اقای اذرخش اگر بدانی اینکار چقدر مخطبانتانرا اپدیت و بروز میکنه سراپا شوق میشین من خودم دیپلم ردی هستم و توان مطالعه زبان انگلیسی را ندارم اگر چه میتونم اندکی گفتگو کنم اما شمآ این حمایت را بدون توقع به جامعه میکنی و من قدر شناسم که چه زحمتی میکشی و قدر دانم و دعاتون میکنم که انرژی مثبت حامی شما شود
The kind of subjects you covering here are definitely very deep and vast. I am amazed how knowledgeable you are and even more baffled how, passionately, you explain these difficult subjects to lay people. That's truly astonishing. The issue with veto, is that it's most possibly a random pulse in which case doesn't explain anything about the will.
باسلام وتشکرازجناب دکترمکری. دریکی از ویدئوهاتون اشاره کردید به فرق رفتارِ"کنشی" و رفتار"واکنشی" . که اولی باطرح ونقشه وفکرشده صورت میگیرد اما دومی بصورت تکانشی وآنی صورت میگیرد. به نظر میرسد آزمایشهایی که توضیح دادید رفتارواکنشی رو بررسی کردند درصورتیکه برای سنجش میزان اراده واختیار، باید بیشتر به رفتارکنشی پرداخته شود. مطلب بعداینکه همانطور که نظریه فروید از نظریه اتمیسم تاثیرگرفته بود که" هرمعلولی علتی دارد و رفتار انسان هم تابع علتهای گذشته اش وقابل تبیین وحتی قابل پیش بینی میباشد" ، اما رفتار و ذهن انسان انقدر پیچیدگی دارد که با انجام آزمونهای اینچنینی که عوامل تاثیرگذارِ ناخواستهء بسیاری در آن دخالت دارند ، نمیتوان به نتایج مهمی مثل جبر و اختیار رسید و هرچه به جبرِ بیشتری برسیم مجازاتها رو هم کمتر کنیم چون هدف از مجازات " آگاهی دیگران" هم هست. خیلی از انسانها میل به خیلی از کارهای نامشروع یا خلاف قانون دارند اما با آینده نگری و درنظر گرفتن تنبیه و حتی از دست دادن وجهه وحیثیت اجتماعی ، جلوی جبری که اونها رو به اون جرم سوق میدهد رو میگیرند. دیگر اینکه اگر علم و آزمایشهایی که فعلا بشر دارد ، به اثبات جبر میانجامد ، دلیل بر انکار اختیار نباید باشد. شاید باعلمی که سالها بعد بدست آمد بتوان سازوکارهایی در مغز کشف کرد که به اثبات اختیار بیانجامد . هنوز علوم رفتاری به جایی نرسیده که مثل علوم ریاضی و تجربی بتواند با درصد بالا پدیده ها را پیش بینی کند و خطای کمی هم داشته باشد. در وجود جبر شکی نیست.با این آزمایشها هم میتوان بر وجودش و میزانش صحّهء بیشتری گذاشت ، اما نمیتوان اختیار را هم کمرنگ ، یا رد کرد. هرچقدر بیشتر بتوانیم میزان جبر رو اثبات کنیم باز دلیل بر ردِ اختیار نمیشود. شاید هنوز علم اثبات اختیار را نیافته باشیم و اگر میزان اختیار هرچند کم هم باشد ولی در رفتار نهایی انسان مخصوصا آنجایی که رفتار اخلاقی وارزشی ویا جنایی به میان می آیدتعیین کننده باشد.
بسیار زیاد از مطالب بی نظیر شما میآموزم دکتر مکری نازنین🙏👍گاهی صدای شما خیلی کم هست نمیدانم مشکل از مایکروفون هست یا فاصله شما با مایکروفون ؟ حیف است اینهمه مطالب مهم و وقت با ارزش شما که برای روشنگری و آگاهی میگذارید به بهترین حالت ضبط نشود برای آیندگان . مجددأ درود و سپاس 👏🙏🤍
بحث بسیار جالبی هست. من معتقدم اراده آزاد وجود نداره و رفتار انسان تعیین شده هست. ولی این هیچ منافاتی با مجازات خطاکاران نداره. سیستم قضایی و مجازات در وهله اول برای پیشگیری از جرم و جنایت هست. مغز یک انسان معمولی طوری برنامه‌ریزی میشه که وقتی سر دو راهی قرار میگیره، اگر بدونه تصمیم خطا براش تبعات داره اون مسیر رو انتخاب نمیکنه. پس لازم هست که تبهکار مجازات بشه، با اینکه در انجام اون کار اراده نداشته. این مجازات ضمنا شبکه مغزی اون مجرم رو هم عوض میکنه و باعث میشه دفه بعد تصمیم بهتری بگیره. پس مجازات در هر صورت باید باشه، فارغ از اینکه اراده آزاد وجود دارد یا خیر.
سلام در ازمایش بنجامین لیبت ایا زمان اینکه مغز دستور حرف زدن رو به ماهیچه ها و عضلات صورت و دهان و حنجره ارسال میکنه رو لحاظ کردند یا نه؟ چون اینجا مغز دو کار میکنه ۱= اینکه انتخاب زمان دلخواه و فرستادن دستور برای عضلات دست ۲=فرستادن دستور برای حرف زدن
سلام استاد. براساس مطالعه بنجامین لیبت، اگر اراده تصمیم گیری ۳۵۰ میلی ثانیه قبل از خودآگاهی ایجاد شده باشد، آیا به این معنی است که اگر به فرد دستور داده بشه، نیاز به ۳۵۰ میلی ثانیه اضافه است تا عمل انجام بشه؟ به فرض اگر به فرد در لحظه ۲۵ از عقربه دستور داده بشه، آیا ۳۵۰ میلی ثانیه دیرتر عمل رو انجام میده نسبت به وقتی که در لحظه ۲۵ از عقربه خودش تصمیم گرفته که انجام بده؟
ما تصمیم را با مغزی میگیریم که خود انتخاب نکرده ایم و این مغز هم از حوادث و انسانها و خانواده و شرایط و فرهنگی تاثیر گرفته که ما انتخاب نکره ایم اونوقت دلنان خوش است که" ما "می‌توانیم تصمیم بگیریم.
متاسفم که ادامه بحث بررسی کتاب دچار وقفه شده. امیدوارم که هر چه زودتر شرایط برگرده به حالت نرمال تا ما هم بتونیم از فایده همچین ابتکاری بهره‌مند بشیم. سپاس و ارادت جناب دکتر با آرزوی سلامتی و سعادتمندی 🙏🙏
استاد عزیز حیف این مطالب به این ارزشمندی که با کیفیت واقعا بد صدا تحت تاثیر قرار بگیره یه بارم جدیدا براش یه فکری کردین ولی انگار باز کیفیت کلیپای جدیدتونم مثل سابقه و فایده ای نداشته
آقای دکتر مکری یکی از مفاخر علمی و فرهنگی مملکت ما هستند.
بینظرید جناب دکتر . چقدر با ادراک و فهم متعالی به زبان ساده سخن می گویید. و آگاهی را هدیه می دهید. بسیار سپاس گزارم.
اقای اذرخش اگر بدانی اینکار چقدر مخطبانتانرا اپدیت و بروز میکنه سراپا شوق میشین من خودم دیپلم ردی هستم و توان مطالعه زبان انگلیسی را ندارم اگر چه میتونم اندکی گفتگو کنم اما شمآ این حمایت را بدون توقع به جامعه میکنی و من قدر شناسم که چه زحمتی میکشی و قدر دانم و دعاتون میکنم که انرژی مثبت حامی شما شود
خدایا این دانشمند گرانقدر را حافظ و نگهدار باش .
سپاس از لطف و محبت شما آقای دکتر مکری عزیز ان شاء الله همیشه سالم و تندرست باشید
بی نهایت ممنونم استاد. فوق العاده عمیق و اثربخش بود
اینبار اول برنامه لایک کردم و بیان میکنم براتون که شما ارزشمندی زیرا برنامه های گذشته که دیدم مفید و سازنده بوده
خیلی خیلی عالی بود
جناب دکتر با سلام وعرض ادب واحترام من خیلی از مبحث شما استفاده کردم ودنبال می کنم.براتون از صمیم قلب آرزوی سلامتی و موفقیت دارم .
درود بر شما 🌹🌹🌹🌹👍👍👍🌹🌹🌹🌹👍👍👍ددرود بر شما سپاسگزارم.
با سلام و احترام سپاسگزار شما هستم
دکتر مکری گرامی !! شما آنگونه مغز مرا قلقلک دادید که یک طوفان فکری در من ایجاد کرد ، سپاسگذارم از این برنامه خوب شما 💐💐💐💐💐
استاد عزیز ممنون از زحمتی که میکشین ، خیلی شما رو دوست دارم و کاش بتونم یه روز از نزدیک شما رو ببینم به‌عنوان الگوی زندگیم 🙏🏻✨
درود بر استاد مکری نازنین
واقعا عالی
لطفا در حوزه جبر و اختیار بیشتر ویدیو بذارین🙏🙏
خیلی خیلی ممنون. بسیار مفید بود🌺
سلام و عرض ادب خدمت دکتر مکری فرزانه. بسیار سپاسگزارم از شما بابت اشتراک گذاشتن علمتون با ما
مرسی از ویدیوهای مفیدتون 🙏🌹
دکتر جان جانان نیک اندیش 🕊
ممنون خسته نباشید
آرزوی سلامتی و طول عمر برای استاد اذرخش مکری، انسان بزرگوار و بسیار با سواد 💚💙💚
استاد خیلی اردت دارم،کلی لایکتون میکنم
برقراره دکتر 🙏
ممنون استاد،واقعا لذت میبرم
Jenab Dr.Morki Toufigh va Saadat shoma ra Arezoo daram.Shoma Daneshmandi kamnazir dar ASR Feghdan Haghighat hastid.
The kind of subjects you covering here are definitely very deep and vast. I am amazed how knowledgeable you are and even more baffled how, passionately, you explain these difficult subjects to lay people. That's truly astonishing. The issue with veto, is that it's most possibly a random pulse in which case doesn't explain anything about the will.
متشکرم.
دکتر لطفا بیشتر از نوروساینس بگید
زیباترین کتاب و موضوع به بهترین شکل ارائه شد❤️
خیلی خوبی شما در روش آموزش، و خودتون هم خوبید، امیدوارم هیچ وقت از خوب بودن خودتون خسته یا پشیمون نشید.
Merci monsieur Mokri vous êtes notre Montesquieu,et Voltair réunis
Cordialement
بسیار عالی
سپاس فراوان ...انسان فرزانه🎉
Amazing
فهم و شناخت اگزیستانسیالیسم مهم ترین مهمِ جهان امروزه
بسیار عالی و جذاب استاد 👍🌹
خیلی عالی
Thanks
عالی
King 👑
🙏🌹عالی
thanks
باسلام وتشکرازجناب دکترمکری.
دریکی از ویدئوهاتون اشاره کردید به فرق رفتارِ"کنشی" و رفتار"واکنشی" . که اولی باطرح ونقشه وفکرشده صورت میگیرد اما دومی بصورت تکانشی وآنی صورت میگیرد. به نظر میرسد آزمایشهایی که توضیح دادید رفتارواکنشی رو بررسی کردند
درصورتیکه برای سنجش میزان اراده واختیار، باید بیشتر به رفتارکنشی پرداخته شود.
مطلب بعداینکه همانطور که نظریه فروید از نظریه اتمیسم تاثیرگرفته بود که" هرمعلولی علتی دارد و رفتار انسان هم تابع علتهای گذشته اش وقابل تبیین وحتی قابل پیش بینی میباشد" ، اما رفتار و ذهن انسان انقدر پیچیدگی دارد که با انجام آزمونهای اینچنینی که عوامل تاثیرگذارِ ناخواستهء بسیاری در آن دخالت دارند ، نمیتوان به نتایج مهمی مثل جبر و اختیار رسید و هرچه به جبرِ بیشتری برسیم مجازاتها رو هم کمتر کنیم چون هدف از مجازات " آگاهی دیگران" هم هست.
خیلی از انسانها میل به خیلی از کارهای نامشروع یا خلاف قانون دارند اما با آینده نگری و درنظر گرفتن تنبیه و حتی از دست دادن وجهه وحیثیت اجتماعی ، جلوی جبری که اونها رو به اون جرم سوق میدهد رو میگیرند.
دیگر اینکه اگر علم و آزمایشهایی که فعلا بشر دارد ، به اثبات جبر میانجامد ، دلیل بر انکار اختیار نباید باشد. شاید باعلمی که سالها بعد بدست آمد بتوان سازوکارهایی در مغز کشف کرد که به اثبات اختیار بیانجامد .
هنوز علوم رفتاری به جایی نرسیده که مثل علوم ریاضی و تجربی بتواند با درصد بالا پدیده ها را پیش بینی کند و خطای کمی هم داشته باشد. در وجود جبر شکی نیست.با این آزمایشها هم میتوان بر وجودش و میزانش صحّهء بیشتری گذاشت ، اما نمیتوان اختیار را هم کمرنگ ، یا رد کرد.
هرچقدر بیشتر بتوانیم میزان جبر رو اثبات کنیم باز دلیل بر ردِ اختیار نمیشود. شاید هنوز علم اثبات اختیار را نیافته باشیم و اگر میزان اختیار هرچند کم هم باشد ولی در رفتار نهایی انسان مخصوصا آنجایی که رفتار اخلاقی وارزشی ویا جنایی به میان می آیدتعیین کننده باشد.
با سپاس فراوان اگە میشە در بارە ی دو کتاب ارنست بکر اگهی بدید ممنون میشم
عشقی
بنظر من هر آدم در طول زندگی شاید کمتر از ۱۰ تصمیم واقعی مختارانه داره
بقیه همش قابل پیش بینی هستش از طریق موقعیت و پیشینه زندگی فرد
جناب دکتر لطفا این برنامرو تو تلگرام هم بزارید
ممنون
با درود،همتتان بلند باد و همت بنده هم بدرقه راهتان
چرا سمپوزیوم های اعتیاد استاد آذرخش مکری رو حذف کردین..لطفاً بگذارید همگی از این اطلاعات استفاده کنند..سپاس از مطالب عالی و علمی. شما
دکتر جان یه میکرفن یقه ای میخوایین ، مارک بویا خوبه حدود ۵۰۰ تومنه کیفیت صدا بیشتر میشه
بسیار زیاد از مطالب بی نظیر شما میآموزم دکتر مکری نازنین🙏👍گاهی صدای شما خیلی کم هست نمیدانم مشکل از مایکروفون هست یا فاصله شما با مایکروفون ؟ حیف است اینهمه مطالب مهم و وقت با ارزش شما که برای روشنگری و آگاهی میگذارید به بهترین حالت ضبط نشود برای آیندگان . مجددأ درود و سپاس 👏🙏🤍
بحث بسیار جالبی هست. من معتقدم اراده آزاد وجود نداره و رفتار انسان تعیین شده هست. ولی این هیچ منافاتی با مجازات خطاکاران نداره. سیستم قضایی و مجازات در وهله اول برای پیشگیری از جرم و جنایت هست. مغز یک انسان معمولی طوری برنامه‌ریزی میشه که وقتی سر دو راهی قرار میگیره، اگر بدونه تصمیم خطا براش تبعات داره اون مسیر رو انتخاب نمیکنه. پس لازم هست که تبهکار مجازات بشه، با اینکه در انجام اون کار اراده نداشته. این مجازات ضمنا شبکه مغزی اون مجرم رو هم عوض میکنه و باعث میشه دفه بعد تصمیم بهتری بگیره. پس مجازات در هر صورت باید باشه، فارغ از اینکه اراده آزاد وجود دارد یا خیر.
سلام
ايا ميتوان گفت كه: عصبي شدن، ناراحت شدن، افسرد شدن، نوعي عملكرد مغز قبل از ذهن باشد كه بعد ما فكر و توضيح ميكنيم كه چرا ناراحت يا شاد شديم
سلام در ازمایش بنجامین لیبت ایا زمان اینکه مغز دستور حرف زدن رو به ماهیچه ها و عضلات صورت و دهان و حنجره ارسال میکنه رو لحاظ کردند یا نه؟
چون اینجا مغز دو کار میکنه ۱= اینکه انتخاب زمان دلخواه و فرستادن دستور برای عضلات دست
۲=فرستادن دستور برای حرف زدن
مهمترین مساله اینه که چجوری میشه "من" رو از مغز جدا کرد، وتو رو قسمت بالایی مغز انجام میده یا قسمت پایینی؟
❤️❤️❤️❤️
اون کسانی که انتخاب را میسازن کی کنترل میکنه ؟ این چرخه کجا تمام میشه ؟
دوستان عزیز آیا ادامه ی صحبت های این جلسه از جمله دورای فروید ویدیو داره در یو تیوب؟ سپاسگزارم اگر کسی راهنمایی کنه
دروداستاد تصمیم عوض نمیشه وحق وتو نیست همون پیام ودستورتشکیل شده است که به قطعیت رسیده است
سلام استاد. براساس مطالعه بنجامین لیبت، اگر اراده تصمیم گیری ۳۵۰ میلی ثانیه قبل از خودآگاهی ایجاد شده باشد، آیا به این معنی است که اگر به فرد دستور داده بشه، نیاز به ۳۵۰ میلی ثانیه اضافه است تا عمل انجام بشه؟ به فرض اگر به فرد در لحظه ۲۵ از عقربه دستور داده بشه، آیا ۳۵۰ میلی ثانیه دیرتر عمل رو انجام میده نسبت به وقتی که در لحظه ۲۵ از عقربه خودش تصمیم گرفته که انجام بده؟
کیست این پنهان مرا در جان و تن
کز زبان من همی گوید سخن
مجبورم لا به لای گفته هاتون به پاسخم برسم
ما تصمیم را با مغزی میگیریم که خود انتخاب نکرده ایم و این مغز هم از حوادث و انسانها و خانواده و شرایط و فرهنگی تاثیر گرفته که ما انتخاب نکره ایم اونوقت دلنان خوش است که" ما "می‌توانیم تصمیم بگیریم.
🤟
متاسفم که ادامه بحث بررسی کتاب دچار وقفه شده. امیدوارم که هر چه زودتر شرایط برگرده به حالت نرمال تا ما هم بتونیم از فایده همچین ابتکاری بهره‌مند بشیم. سپاس و ارادت جناب دکتر
با آرزوی سلامتی و سعادتمندی 🙏🙏
🙏🙏🙏🙏👌👌👌👌🤌❤️💟
استاد عزیز حیف این مطالب به این ارزشمندی که با کیفیت واقعا بد صدا تحت تاثیر قرار بگیره یه بارم جدیدا براش یه فکری کردین ولی انگار باز کیفیت کلیپای جدیدتونم مثل سابقه و فایده ای نداشته
کسی که در قحطی گیر کنه گوشت سگ هم میخوره
درود بر شما 🌹🌹🌹🌹👍👍👍🌹🌹🌹🌹👍👍👍ددرود بر شما سپاسگزارم.
thanks
با سپاس فراوان اگە میشە در بارە ی دو کتاب ارنست بکر اگهی بدید ممنون میشم
❤
❤❤❤