد الرواية لندرة وجودها، وشرافة مضمونها، وكثرة فوائدها في زماننا هذا لمن تدبر فيها حتى أن العلامة النوري له غفل عنها فلم ينقلها في المستدرك والرواية مذكورة في رسالة معروفة بفقه المجلسي مطبوعة في صفحة ٢٩ ما هذا لفظه:
ويستحب أن يُزاد في التشهد ما نقله أبو بصير عن الصادق (عليه السلام) وهو: بسم الله وبالله والحمد الله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة وأشهد أن ربى نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول *وأن عليا نعم الوصى ونعم الإمام،* اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين.
@@alshammar9 و تصحيح لجملتك أخي نقول أن المعصوم تَشَهَّدَ في تَشَهُّدِ الصلاة بالإطلاق و ليس فقط في التشهد الوَسطي بل في التشهد الأخير أيضًا التشهد الوسطي يكون فقط في صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء أما صلاة الفجر هي الوحيدة التي تحتوي على تشهد وحيد
اشهد ان علي ولي الله رغم على انفك و لا تقبل الصلاة الا بذكر علي
⚠️التشهد بالامام علي و العترة واجب و زيادة على ذلك في السلام على النبي فتعود الناس قول⚠️ السلام عليك ايها النبي ؟!!! و رحمة الله و بركاته فهل تسلم على النبي دون عترته ،لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ، فيجب قول السلام عليك ايها النبي و على ٱل بيتك الطيبين الطاهرين و رحمة الله و بركاته 🙏
صلاة البترية بعد صلاتهم
بعد شو تسويلهم انطاهم اياها الرسول ص ٱ س بالملعقة و ما فهموها ،ولا حتى فهموا و والي من والاه فالولاية تعني الكثير و هم مقصرون
أشهد ان علياً و ابناءه المعصومين بالحق حجج الله
الشهادة الثالثه واجبه غصبن على المراجع القذرين
لا تقل هذا يا اخي عندك دليل و عندنا دليلنا يا اخي
@@humanservant6759 قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين
انا لدي مصادر في ذكر الامام علي في التشهد
وسوف اعطيك المصدر
وانت كذلك اعطي مصدرك في تحريم ذكر الامام علي في التشهد
@@humanservant6759الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
ها ها وين شبيك بابا تريد تشهد اشهد بدون هل حجي
ردك علمي واتباكم كذلك
اشهد ان عليً وفاطمة الزهراء وابنائهم المعصومين حجج الله 🟢رغماً عن أنوف المنافقين الظالين الذي كلما توجه المصلي في صلاته دعا الله في سورة الحمد ان لايكن منهم
اشهد ان علي ولي الله في الشهادة واجب ومن تركها وهوه يعلم لا صلاة لهو
هو انت من كاتب "لهو " مبين جاهل وما تفتهم
جهله
@@MustafaAltmimi-n1e اوك
امامنا الصادق عليه السلام يقول فاذا قال احدكم ﻻ اله الاالله محمدرسول الله فليقل علي امير المؤمنين كتاب 📗 اﻻحتجاج للطبرسي الجزء الاول رقم الصفحه185 منشوات الاعلمي بيروت لبنان الطبعه ذات الجزأئين 2 1 3:29
انا تابع للمدرسة الاصولية وللاسف الشديد اجد تحامل من السيد رشيد حفظه الله على المدرسة الاخبارية وهذا يضعف وحدة الصف الشيعي
الفرق بين المدرستين فالرأي هو اختلاف اجتهادي وذوقي في طريقة الاستنباط فالأصولي يعتد بالعقل والإجماع كمصدرين من مصادر التشريع إلى جانب الكتاب والسنة، بينما يرفضهما الإخباري ويكتفي بالكتاب والسنة. والأصولي يعتدّ بعلم أصول الفقه ويجعله حاكما على عملية الاستنباط، فيما يرفضه الإخباري ويعتدّ بعلم الفقه وقواعده وحده ناسبا علم الأصول إلى غير الشيعة. والأصولي يجعل لعلم الرجال حكومة على قبول الروايات، بينما يميل الإخباري إلى تصحيح الروايات سيما تلك الواردة في الكتب الأربعة. والأصولي يجري أصالة البراءة والحلية عند فقدان النص في شبهة التحريم، بينما يرفض ذلك الإخباري ويقول بالاحتياط. والأصولي يقرّ بحجية ظاهر الكتاب العزيز فيرتّب الحكم عليه وإن لم يرد فيه نص تفسيري من المعصوم عليه السلام، في حين يتوقّف الإخباري في ذلك ويطلب النص. والأصولي لا يجيز تقليد الميت ابتداءً فيما يجيزه الإخباري.
فهذه فروقات واختلافات في النظر والاجتهاد ليس إلا، ولطالما رأينا من المجتهدين الأصوليين من يميل في بعض آرائه ومبانيه إلى جانب الإخباريين، كما قد يتفقّ العكس أيضا، وهذا لا يوجب وقوع الاحتراب أو الصدام، فساحة العلم حرة مفتوحة، ويبقى الفيصل للدليل.
ارجوا من السيد ان يكون خطابه خطاب يوحد ولا يفرق
مع العلم ان هناك من فقهاء المدرسة الاصولية يفتي بجواز الاتيان بالشهادة الثالثة بالتشهد كما ورد
عن مصباح الشيخ الطوسي جائز وهو أن يقول في التشهد بعد:
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
وأن علياً نعم الولي .
ويقول في التسليم بعد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .
السلام على الأئمة الهادين المهديين .
ثم يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كان ينبغي ان يقول السيد رشيد هي مسألة خلافية بين الفقهاء حتى لا يشنع على من يلتزم برأي مرجعه الاصولي الذي يقول بجواز ذلك
علما بان السيد السيستاني ادام الله ظله ليس عنده فتوى وانما احتياط وجوبي فيجوز لمقلديه الرجوع الى الاعلم فالاعلم في هذه المسألة لم يقول بالجواز
ارجوا من سماحة السيد رشيد ان يكون دقيق في جوابه ومن دون تشنج
دمتم بخير
قال الله (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون) قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي مايحبك إلا مؤمن ولا يبغظك إلى منافق ياعلي اما تحب أن تكون بمنزلت هارون من موسى إلى لا نبي بعدي وقال انت خليفتي من بعدي على كل مؤمن ومؤمنه وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وو هذا علي عليه السلام المجامله لأهل السقيفه وأم الجمل أنفسنا اعداء محمد وآله تبطل الصلاة من غير علي وأولاده عليهم السلام
الشهادة الثالثه واجبه شئتم ام أبيتم
الصلاة بدون ذكر علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع و ابناءهم باطلة و على هذا القى الله و لا ابالي بأي كلام غير ذلك و هذا احق الحقائق
لا ينكر أي مسلمٍ كان أن هذه الآية نزلت في واقعة الغدير: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّـهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ. الآية تشير إلى أن رسول الله محمد (ص و آله) كان متحفظاً حذراً في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب، لعلمه بسوء ردة فعل المخالفين من الصحابة. هل شرع رسول الله علناً بذكر الشهادة الثالثة في التشهد وهل كان يقول ذلك بنفسه؟ الصحابة حاولوا قتل رسول الله وفي النهاية مات مسموماً والصحابة منشغلون عنه في تنصيب أبو بكر بن أبي قحافة خليفةً وحاكماً على المسلمين بأمرٍ من البشر. لقد تم محاربة أتباع أهل البيت بعد وفاة رسول الله على مدى سنينٍ طويلة ، وذلك لمجرد إخلاصهم لولاية أمير المؤمنين إنطلاقاً من واقعة الغدير بأمرٍ من الله رب العالمين. الموالون لأهل البيت تعرضوا لظلم الحكام المخالفين لمجرد إعتقداهم بولاية أمير المؤمنين أو نطقوا بها، فكيف كانت الخطورة على أرواحهم لو أنهم أعلنوا الشهادة الثالثة مباشرةً بعد الشهادة الثانية إثناء الصلاة. بالنسبة لي شخصياً أفإن كان هناك تقية لحماية الشيعة عامةً منعت ذكر الشهادة الثالثة التي لم يتحمل سماعها لا الخليفة الأول ولا الثاني ولا الثالث ولا الأمويين ولا العباسيين على مر الأعوام والسنين، أو لم تكن تقية في ذلك، فإنني أرى وجوبها بعد نزول الأمر الإلهي في واقعة الغدير. أنا أتحمل مسؤولية نفسي وأشعر بالطمأنينة في الصلاة عند ذكرها أثناء التشهد، وكذلك في التسليم، إذ لا يُعقل أن أُسلِم على نفسي في الصلاة ولا أُسَلِم قبلها على آل بيت محمد الطاهرين. أقولها كالتالي: بِسْم الله وبالله وخير الأسماء الحسنى لله، الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وفاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وأبناءهما الأئمة المعصومين حقاً أولياء الله وحججه، اللهم صلي على محمدٍ وآلِ محمدٍ.(وبعدها أُسَلِم كالتالي): اللهم أنت السلام ومنك السلام ولَك السلام وإليك يعود السلام؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك وعلى آل بيتك الطاهرين، السلام عليك وعلى ملائكة الله وأنبياءه ورسله، السلام عليك وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني شهادة الحق هذه و يتقبل سلامي؛ والحمد لله رب العالمين.
جواب جداً ضعيف وغير منطقي المفروض تبين للناس بطل الشهاده الثالثه من خلال احاديث عن اهل البيت او روايات هروب تكتيكي من قبل السيد
اي والله احسنت كما ذكر الادله شيخ امير على وجوبها
@@user-qw4hy8kh3bالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
المتعارف بين البشر من يدخل على قوم ولم يسلم عليهم ينزعجون فكيف بالانسان خمس مرات يوميا يدخل على محمد وال محمد بالصلاة ولم يسلم عليهم جميعا اولم يقرلهم بالتشهد في الوسط والاخير اكيدسوف ينزعجون من المصلي
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
ذكر علي عبادة أحسنتم
@@عبداللهالزهرائيتابعونييعني يجوز عندما اصلي اقول "الله ربي والقرآن كتاب الله وجبرائيل نزل بالحق على محمد وان الحسين امامي ولقد استشهد عطشانا في كربلاء"، ولم يرد النهي عن هذا الشيئ في كتب الشيعة والله انتم الإخبارية مسخرة، انتم وهابية الشيعة مثلما السنة لديهم الوهابية، الشيعة لديهم الإخبارية.
التقليد ليس واجب.
بس التفقه واجب
اشهد ان عليا والي الله ونعم الولي ياعلي
ذكر الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام في التشهد الوسطي والأخير واجب واجب واجب واجب واجب واجب غصبا عن المراجع المنحرفين والناكثين للبيعة الغدير وقامو يفتون بآرائهم واهواؤهم البطالة وبهذا ضلوا واضلوا عن الزيارة الجامعة الكبيرة للامام علي الهادي عليه السلام ..وابراء الى الله من الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمون لهم والغاصبين لارثهم والناكثين لبيعتهم والمارقين من ولايتهم والمنحرفين عنهم والحاسدين لهم على مراتبهم التي رتبهم الله عليها ومن كل وليجة دونهم وكل مطاع سواهم ومن أامة الكفر الذين يدعون إلى النار...
دخيلك يا علي شكد مظلوم
نحن على دين أهل البيت ليس مذهب
وديننا هو علي ومن دون ذكره الصلاة باطلة
يامخذولين
ألأمامة من أصول الدين التي لا تقليد فيها بينما الفروع مثل الصلاة والحج والزكاة نحتاج الى المرجع بالتقليد
اي نعم نحن نقلد المراجع في الأمور الفقهيه اما الأمور العقائديه لا لان قناة المنتقم ما مقصره 💪💪💪
انت قلت في الصلاة نحتاج الى مرجع للتقليد ،حفظكم الله اخي الكريم
@@corinbior9768 شلون يعني بالصلاة تحتاج إلى مرجع ممكن تفهمني
@@user-rz6cd8rb7o السلام عليكم اخي الريم ،نسأل الله ان يوفقكم وان يمن عليكم بالسداد ،دعني أأخذ من وقتك الثمين بعض الدقائق لكي اوضح لك كيف ان الصلاة من الامور الفقهية التي تحتاج الى مرجع تقلده فيما تفعل (فما كان متعلقا بما يلزم التصديق به؛ كالإيمان بالله، ومعرفة أسمائه وصفاته، وما تفرع عن ذلك من المسائل، والإيمان بالملائكة، ومعرفة صفاتهم، والإيمان بالكتب، والرسل، ومعرفة ما يجب لهم، وما يستحيل عليهم، والإيمان باليوم الآخر، والقدر خيره وشره، كل هذا من مسائل العقيدة، وأما ما كان متعلقا بأفعال المكلفين؛ كالكلام في الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج, والبيع, والنكاح, ونحو ذلك, فهو من الفقه) اذن الصلاة هي من الامور الفقهية واختلاف تفاصيلها بين مرجع واخر لايدعو الى تسقيط المرجع الاخر وتكفيره ،وشكرا لقرائتكم
@@user-rz6cd8rb7o كان متعلقا بما يلزم التصديق به؛ كالإيمان بالله، ومعرفة أسمائه وصفاته، وما تفرع عن ذلك من المسائل، والإيمان بالملائكة، ومعرفة صفاتهم، والإيمان بالكتب، والرسل، ومعرفة ما يجب لهم، وما يستحيل عليهم، والإيمان باليوم الآخر، والقدر خيره وشره، كل هذا من مسائل العقيدة، وأما ما كان متعلقا بأفعال المكلفين؛ كالكلام في الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج, والبيع, والنكاح, ونحو ذلك, فهو من الفقه.
تحياتي لشخصك الكريم ونتمنى لكم السلامة والتوفيق
يقول اللهم صلي على محمد وآل محمد
و يقول
أشهد أن محمد رسول الله
و رسالة رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم
إتمامها و إكمالها بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام في الغدير ...
الشهادة ثالثة واجبة مئة بالمئة المراجع كلشي ماتفتهم
وانت فهم علم وتحجي على فخر المذهب زعطوط
اشهد ان علي والي الله 👑
الإمامة اصل من أصول الدين والشهادة الثالثة واجبة في الصلاة في التشهد الوسطي والأخير ونحن نتبع اهل البيت عليهم السلام ولن نتبعكم ان خالفتموهم .
قال نفس رسول الله لا تستوحشو طريق الحق لقلة سالكيه
اخي انت قلت الامامه اصل من اصول الدين ولاكن للتصحيح الامامة هي اصل الدين فقط لايوجد اصول اخر يعني الامام هو اصل الدين ولايوجد اصول اخرى
@@abzhasan1992
واين اصل التوحيد واصل العدل واصل النبوه ؟
@@alirashim7256التوحيد والنبوة والعدل ليسوا اصول انما هم فروع يتفرعون عن الامام لانهم من شؤونات الامام المعصوم ولاكن المراجع جائوا بهذا المنطق الاعوج . صدقني صدقني لا توجد اي رواية او حديث عن المعصومين بأن النبوة وغيرها والتوحيد من اصول الدين والله ان اصل الدين هو رجل وهو الامام المعصوم . يا علي انت اصل الدين ومنار الايمان . والتوحيد اذا اردنا ان نتعمق بثقافة العترة ف ان التوحيد ما هو الله و انما هي فكرة عن الله نأخذها من الامام المعصوم ! اختصرها ( التوحيد ولاية علي ابن ابي طالب )
علي وال البيت هم الصلاة فكيف لايدكرون في الصلاة
هؤلاء .....لا شغل لهم .....بأحاديث ال محمد .....وانما يأخذون بالرأي والقياس الباطلين .
حسب الرأي الرائج كالقطيع 😂😂
*💢أقلّ حقٍّ لأمير المؤمنين صلوات الله عليه في أعناقنا أن نشهد له بالولاية في تشهّد صلاتنا💢*
عن إمامنا الصادق عليه السلام:
فإذا قالَ أحدُكم لا إله إلّا الله محمّدٌ رسول الله 👈فَليَقُلْ عليٌّ أميرُ المؤمنين👉
📚المصدر: الإحتجاج / بحار الأنوار
يؤكّد هذا الحديث الشريف وجوبَ ذكرِ الشهادةِ الثالثةِ في التشهّدين الأول والثاني في الصلاة
كما رُويَ عن إمامنا العسكري عليه السلام:
إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،👈 فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به👉
ورويَ عنهُ في تفسيرِ ذيلِ الآية ٩١ من سورة البقرة: (وقفوهم إنّهم مسؤولون) فإذا النداء من قِبَلِ الله تعالى: 👈قفوهم إنّهم مسؤولونَ عن ولاية علي بن أبي طالب وآل محمّد، يا عبادي وإمائي إنّي أمرتُهم مع الشهادة بمحمّد بشهادة أخرى، فإنْ جاءوا بها فعظّموا ثوابهم، وأكرموا مآبهم وإن لم يأتوا بها لم تنفعهم الشهادةُ لمحمّدٍ صلّى الله عليه وآله بالنبوّة ولا لي بالربوبية، فمن جاءَ بها فهو من الفائزين، ومنْ لم يأتِ بها فهو من الهالكين.👉
📚المصدر: تفسير الإمام العسكري
هناك صِيَغُ تشهّدٍ عديدةٍ وردتْ في الآثار عنهم صلوات الله عليهم يُمكنكم مراجعتها في كتب الحديث كما يمكنُ صياغةُ صيغةٍ بحسبِ فتوى الإمامِ الباقرِ عليهِ السلام: (قلْ في التشهّد بأحسنِ ماعُلِّمتَ فإنّهُ لو كان موقّتاً لهلكَ النّاس). فالتشهّد مساحةٌ مفتوحةٌ بحسبِ المكانِ وأحكامِ التقيّة.
إليكم صيغتينِ للتشهّد:
1- أقلّ قدرٍ من التشهّد الواجب والذي تكون الصلاة من دونه ليستْ صحيحةً:
(أشهدُ أن لا إله إلّا اللهُ وحدهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنّ محمّداً عبدُهُ ورسوله، وأشهدُ أنّ عليّاً وليُّ الله، اللهمّ صلّ على محمّدٍ وآل محمّد).
2- يقول المُصلّي: (أشهدُ أن لا إله إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمّداً عبدُهُ ورسوله، وأشهدُ أنَّ علياً أميرَ المؤمنينَ وسيّدَ الوصيّين وفاطمةَ الزهراءَ سيّدةَ نساءِ العالمين وأبناءَهما الأئمّةَ المعصومين أولياءُ اللهِ وحُجَجهُ حقّاً حقّا، وأشهدُ أنَّ قائمَهُم بالحقِّ الحجّةَ بنَ الحسنِ العسكري إمامَ زمانِنا وجهُ الله الّذي إليه أتوجّه، وعروتُهُ الوثقى التي بها أتمسّك وحبلهُ المتينُ وصراطُهُ المُستقيمُ وبابُهُ الذي لا يُؤتى إلّا منه وسببُهُ المُتّصلُ بين الأرض والسماء وسبيلهُ الذي مَن سَلَك غيرَهُ هلك، صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين ولعنَ اللهُ أعداءَهم منَ الأوّلينَ والآخرين).
زين الي فهمته منك الشهاده الثالثه واجبه؟
@@الباتشينو-ه8عاي حتى الصادق كان يتشهد شهاده ثالثه وهاك هاي
الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
سود الله وجوهكم في الدنيا والآخرة افسدتم صلاتنا وصلاة ٱبائنا واجدادنا لمئات من السنين من دون ذكر الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين في تشهد الصلاة
الله يبارك بيك ب
يعني شنو قصدك انت مع الشهاده او ضد
@@user-qw4hy8kh3bهو مع الشهادة الثالثة
@@عبداللهالزهرائيتابعوني اوك فهمت تعليقه 💖
@MARY-oy7fb صديقي اذا كان عن جهل تختلف
هذه الكتب ليست قصاصات كما تدعي هذا كتاب 📗 الكافي. لمحمدبن يعقوب الكليني. وهذا كتاب 📗 الامالي للصدوق وهذا كتاب الاحتجاح. للطبرسي و و و هذه كتبنا المعتبره نحن نأخذ منها وليست قصاصات كما انت تدعي ذلك فأنت حر فيما تقول. ونحن أحرار فيما نقول ونعتقد
أشهد أن علياً ولي الله كما أمر الله بالشهادة له
جيب ٱية تتكلم عن امر الله بالشهادة على الامام علي؟؟؟
@@Imyerdadddddddddddddddd الكثير من الأيات واذا تريد تحاور تعال انستا
@@Imyerdaddddddddddddddddالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
هاذا تشهد الامام الصادق
@@Imyerdadddddddddddddddd
و قفوهم انهم مسؤولون
مالكم لا تناصرون
لا نصر بدون ولاية لله ولاية الحجة عج و هو النبي ص
والذين هم بشهاداتهم قائمون
الجمع 3 على الاقل في كلمة شهاداتهم
على الاقل : و ان عليا ع نعم الولي
اذا كنت تريد الثابت و لو ان الثابت كلهم صحيح
فلا تقية في فضل الله على محمد و ال محمد ص
@@Imyerdadddddddddddddddd
جيب آية تتحدث عن عدد الركعات؟!!!
ياجاهل هناك أحاديث ولا فائدة بالقرآن بدون أحاديث العترة الطاهرة عليهم السلام.
🎉قال امير المؤمنين صلوات الله عليه انا فاتحة الكتاب ولا صلاة بدون فاتحة الكتاب. فذكر علي في الصلاة واجبا وجوبا قطعيا كما في قرأت سورة الفاتحه في الصلاة فانها واجيه وجوبا قطعيا والا فصلاة باطلة بدونها وكذلك عدم ذكر علي في الصلاة في التشهدوالوسطي والاخير فالصلاةباطله
مصدرك
ع عنادكم يا اسولية اتشهد ب امير المؤمنين وفاطمة وأولادها المعصومين بالصلاة رغما عن انوفكم
واني هم راح اقرة رب العلى اختارة بدل سورة الفاتحة
لان الصلاة صارت بكيفنا مو عبالك عدها اركان و لازم نلتزم بيهة
@@アヤットهههه احسنتم
@@アヤットالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
لعد هاك هاي الصادق امام معصوم وهيج كال تتبع امام معصوم لو تتبع مرجع سنه سنتين يموت
@@engsrooالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
@@user-uw1kw5dn1h اتبع المرجع الله يحفظه لان اني ما ادري اذا هذه الرواية صحيحة لو لا او شنو تقصد لان اني مو عالم دين ودارس بالحوزة ٧٠ سنة مثل تاج راسي السيد علي السيستاني
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد محمد رسول الله وأشهد علي ولي الله وأشهد أن علي وفاطمة واولأدهما المعصومين حجج الله
هذا الشهادة توافق القران والعترة والعقل
سوالف بس .. اكو دليل علمي بكلامه لا .. استند على فد رواية واضحة وصريحة ماااكو .. مجرد سوالف ..
وسائل الشيعه جزء ٦ ص٣٩٣
@@user-fe2hq4zg9hالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@user-fe2hq4zg9hالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
هاذا تشهد الامام الصادق تونس تمسح باسيد😂😂
@@user-uw1kw5dn1h هو اكو كتاب اسمه فقه المجلسي انت حقاً غبي اذا لكيت كتاب اسمه فقه المجلسي عود اناضرك
للأسف عندما تجد معمم يستغل التقليد في إنكار أصل الدين أصل التوحيد وهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،ومن قال لك يارشيد الحسيني أن بعض الشيعه لايأخذون بكتاب الله ،ذكر الشهاده الثالثه يوجد لها دليل قطعي من القرآن الكريم ومن روايات أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم ،ليش انت يا رشيد الحسيني الذي تتكلم عن المراجع من أين تأخذ دينك والمراجع من أين يأخذون دينهم من هو نبيهم وماذا قال النبي عن الوصي والإمام والخليفه أليس علي أصل الدين فلماذا تنفرون من ذكر علي وكأنه شيء يعيب الصلاة ،اذا أنكرت الشهاده الثالثه في التشهد ارمي صلاتك في المزبله لأنك تستحي من ذكر إمام الأمه أصل الدين ومنبع الرساله المحمديه الخالصه أمير المؤمنين ،وبعد كلامك هذا كيف تسمي نفسك شيعي روح مع النواصب أفضل ، أما بالنسبة للمراجع انا مع احترامي لعلميتهم انا لا اقدسهم زلا اقدمهم على أهل البيت عندما يصل الأمر إلى استحيائكم من ذكر الشهاده الثالثه في التشهد ،رغم وجود الأدله في الكتاب وروايات أئمة البيت الأطهار صلوات الله عليهم ،واستنتاجا على كلامك للأسف انك بتري خائن جبان منافق بلا دين ،لهذه الدرجه وصل بكم الأمر إلى إنكار ذكر الإمام علي ،ليش انت من وين أخذت دينك والمراجع من أخذوا دينهم نزل عليهم وحي مثلا؟ ولماذا بعض المراجع يدوسون على أهل البيت من أجل إرضاء الطرف الآخر أهل النفاق والكفر ، يعني تراعون شعور الطرف الآخر وتجاملونه على حساب فاطمه الزهراء وأمير المؤمنين ،تجاملون أهل النفاق على حساب أصل الدين ومن شدة نفاقكم تسمون أنفسكم شيعه ،أنتم بتريه نواصب أنتم أعداء الإمام أنتم العمائم التي تخرج لقتال صاحب الزمان روحي له الفداء، وانا عن نفسي لا احترم مرجع يقول ان ذكر علي في الشهاده الثالثه في التشهد هي بدعه ،مرجع يقول ذلك انا بريء منه ،أنا أسيادي هم أهل البيت والمراجع الرافضيه حسب الأصل الذين ترعرع في قلوبهم حب وموالاة أهل البيت والبراءه من أعدائهم ،ولايخافون في الله لومة لائم ،وهم بشاهداتهم قائمون ، هؤلاء على راسي أما خلاف ذلك فلا.
الله يبارك بيك ويحفظك يارب
السلام عليكم
ممكن أن أحاورك
ابعثلي الانستا اذاا ممكن واراسلك
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@عبداللهالزهرائيتابعوني كلامك جميل الله يحفظك وينصرك على المنافقين، طبعا يا أخي كلام هؤلاء يتضح انهم بتريه وانا اتبرئ منهم كما ابترأ من أعداء محمد وآل محمد.
اشهد ان علي ولي الله
أقسم بالله العظيم من لم يذكر علي في الصلاة صلاته باطلة
يابه فهمو ناس بشهادة ثالثة يجب شهادة ثالثة علمائنا قدماء قالو بذالك اما الحوزة الطوسية كلشي ماتفتهم بطلو شهادة ثالثة انهم عقيدة البترية انا دائمأ اذكر شهادة ثالثة ولااعترف مايقول العلماء
الحمد لله بالصلاه في التشهد الاول والوسطي والاخير اذكر امير المؤمنين علي
😂
@@sirjasim4469 ؟
@@sirjasim4469الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
هاي الضحكتك يله تونس
يعني أذا ما يذكر علي عليه السلام تترك الصلاة الصلاة لله وليس للعباد فأنت كفرت والعياذ بالله
الشهاده الاولى شنو
مجرد سوالف اين الروايات؟ الدليل وين
الشهادة الثالثة واجبة في الصلاة ، نقلاً عن روايات اهل البيت ، لع،ن الله كل مرجع من يخالف اهل البيت
واذا تريد الدليل اني اعطيه الك عبر مقطع فيديو مليء بالأدلة
@@iq_313 ردي على هذا المعمم الذي ينكر الشهادة الثالثه لا اقصد اين الدليل اين الروايات من باب الاستشهاد بصحه الشهادة الثالثه. الدليل موجود لكن هولاء اعمى الله ابصارهم وطردوا من موالاه امير المؤمنين.هولاء السنتهم مع محمد وال محمد وقلوبهم ضده.
احسنت صديقي الاعمال لاترفع الا بالشهادة لعلي امير المؤمنين عليه السلام 🌷🌷
@@mohammedqasim8625 الله يبارك بيك ويحفظك ويجعلك من أنصار الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ❤
@@iq_313 دمتم في رعاية المولى ابا عبد الله عليه السلام ربي يحفظكم 🌷
والدليل القاطع هو ان النبي قال علي مني وانا من علي ، هل من المعقول عند ذكر الإمام مع النبي تبطل الصلاة ؟ ، هل من المعقول في يوم القيامة الله يدخل عبده إلى جهنم لانه لفظ الشهادة الثالثة في صلاته ، هذا كلامي من باب المنطق والواقع ، الله يبارك بيك
السيد السيستاني لم يفتي ببطلان الصلاة بل يقول الاحوط وقد جوو رجوع إلى غيره ممن يشهد بشهادة الثالثة
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول واشهد ان علي ولي الله
اولا عندنا أصول الدين اللي هي التوحيد والنبوة والامامة والبعث والمعاد وعندنا أيضا فروع الدين مثل الصلاة والصوم والحج والخمس وو
أصول الدين تعتبر عقيدة والعقائد لاتوخذ من المراجع يعني انا كمسلم اعتقد بأن لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ولا يأتي مرجع ويقول لايجوز ان تعتقد هكذا، المرجع يفتي فقط بالأمور الفقهية اللي هي فروع الدين، عندما نسأل لماذا السيد السيستاني يفتي ببطلان الصلاة عند ذكر الشهادة الثالثة يكون الجواب انه لا نزيد في تشهدنا على ما جاء في تشهد الائمة عليهم السلام يعني ان الائمة لم يذكروا الشهادة الثالثة في تشهدهم وفي نفس الوقت السيد يفتي ببطلان الصلاة عند عدم ذكر اللهم صل على محمد وآل محمد والمفارقة العجيبة انه هذه العبارة (اللهم صل على محمد وآل محمد) أيضا لم يذكرها الائمة في تشهدهم هنا اصبح عندهم تناقض، هنا السؤال هل ذكر الشهادة لعلي عليه السلام ينافي الصلاة هل الله سبحانه وتعالى لا يقبل ان نشهد لعلي عليه السلام بالولاية وهو الذي امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يبلغ الناس بولاية أمير المؤمنين وان لم يفعل لم يبلغ رسالاته، عجيب أمره اللي يرفض ذكر الشهادة الثالثة، والسؤال اللي يفرض نفسه هو اذا كانت امامة علي بن أبي طالب عليه السلام وولايته واجبة فلماذا تبطل الصلاة بذكرها وإذا كانت مستحبة فلماذا لا تقبل الأعمال من دونها، خل يجاوب السيد رشيد الحسيني لاحظوا جوابه غير واضح لان يعرف شي ولازم يحجي شي آخر، يا ناس فرقوا بين العقائد والأمور الفقهية،
القران لا يفسر إلا عن طريق اهل البيت والاجماع ليس حجة
على عناد السيستاني والفياض والصدر. وكل زبالات الحوزة
أشهد في الصلاة أشهد أن عليا ولي الله
الشهاده الثالثه هي اساس قبول االاعمال بل هي اساس قبول الرساله المحمديه قال تعالى ان لم تفعل مااديت رسالته
يلي بيدبحك انو تشوف و تسمع هيك حكي من قناة لأمير المؤمنين.. لعنة الله على كل من نكر حقك يا علي
ايش مشكلة عندك؟
@@muslimhamza7441 شو خصك انت؟؟
@@muslimhamza7441الشهادة الثالثة واجبة في الصلاة ، وهذه القناة بإسم أمير المؤمنين وتخالف الشهادة الثالثة
@@iq_313 انته مرجع لو محقق لو شنو؟
@@muslimhamza7441 اني باحث
العلماء والفقهاء هم أهل البيت فقط والتقليد لهم
😢اللهم عجل في ظهور إمامنا الحجة عليه وعلى آبائه وأمهاته الأطهار صلواتك وصلوات ملائكتك وصلوات المصلين عليهم. لقد أدخلنا إختلاف علماء الشيعة بين الإجتهاد والروايات في حِيرةٍ لا يخلصنا منها سوى ظهور إمامنا الغائب عننا 😢. اللهم إستنقذنا بظهوره العاجل المبارك فقد بلغ الأمر فوق طاقة مجهودنا😢. اللهم إنَّا نرغب إليك ونتوسل إليك أن تستنقذنا بظهوره القريب العاجل بجاه مولاتنا فاطمة وأبيها وبعلها وليد الكعبة وبنيها والسر المستودع فيها صلواتك وملائكتك وصلواتنا عليهم، اللهم نتوسل إليك ونرجوك أن تستجب لنا 😢😢😢.
لا اقول سوى مدد يا علي مدد ...سيبقى سيدي ومولاي امير المؤمنين علي ابن ابي طالب..خط احمر..لا يمكن لاي انسان تجاوز هذا الخط ...فنحن نصلي على محمد واله الاطهار..وهذا واجب في الصلاة ..بالله اخاف يجي يوم وترفع من الصلاة
إلى الموت انكول يا علي خصبا على اليرضا والي مايرضا
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
@@عبداللهالزهرائيتابعوني لعن الله ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاوية واحفادهم الدواعش
@@عبداللهالزهرائيتابعوني اسأل امك عائشة كيف كانت ترضع شباب قريش
@@عبداللهالزهرائيتابعوني سوف نسحق الدواعش الإرهابيين في كل مكان يا ابن عائشة صاحبت ارضاع الكبير
ابقه اكول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واشهد ان علي امير المؤمنين عليه السلام ولي الله وللممات اكولها والامام علي خصيمكم يوم القيامة 🤲
قال الشيخ مرتضى آل ياسين في فتواه المبسوطة ، في الشهادة الثالثة في الأذان بعد الإشارة إلى الأدلّة قال : ( ومن هنا يظهر لك وجه القول بجواز ذِكر الشهادة الثالثة في الصلاة , فضلاً عن الأذان والإقامة ، والله العالم )........شرح رسالة الحقوق : ج2 ، نقلاً عن رسالة سرّ الإيمان للسيّد عبد الرزاق المقرّم .
صحيح والله شاهدت بعيني وسمعت باذني شيخ وله اعتبار في نفسي عندما سمعت منه السب والشتايم سقط اعتباره في نظري واعتقد في نظر الاخرين لان تسمع شيخ ويدعي انه فقيه وعلامه ويسمي نفسه عميد المنبر الحسيني وهو على المنبر يسب ويشتم من اجل ماذا ؟من اجل الماده لانه باع سيارة العائله لتسديد ايجار بيته في بريطانيا؟اي اخلاق يحمل هذا واين الزهد والصبر وهل اعتبره شيخ وهو يسب المرجعيه وخدام العتبات هذا يحمل فتنه لاجل تشتيتت فكر البسطاء والناس وهذا يريده الاستعمار في بلدنا لولا المرجعيه لما كان هناك استقرار وامان ؛ اين اخلاق الشيخ مرتضى الانصاري لو الشيخ ابو الحسن الاصفهاني الذي قتل احدهم ابنه وهو يصلي خلف ابيه وعندما قبض المصلين على القاتل قدم الى ابيه قال لهم الشيخ اتركوه الله يجازي فعلته ولم يعاقبه هل اعتبر هذا الذي يجلس على منبر الحسين ع وهو يسب ويشتم ويعيد ويكرر (الله يطيح حظكم) من اجل الدنيا والسياره ام هذا العالم الذي كان يأم الناس بالصلاة ويقتل ابنه ويعفي عن قاتله والله قالها الامير ع لا ظهور ألا بعد طول الامدوقساوة القلوب واختلاف الشيعه حتى يتفل احدهم بوجه الاخر اجارنا الله من هذا الزمن
اخي منو تقصد
@@hu313kj ابحث عنه اخوي وستجده بس اكتب شيخ المنبر يقول كلمته (طيح الله حظكم )لا حول ولا قوة الا بالله
ماذا تتكلم انت قال الله إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي انت خليفتي من بعدي على كل مؤمن ومؤمنه وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وأنفسنا قال الله علي نفس الرسول في المباهله وو نقول في الصلاة آللهم صل على محمد وآل محمد في الركوع والزجود والقنوت ونقول في التسليم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولا اذكر علي وأولاده تبطل الصلاه المهاجر قال حق وسب حق لأن الواقع هذا من يخدم ومن غيره فقط تكلم معه يجعلك مجرم ولاكن اذا جاء من أهل السقيفه يقومون ولايقعدون تحيه للعمايم الذين يلعنون وتبرون من اعداء محمد وآل محمد والعنة على العمايم الذين يجاملون اعداء محمد وآل محمد
@@hu313kj يقصد خادم الماسونية عبد الحليم الغزي الذي يقول أنه يتشرف بخدمة الماسونية ويضعهم على رأسه ويمسح أحذيتهم
عبد الحميد المهاجر بعد ليه مانقول اسمه من سمعته يقول زوار الامام الحسين منافقين انا غاسل ايدي منه
إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني قال الله تعالى:
يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي ويصلي على محمد نبيي لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته قال: لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به (3).
بيان: الخبر الأول ظاهره استحباب الصلاة، لكن يحتمل كون المراد به الصلاة في التعقيب لا في التشهد، بل هو أظهر، والثاني يدل على استحباب الصلاة على أمير المؤمنين صلوات الله عليه في التشهد إما في ضمن الصلوات على الآل أو على الخصوص أو الأعم والأوسط أظهر.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٨٦
لا حاجة لي في صلاة لا يذكر فيها علي ولاحاجة لي في دين ليس فيه علي ..
(( علي هو ديني وصلاتي ))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( عندما أسري بي ليلة المعراج رأيت في بطنان العرش مكتوبٌ لا اله الا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ) قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب هو السلام ومنه السلام وإليه السلام لم يستقر العرش حتى كتب عليه بالنور ( لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ) فإذا كان العرش لم يقُم ويستقر إلا بالشهادة لعلي وإذا كانت الشهادة لعلي بن أبي طالب أساس في العرش فكيف ليست أساساً في الصلاة ياجاهل وكيف للصلاة أن تقوم بغير الشهادة لعلي .. فوالله لا صلاة لمن لم يشهد بأن علياً ولي الله في أول الصلاة واوسطها وآخرها ... فوالله لا دين لمن لا يدين الله بولاية علي وآله الأطهار ...
شهادة التوحيد الكاملة
قال الله عز و جل في الحديث القدسي
ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي و رسولي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي ، فقد جحد نعمتي ، وصغر عظمتي ، وكفر بأياتي وكتبي ورسلي ، إن قصدني حجبته ، و إن سألني حرمته ، و إن ناداني لم أسمع نداءه ، و إن دعاني لم أستجب دعاءه ، و إن رجاني خيبته ، و ذلك جزاؤه مني ، و ما أنا بظلام للعبيد
كمال الدين وتمام النعمة ص 288 / كشف الغمة ج3ص315 / مكيال لكارم ج1 ص40 / الاحتجاج الطبرسي ج1 ص97
كيف الصلاة هي علي عليه السلام وهي دينك الصلاة لله فقط والدين لله فقط وعلي عليه السلام هو أفضل مسلم بعد رسول ألله يقوم الصلاة لله ويوحد ألله
والشهادة الثالثة ليس واجبا حسب السيد السيستاني با مستحبة من أراد أن يقولها ومن أراد أن يتركها مو شرط نقول بالصلاة أشهد أن علي ولي ألله أذا نريد نقول بغير مواقف وهو فعلا ولي ألله لكن ليس واجبا كما ذكر بعض العلماء
وهم العلماء خلونه بحيرة كل شيء نسويه وما موصي بيه رب العالمين سبحانه وتعالى والرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى آله بذمتكم وغير مبرين الذمة لو يعلمونة شيء ما أنزل به ألله سبحانه وتعالى من سلطان ومم لم يذكره النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى ميجاوبون جواب كامل لو يجوز لو ما يجوز ليش هالحيرة
آشّـهِد آنٌ عَ ـًلَيّّآ وُلَيّّ آلُلُہ
اشهد ان عليا ولي الله في الاذان والاقامه والتشهد غصبا على خشمك وخلي علمك بطنك رشيد اذا عندك الصلاه تبطل بذكر الامير بلتشهد احنه هم عدنا تبطل بدون ذكر المرتضى علي روحي لتراب نعله الشريف الفداء
قال عظيم المقام رسول الله صل الله على محمد وآل محمد الائمه والممهدين
يا علي انت اصل الدين
لو لاك يا علي لم يعرف المؤمنين
انعل ابو الصلاه اذا لم يذكر بها علي ابن ابي طالب
امسوين فضل بس بل اذان
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
الجواب غير المنطقي وغير مقنع 😊 زين ايسوون بيكم الاخباريه
شوفو قناة نجاح الطائي و قناة مهدي المرشد
هذول شيوخ معدلة ويحجون من روايات اهل البيت مو تسفيط
هسه نريد نثبت عليك يوميه بسالفه يوم تگول التقليد مو واجب ولا احد يقول بوجوب التقليد وهسه جاي تگول احنه مذهب نقول بوجوب التقليد.. السائل أراد ان تبين حكم بطلان الصلاه بذكر الشهاده الثالثه وانت رحت تلوص شجاي هاي على هاي سيد الله جاي يگلبها بيكم ان شاء الله صاحب الزمان عجل الله فرجه جايكم ونشوف تاليكم بحق فاطمه وامير المؤمنين عليهم السلام الي همه خصيمكم
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
صدقت .. والله احترت ودخت .. انا راح اتبع مرجعي قال الاحوط تركه و ذمتي برقبتهم 😢
@@BlueBerry_z على راحتك أخي لكن إقرأ هذا أولا أنا قد كنت في مكانك يوما إحترت حيرة من قوتها جعلتني أذرف الدموع و أنا أناجي سيدي و مولاي صاحب الزمان
📚تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) - رقم الحديث 143
تفسير الآية ٧٨ و ٧٩ بعد البسملة من سورة البقرة
*{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}* ﴿٧٨﴾ *{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ }* ﴿٧٩﴾
رواية التقليد المشهورة التي يبترها مراجعنا و يأمرون الخطباء و المعممين الصغار أن يستدلوا بهذه الجزئية المبتورة التي هي في نفس الرواية و هي مجرد سطرين من الرواية و الرواية كاملة عبارة عن ثلاث صفحات كاملة!!!
هم يبترونها لأن الرواية الكاملة تفضح عوراتهم و هذا من الإحتيال و الخِداع فأمثال هؤلاء لا يُوثَقُ بهم أبدا و لا كرامة لهم
*فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ*.
١٤٣- قَالَ الْإِمَامُ العسكري صلوات الله عليه: [ثُمَ] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: يَا مُحَمَّدُ ومَنْ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ *{أُمِّيُّونَ}* لَا يَقْرَءُونَ [الْكِتَابَ] ولَا يَكْتُبُونَ، كَالْأُمِّيِّ مَنْسُوبٌ إِلَى أُمِّهِ أَيْ هُوَ كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ لَا يَقْرَأُ ولَا يَكْتُبُ *{لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ}* الْمُنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ولَا الْمُكَذَّبَ بِهِ، ولَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَهُمَا *{إِلَّا أَمانِيَ}* أَيْ إِلَّا أَنْ يُقْرَأَ عَلَيْهِمْ ويُقَالَ لَهُمْ:
[إِنَّ] هَذَا كِتَابُ اللَّهِ وكَلَامُهُ، لَا يَعْرِفُونَ إِنْ قُرِئَ مِنَ الْكِتَابِ خِلَافُ مَا فِيهِ *{وإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}* أَيْ (٣) مَا يَقُولُ لَهُمْ رُؤَسَاؤُهُمْ- مِنْ تَكْذِيبِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) فِي نُبُوَّتِهِ، وإِمَامَةِ عَلِيٍّ (عليه السلام) سَيِّدِ عِتْرَتِهِ، وهُمْ يُقَلِّدُونَهُمْ مَعَ أَنَّهُ مُحْرَّمٌ عَلَيْهِمْ تَقْلِيدُهُمْ.
قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ عليه السلام: فَإِذَا كَانَ هَؤُلَاءِ الْعَوَامُّ مِنَ الْيَهُودِ لَا يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ إِلَّا بِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ- لَا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى غَيْرِهِ، فَكَيْفَ ذَمَّهُمْ بِتَقْلِيدِهِمْ والْقَبُولِ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وهَلْ عَوَامُّ الْيَهُودِ إِلَّا كَعَوَامِّنَا يُقَلِّدُونَ عُلَمَاءَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَجُزْ لِأُولَئِكَ الْقَبُولُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ، لَمْ يَجُزْ لِهَؤُلَاءِ الْقَبُولُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ.
فَقَالَ الصادق عليه السلام: بَيْنَ عَوَامِّنَا وعُلَمَائِنَا وبَيْنَ عَوَامِّ الْيَهُودِ وعُلَمَائِهِمْ فَرْقٌ مِنْ جِهَةٍ وتَسْوِيَةٌ مِنْ جِهَةٍ، أَمَّا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ اسْتَوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ذَمَّ عَوَامَّنَا بِتَقْلِيدِهِمْ عُلَمَاءَهُمْ كَمَا [قَدْ] ذَمَّ عَوَامَّهُمْ.
وأَمَّا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ افْتَرَقُوا فَلَا.
قَالَ: بَيِّنْ لِي ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله)!
فقَالَ الصادق (صلوات الله عليه): إِنَّ عَوَامَّ الْيَهُودِ كَانُوا قَدْ عَرَفُوا عُلَمَاءَهُمْ بِالْكَذِبِ الصِّرَاحِ، وبِأَكْلِ الْحَرَامِ وبِالرِّشَا، *وبِتَغْيِيرِ الْأَحْكَامِ عَنْ وَاجِبِهَا- بِالشَّفَاعَاتِ والْعِنَايَاتِ والْمُصَانَعَاتِ.*
*وعَرَفُوهُمْ بِالتَّعَصُّبِ الشَّدِيدِ- الَّذِي يُفَارِقُونَ بِهِ أَدْيَانَهُمْ- وأَنَّهُمْ، إِذَا تَعَصَّبُوا أَزَالُوا حُقُوقَ مَنْ تَعَصَّبُوا عَلَيْهِ، وأَعْطَوْا مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ مَنْ تَعَصَّبُوا لَهُ- مِنْ أَمْوَالِ غَيْرِهِمْ وظَلَمُوهُمْ مِنْ أَجْلِهِمْ.*
@@BlueBerry_z وعَرَفُوهُمْ بِأَنَّهُمْ يُقَارِفُونَ الْمُحَرَّمَاتِ، واضْطُرُّوا بِمَعَارِفِ قُلُوبِهِمْ- إِلَى أَنَّ مَنْ فَعَلَ مَا يَفْعَلُونَهُ فَهُوَ فَاسِقٌ، لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَدَّقَ عَلَى اللهِ، ولَا عَلَى الْوَسَائِطِ بَيْنَ الْخَلْقِ وبَيْنَ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ ذَمَّهُمُ [اللهُ] لَمَّا قَلَّدُوا مَنْ قَدْ عَرَفُوا، ومَنْ قَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَبُولُ خَبَرِهِ، ولَا تَصْدِيقُهُ فِي حِكَايَتِهِ، ولَا الْعَمَلُ بِمَا يُؤَدِّيهِ إِلَيْهِمْ عَمَّنْ لَمْ يُشَاهِدُوهُ، *وَوَجَبَ عَلَيْهِمُ النَّظَرُ بِأَنْفُسِهِمْ فِي أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله) إِذْ كَانَتْ دَلَائِلُهُ أَوْضَحَ مِنْ أَنْ تَخْفَى، وأَشْهَرَ مِنْ أَنْ لَا تَظْهَرَ لَهُمْ.*
وكَذَلِكَ عَوَامُّ أُمَّتِنَا- إِذَا عَرَفُوا مِنْ فُقَهَائِهِمُ الْفِسْقَ الظَّاهِرَ، والْعَصَبِيَّةَ الشَّدِيدَةَ والتَّكَالُبَ عَلَى حُطَامِ الدُّنْيَا وحَرَامِهَا، وإِهْلَاكَ مَنْ يَتَعَصَّبُونَ عَلَيْهِ- وإِنْ كَانَ لِإِصْلَاحِ أَمْرِهِ مُسْتَحِقّاً، وبِالتَّرَفُّقِ بِالْبِرِّ والْإِحْسَانِ عَلَى مَنْ تَعَصَّبُوا لَهُ، وإِنْ كَانَ لِلْإِذْلَالِ والْإِهَانَةِ مُسْتَحِقّاً.
فَمَنْ قَلَّدَ مِنْ عَوَامِّنَا [من] مِثْلَ هَؤُلَاءِ الْفُقَهَاءِ- فَهُمْ مِثْلُ الْيَهُودِ الَّذِينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالتَّقْلِيدِ- لِفَسَقَةِ فُقَهَائِهِمْ.
*فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ.*
وذَلِكَ لَا يَكُونُ *إِلَّا [فِي] بَعْضِ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا جَمِيعِهِمْ*، فَإِنَّ مَنْ رَكِبَ مِنَ الْقَبَائِحِ والْفَوَاحِشِ- مَرَاكِبَ فَسَقَةِ فُقَهَاءِ الْعَامَّةِ فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَيْئاً، ولَا كَرَامَةَ لَهُمْ، وإِنَّمَا كَثُرَ التَّخْلِيطُ- فِيمَا يَتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لِذَلِكَ، لِأَنَّ الْفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا، فَهُمْ يُحَرِّفُونَهُ بِأَسْرِهِ لِجَهْلِهِمْ، ويَضَعُونَ الْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا وَ وُجُوهِهَا- لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ وآخَرِينَ يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ عَلَيْنَا- لِيَجُرُّوا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا- مَا هُوَ زَادُهُمْ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ.
*ومِنْهُمْ قَوْمٌ نُصَّابٌ* لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْقَدْحِ فِينَا، يَتَعَلَّمُونَ بَعْضَ عُلُومِنَا الصَّحِيحَةِ فَيَتَوَجَّهُونَ بِهِ عِنْدَ شِيعَتِنَا، ويَنْتَقِصُونَ بِنَا عِنْدَ نُصَّابِنَا ثُمَّ يُضِيفُونَ إِلَيْهِ أَضْعَافَهُ وأَضْعَافَ أَضْعَافِهِ- مِنَ الْأَكَاذِيبِ عَلَيْنَا الَّتِي نَحْنُ بِرَاءٌ مِنْهَا، فَيَتَقَبَّلُهُ الْمُسَلِّمُونَ الْمُسْتَسْلِمُونَ مِنْ شِيعَتِنَا عَلَى أَنَّهُ مِنْ عُلُومِنَا فَضَلُّوا وأَضَلُّوهُمْ.
*وهُمْ أَضَرُّ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا مِنْ جَيْشِ يَزِيدَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام وأَصْحَابِهِ* فَإِنَّهُمْ يَسْلُبُونَهُمُ الْأَرْوَاحَ والْأَمْوَالَ، ولِلْمَسْلُوبِينَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الْأَحْوَالِ- لِمَا لَحِقَهُمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ.
*وهَؤُلَاءِ عُلَمَاءُ السَّوْءِ النَّاصِبُونَ الْمُشَبِّهُونَ بِأَنَّهُمْ لَنَا مُوَالُونَ، ولِأَعْدَائِنَا مُعَادُونَ* يُدْخِلُونَ الشَّكَّ والشُّبْهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا، فَيُضِلُّونَهُمْ ويَمْنَعُونَهُمْ عَنْ قَصْدِ *الْحَقِّ الْمُصِيبِ.*
[لَا جَرَمَ] أَنَّ مَنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ- مِنْ هَؤُلَاءِ الْعَوَامِّ- أَنَّهُ لَا يُرِيدُ إِلَّا صِيَانَةَ دِينِهِ وتَعْظِيمَ وَلِيِّهِ، لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا *الْمُلَبِّسِ الْكَافِرِ.*
*ولَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤْمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى الصَّوَابِ، ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْقَبُولِ مِنْهُ، فَيَجْمَعُ لَهُ بِذَلِكَ خَيْرَ الدُّنْيَا والْآخِرَةِ، ويَجْمَعُ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُ لَعْنَ الدُّنْيَا وعَذَابَ الْآخِرَةِ.*
ثُمَّ قَالَ: [قَالَ] رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): شِرَارُ عُلَمَاءِ أُمَّتِنَا الْمُضِلُّونَ عَنَّا، الْقَاطِعُونَ لِلطُّرُقِ إِلَيْنَا، الْمُسَمُّونَ أَضْدَادَنَا بِأَسْمَائِنَا، الْمُلَقِّبُونَ أَضْدَادَنَا بِأَلْقَابِنَا، يُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وهُمْ لِلَّعْنِ مُسْتَحِقُّونَ، ويَلْعَنُونَنَا ونَحْنُ بِكَرَامَاتِ اللَّهِ مَغْمُورُونَ، وبِصَلَوَاتِ اللَّهِ وصَلَوَاتِ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ عَلَيْنَا- عَنْ صَلَوَاتِهِمْ عَلَيْنَا- مُسْتَغْنُونَ.
@@BlueBerry_zالصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“. (فقه المجلسي ص29 وقال فيه: ويُستحب أن يزداد
انت تتبع مرجع ام امام معصوم هاذا اختبار من الله
البينة على من ادعى
انت مطالب باحضار رواية تثبت فيها ان النبي محمد ص او احد من الائمة عليهم السلام قد تشهدو بالشهادة الثالثة حتى لو كانت رواية ضعيفة
الشهادة الثالثة واجبة والصلاة بدونهه باطلة عجيب امركم كلامه كله مراجع ومراجع شنو المرجع افهم من الائمة المعصومين يعني!
اذا الم تشهد شهاده الثالثه والله صلاتك لا تجوز اله بذكر علي
اشو اني محد علمني عليها وصارلي ٩ سنين اصلي يعني صلاة باطلة فهموووني حرت كلمن يحجي بكيفة وبالنسبة للمراجع اني اهلي يقلدون السستاني وخوة يكول مو واجبة ياربي نور بصيرتي دا احس اكو غلط بالموضوع
المعتبر: أفضل التشهد ما رواه أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إذا جلست في الثانية فقل: بسم الله وبالله الحمد لله، وخير الأسماء لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا و نذيرا بين يدي الساعة، أشهد أن ربي نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، ثم تحمد الله مرتين أو ثلاثا ثم تقوم.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٩٠
اني هم مثلج وحايره صراحه@@user-mo5qb3lq1i
اللي يحب يعرف تفاصيل عن دين النبي مُحمد ﷺ خلي يروح يشوف ع الشيخ عثمان الخميس والشيخ فراج الصهيبي وأنتم ح تعرفون شنو الحقيقة الكاملة بالضبط من خلال التشهُد وووو........ الخ
وأسأل ﷲ عز وجل أن يهديكُم علىٰ سُنّة نّبي ﷲ مُحمد ﷺ
اللهم صلِ علىٰ محمد وآلِ محمد
الحمد لله على نعمة قناة المنتقم عليه وسلم وأمير القريشي 💪💪💪💪
الحمد لله
علي ابن ابي طالب عليه السلام هو حجة الله الكبرى وايته العضمى لماذا لااقر له بالولاية والسلام عليه وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين في الصلاة هم حجج الله وخير خلقه وابواب رحمته ومفاتح الخير وهم حبل الله المتين وسراطه المستقيم وهم نور الله
هذه صيغ وردت عن اهل البيت منها على سبيل المثال هذا التشهد الاوسط
رواية أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، الحمد لله رب العالمين“
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٥ - الصفحة ٣٣١
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين وعجل فرج الحجة صاحب العصر والزمان محمد المهدي بالعافية والنصر وعجل فرجنا وفرج المسلمين به يا كريم يا الله يا أرحم الراحمين
ابو حيدر العراقي
سلام عليكم سيدنا روايات عن الائمة المعصومين عليهم السلام يقرون بلشهادة الثالثة بالصلاة وهل معقولة يكولن مرجعنا الشهادة لى علي عليه السلام تبطل الصلاة ولتي شهد الانس والجن والحجر والمدر والكون كله والان مانعتقد بها لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم سلام الله عليك سيدي ومولاي يا أبا الحسن يا مظلوم
صاحب العصر وزمان اوصانا عندما غاب الغيبه مباركه الكبرى بان لانقلد احد بل نسئل اصحاب العلم فيما عجزنا عنه
كل معممين النجف كذابين وابغضو حق محمد وال محمد عن جعفر صادق عليه سلام من قال اشهد ان لااله الاالله واشهد ان محمد رسول الله وجب عليه قول اشهد ان علي ولي والله
أشهد أن عليا ولي الله وأن إمامته شرط في قبول الصلاة وهو لم يأمرنا بذكره في التشهد ونحن نطيعه كما أراد .. كون الولاية أصل أصيل لا يعني الغاء التعبد وتفسير النص حسب الهوى دون تخصص
( ذكر علي عباده) انتهى.
في بداية كل رسالة عملية يتم توضيح معنى التقليد وحرمه التقليد في العقيدة،
وهذا في صلب العقيدة فلما افتيتم بهذا؟
لا انت ولا مرجعك ولا الي درسك ولا الي اسس الحوزه وجب التقليد انت منو وتكول وجوب التقليد بزمن الغيبه طاح حضكم وحض عمايمكم الي تنكر ذكر علي بلصلا تبطل
انت متقلد مرجع ؟؟
من توصل للمراجع ذاك الوقت احچي اخي
@@_saifalmodrrs3650 .. الولد شوية اقل من الامام يكدر يستنبط الاحكام الشرعية بدون مرجع ... اني متأكد قرآن ميعرف يقرأ ويجوز حتى صلاة ميصلي
يااا ناس اللي يعرف يرد علية فدوة اروحلكُم اشو السيد رشيد الحُسيني يگول أنو المرجعية تعمل بالأجتهاد والرأي واني قريت روايتين لأهل البيت تعارض هذا الشي رواية عند الأمام علي (ع) يقول أنما ننفي العمل بالأجتهاد والرأي ورواية أخرى للأمام الصادق (ع) وهو يعني الأمام المهدي (ع) (أعدائهُ مقلدةً الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونهُ يحكم بخلاف ما ذهب أليه أئمتهم )
المعروف عن اهل البيت (عليهم السلام)كانوا يذمون الاجتهاد لكن اي اجتهاد؟ اللذي يعتمد على التفكير الشخصي في استنباط الاحكام هذا النوع من الاجتهاد كان مذموم لكن فيما بعد تغير مفهوم الاجتهاد
فأغلب الأقوال كانت تذم الاجتهاد غير الصحيح وليس إلا جتهاد في وقتنا الحاضر
للفهم اكثر راجعوا كتاب الأصول وسوف تتضح لكم فكرة الاجتهاد الصحيح
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف ياحي ياقيوم والعن عدوه يارب يارب العالمين يارب يارب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه واله اني تارك فيكما الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا. اما ان تقول كتاب اللة والسنه والاجماع والعقل فهذا غير وارد في كتاب الله ولا في احاديث العترة الطاهره🎉 الطاهره🎉
السيد لا يستطيع أن يقول ان الشهادة الثالثة مبطلة للصلاة وان في زمن النبي كان لا يوجد شهادة ثالثة
وكذلك لا يستطيع أن يقول انها واجبة فيتحمل ذنب كبير والله أعلى واعلم
اشهد ان عليا ولي الله
يوم ياتي كل اناس بامامهم وعندما توضع بالقبر يسالك الملكان من ربك من نبيك من امامك بيعة الغدير هل ننكرها حتى المخالف يعتقد بها المراجع القدماء عندهم واجبة وفي عهد احد العلماء قال غير واجب لارضاء المخالفين لكي لا تكون فتنة من قول العلامة الشيخ نجاح الطائي له بحث قيم بهذا المجال جزاه الله خيرا اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
قال رسول الله صلىالله عليه واله النظر الى علي بن ابي طالب عباده وذكره عباده. كتاب الامالي للصدوق رقم الصفحه110 مؤسسةالتاريخ العربي بيروت لبنان
خصيمكم امير المؤمنين علي ابن أبي طالب إن شاء الله يصفيكم صاحب العصر والزمان
قال الامام الصادق اذا اتاكم عنا كلام فعرضوه على كتاب الله والعترة والعقل فأن وافق القران والعترة والعقل فقبلوه وان لم يوافق القران والعترة والعقل فرموه عرض الجدار
يلي يكول لا يجوز القول بشهادة الثالثه في الصلاة اطلب منك ان تأتي بأيه من القرآن بتفسير الإمام او روايه عن أهل البيت
عن أبي عبدالله عليه السلام قال إذا قال احدكم لأ إله الا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين ولي الله
من لم يكن عليا مولا فان الشيطان مولا
ان الله قال قد افلح المؤمنون اللذين هم في صلاتهم خاشعون
مااغنيتنا بجوابك ياسيد رشيد
الإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام.
ياسيد الا رشيد إذا لم أذكر الشهاده الثالثه في الصلاة يعني لافرق بيني وبين الداعشي والوهابيه والسنه أتباع عائشه وعمر وعثمان وابو بكر وابو هريره الذين قتلو نبينا محمد ص وأهل البيت عليهم السلام وفاطمه وأولاده المعصومين عليهم السلام فلا اريد اقلدهم/ فنحن أتباع نبينا محمد ص وأهل البيت عليهم السلام نتبعهم فقط لاغيرهم فحن شيعه علي عليه السلام وليس وهابيه وسني/ وأشهد أن لااله الاالله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن عليا أمير المؤمنين وفاطمه وأولاده المعصومين حجه الله
ي والله
حتى الاخبارية تكذب عليهم كيف لا يستعينون بالكتاب؟
حتى في هاي جاهل
فرقتكم أنقرضت ✨
رحم الله علمائنا الأصولية والإخبارية
@@Ali-dj6uzالإمام الصادق صلوات الله عليه قال: كل شيء مطلق حتى يَرِدَ فِيهِ نهي. و ليس عندنا حديث واحد يقول فيه الأئمة المعصومون عليهم السلام من أن ذكر أمير المؤمنين في داخل الصلاة يبطلها و أتحدى من هو إبن أبيه فليعطنا دليل. و الصلاة إذا كانت توقيفية بحسب قول النبي صلى الله عليه وآله كما يزعمون: صلوا كما رأيتموني أصلي. على أن الصلاة توقيفية فليعطنا حديث للنبي يشرح فيه مناسك و تفاصيل الصلاة حتى نقول بالتوقيف و لن يجدوا حديث يفصّل النبي فيه تفاصيل الصلاة إذًا كيف حكموا بالتوقيف؟! الجواب من جيب الصفحة و إبليس ينفث في آذانهم و هم لا يشعرون. و إن قالوا من أنه يجب أن تتوافر شروط في الإضافة للصلاة و هي أن يكون المضاف *قرآنًا أو دعاءً أو ذِكرًا* و إن قلت أن الشهادة الثالثة ليست ذِكرًا فلو سمحت صنف لي الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله هل هي قرآن أو دعاء أو ذِكر فحتمًا لا ينطبق عليها إلا أنها تكون ذِكرًا فإذا كانت الشهادة لرسول الله صلى الله عليه وآله ذِكرًا كيف لا يكون التشهد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس ذِكرًا؟! حتما ستقول بأن الصلاة توقيفية (و إحنا حاضرين أنتم تهربون و نحن مهمتنا إصطياد الفارين) فكما ذكرت سالفًا أحضروا لنا حديث منصوصا عن سيد كل الكائنات رسول الله صلى الله عليه وآله يخبرنا فيه بكيفية الصلاة بتفصيل كي نلتزم بها أما إذا كانت من جيوبكم فعلى التشيع السلام..
@@Ali-dj6uz
و هذه آيات من القرآن و هذا منهج قرآني دائم في مدح القلة و أن المؤمنون و العقلاء و الشاكرين و الذاكرين و المتذكرين دائما قلة قليلة ألا تقرأ القرآن أم فقط لقلقة لسان لا تعرف القرآن
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿محمد: ٢٤﴾ يا أيها الحمار مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا {الجمعة: ٥}
ثُمَّ ذَمَّ اللَّهُ الْكَثْرَةَ فَقَالَ {وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} ﴿الأنعام: ١١٦﴾
وَ قَالَ- {وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} ﴿لقمان: ٢٥﴾
وَ قَالَ- {وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} ﴿العنكبوت: ٦٣﴾
ثُمَّ مَدَحَ الْقِلَّةَ فَقَالَ- {وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ} ﴿سبإ: ١٣﴾
وَ قَالَ {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ قَلِيلٌ ما هُمْ}﴿ص: ٢٤﴾
وَ قَالَ {وَ قالَ *رَجُلٌ* مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ *يَكْتُمُ إِيمانَهُ* أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} ﴿غافر: ٢٨﴾
وَ قَالَ- {وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ}﴿هود: ٤٠﴾
وَ قَالَ- {وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} ﴿الأنعام: ٣٧﴾﴿الأعراف: ١٣١﴾﴿يونس: ٥٥﴾﴿النحل: ٧٥﴾﴿النحل: ١٠١﴾﴿الأنبياء: ٢٤﴾﴿النمل: ٦١﴾﴿القصص: ١٣﴾﴿القصص: ٥٧﴾﴿الزمر: ٢٩﴾﴿الزمر: ٤٩﴾﴿الدخان: ٣٩﴾﴿الطور: ٤٧﴾
وَ قَالَ {وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} ﴿المائدة: ١٠٣﴾﴿الفرقان: ٤٤﴾﴿الحجرات: ٤﴾
{فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ} ﴿البقرة: ٨٨﴾
{فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} ﴿النساء: ٤٦} ﴿النساء: ١٥٥﴾
قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿الأعراف: ٣﴾ ﴿غافر: ٥٨﴾
قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿الأعراف: ١٠﴾
وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿الأنفال: ٢٦﴾
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿هود: ١١٦﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿البقرة: ٢٤٦﴾
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿البقرة: ٢٤٩﴾
بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿الفتح: ١٥﴾
قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿الملك: ٢٣﴾
قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ ﴿الحاقة: ٤١﴾
قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿الحاقة: ٤٢﴾