Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
我家鄰居買法拍買房,法官點交的,也經法師作法處理原屋主的牌位,但一直無法住的平安,請幾位地理也無效,大門改位並且封住還是一樣,整個家庭一直活在恐懼中。
其實那位房業仲介不應該把人家的祖宗牌位亂丟,而是可以請法師另外做一場法事,然後才把牌位清掉。
佛陀受到了很多誤解,不僅被他的敵人誤解,也被他的朋友誤解,事實上,被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解,而它的原因就是:他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深,所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀,因為我不是一個佛教徒,我不是一個跟隨者,我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西,所以當我在談論佛陀的時候,就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論,也不是一種解釋,佛陀只是要跟你談話的一個藉口,一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住:我所談論的是我自己的經驗,我使用佛陀來作為一個掛釘,將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人,我非常喜愛這個人,因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度,他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰----埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂,也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理,更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然,你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言,靈性修持有著完全不同的內涵,靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡,而是屬於單獨的,因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生,不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ~~~ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
觀照就足夠了 我總是聽您說:「停止作為,只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照,似乎什麼也不必做,但仍有這樣的問題出現:除了觀照,我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼? 除了觀照,無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看,對那樣一個複雜的問題,這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於複雜了,解決的辦法才會如此簡單。 觀照,觀注,覺知這些字眼對解決頭腦的全部複雜性似乎太小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見,怎麼會僅僅因為觀照而消失呢?但它們確實消失了. 觀照就如同那燈光 正如佛陀曾說過的,如果房子裡的燈亮著,賊就不會靠近那所房子--他們知道主人還醒著,因為光線從窗子上,從門戶中透出,你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後,小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的,你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。要是你觀照,觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照,他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟,以及所有的人,說道:「快上,」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那,黑暗便消失了。你不會問「當我們帶來了光線後,我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎?」 不,只要有光線在,黑暗就會消失,光線不見了,黑暗就會出現。有觀照存在,頭腦就會消失,觀照不存在時,頭腦就會出現。 因此當你開始觀照以後,慢慢地,慢慢地,隨著觀照者的逐漸強大,你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟,頭腦就會順從地成為一個美麗的僕人。 因此當你嘗試成為一個觀照者時,它會反抗,因為這是一個關係到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了--它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的鬥爭。但最終的勝利將屬於你,因為本性和存在都希望你成為主人,頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出錯,一切的存在就會很輕鬆,很寧靜,就會流向其終點。 除了觀照,你不必再做任何事。 頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程,但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言,沒有比觀照更好的地方法了。事實上, 共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過--這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法,去發現它們的實質。 在經驗了這一百十二種方法之後,我驚奇地發現,其實本質就是觀照。 因此我可以告訴你們,全世界只有一種靜心,那便是觀照藝術。它可以做一切事--你的存在整個蛻變一它將打開通向真理之門及其一切美麗門。奧修
不多說懂得都懂不做虧心事只怕鬼敲門哈哈
神並不是真的是宗教探索的中心--死亡才是。沒有死亡,根本就不會有宗教。是死亡讓人追尋、探求,想要超越世間,超越死亡。 死亡包圍著我們,就如同海洋環繞小島般。小島可能隨時被淹沒。下個片刻或許永遠不會來臨,明天可能永遠不會來到。動物沒有宗教,是因為他們覺察不到死亡。他們看不到自己的死亡,這是一種量子式的跳躍。動物沒有這麼警覺、覺知,可以獲致這樣的結論。 大多數的人也是存在於低於人類的狀態。如果有一個人做出這樣的結論:「如果死亡會發生在每個人身上的話,那麼,我就不可能是個例外。」這才可以算是真正的成熟,一旦這樣的結論滲透進你的內在深處,生命就絕不再一樣。你再也不可能以過去的方式守住生命。如果生命有一天將會被帶走,這樣緊緊地守住它又有何用呢?如果生命有一天必將消失,又為什麼要這樣緊抓著不放而受苦呢?如果生命無法永恆不朽,那麼為什麼要活著如此悲慘、痛苦、憂愁呢?如果生命會消失,就是會消失--什麼時候消失都無關緊要,時間並不重要--今天、明天、後天。生命終有一天將會從你手中溜走。 當你變得自覺到你將會死去,你的死亡絕對是確定無疑會發生的事……。事實上,生命中唯一能確定的事就是死亡。沒有其他的事有這麼絕對的確定性。但是我們就是會無意識地繼續避開這個問題,避開這個關於死亡的問題。我們不斷地讓自己忙著做其他的事。有時候我們之所以會去談論一些偉大的事--上帝、天堂和地獄--不過就是為了避開真正的問題。真正的問題不是神,不可能是,因為你曾經見過神嗎?你知道什麼關於神的事呢?你怎能探究你全然一無所知的東西?那會是一個空洞的詢問。那充其量是種好奇心,那是青少年的、孩子氣的、愚蠢的行徑。 愚蠢之人詢問有關神的事,聰明之人詢問有關死亡的事。不斷詢問有關神的事情的人永遠也找不到神,但詢問死亡之事的人卻必定會找到神--因為,是死亡使你蛻變,因為你提出了一個真正的問題,一個實在的問題,生命之中最重要的問題了,你的洞察力和意識將會因此而變得更敏銳。你創造了一個莫大的挑戰,所以你不可能沉睡太久:你必須醒來,你必須夠警覺才能遇到死亡這個事實。奧修
水鏡是文奕夫嗎
丟掉又不會怎樣房子土地都拿到了🤣🤣🤣
楊登科連基本的命理都不懂,只會講一些似是而非的理論!
人死後變三魂(一魂跟大體 一魂跟神主牌 一魂隨業力而去)輪迴轉世死後又變三魂......無止境的一直乘以3我只能說.....這種鬼話會信...我也是沒辦法
燒掉拜拜啊
我家鄰居買法拍買房,法官點交的,也經法師作法處理原屋主的牌位,但一直無法住的平安,請幾位地理也無效,大門改位並且封住還是一樣,整個家庭一直活在恐懼中。
其實那位房業仲介不應該把人家的祖宗牌位亂丟,而是可以請法師另外做一場法事,然後才把牌位清掉。
佛陀受到了很多誤解,不僅被他的敵人誤解,也被他的朋友誤解,事實上,被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。 他比世界上其他任何人都受到更多的誤解,而它的原因就是:他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深,所以一定會被誤解。 我根本不是在解釋佛陀,因為我不是一個佛教徒,我不是一個跟隨者,我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西,所以當我在談論佛陀的時候,就 好像我在談論我自己。 它不是一種評論,也不是一種解釋,佛陀只是要跟你談話的一個藉口,一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 希望這件事能夠被記住:我所談論的是我自己的經驗,我使用佛陀來作為一個掛釘,將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 我愛這個人,我非常喜愛這個人,因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度,他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰----埃弗勒斯峰。
我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂,也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理,更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然,你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言,靈性修持有著完全不同的內涵,靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡,而是屬於單獨的,因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生,不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修
~~~
幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門
觀照就足夠了
我總是聽您說:「停止作為,只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照,似乎什麼也不必做,但仍有這樣的問題出現:除了觀照,我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼?
除了觀照,無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看,對那樣一個複雜的問題,這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於複雜了,解決的辦法才會如此簡單。
觀照,觀注,覺知這些字眼對解決頭腦的全部複雜性似乎太小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見,怎麼會僅僅因為觀照而消失呢?但它們確實消失了.
觀照就如同那燈光
正如佛陀曾說過的,如果房子裡的燈亮著,賊就不會靠近那所房子--他們知道主人還醒著,因為光線從窗子上,從門戶中透出,你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後,小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的,你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。
要是你觀照,觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照,他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟,以及所有的人,說道:「快上,」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那,黑暗便消失了。你不會問「當我們帶來了光線後,我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎?」
不,只要有光線在,黑暗就會消失,光線不見了,黑暗就會出現。有觀照存在,頭腦就會消失,觀照不存在時,頭腦就會出現。
因此當你開始觀照以後,慢慢地,慢慢地,隨著觀照者的逐漸強大,你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟,頭腦就會順從地成為一個美麗的僕人。
因此當你嘗試成為一個觀照者時,它會反抗,因為這是一個關係到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了--它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的鬥爭。但最終的勝利將屬於你,因為本性和存在都希望你成為主人,頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出錯,一切的存在就會很輕鬆,很寧靜,就會流向其終點。
除了觀照,你不必再做任何事。
頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程,但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言,沒有比觀照更好的地方法了。事實上, 共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過--這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法,去發現它們的實質。
在經驗了這一百十二種方法之後,我驚奇地發現,其實本質就是觀照。
因此我可以告訴你們,全世界只有一種靜心,那便是觀照藝術。它可以做一切事--你的存在整個蛻變一它將打開通向真理之門及其一切美麗門。
奧修
不多說懂得都懂不做虧心事只怕鬼敲門哈哈
神並不是真的是宗教探索的中心--死亡才是。沒有死亡,根本就不會有宗教。是死亡讓人追尋、探求,想要超越世間,超越死亡。
死亡包圍著我們,就如同海洋環繞小島般。小島可能隨時被淹沒。下個片刻或許永遠不會來臨,明天可能永遠不會來到。動物沒有宗教,是因為他們覺察不到死亡。他們看不到自己的死亡,這是一種量子式的跳躍。動物沒有這麼警覺、覺知,可以獲致這樣的結論。
大多數的人也是存在於低於人類的狀態。如果有一個人做出這樣的結論:「如果死亡會發生在每個人身上的話,那麼,我就不可能是個例外。」這才可以算是真正的成熟,一旦這樣的結論滲透進你的內在深處,生命就絕不再一樣。你再也不可能以過去的方式守住生命。如果生命有一天將會被帶走,這樣緊緊地守住它又有何用呢?如果生命有一天必將消失,又為什麼要這樣緊抓著不放而受苦呢?如果生命無法永恆不朽,那麼為什麼要活著如此悲慘、痛苦、憂愁呢?如果生命會消失,就是會消失--什麼時候消失都無關緊要,時間並不重要--今天、明天、後天。生命終有一天將會從你手中溜走。
當你變得自覺到你將會死去,你的死亡絕對是確定無疑會發生的事……。事實上,生命中唯一能確定的事就是死亡。沒有其他的事有這麼絕對的確定性。但是我們就是會無意識地繼續避開這個問題,避開這個關於死亡的問題。我們不斷地讓自己忙著做其他的事。有時候我們之所以會去談論一些偉大的事--上帝、天堂和地獄--不過就是為了避開真正的問題。真正的問題不是神,不可能是,因為你曾經見過神嗎?你知道什麼關於神的事呢?你怎能探究你全然一無所知的東西?那會是一個空洞的詢問。那充其量是種好奇心,那是青少年的、孩子氣的、愚蠢的行徑。
愚蠢之人詢問有關神的事,聰明之人詢問有關死亡的事。不斷詢問有關神的事情的人永遠也找不到神,但詢問死亡之事的人卻必定會找到神--因為,是死亡使你蛻變,因為你提出了一個真正的問題,一個實在的問題,生命之中最重要的問題了,你的洞察力和意識將會因此而變得更敏銳。你創造了一個莫大的挑戰,所以你不可能沉睡太久:你必須醒來,你必須夠警覺才能遇到死亡這個事實。
奧修
水鏡是文奕夫嗎
丟掉又不會怎樣
房子土地都拿到了
🤣🤣🤣
楊登科連基本的命理都不懂,只會講一些似是而非的理論!
人死後變三魂(一魂跟大體 一魂跟神主牌 一魂隨業力而去)
輪迴轉世死後又變三魂......無止境的一直乘以3
我只能說.....這種鬼話會信...我也是沒辦法
燒掉拜拜啊