اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
حد منكم شاهد رد علمي بالدليل على الفيديو غير اتهامات من نوعية خارجي .. اخواني ... الخ .... يا عديم الدم منك له شيخك يسئ لابي بكر وام المؤمنين عائشة وانت بدل ما تدافع عنهم تدافع عنه .... ام منتظرين لاي تبرير من حزبكم لتتبنوه ؟
جامي مدخلي رسلاني وهابي سلفي كلها اسماء نسبتها لمن هم اعلم مني الحمد لله اني اسمى بمن احب في الله ههههه نسيت ايضا حنبلي شافعي مالكي حنفي تيمي فوزاني قيمي كثيري ترميذي نووي والله حبا لهم في الله اكنه ارجو به القربى و لا ادعي لهم العصمة فهم يخطئون و لكن عقيدتهم سليمة و الحمد لله و اخطأهم يرد عليها برفق و علم المهم انا مسلم سلفي و لا ابتدع و انما اتبع و الحمد لله
السلفية تتعارض مع الغباء والبله ! إذ كيف يكون الإنسان سلفي وهو غبي! عقله عند غيره يوجهونه في كل إتجاه كيف ما شاؤوا المؤمن يا أخي كيس فطن أليس كذلك؟ ؟ إن شئت اسأل هذا التافه اللبان واحرص أن يجيبك ما هي المدخلية؟ ؟ هل هي مذهب فقهي؟ ما عقيدتهم؟؟ هل هي حزب سياسي؟ هل هم فكر خارجي أم ماذا؟ ؟ فإذا أجابك فاسئله حينها عن الدليل وهكذا حتى يتبين لك أصدق أم هو من الكاذبين ؟ اما انا ما أراه إلا ثرثار مريض تعمد العمى
لا حول ولا قوة الا بالله.. مطلوب من المسلم توحيد الله ثم اتباع نبيه محمد صل الله عليه وسلم والتصديق بما جاء.. ليس مطلوب من المسلم التعصب لشيخ ما لدرجة التبجيل ورفعه فوق المستوى الصحيح الذي يستحق.. لأن هذا التصرف يشتت المسلم عن دينه الصحيح.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اللهم ارزقنا البصيرة وارينا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
ان مما يضحك الثكلى ان تامر ينتقد الشيخ محمد سعيد رسلان انه ينتقد اشخاص كثر و تامر نفسه انتقد الشيخ رسلان و امم كثيرة اخرى امثال احمد بحيري و غيره . صدق من قال رمتني بدائها و انسلت و يبقى اللبان فسل سوف يسأل امام الله .انه مثل الذي يأخذون الحديث من الصحف ليس إلا . فلا فقه في دين و لا احاطة بقواعد الفقة . و يبقي شئ واحد ..( و ينطق فيها الرويبضة )٠
@@هانيصلاح-و8سولقد بين الرسلان في سقطاته وغلطاته وسطحيته وعدم تمحيصه انه معلم الرويبضه بامتياز والسؤال هل تستطيع الرد على ما جاء به اللبان في هذا الفيديو من الهراء الذي ينطق به رسلانكم
أخ تامر، أسلوبك شديد مع هؤلاء المنحرفين و هو الأسلوب الصحيح مع كل منحرف و أنا معجب لشدة و قوة ردودك التي لا محاباة فيها. بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا لما تقوم به من ذب عن الدين و فضح المجرمين.
و انا صغير كان أبويا الله يرحمه يحثني على الاستماع لشرائط علماء السلف المعاصرين كالالباني و غيره، و كان من ضمن هؤلاء العلماء و الدعاة، هذا الرسلان! فسبحان الله رغم صغر سني و رغم انه لم يكن متهما آنذاك و رغم فصاحته و قوة ألفاظه، (و انا المتيم باللغة العربية و اعشق سماعها)، الا انني لم اكن أستسيغ حديثه و كنت احس بانه متصنع و متكلف، و بانه صاحب هوى رغم ما يظهره من تقوى و علم، فسبحان رب القلوب.
ياريت لا يقول المداخلة ان الاحتشام لا يشترط فيه خلع ملابس لان شكلكم هيبقي وحش ..... الرجاء الاشتراك ودعم القنوات التالية قناة الامة الوسط الاخ مصطفى حسين ruclips.net/channel/UCxGUl5yOiyX9Y5SGgm3HqDA قناة مسلم سليمان ruclips.net/channel/UCrVikraOUwDyOnEK3uW-tVA قناة الاخ محمد حسن ruclips.net/channel/UCJbk38R6g5ZusZTorKAXoFA قناة محمود داود ruclips.net/channel/UCJwJ-F8Cs7P8NJu01NoAbIA قناة معوض الذهبي ruclips.net/channel/UCAIDS0C7-LtS-TYXPInJ5cQ لدعم قناتي ومحتواها على موقع باتريون www.patreon.com/teerenta
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم أستاذ تامر والإخوة المسلمين في قناتكم المتواضعة حلقة كانت قنبلة ومفحمة. جزاكم الله خيرا على هذا الفيديو و أسأل الله أن يهدي الجميع للحق
( اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه) الله يوفقك ويسعدك ويحميك ويكثر من امثالك وشكرا جزيلا لكم على مجهودكم المشرف والمفيد والرائع وعاشت الأيدي التي انتقت ونشرت وكتبت وأخرجت هذه الحقائق الى النور جزاكم الله خيراً اخونا الغالي"تامر اللبان" وجعلها في ميزان حسناتكم ودمتم في حفظ الله ورعايته سالمين غانمين والله الموفق والمستعان.. " واصل علا وعسي يستيقظ النائمون...!!..
والله صدقت الجامية المداخلة كلاب المخابرات عندما يحاجههم اي شخص يتهمونه بأنه خارجي ومبتدع وضال فقط لانه افحمهم فهم ليسوا اصحاب دليل بل اصحاب هوى وارتزاق من الدين
《 باب فضل الدعاء بظهر الغيب 》 قال الله تعالى { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ } وقال تعالى { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } وقال تعالى إخبارا عن إبراهيم ﷺ { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول 《 ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل 》 رواه مسلم وعنه أن رسول الله ﷺ كان يقول 《 دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل 》 رواه مسلم
بارك الله فيك استاذ تامر جزاك الله خيرا ما يقوم به الرسلان ومن يسبح في فلكه هو ممارسة السحر من خلال التشذق بالكلام وهنا يحضرني حديث النبي صلى الله عليه وسلم أخوف ما اخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان الحمد لله أن هناك من يراجع خلفه ولا يسلم عقله لكل من وصف بالشيخ أو العلامة لا بل ومن يوصف بأسد السنة وشيخ المحنة
من خلال تتبعي لما يكتبه أتباع الرسلان وباقي المداخلة والجامية اكتشفت ان أغلبهم مستواهم المعرفي واللغوي ضعيف أو متوسط ، لهذا تكون كل ردودهم متشابهة وكأنهم يغرفون من إناء واحد ؛ وتجدهم لا يرتفعون عن تمجيد وتقديس شيوخهم وتسفيه وشيطنة من يعارضهم .
وهذا حديث منكر ، وفي النسخة سقط ، فعبد الوارث بن سعيد لم يسمع من عائشة رضي الله عنها حتى يقول : حدثتني عائشة . فهو من أتباع التابعين ، إنما روايته عن التابعين أمثال عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح وابن أبي عروبة ، وكانت وفاته سنة 180، وقيل : 179 انظر: "تهذيب التهذيب" (6/ 443) . أما عائشة رضي الله عنها فتوفيت سنة 58 انظر : "تهذيب التهذيب" (12/ 436) فبين وفاتيهما 121 عاما . والصحيح أن هذا الحديث إنما يرويه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ يقول، حَدَّثَنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ به . هكذا رواه ابن عدي في "الكامل" (7/ 423) فذكره مختصرا. ومحمد بن الزبير هذا : قال ابن معين ضعيف لا شيء، وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار، وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر، وقال النسائي ضعيف، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال ابن عدي بصري كوفي قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد، وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه، وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال مر به رجل فافترى عليه، فقلت له [أي : أنكرت عليه] ، فقال إنه أغاظني. "تهذيب التهذيب" (9/ 167) . وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 259): " مُنكر الحَدِيث جدا ". وقال بدر الدين العيني في "مغاني الأخيار" (3/ 542): متروك. وقال ابن القيسراني رحمه الله عن هذا الحديث : " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف " . انتهى من " ذخيرة الحفاظ" (2/ 921) .
حال الرجل الذي ترد عليه، صار سباباً و هذا مما يؤذيني جداً. ومهما كان علم الرجل ففي كتب السلف كفاية. ولذلك ما تتبعت كلامه منذ ما يزيد عن ثلاث سنوات. الله يهدينا جميعا.
هذا الحديث رواه أبو عمر بن حيويه رحمه الله في "الثالث من مشيخته" (15) فقال : أَخْبَرَنَا أَبُو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ الْفَرَائِضِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخُشُوعِيُّ، سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلامٌ، فَقَالَ لَهَا: (مَنْ تَرْضَيْنَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟ أَتَرْضَيْنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟) قَالَتْ: لا أَرْضَاهُ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ، فَقَالَ: (أَتَرْضَيْنَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنِكِ؟) قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ، فَقَالَ: (وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا، وَمِنْ أَمْرِهَا كَذَا) . قَالَتْ: قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تَقُلْ إِلا حَقًّا. قَالَتْ: فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَرَثَمَ بِهِ أَنْفَهَا، وَقَالَ: أَنْتِ لا أُمَّ لَكِ، يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ تَقُولِينَ الْحَقَّ وَأَبُوكِ، وَلَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: فَابْتَدَرَتْ مِنْخَرَاهَا كَأَنَّهَا غَزْلا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (الْبَيْتَ) . وَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِهَا، فَقَامَتْ هَارِبَةً مِنْهُ ، فَلَزِقَتْ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: حَتَّى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ، لَمَّا خَرَجْتَ، فَإِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِهَذَا) . فَلَمَّا خَرَجَ قَامَتْ فَتَنَحَّتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهَا: (ادْنُ مِنِّي) . فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: (لَقَدْ كُنْتِ قَبْلَ هَذَا شَدِيدَةَ اللُّزُوقِ بِظَهْرِي) " وهذا حديث منكر ، وفي النسخة سقط ، فعبد الوارث بن سعيد لم يسمع من عائشة رضي الله عنها حتى يقول : حدثتني عائشة . فهو من أتباع التابعين ، إنما روايته عن التابعين أمثال عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح وابن أبي عروبة ، وكانت وفاته سنة 180، وقيل : 179 انظر: "تهذيب التهذيب" (6/ 443) . أما عائشة رضي الله عنها فتوفيت سنة 58 انظر : "تهذيب التهذيب" (12/ 436) فبين وفاتيهما 121 عاما . والصحيح أن هذا الحديث إنما يرويه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ يقول، حَدَّثَنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ به . هكذا رواه ابن عدي في "الكامل" (7/ 423) فذكره مختصرا. ومحمد بن الزبير هذا : قال ابن معين ضعيف لا شيء، وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار، وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر، وقال النسائي ضعيف، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال ابن عدي بصري كوفي قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد، وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه، وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال مر به رجل فافترى عليه، فقلت له [أي : أنكرت عليه] ، فقال إنه أغاظني. "تهذيب التهذيب" (9/ 167) . وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 259): " مُنكر الحَدِيث جدا ". وقال بدر الدين العيني في "مغاني الأخيار" (3/ 542): متروك. وقال ابن القيسراني رحمه الله عن هذا الحديث : " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف " . انتهى من " ذخيرة الحفاظ" (2/ 921) .
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واثار السلف ترد على الخوارج باصنافهم (اخوان، سرورية، حدادية، داعش، القاعدة) قال صلى الله عليه وسلم: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم.) رواه مسلم هذا نص الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله قال الإمام الآجري: (ومما تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ويقرءون معها: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه فقد أشرك فهؤلاء الأئمة مشركون، فيخرجون فيفعلون ما رأيت؛ لأنهم يتأولون هذه الآية) الشريعة للآجري (1/ 341) قال إسماعيل بن سعد في "سؤالات ابن هاني للإمام أحمد بن حنبل" (2/192): (سألت أحمد: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قلت: فما هذا الكفر؟ قال: (كفر لا يخرج من الملة) ولما سأله أبو داود السجستاني في سؤالاته (ص 114) عن هذه الآية؛ أجابه بقول التابعي طاووس والتابعي عطاء المتقدمين وهو أنه كفر اصغر ليس بمخرج من الملة. قال الإمام أحمد بن حنبل في اصول السنة: (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق) ص 47 ط دار المنار وقال الامام احمد في اصول السنة: (والسمع والطاعة للأئمة البر والفاجر) ص: 42 ط دار المنار قال صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه) رواه احمد بسند صحيح قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي: (فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة، ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة ... -ثم قال-: والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وكل من ولي من أمر المسلمين عن رضا أوعن غلبة، فاشتدت وطأته من بر أو فاجر، فلا يخرج عليه جار أم عدل ... - ثم قال -: وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة وأئمة الناس في الفقه والحديث علىما بيناه) "مقدمة ابن أبي زيد القيرواني" قال الإمام أحمد في بيان أن الخوارج يسمون اهل السنة بالمرجئة: (وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة) عقيدة الامام احمد لحرب الكرماني ص 109 قال شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان: (مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية ولا كل من قال إنه جهمي كفره ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم؛ بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة لم يكفرهم أحمد وأمثاله؛ بل كان يعتقد إيمانهم وإمامتهم؛ ويدعو لهم؛ ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة. وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر؛ وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان؛ فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة؛ وإن كانوا جهالا مبتدعين؛ وظلمة فاسقين.) مجموع الفتاوى 7/508 هذا منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان. فكيف لو رأى شيخ الاسلام والإمام أحمد اتباع الزنديق الهالك سيد قطب ممن يكفرون بالكبائر كالحكم بغير ما انزل الله دون جحود واستحلال. ويزيدون على ذلك بالخروج.
المشكلة ان المداخلة يقبلون الكافر حاكما و يخرجون على الحاكم المسلم العادل وأسألك لماذا خرجتم على مرسي الله يرحمه وهو الذي بايعه نصف شعب المصري ولماذا تحرضون للخروج على أي حاكم مسلم عادل مثل أردوغان و تميم والعجيب الحكام الذين تتبعونهم يدعمون الملاحدة والعلمانيين ليتغلبو على أي حاكم مسلم اختاره الشعب
@@ttta-s3r 1- جماعة الإخوان ووقوع رموزهم في الشرك واهمالهم للتوحيد ↓↓ ruclips.net/video/g4jHdCamqnQ/видео.html 2- جماعة الإخوان وولاؤهم لليهود والنصارى ↓↓ ruclips.net/video/tIZ5n3H-M1U/видео.html 3- جماعة الإخوان وطعنهم في الأنبياء ↓↓ ruclips.net/video/DQASsDpZJB8/видео.html 4- جماعة الإخوان وطعنهم في الصحابة ↓↓ ruclips.net/video/UH1u9g_V_F0/видео.html 5- جماعة الإخوان وولائهم للرافضة ↓↓ ruclips.net/video/uw4YLagL8pg/видео.html 6- جماعة الاخوان والدعوة لسفك الدماء والثورات ودين الخوارج ↓↓ ruclips.net/video/-twOy2K5Xt0/видео.html 7- فتاوى كبار العلماء في جماعة الإخوان المسلمين ↓↓ ruclips.net/video/DZGQeMk7QE8/видео.html
@@almanhaj_alsalafi الفيديوهات التي أرسلتها حجتها ضعيفة افهم الإخوان المسلمين هي جماعة سياسية هدفها الإصلاح قدر الإمكان وتوحيد المسلمين وتطبيق الشريعة الإسلامية حسب الإمكان وإذا استطاعو طبقوها كلها
@@almanhaj_alsalafi أردوغان حاكم سياسي مسلم ليس عالم أو شيخ هو مثل المسلم البسيط ومن قال إنه قبوري لو كان كذالك لما اختلف مع جماعة غولن الصوفية أردوغان لم يقل انه يوما انه صوفي بل يقول انا مسلم و أردوغان يحكم في دولة علمانية وهو ليس علماني هناك فرق بين تحكم في دولة علمانية ومسلم علماني هو سياسي هل تعلم أن رئيس تركي مندريس تم إعدامه لأنه ذهب للحج هل تعلم قبل أردوغان كان الحجاب ممنوع هو يعيد تركيا للإسلام بتدريج وتتكلم عن القاعدة الأمريكية كل دول العربية فيها قواعد وأردوغان عارض احتلال العراق ومن يقتل المسلمين هم الحكام العرب
أخي تامر .. أحسنت على جهودك ولي طلب بسيط لكن مهم .. أرجو أن تضع عنوان يفيد في البحث لأن ردودك تصلح كمادة علمية لطلبة العلم ولكن من الضروري وضع عنوان مفيد يشمل المحتوى حتى يسهل الرجوع والوصول إليه لمن يبحث عن الردود العلمية .. وجزاك الله خيراً
في الحقيقة جذب انتباهي روعة وجمال تعليقكم والتمست فيه صدقكم ومحبتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حشرك الله معه في الفردوس الأعلى من الجنة وفقك الله لكل خير وأبعد عنك كل شر وسوء ومكروه وحقق لك كل ما تتمنى من أمر الدنيا والآخرة وألبسكم الله لباس الصحة والعافية والستر والتقوى ويشرفني اشتراكك في قناتي مقاطع قصيرة مفيدة شكر الله لكم أخانا الكريم المحترم الفاضل
مع الاختلاف مع الشيخ رسلان من ناحية الكلام على العلماء والتبديع ، مع ذلك أتألم وأتوجع أن أهل السنة يتفرقون ويبدعون بعضهم ويلمزون بعضهم ، إذا أخطأ الشيخ رسلان فبين خطأه دون أن تتحدث في ذاته وتصفه بما لا ينبغي .
Turk cezayir يا اخي الالباني رحمه الله قال ان سيد قطب ليس بعالم وهو أديب. فلا اعلم لماذا جعلتم سبه والتبرأ منه اصلا من أصول الدين والإخوان وقعوا في نواقض خطيرة هداهم الله تعالى. والخوارج يكفرون المسلمين بالعموم كاطلاقكم لفظ الخوارج على المسلمين حدثاء الاسنان تقتلون اهل القبلة وتدعون اهل الأوثان لا يوجد فرق.
قوله "وجوب الاستفتاء" في مسند الفاروق خطأ مطبعي الصواب وجوب الاستثناء أي الاستثناء في الإيمان بإن شاء الله (وقد صحح المعنى بعد ذلك الاستاذ ثامر وفقه الله)
مجرّد رأي لنفترض جدلا أنّ الحبيب تامر إختلف مع الشيخ رسلان.... العادي هنا أنّك تدور مع الحقّ وتحتكم للأدلّة من السنّة، فتقول أصاب فلان وأخطأ فلان دون الإنقاص من هذا أو ذاك، تبحث عن الحق بعيدا عن العاطفة، فكما جاء في الأثر عن علي رضي اللّه عنه: لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف أهله، وقال بعض العلماء: من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال. ما فائدة تعصّبك لشخص لا تؤمن عليه الفتنة!؟ فهل ديننا يحثّنا على نصرة الحق أم يحثّنا على التعصّب للأشخاص والإصرار على الخطأ مهما علمنا مجانبتهم للصّواب في موقف ما؟ اللّه أعلم بنوايانا ولكن شهادة للّه منذ عرفت الأخ تامر وهو مجتهد في تحرّي الدقّة وأيضا إعتذاره إن أخطأ في شيء ما. رزقنا اللّه الهداية والثّبات على دين الحق وأصلح ذات بيننا وألّف بين قلولنا.
@@mohamedfawzy-sn7wl بعيدا عن الشّخصنة، إذا كان محقّا، فما الضّير في ذلك!؟ رسلان بشر والبشر خطّاؤون فمن منّا معصوم!؟ أمّا أن تستميت دفاعًا كبرا وغرورا فلا نملك إلّا أن نسأل الله العفو والعافية.
قال عليه الصلاة والسلام (ثلاثة يؤتى بهم يوم القيامة: مجاهد وقارئ ومتصدق، فيقال للقارئ العالم فيم تعلمت العلم وقرأت القرآن؟ قال: قرأت فيك القرآن وتعلمت فيك العلم، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم، وقرأت ليقال قارئ، ما تعلم لله ولا قرأ لله، فيؤمر به فيسحب إلى النار على وجهه نسأل الله العافية) جزء من حديث أول ثلاثة تسعر بهم نار جهنم ... حديث صحيح نسأل الله العافية ونعوذ به من الخسران
الرايس مرسي انا انتخبته لاكن بعدها وجدته لا يقدم علي قرار الي باخذ راي مكتب الارشاد اي راي جماعة الاخوان و انا ضد افكارهم اصلا لهاذا نزلة ضده في ٢٠١٣ لاكن الله يرحمه هو عند ربه
حديث الاحاد هو الذي روى من طرق لا تبلغ حد التواتر وهذا العدد يختلف باختلاف اشتراط حد التواتر فمن يشترط لحصول التواتر أن يكون من 10 طرق ع الأقل يكون الاحاد هو ما لم يبلغ 10 طرق يعني لو جء من 9 طرق يكون أحاد وأقل حد اشترط للتواتر 5 فيكون الاحاد هو ما كان أقل من 5 طريق يعني من واحد إلى أربعة
قال رسول الله ﷺ: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ)
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
أنا سلفي سني وكل التقدير والأحترام للإخوان المسلمين المجاهدين
حد منكم شاهد رد علمي بالدليل على الفيديو غير اتهامات من نوعية خارجي .. اخواني ... الخ .... يا عديم الدم منك له شيخك يسئ لابي بكر وام المؤمنين عائشة وانت بدل ما تدافع عنهم تدافع عنه .... ام منتظرين لاي تبرير من حزبكم لتتبنوه ؟
بقي عليك مداخلة الخليج
🤙✌️✌️✌️
هؤلاء كفار ربيع مدخلي شيخهم يسئ لله والصحابة أبحث عن كتاب ( تحذير الجميع من فتنة ربيع) تجد تطاولهم على الصحابة وعلى الله أمر موجود عندهم.
اريد انصحك
يا اخ تامر هؤلاء فتنو فى رسلان فما بالك لو شافوا الدجال الذى يخلق وينزل المطر الخ ، اكيد هيكونو من اتبعة.
@@eezeeman17
اما تكفيرهم فلا يجب القول به الا بدليل قاطع
حتى لا نصبح مثلهم
اما انهم علماء سلطان وضالين ومضلين بل وبعضهم قتلة بفتاويهم
فهذا لاشك فيه
والله انا لست اخوان انا سلفي ولكن المداخله سهم مسموم علي الاسلام واهله.. هم عبيد للسلاطين الخونه
اولا ما قلت عن السلاطين و تخوينهم نهى عنه السلف
و اتهامك للمداخلة فيه ضعف لغياب الدليل
@@OsmanOs-corp السلفية بريئة منكم يا مداخلة
جامي مدخلي رسلاني وهابي سلفي كلها اسماء نسبتها لمن هم اعلم مني الحمد لله اني اسمى بمن احب في الله ههههه نسيت ايضا حنبلي شافعي مالكي حنفي تيمي فوزاني قيمي كثيري ترميذي نووي والله حبا لهم في الله اكنه ارجو به القربى و لا ادعي لهم العصمة فهم يخطئون و لكن عقيدتهم سليمة و الحمد لله و اخطأهم يرد عليها برفق و علم المهم انا مسلم سلفي و لا ابتدع و انما اتبع و الحمد لله
السلفية تتعارض مع الغباء والبله ! إذ كيف يكون الإنسان سلفي وهو غبي!
عقله عند غيره يوجهونه في كل إتجاه كيف ما شاؤوا
المؤمن يا أخي كيس فطن أليس كذلك؟ ؟
إن شئت اسأل هذا التافه اللبان واحرص أن يجيبك ما هي المدخلية؟ ؟
هل هي مذهب فقهي؟ ما عقيدتهم؟؟
هل هي حزب سياسي؟
هل هم فكر خارجي أم ماذا؟ ؟
فإذا أجابك فاسئله حينها عن الدليل وهكذا حتى يتبين لك أصدق أم هو من الكاذبين ؟
اما انا ما أراه إلا ثرثار مريض تعمد العمى
شكرا لك ولكن ما لهم الاخوان اليسوا مسلمين اليست الحركة الوحيدة التي تحارب الحكام والسلاطين العملاء وهدفهم دولة اسلامية هل هذا غير مشروع
أستاذ تامر اللبان
جزاكم الله خيرا
الدفاع عن السنة شرف عظيم
🌷🌹🌷🌹🌹🌷🌹🌷🌷🌷🌷
انت نموذج مشرف للمعلمين والعاملين فى مجال التعليم الذين يحبون مهنة التدريس و يبدعون ويتالقون فية
جزاك الله خيرا يا تامر ورزقك الاخلاص وعصمك من العجب. والله أثلجت الصدور وشفيت في هؤلاء المداخله أسأل الله أن يستأصل شأفتهم
بفضل الله تعالى
لم اطمأن ابدا من هذا العالم عالم السلطان رسلان
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حتى وإن أخطأ الشيخ رسلان لا يعني ذلك إسقاطه يا أخي الكريم.
@@المحمدي-ف1و ربي يبعد عنك الشر والسوء
@@تيسيرابوعمر-ر8س اللهم امين جمعا اخي الكريم .
@@المحمدي-ف1و بسم الله رسلان كله أخطاء منذ أن سمعت عنه
قال رسول الله ﷺ: (من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ ألم حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ).
جلاد درجه أولى تسلم ياأستاذ تامر إذا ضربت فأوجع فإن العاقبه واحده أجلد كماااااان عاوز أتوب😂😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂😂
لا حول ولا قوة الا بالله.. مطلوب من المسلم توحيد الله ثم اتباع نبيه محمد صل الله عليه وسلم والتصديق بما جاء.. ليس مطلوب من المسلم التعصب لشيخ ما لدرجة التبجيل ورفعه فوق المستوى الصحيح الذي يستحق.. لأن هذا التصرف يشتت المسلم عن دينه الصحيح.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اللهم ارزقنا البصيرة وارينا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
حفظك الله يا تامر
وجعلك حائط صد ضد كل علماء السلطان المداخله والصوفية والشيعة والمتنورين والعلمانيين والملحدين و........
والله الذي نفسه بيده
اني احبك في الله
حفظك الله ورعاك وايدك بكتابه وسنة رسوله
هل عائشة رضي الله عنها تقول: ولا تقل إلاّ حقّا؟ هل يقول النبي صلى الله عليه وسلم غير الحق؟ أستغفر الله تعالى
ان مما يضحك الثكلى ان تامر ينتقد الشيخ محمد سعيد رسلان انه ينتقد اشخاص كثر و تامر نفسه انتقد الشيخ رسلان و امم كثيرة اخرى امثال احمد بحيري و غيره . صدق من قال رمتني بدائها و انسلت و يبقى اللبان فسل سوف يسأل امام الله .انه مثل الذي يأخذون الحديث من الصحف ليس إلا . فلا فقه في دين و لا احاطة بقواعد الفقة . و يبقي شئ واحد ..( و ينطق فيها الرويبضة )٠
بوركت اخي الفاضل
@@هانيصلاح-و8سولقد بين الرسلان في سقطاته وغلطاته وسطحيته وعدم تمحيصه انه معلم الرويبضه بامتياز والسؤال هل تستطيع الرد على ما جاء به اللبان في هذا الفيديو من الهراء الذي ينطق به رسلانكم
احسنت
اللهم ارح الامة المحمدية من رسلان واشباهه يارب
بالله نحن ما نمشي وراء العاطفة
تقريبا هذه أفضل حلقاتك ، جعلها في ميزان حسناتك و نفع بها المسلمين و هدى بها الضالين إنشاء الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وأعانكم على إظهار الحق ونشره بين الناس وهدانا الله جميعا لما يحب ويرضى وأعاذنا من العجب وحظ النفس
أخ تامر، أسلوبك شديد مع هؤلاء المنحرفين و هو الأسلوب الصحيح مع كل منحرف و أنا معجب لشدة و قوة ردودك التي لا محاباة فيها. بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا لما تقوم به من ذب عن الدين و فضح المجرمين.
معاك حق : كيف دكتوراة بالحديث من قسم اللغة العربية!!؟ وبهذا الجهل الفج!
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات المفيده والنصائح المهمة التي يحتاج إليها كل مسلم
و انا صغير كان أبويا الله يرحمه يحثني على الاستماع لشرائط علماء السلف المعاصرين كالالباني و غيره، و كان من ضمن هؤلاء العلماء و الدعاة، هذا الرسلان! فسبحان الله رغم صغر سني و رغم انه لم يكن متهما آنذاك و رغم فصاحته و قوة ألفاظه، (و انا المتيم باللغة العربية و اعشق سماعها)، الا انني لم اكن أستسيغ حديثه و كنت احس بانه متصنع و متكلف، و بانه صاحب هوى رغم ما يظهره من تقوى و علم، فسبحان رب القلوب.
مرسي الله يرحمه كان رئيس لمصر وليس للاخوان فقط
تحياتي لك اخي من المغرب
انا انتخبته و خرجة لعزله عادي 😅
@wail ali واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
@wail ali اذا من الجاهل الذي تتبعه
@@حفيدالفاروق-غ2ض والله ابتلكم بالسيسي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
جزاك الله خيرًا ... لا نقبل التهاون في رواية الحديث ... غفر الله لنا و للشيخ رسلان
ياريت لا يقول المداخلة ان الاحتشام لا يشترط فيه خلع ملابس لان شكلكم هيبقي وحش
.....
الرجاء الاشتراك ودعم القنوات التالية
قناة الامة الوسط
الاخ مصطفى حسين
ruclips.net/channel/UCxGUl5yOiyX9Y5SGgm3HqDA
قناة مسلم سليمان
ruclips.net/channel/UCrVikraOUwDyOnEK3uW-tVA
قناة الاخ محمد حسن
ruclips.net/channel/UCJbk38R6g5ZusZTorKAXoFA
قناة محمود داود
ruclips.net/channel/UCJwJ-F8Cs7P8NJu01NoAbIA
قناة معوض الذهبي
ruclips.net/channel/UCAIDS0C7-LtS-TYXPInJ5cQ
لدعم قناتي ومحتواها على موقع باتريون
www.patreon.com/teerenta
جزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك ويثيبك واياهم الجنة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم
الله يحفظك ويجعل عملك في ميزان حسناتك..... هذا الرسلان بكرهوا ما بحب اشوف صورته لا أعلم كيف في ناس بتسمع له
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم أستاذ تامر والإخوة المسلمين في قناتكم المتواضعة
حلقة كانت قنبلة ومفحمة. جزاكم الله خيرا على هذا الفيديو
و أسأل الله أن يهدي الجميع للحق
استمر يا بطل يا وحش ..💪🏻💙.
.
ملاحظة بس : يحيى بن أبي كثير وليس
يحيى بن كثير ..
واستمرررررر يا بطل .. أحبك في الله ..💙🌷.
نعم بارك الله فيك
جزاك الله تعالى خيرًا وزادك علمًا وإخلاصًا.
اضربه ضربًا مبرحًا.
( اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه)
الله يوفقك ويسعدك ويحميك ويكثر من امثالك وشكرا جزيلا لكم على مجهودكم المشرف والمفيد والرائع وعاشت الأيدي التي انتقت ونشرت وكتبت وأخرجت هذه الحقائق الى النور جزاكم الله خيراً اخونا الغالي"تامر اللبان" وجعلها في ميزان حسناتكم ودمتم في حفظ الله ورعايته سالمين غانمين والله الموفق والمستعان..
" واصل علا وعسي يستيقظ النائمون...!!..
مرجئة مع الحكام فهم مسلمون مهما فعلوا ونحسن الظن بهم وخوارج مع العامه بدعوا وكفروا99,99%من الناس هؤلاء هم الرسلانيون
هاذا الكلام لا يخرج الا من جاهل خبيث
والله صدقت
الجامية المداخلة كلاب المخابرات عندما يحاجههم اي شخص يتهمونه بأنه خارجي ومبتدع وضال فقط لانه افحمهم
فهم ليسوا اصحاب دليل بل اصحاب هوى وارتزاق من الدين
صدقت اخي هؤولاء كلهم باعوا دينهم من اجل ان يرضي عليهم الحاكم ومن اجل دراهم معدوده حاله حال مزمل فقيري في السودان
@@hassanhamid2121 بل هو محق ها أنت تصفه بالخبث ؟؟؟؟؟
هذا منهج المدخلي بصفه عامه في كل دوله ومكان ، عدوهم الأول مسلمين مثلهم فاقوهم علما ونجاحا فكان اسقاطهم واجب لأشباع غريزة الحسد إلا من رحم الله ،
《 باب فضل الدعاء بظهر الغيب 》
قال الله تعالى { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ } وقال تعالى { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } وقال تعالى إخبارا عن إبراهيم ﷺ { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول 《 ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل 》 رواه مسلم
وعنه أن رسول الله ﷺ كان يقول 《 دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل 》 رواه مسلم
بارك الله فيك استاذ تامر جزاك الله خيرا
ما يقوم به الرسلان ومن يسبح في فلكه هو ممارسة السحر من خلال التشذق بالكلام
وهنا يحضرني حديث النبي صلى الله عليه وسلم
أخوف ما اخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
الحمد لله أن هناك من يراجع خلفه ولا يسلم عقله لكل من وصف بالشيخ أو العلامة
لا بل ومن يوصف بأسد السنة وشيخ المحنة
الرسلان ومن على شاكلته اضروا بالاسلام اكثر مما نفعوه
اضرو ولم ينفعو
المدرس الناجح هو الذى يستطيع الوصول ليس الى عقل الطالب فقط بل الاسرة باكملها
اللهم ارنا فى الظالمين من عجائب قدرتك وأجعلهم عبرة للعالمين هذا الرسلان وأمثاله اللهم أنتقم منه
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم❤️
جزاك الله خيراً
محمد رسلان المدخلي الجامي ....له اشباه في الهند كانوا يقولون ان الانجليز الحكام الشرعيين للهند
يعني عنده دكتوراه في الحديث ويروي أحاديث منكرة.. إنا لله وإنا إليه راجعون.. وأتباعه صم بكم عمي.. إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
لا تصدق يا أخ
اسمع بنفسك للشيخ وتثبت ثم احكم
@@1madeddinesaada سمعته يقول حديث منكر وهو حديث صلح النبي عليه الصلاة والسلام مع عائشة.. هل قال هذا أم أنه افتراء عليه؟
@@1madeddinesaada وما الذي عرضه الأخ في الفيديو ؟!
أليس هذا هو رسلان أم أن أنه إخواني ينتحل صفة رسلان ليشوهه ؟!!
لله الأمر من قبل ومن بعد
@@1madeddinesaada ماترد يا رسلاني هداني الله واياك
@@drhamdyaly2631
لم أتأكد من الفيديو لأرى السياق وان ذكره فنقول أخطأ
بارك الله في جهودك حبيبي يا أ. تامر
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل
من خلال تتبعي لما يكتبه أتباع الرسلان وباقي المداخلة والجامية اكتشفت ان أغلبهم مستواهم المعرفي واللغوي ضعيف أو متوسط ، لهذا تكون كل ردودهم متشابهة وكأنهم يغرفون من إناء واحد ؛ وتجدهم لا يرتفعون عن تمجيد وتقديس شيوخهم وتسفيه وشيطنة من يعارضهم .
وهذا حديث منكر ، وفي النسخة سقط ، فعبد الوارث بن سعيد لم يسمع من عائشة رضي الله عنها حتى يقول : حدثتني عائشة . فهو من أتباع التابعين ، إنما روايته عن التابعين أمثال عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح وابن أبي عروبة ، وكانت وفاته سنة 180، وقيل : 179
انظر: "تهذيب التهذيب" (6/ 443) .
أما عائشة رضي الله عنها فتوفيت سنة 58
انظر : "تهذيب التهذيب" (12/ 436)
فبين وفاتيهما 121 عاما .
والصحيح أن هذا الحديث إنما يرويه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ يقول، حَدَّثَنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ به .
هكذا رواه ابن عدي في "الكامل" (7/ 423) فذكره مختصرا.
ومحمد بن الزبير هذا : قال ابن معين ضعيف لا شيء، وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار، وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر، وقال النسائي ضعيف، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال ابن عدي بصري كوفي قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد، وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه، وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال مر به رجل فافترى عليه، فقلت له [أي : أنكرت عليه] ، فقال إنه أغاظني.
"تهذيب التهذيب" (9/ 167) .
وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 259):
" مُنكر الحَدِيث جدا ".
وقال بدر الدين العيني في "مغاني الأخيار" (3/ 542): متروك.
وقال ابن القيسراني رحمه الله عن هذا الحديث :
" رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف " .
انتهى من " ذخيرة الحفاظ" (2/ 921) .
انت محترم حقيقي
الحمد لله.
هذا الحديث رواه أبو عمر بن حيويه رحمه الله في "الثالث من مشيخته" (15) فقال :
أَخْبَرَنَا أَبُو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ الْفَرَائِضِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخُشُوعِيُّ، سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلامٌ، فَقَالَ لَهَا: (مَنْ تَرْضَيْنَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟ أَتَرْضَيْنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟) قَالَتْ: لا أَرْضَاهُ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ، فَقَالَ: (أَتَرْضَيْنَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنِكِ؟) قَالَتْ: نَعَمْ.
قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ، فَقَالَ: (وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا، وَمِنْ أَمْرِهَا كَذَا) .
قَالَتْ: قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تَقُلْ إِلا حَقًّا.
قَالَتْ: فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَرَثَمَ بِهِ أَنْفَهَا، وَقَالَ: أَنْتِ لا أُمَّ لَكِ، يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ تَقُولِينَ الْحَقَّ وَأَبُوكِ، وَلَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: فَابْتَدَرَتْ مِنْخَرَاهَا كَأَنَّهَا غَزْلا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (الْبَيْتَ) .
وَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِهَا، فَقَامَتْ هَارِبَةً مِنْهُ ، فَلَزِقَتْ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: حَتَّى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ، لَمَّا خَرَجْتَ، فَإِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِهَذَا) .
فَلَمَّا خَرَجَ قَامَتْ فَتَنَحَّتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهَا: (ادْنُ مِنِّي) .
فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: (لَقَدْ كُنْتِ قَبْلَ هَذَا شَدِيدَةَ اللُّزُوقِ بِظَهْرِي) "
وهذا حديث منكر ، وفي النسخة سقط ، فعبد الوارث بن سعيد لم يسمع من عائشة رضي الله عنها حتى يقول : حدثتني عائشة . فهو من أتباع التابعين ، إنما روايته عن التابعين أمثال عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح وابن أبي عروبة ، وكانت وفاته سنة 180، وقيل : 179
انظر: "تهذيب التهذيب" (6/ 443) .
أما عائشة رضي الله عنها فتوفيت سنة 58
انظر : "تهذيب التهذيب" (12/ 436)
فبين وفاتيهما 121 عاما .
والصحيح أن هذا الحديث إنما يرويه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ يقول، حَدَّثَنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ به .
هكذا رواه ابن عدي في "الكامل" (7/ 423) فذكره مختصرا.
ومحمد بن الزبير هذا : قال ابن معين ضعيف لا شيء، وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار، وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر، وقال النسائي ضعيف، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال ابن عدي بصري كوفي قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد، وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه، وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال مر به رجل فافترى عليه، فقلت له [أي : أنكرت عليه] ، فقال إنه أغاظني.
"تهذيب التهذيب" (9/ 167) .
وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 259):
" مُنكر الحَدِيث جدا ".
وقال بدر الدين العيني في "مغاني الأخيار" (3/ 542): متروك.
وقال ابن القيسراني رحمه الله عن هذا الحديث :
" رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف " .
انتهى من " ذخيرة الحفاظ" (2/ 921) .
والصحيح ما رواه أحمد في مسنده (18394) عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: " جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ وَتَنَاوَلَهَا، أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَحَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا: ( أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ )، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: " يَا رَسُولَ اللهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا ".
وصححه محققو المسند ، وكذا صححه الألباني في " الصحيحة "(2901) .
والله تعالى أعلم .
اخوك ابو عبدالله عبداللطيف سيد ممكن رقم تليفون حضرتك إذا سمحت
حال الرجل الذي ترد عليه، صار سباباً و هذا مما يؤذيني جداً. ومهما كان علم الرجل ففي كتب السلف كفاية. ولذلك ما تتبعت كلامه منذ ما يزيد عن ثلاث سنوات. الله يهدينا جميعا.
ممكن لو سمحت تضيف رابط الموقع اللي اجيب منه الراوي ...... (ليس شكاََ في كلامك فأنا من اشد معجبيك ولكن عجبني الموقع) وشكرا 💐💐
هذا الشيخ رسلان علية من الله ما يستحق وعلى من يتبع رسلان مراجعة إيمانه هو أفاق
هذا الحديث رواه أبو عمر بن حيويه رحمه الله في "الثالث من مشيخته" (15) فقال :
أَخْبَرَنَا أَبُو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ الْفَرَائِضِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخُشُوعِيُّ، سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلامٌ، فَقَالَ لَهَا: (مَنْ تَرْضَيْنَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟ أَتَرْضَيْنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟) قَالَتْ: لا أَرْضَاهُ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ، فَقَالَ: (أَتَرْضَيْنَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنِكِ؟) قَالَتْ: نَعَمْ.
قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ، فَقَالَ: (وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا، وَمِنْ أَمْرِهَا كَذَا) .
قَالَتْ: قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تَقُلْ إِلا حَقًّا.
قَالَتْ: فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَرَثَمَ بِهِ أَنْفَهَا، وَقَالَ: أَنْتِ لا أُمَّ لَكِ، يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ تَقُولِينَ الْحَقَّ وَأَبُوكِ، وَلَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: فَابْتَدَرَتْ مِنْخَرَاهَا كَأَنَّهَا غَزْلا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (الْبَيْتَ) .
وَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِهَا، فَقَامَتْ هَارِبَةً مِنْهُ ، فَلَزِقَتْ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: حَتَّى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ، لَمَّا خَرَجْتَ، فَإِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِهَذَا) .
فَلَمَّا خَرَجَ قَامَتْ فَتَنَحَّتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهَا: (ادْنُ مِنِّي) .
فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: (لَقَدْ كُنْتِ قَبْلَ هَذَا شَدِيدَةَ اللُّزُوقِ بِظَهْرِي) "
وهذا حديث منكر ، وفي النسخة سقط ، فعبد الوارث بن سعيد لم يسمع من عائشة رضي الله عنها حتى يقول : حدثتني عائشة . فهو من أتباع التابعين ، إنما روايته عن التابعين أمثال عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح وابن أبي عروبة ، وكانت وفاته سنة 180، وقيل : 179
انظر: "تهذيب التهذيب" (6/ 443) .
أما عائشة رضي الله عنها فتوفيت سنة 58
انظر : "تهذيب التهذيب" (12/ 436)
فبين وفاتيهما 121 عاما .
والصحيح أن هذا الحديث إنما يرويه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن الزبير الحنظلي، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ يقول، حَدَّثَنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ به .
هكذا رواه ابن عدي في "الكامل" (7/ 423) فذكره مختصرا.
ومحمد بن الزبير هذا : قال ابن معين ضعيف لا شيء، وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار، وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر، وقال النسائي ضعيف، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال ابن عدي بصري كوفي قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد، وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه، وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال مر به رجل فافترى عليه، فقلت له [أي : أنكرت عليه] ، فقال إنه أغاظني.
"تهذيب التهذيب" (9/ 167) .
وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 259):
" مُنكر الحَدِيث جدا ".
وقال بدر الدين العيني في "مغاني الأخيار" (3/ 542): متروك.
وقال ابن القيسراني رحمه الله عن هذا الحديث :
" رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف " .
انتهى من " ذخيرة الحفاظ" (2/ 921) .
أسأل الله لك السلامه والعافية
جزاك الله خيراً اخي الحبيب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
-لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّه كَثِيراً، سُبْحانَ اللَّهِ رَبّ العالَمِينَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، وَارْحَمْني، وَاهْدني، وَارْزُقْنِي، وَعافني .
قُبلة مني إليك في منتصف الجبهة ... أيّدك الله ما دمت تنافح عن السنّة و عن العلماء الراسخين
لا يسمع له و يتبعه إلا مرضى القلوب .
للتنبيه هو يقصد النبي غير محتشم هذا ما فهمته
و يبقى رسلان جاهل و كذاب
احسنت استاذنا الفاضل تامر اللبان
والله انك رجل بمعنى الكلمه
حماك الله وحمى اهل بيتك
لا الاه الا الله محمد رسول ألله
ما شاء الله عليك استاذ تامر ربنا يبارك اك ويزيدك علما
جزاك الله خير الجزاء
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واثار السلف ترد على الخوارج باصنافهم (اخوان، سرورية، حدادية، داعش، القاعدة)
قال صلى الله عليه وسلم: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم.) رواه مسلم
هذا نص الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله
قال الإمام الآجري: (ومما تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ويقرءون معها: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه فقد أشرك فهؤلاء الأئمة مشركون، فيخرجون فيفعلون ما رأيت؛ لأنهم يتأولون هذه الآية) الشريعة للآجري (1/ 341)
قال إسماعيل بن سعد في "سؤالات ابن هاني للإمام أحمد بن حنبل" (2/192):
(سألت أحمد: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قلت: فما هذا الكفر؟
قال: (كفر لا يخرج من الملة)
ولما سأله أبو داود السجستاني في سؤالاته (ص 114) عن هذه الآية؛ أجابه بقول التابعي طاووس والتابعي عطاء المتقدمين وهو أنه كفر اصغر ليس بمخرج من الملة.
قال الإمام أحمد بن حنبل في اصول السنة: (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق) ص 47 ط دار المنار
وقال الامام احمد في اصول السنة: (والسمع والطاعة للأئمة البر والفاجر) ص: 42 ط دار المنار
قال صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه) رواه احمد بسند صحيح
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي: (فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة، ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة ... -ثم قال-: والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وكل من ولي من أمر المسلمين عن رضا أوعن غلبة، فاشتدت وطأته من بر أو فاجر، فلا يخرج عليه جار أم عدل ... - ثم قال -: وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة وأئمة الناس في الفقه والحديث علىما بيناه) "مقدمة ابن أبي زيد القيرواني"
قال الإمام أحمد في بيان أن الخوارج يسمون اهل السنة بالمرجئة: (وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة) عقيدة الامام احمد لحرب الكرماني ص 109
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان:
(مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية ولا كل من قال إنه جهمي كفره ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم؛ بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة لم يكفرهم أحمد وأمثاله؛ بل كان يعتقد إيمانهم وإمامتهم؛ ويدعو لهم؛ ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة. وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر؛ وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان؛ فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة؛ وإن كانوا جهالا مبتدعين؛ وظلمة فاسقين.) مجموع الفتاوى 7/508
هذا منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان.
فكيف لو رأى شيخ الاسلام والإمام أحمد اتباع الزنديق الهالك سيد قطب ممن يكفرون بالكبائر كالحكم بغير ما انزل الله دون جحود واستحلال. ويزيدون على ذلك بالخروج.
المشكلة ان المداخلة يقبلون الكافر حاكما و يخرجون على الحاكم المسلم العادل وأسألك لماذا خرجتم على مرسي الله يرحمه وهو الذي بايعه نصف شعب المصري ولماذا تحرضون للخروج على أي حاكم مسلم عادل مثل أردوغان و تميم والعجيب الحكام الذين تتبعونهم يدعمون الملاحدة والعلمانيين ليتغلبو على أي حاكم مسلم اختاره الشعب
@@ttta-s3r اردوغان قبوري علماني ظالم وطائرات الغرب تنطلق من قاعدة انجرليك التركية وقاعدة العديد القطرية لقتل المسلمين في سوريا والعراق وافغانستان
@@ttta-s3r 1- جماعة الإخوان ووقوع رموزهم في الشرك واهمالهم للتوحيد ↓↓
ruclips.net/video/g4jHdCamqnQ/видео.html
2- جماعة الإخوان وولاؤهم لليهود والنصارى ↓↓
ruclips.net/video/tIZ5n3H-M1U/видео.html
3- جماعة الإخوان وطعنهم في الأنبياء ↓↓
ruclips.net/video/DQASsDpZJB8/видео.html
4- جماعة الإخوان وطعنهم في الصحابة ↓↓
ruclips.net/video/UH1u9g_V_F0/видео.html
5- جماعة الإخوان وولائهم للرافضة ↓↓
ruclips.net/video/uw4YLagL8pg/видео.html
6- جماعة الاخوان والدعوة لسفك الدماء والثورات ودين الخوارج ↓↓
ruclips.net/video/-twOy2K5Xt0/видео.html
7- فتاوى كبار العلماء في جماعة الإخوان المسلمين ↓↓
ruclips.net/video/DZGQeMk7QE8/видео.html
@@almanhaj_alsalafi الفيديوهات التي أرسلتها حجتها ضعيفة افهم الإخوان المسلمين هي جماعة سياسية هدفها الإصلاح قدر الإمكان وتوحيد المسلمين وتطبيق الشريعة الإسلامية حسب الإمكان وإذا استطاعو طبقوها كلها
@@almanhaj_alsalafi أردوغان حاكم سياسي مسلم ليس عالم أو شيخ هو مثل المسلم البسيط ومن قال إنه قبوري لو كان كذالك لما اختلف مع جماعة غولن الصوفية أردوغان لم يقل انه يوما انه صوفي بل يقول انا مسلم و أردوغان يحكم في دولة علمانية وهو ليس علماني هناك فرق بين تحكم في دولة علمانية ومسلم علماني هو سياسي هل تعلم أن رئيس تركي مندريس تم إعدامه لأنه ذهب للحج هل تعلم قبل أردوغان كان الحجاب ممنوع هو يعيد تركيا للإسلام بتدريج وتتكلم عن القاعدة الأمريكية كل دول العربية فيها قواعد وأردوغان عارض احتلال العراق ومن يقتل المسلمين هم الحكام العرب
لست متبحر فى علوم الدين ولا من منتسبي الاخوان ولكنى أمقت هذا الرسلان واعتبره منافقا فى اسقاطاته السياسية
سبحان الله الواحد يسمعه ولا يطمئن له👌
أخي تامر .. أحسنت على جهودك
ولي طلب بسيط لكن مهم .. أرجو أن تضع عنوان يفيد في البحث لأن ردودك تصلح كمادة علمية لطلبة العلم ولكن من الضروري وضع عنوان مفيد يشمل المحتوى حتى يسهل الرجوع والوصول إليه لمن يبحث عن الردود العلمية .. وجزاك الله خيراً
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا طيباً مباركاً
في الحقيقة جذب انتباهي روعة وجمال تعليقكم والتمست فيه صدقكم ومحبتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حشرك الله معه في الفردوس الأعلى من الجنة وفقك الله لكل خير وأبعد عنك كل شر وسوء ومكروه وحقق لك كل ما تتمنى من أمر الدنيا والآخرة وألبسكم الله لباس الصحة والعافية والستر والتقوى ويشرفني اشتراكك في قناتي مقاطع قصيرة مفيدة شكر الله لكم أخانا الكريم المحترم الفاضل
مع الاختلاف مع الشيخ رسلان من ناحية الكلام على العلماء والتبديع ، مع ذلك أتألم وأتوجع أن أهل السنة يتفرقون ويبدعون بعضهم ويلمزون بعضهم ، إذا أخطأ الشيخ رسلان فبين خطأه دون أن تتحدث في ذاته وتصفه بما لا ينبغي .
نفس الكلام يردوه علي عند. ردي
عليهم في الفيس فورا يتهموني اخواني
خارجي مرجئ الخ وما يحز في قلبي
انهم ينسبون انفسهم للسلف
في الصميم ياأستاذ أفحمتهم، لو كانت لهم قلوب تعقل لإستفادوا من فتحاتك يا موفق، بدأ بشيخهم البذيئ
حلقة قوية جدا و رائعة
رسلان هذا مدخلي ضال مضل من عبدة الطواغيت
بدنا حلقة عن حسين مطاوع يا اخ تامر
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
انا اعملت حلقتين عن حسين مطاوع
☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
@@AbuUbadah1 و الله ما قدرت اوصل لهم اذا ممكن لنك
@@ahmads8635 افتح قناتي وفتش بالصورة تجد حلقتين عنه
بارك الله فيك
إن الباطل كان زهوقا...صدق الله العظيم
لايوجد صدق الله العظيم في القران من اين اتيت بها صديقي. راجع القران لم تجد. انتبه ولا تزيد
جزاك الله خيرا فى منتصف الجبهه
بالله عليك فيديوهات أكثر عن سعيد رسلان و يا ريت تعمل سلسلة و تتفرغ له
أحبك في الله أ/تامر ❤️🌟❤️🌟❤️🌟❤️🌟
بارك •اللّـہ̣̥ فيك
و الله كلامك درر وهفضل اتعلم منك يا معلمى تامر 🙏🌹❤️
تم قصف جبهة رسلان بنجاح
سبحان الله والله اني ما ارتحت لكلام رسلان كل كلامه عبارة عن جرح وتسفيل وتكفير الناس
كلام صحيح
خوارج لي يكفرو المسلمين
لم تتكلمو عنهم
ولي يحذر الناس من فكر اخوان َسبد قطب تقولو عنه تكفير
اعطني ار شيخ رسلان كفر احد؟!
Turk cezayir
يا اخي الالباني رحمه الله قال ان سيد قطب ليس بعالم وهو أديب. فلا اعلم لماذا جعلتم سبه والتبرأ منه اصلا من أصول الدين
والإخوان وقعوا في نواقض خطيرة هداهم الله تعالى.
والخوارج يكفرون المسلمين بالعموم كاطلاقكم لفظ الخوارج على المسلمين
حدثاء الاسنان تقتلون اهل القبلة وتدعون اهل الأوثان لا يوجد فرق.
@@thebest1180
لا اطيل الكلام اعطني قول ان شيخ رسلان كفر الناس؟!؟
ام انك يفترون
@@hadjetairet572 هل انا قلت ان رسلان يكفر الناس ؟
انت يجوز متوهم بغيري 😊
فتح الله عليك . محمد سعيد رسلان من الشخصيات اللي حيرتني كثيرا
لاتحتار الحق موجود
ولاكن ليس عند اهل القص والكذب
حياك اللله. أستاذ تامر
جزاء الله خيراً
صدقت فانه لا يعلم من علم الحديث شيئ ويتطاول عن من هو خير منه في الصنعة
اشهد انك اكثر من رائع
بالأمانة الفيديو دا عظمة العظمة
الجلااااد حبيبي 😂😂😂
اول كومنت
قوله "وجوب الاستفتاء" في مسند الفاروق خطأ مطبعي الصواب وجوب الاستثناء أي الاستثناء في الإيمان بإن شاء الله
(وقد صحح المعنى بعد ذلك الاستاذ ثامر وفقه الله)
المرجئة عليهم من الله ما يستحقوا ..
الله يبارك لك يا شيخ
اثلجت قلوبنا بردك علي رسلان الذي لم يترك عالما الا وسبه واتهمه بتهم خبيثه
قرفنا من الاشكال دي ربنا يهديك يا رسلان انت ومريديك
مجرّد رأي
لنفترض جدلا أنّ الحبيب تامر إختلف مع الشيخ رسلان.... العادي هنا أنّك تدور مع الحقّ وتحتكم للأدلّة من السنّة، فتقول أصاب فلان وأخطأ فلان دون الإنقاص من هذا أو ذاك، تبحث عن الحق بعيدا عن العاطفة، فكما جاء في الأثر عن علي رضي اللّه عنه: لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف أهله، وقال بعض العلماء: من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال.
ما فائدة تعصّبك لشخص لا تؤمن عليه الفتنة!؟
فهل ديننا يحثّنا على نصرة الحق أم يحثّنا على التعصّب للأشخاص والإصرار على الخطأ مهما علمنا مجانبتهم للصّواب في موقف ما؟
اللّه أعلم بنوايانا ولكن شهادة للّه منذ عرفت الأخ تامر وهو مجتهد في تحرّي الدقّة وأيضا إعتذاره إن أخطأ في شيء ما.
رزقنا اللّه الهداية والثّبات على دين الحق وأصلح ذات بيننا وألّف بين قلولنا.
كلام في غايه الروعه بارك الله فيك
@@majdy403
وفيك بارك اللّه أخي الغالي
@M A
كيف لي أن لا أعرف، هدانا اللّه وإيّاهم يا غالي.
@@mo7mdtv
طبعا تامر قاصد يجرح في الشيخ رسلان و يبين أخطائه علشان يثبت لأتباعه ولبقية الناس أخطائه
@@mohamedfawzy-sn7wl
بعيدا عن الشّخصنة، إذا كان محقّا، فما الضّير في ذلك!؟ رسلان بشر والبشر خطّاؤون فمن منّا معصوم!؟ أمّا أن تستميت دفاعًا كبرا وغرورا فلا نملك إلّا أن نسأل الله العفو والعافية.
قال عليه الصلاة والسلام (ثلاثة يؤتى بهم يوم القيامة: مجاهد وقارئ ومتصدق، فيقال للقارئ العالم فيم تعلمت العلم وقرأت القرآن؟ قال: قرأت فيك القرآن وتعلمت فيك العلم، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم، وقرأت ليقال قارئ، ما تعلم لله ولا قرأ لله، فيؤمر به فيسحب إلى النار على وجهه نسأل الله العافية) جزء من حديث أول ثلاثة تسعر بهم نار جهنم ... حديث صحيح
نسأل الله العافية ونعوذ به من الخسران
الدكتور محمد مرسي لم يكن رئيساً للإخوان يا أستاذ تامر .. الدكتور محمد مرسي كان رئيساً لمصر .. رحمة الله عليه و علي ذويه.
الرايس مرسي انا انتخبته لاكن بعدها وجدته لا يقدم علي قرار الي باخذ راي مكتب الارشاد اي راي جماعة الاخوان و انا ضد افكارهم اصلا لهاذا نزلة ضده في ٢٠١٣ لاكن الله يرحمه هو عند ربه
دا مش كلام عاقل @@حفيدالفاروق-غ2ض
هو وقع في تامر اللبان يعني هيتغسل ويتشطف مظبوط👌
حديث الاحاد هو الذي روى من طرق لا تبلغ حد التواتر وهذا العدد يختلف باختلاف اشتراط حد التواتر
فمن يشترط لحصول التواتر أن يكون من 10 طرق ع الأقل يكون الاحاد هو ما لم يبلغ 10 طرق يعني لو جء من 9 طرق يكون أحاد
وأقل حد اشترط للتواتر 5 فيكون الاحاد هو ما كان أقل من 5 طريق يعني من واحد إلى أربعة
احسنت الرد
رسلان دا .......استغفر الله العظيم
هداه الله
قاهر المداخله مشاءالله
لقد هرمنا من أجل هذه الحلقة❤️❤️❤️
يا أستاذ تامر أنا أحبك بس ياريت تخف شوي عن جماعة رسلان ..فيهم من الخير مايشفع لهم .....
اللهم انتقم من الظالمين ومن معهم
أشكرك في الرد علي هذا الدعي رسلان.
حفظك الله وأسعدك 💙💖
أخي أنت وين مقيم؟