3:10 es como si Ging, más que ayudar a Gon a crecer, lo que hiciese es ponerle toda clase de pruebas y filtros para justificarse a sí mismo un motivo para no encontrarse con Gon. Ging no quiere encontrarse a Gon y así se lo hace saber con sinceridad. pero valora si Gon fuese capaz de encontrarlo
Claro, si al final él tiene como "fe" en qué Gon superara las pruebas básicamente porque es "su hijo", o sea en principio ging no acepta la subjetividad de gon ( sino que para el es es "su simple hijo" y que es fuerte porque es SU hijo), excepto cuando ya se vuelve autosuficiente y parece que se gana el reconocimiento. Pero de todos modos es consecuente con su propia justificación y reafirmacion de libertad
Seamos sinceros, a ging se la suda gong , no esque sea un mal padre esque yo ni lo consideraria su padre osea gong ha echo de todo por verlo y su padre de todo por esquivarlo y no verlo, ni aun estando medio muerto su hijo quiso visitarlo, se la pela una barbaridad. Por lo demas como personaje mola
Claro, ahí es cuando entra una dinámica bien interesante porque bajo la "ética de Ging" él está haciéndole un bien a gon al darle un propósito y hacerlo más fuerte (a diferencia de killua por ejemplo que es fuerte pero que, en principio, no tiene propósito más que acompañar a gon). incluso el mismo señala que es un mal padre pero que en cierto modo no se arrepiente, sino al contario se excusa con que "los cazadores somos egoistas", reafirmando su propia identidad yclaro esto va muy de la mano del existencialismo. Aunque carece de la responsabilidad adecuada.
Y creo que esta cita de "el existencialismo es un humanismo" de Sarte representa muy bien la mentalidad de Ging: "El existencialista no cree en el poder de la pasión. No pensará nunca que una bella pasión es un torrente devastador que conduce fatalmente al hombre a ciertos actos y que por consecuencia es una excusa; piensa que el hombre es responsable de su pasión. El existencialista tampoco pensará que el hombre puede encontrar socorro en un signo dado sobre la tierra que lo oriente; porque piensa que el hombre descifra por sí mismo el signo como prefiere. Piensa, pues, que el hombre, sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al hombre. " (p.7)
![BOLIVIA vs. COLOMBIA [1-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 9](http://i.ytimg.com/vi/zg15uVWjuf4/mqdefault.jpg)
Fascinante
entendi muy bien el video, explicas muy bien, suscriptor nuevo.
Buen video
3:10 es como si Ging, más que ayudar a Gon a crecer, lo que hiciese es ponerle toda clase de pruebas y filtros para justificarse a sí mismo un motivo para no encontrarse con Gon.
Ging no quiere encontrarse a Gon y así se lo hace saber con sinceridad. pero valora si Gon fuese capaz de encontrarlo
Claro, si al final él tiene como "fe" en qué Gon superara las pruebas básicamente porque es "su hijo", o sea en principio ging no acepta la subjetividad de gon ( sino que para el es es "su simple hijo" y que es fuerte porque es SU hijo), excepto cuando ya se vuelve autosuficiente y parece que se gana el reconocimiento. Pero de todos modos es consecuente con su propia justificación y reafirmacion de libertad
Seamos sinceros, a ging se la suda gong , no esque sea un mal padre esque yo ni lo consideraria su padre osea gong ha echo de todo por verlo y su padre de todo por esquivarlo y no verlo, ni aun estando medio muerto su hijo quiso visitarlo, se la pela una barbaridad. Por lo demas como personaje mola
Claro, ahí es cuando entra una dinámica bien interesante porque bajo la "ética de Ging" él está haciéndole un bien a gon al darle un propósito y hacerlo más fuerte (a diferencia de killua por ejemplo que es fuerte pero que, en principio, no tiene propósito más que acompañar a gon). incluso el mismo señala que es un mal padre pero que en cierto modo no se arrepiente, sino al contario se excusa con que "los cazadores somos egoistas", reafirmando su propia identidad yclaro esto va muy de la mano del existencialismo. Aunque carece de la responsabilidad adecuada.
Y creo que esta cita de "el existencialismo es un humanismo" de Sarte representa muy bien la mentalidad de Ging: "El existencialista no cree en el poder de la pasión. No pensará nunca que una bella
pasión es un torrente devastador que conduce fatalmente al hombre a ciertos actos
y que por consecuencia es una excusa; piensa que el hombre es responsable de su
pasión. El existencialista tampoco pensará que el hombre puede encontrar socorro
en un signo dado sobre la tierra que lo oriente; porque piensa que el hombre
descifra por sí mismo el signo como prefiere. Piensa, pues, que el hombre, sin
ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al hombre. " (p.7)