بني سيد في وقتها كانت اقوى قبيلة في جزيرة العرب تاريخها حكمت الجنوب. تحمي قوافل الحج. تأخذ الجزية. لايعبر من ديارها احد حتى يستأذنها ويدفع لهم. تقتل قطاعين الطرق. تسيدت سيادة قبائل غامد. اكبر فخوذ غامد. كانوا طغاة وفرسان بمعنى الكلمة يهيبون ولا يستهابون وجبابرة. صيتها انتشر لجميع العرب. لكثرتها لها سبع شيوخ. ولهم كبير. وشعار كثر. وشيخهم الفعلي الشاعر والفارس الشيخ حمد بن قريع اشهر شيوخ العرب لما كان لديه من حنكة وذكاء جميعهم فرسان. كانوا يربون الخيول الاصيلة العربية. حروبهم كثيرة. لم تهزم ولا مرة الا في حربهم الاخيرة عندما تحالفت قبائل غامد البادية ضدهم لتجبرهم وقساوتهم وانتهت الحرب بلئجلا من روضتهم روضة بني سيد الى سراة غامد ودخولهم لقبائل غامد السراة وهم خمس قرى الان جدرة. والباحة. ومسب في بني عبدالله ودار الرمادة. في بني ظبيان. والحمران. في وبني الجرشي. وبقي منهم من تحالف مع رفاعة وصارو منهم ولكنهم بقو على اسمهم الاخير. اليسيدي. وسلامتكم ونعم بغامد كافة وهذا تاريخ احد قبائل غامد البادية في السابق والان اصبحوا من اهل السراة بني سيد بن عامر بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد ( عمروا ) الازدي القحطاني ابن هود عليه السلام
وكان شيخ بني حمد ابن قريع : الذي قال عن نفسة سمتني أمي حمد وجيت وافي العدد ،، لا خابت أمٍ ولا أباً جيت له ولدا ،، الذيب ياتي بذيبٍ بارعٍ مثله ،، والضان تاجي بضانٍ صوفها لبدا ،،
فيصل الغامدي ونعم بجميع القبايل بدو وحضر يام ليست باديه كلها بل حضرهم كثير قد يزيدون على النص أما شهران فهي قبيله أكثرها بدو قديماً أما العقود الأخيره فالقبايل كلهم حضر وغامد فعلاً بدوهم كثيري العدد ومساحتهم كبيره من رنيه الى تربه ومن شرق الباحه الى جرب وونعم بهم ملايين عندنا في الجنوب لا نفرق بين بدوي وقروي كلهم قبايل ولهم قدرهم لكن نميز في طريقه المعيشه أما بعض المناطق فقد يكون لهم اعتبارات اخرى
انا ولد بن حلسان من جدره وهي صارت حروب بيننا وبين بني طلقق وشافو الحرب ماراح تنتهي قامو بني سيد قال لبني طلق احنى بنرجع لديارنا الاول وهي جدره والحمران وكذا
دار الرمداه من بني ظبيان لكن جزء من بني سيد سكنوا معهم بني سيد هم جدره ومسب فقط اما باقي القرى فهم دخلوا مع اهل هذي القرى وقرية الباحه لا اعلم عنها اذا هي بني سيد ام جزء منهم
قصر بن حلسان قصر كبير شامخ يقع في الحرة الواقعة في( السهمان ) مصاب وادي سيل الوضة في وادي كرا قبل كبري كراء . وهو معروف و موثق لاال حلسان حيث اثبتو ملكيتة بوثايق وهذا دليل على ان في تلك الفترة كان هناك تدوين للحقوق والاحداث فمن يجد لنا ما يثبت هذا الحدث الجلل
الا صار حرب في خشم العيسوب في نهاية جبل عيسان من جهة الشمال وهناك قصايد تثبت الروايه وهناك عائله سميت على اسم الطفل الذي اكل الجرو اذانيه وكان من فرسان بني سيد فارس اسمه ابو صره يقال انه عن خمسين فارس وحقيقه انا ارى ان بني سيد من اطيب قبايل غامد لكن اتوقع انهم طغو ولايستهلون الاالطيب لكن الله له حكمه وانتصرو عليه بحيله ودهاء وتخطيط جهنمي واعرف منهم ارجال كفو وفي اغلبه علامه فارقه وهي الشموخ الغريزي
سبحان الله فيه تشابه في كثير من الاسماء بمواقع اخرى من غرب السراة الى تهامه مثل جبل كرا ووادي كرا وديره اسمها العرج وواديها ضخم وادي العرج يصب في البحر الاحمر وغيرها الكثير
صحيح وقد استوفتني ملاحظتك و هي عبارة نسخ من مرحلة لمرحلة حتى ان الكثير من المرخين حددوا بعض الاسماء وضنونوا ان الاسم الموجد في المكان الذي عرفوا اسمة لاول مره وقارنوا نعة بعض الاسماء فمثلا .. وادي القرى يورخون على انه الزاقع جنوب المدينه وانا اضنة الموجود الان في محافظة القرى لما تشتملة من قرى عظيمة و اثار تاريخية قديمة جدا وهذا مايفتقر الية وادي القرى في منطقة المدينه. وكذلك . الكثير من المفردات التي تغنى بها اصحاب المعلقات والكثير الكثير من ما اشاروا لة المورخين والملاحظ ان اول من كتب عن جزيرة العرب وورخ ودون هو اصح من اللذين اتوا بعدة فمانوا ينسخون ويصحفون في اسماء الاماكن واغلبهم نقل ما وجدة مدون قبلة دون ان يزور تلك المواقع و يقف على معالمها
القصة تقول ان قبائل البادية من غامد تحالفت على بني سيد لانهم طغوا وتجبروا وارسلوا لشيخ بني كبير يطلبون الفزعه فرد عليهم ببيت قصيدة : إن بغيتوني لزفات القبايل ،، وإلا مالي عند غامد باقصه ،، وهذا إعتذار منه عن المشاركة في الحرب ومن هنا تسموا ببني كبير والا اول اسمهم بني كثير وهو كثير بن الدؤل
تقول الشاعره ( حمده بنت قريع) يا جاهل اسمع من تواريخ بلدنا واللي يعد الكذب ما هو بفايد ترى مهد الشرج في عمق عندنا وما طب من الرانح دروس القصايد الله درى من ينزل العرج بعدنا يشرب من جال عظام برايد قاموا خمس بدان في الحرب ضدنا وصاح المصيح واصبح الحرب زايد حنا نطحناهم ويا طيب حربنا وياما طعنا بالرماح الحدايد ومن طاح منهم في اللقى تحت حزمنا وياما نقضنا جموعا بالمهار الجوايد
كلنا سمعنا من ابائنا والرواه ما يوحي بان مثل هذه القصة حدث لا محالة ولكني اشك انها حدثت في عهد بني هلال و القصة فيها تشابه كبير لمرويات بني هلال . وعموما التاريخ لم يغفل عن تدوين احداث كبيرة مثل هذة ولابد لاشارة من هنا او من هناك . وخصوصا في عهد الولة العباسية والاموية كان هناك مورخين كتبوا و وثقوا كل الاحداث في تلك الحقبة و ذكر ان يوم صفين كان هناك ٥٠٠٠ فارس من غامد وهذا يدل على ان قبيلة غامد على راية واحدة و دين ومذهب فلا يعقل ان نصدق مثل هذة الروايات ولكن نفول ان بني سيد حلوا بالروضة المعروفة والثي يقع قصر مشيختهم في اسفل هذة الروضة ومن الممكن انهم حلوا باذن من ابناء عمومتهم او ان تلك المواقع مقسمة تقسيم متفق علية و ريحيلهم لعلة رغبة منهم او استغنوا عن تلك الروضة وعادوا لقراهم لاي سبب اخر او بحكم عليهم لخطاء ارتكبوة وتم اقناعهم بالرحيل وهذا كلة ظن مني انا واستنتاجات من خلال ماهو معلوم عن قبايل الازد واحترام كلا منهم حقوق اخية بل يقفون صفا واحدا ولايدار حماهم ابدا ولايخضعون لاي تسلط خارجي فهم يد واحدة و ينكرون التعالي بينهم بل ان ازد شنئوه لانهم يشنون كل ماتستقبحه الغطرة
اخبرني احد الزملا العتبان ان فخذ من عتيبه اسمهم الدلابحه الدلبحي اصولهم من غامد وسبب هجرتهم من غامد حرب حصلت مع فخذ ثاني من غامد مما اضطرهم للنزوح لنجد وارفقو في عتيبه واصبحو جزء منهم ،،،،
Tasareef alzaman لا لا غير صحيح فاغامد هي الا الان غامد ولن يذهب احد الفخوذ لعتيبه والتاريخ موجود واذا عندك علم في الفخذ هاذا هاته واذا ما عندك علم اصمت من البدايه والله يوفقك🖐🏻
كانت قبيلة بني سيد تسكن الروضه وقسمو اقتصادها إلى قسمين زر اعه ورعي ابلهم وحلالهم وكانو يزرعون جبال السراه في شفا الباحه جهة سوق الغنيم حاليا وفي فترة الشتاء كانو ينزلون أسفل العقاب الدربه والصدور لرعي خلالهم الذي في السراه فكانو يستولون على مساحه هائله من أسفل تهامه إلى جبال السراه الباحه والحمران ودار رمادا وجدره ومسب حتى روضة بني سيد في العقيق وبعد ذالك اختارو مقر حكمهم في ا الباحه موقع السوق حاليا وكان لهم حصون يحمون في القرى المجاوره يحمون حدود منطقتهم من أسفل تهامه إلى جبال السراه إلى العقيق في روضة بني سيد
العقيق مالكم فيه شي لا اول ولا تالي مالكم غير الروضه واوديه صغيره في كرا ذاك الوقت التي طردتكم منها قبايل الي سيار وتهامه والسراه وينكم ووينها ذاك الزمن الله يهديك ! ماعرفتو السراة الى بعد مانسقتو من الحرب ولا قبلها ماكنتم تعرفونها
ابن المطهر الحلي هو جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي (648 هـ - 726 هـ). هو أحد كبارفقهاء ومتكلمي الشيعة الإمامية في القرن السابع الهجري، ويُقال للحلي في المحافل الشيعية العلامة الحلي حتى كاد يختص لقب العلامة به دون غيره. وقال الصفدي في ترجمتة انه سمع ابن تيمية ينعته بابن المنجس للتنفير منه لان منهجة منهج الامامية المعروف و ما وقفت علية في مواقع بالمنطقة و باماكن متفرقة . تدل على ان ابن المطهر كان يتمتع باتباع كثيرون ان لم يكن كل من قطنوا هذه المنطقة في القرن السابع
casafahad ال طاهر فية منهم في قطر والعراق والأمارات وهم قد هاجروا من قبل ٣٥٠ سنة وأكثر وقد كان هناك زيارات بينهم حتى قبل ٩٠ عام ومن وفية روايات تقول إن ال طاهر اللي فاليمن أصلهم من ال طاهر غامد وبني ظبيان اليمن أصلهم من ظبيان غامد
مافي احد يرحل من مكانه بإرادته.. فلعل القصة حقيقيه ومتوارثه تاريخيا والحرب بين القرى والقبايل ليست عيب فهناك بطون وقرى من غامد تحاربو مع بعضهم ..وهناك قرى وبطون من زهران حاربو بعضهم بسبب الحدود وهذا ليس عيب ولاعار.. فالخلافات قد تحدث بين الاخوه بالمناسبه الجدره بالذات يثيرون تساؤلاتي....
هذا كلام صحيح ولاعيب في الاختلافات التي هي فطره في البشر قال الله تعالى (.. ولايزالون مختلفين ولذلك خلقهم ) فعلة الخلق الاول قضت حكمتة ان يخلقهم من اجل الاختلاف . ولذلك ارسل الرسل و وضع الحدود و الاحكام . والاختلاف يحدث بين الاخوة والرجل وزوجتة وهذا امر مسلم به و قس على ذلك القرى اولى بالاختلاف ولكن كل مايحدث من خلافات واحداث لا يغفلها التاريخ ولا يتجاهلها احد ولسيما ان منطقة الباحة تشتهر بالعلم و القراء و الكتاب و يهتمون بتدوين كل الاحداث اما في مايخص هذه الرواية بشان بني سيد و رفاعة . فقد تناقلها الرواة و ذكر فيها اسماء كانت هذة الاسماء تنسب لقادة وفرسان من بني سيد و عند البحث في بطون كتب التاريخ والسير تذكر بعض هذه الاسماء في احداث قديمة جدا بعيدا عن هذه القصص التي تنقل لنا وفي قبايل لاتمت لغامد بصلة و قد حددوا الرواة روضة بني سيد فقط ولعلهم انتقلوا بمواشيهم للرعي و سكنوها و لكثرتهم وتجمعهم في هذة الروضة المعروفة بكثافة العشب و طول المدة التي يستطيعون الرعاة واصحاب المواشي ان يمكثوا فيها اشهر تتجاوز الاربعة اشهر ثم لعلهم راوا ان يعمرونها ويقطنون فيها ولكن تذمر اهلها اجبرهم على العودة لقراهم بحكم انهم اتوا للرعي وليس للسكن الدايم و هذا حق مكتسب و ليس امامهم سوى الرحيل والعودة لاماكنهم الحقيقية كما ان مايذكر عن تجبرهم لا قسوتهم وفروسيتهم يخالف الواقع فاين جبروتهم وقوتهم وهم يرحلون بكل بساطة و يتركون املاكهم و اثارهم وارى ان شجاعتهم و فروسيتهم ابت عليهم ان يحتلون ديار بنو عمومتهم والحق اولى ان يتبع فعادوا عن طمعهم وحكموا عقولهم ورحلوا بكرامتهم
casafahad اخوي الطغيان لايعني ان الطغاة اقوى الناس، بالعكس غالبا الطغاه المتجبرين ينهزمون عند الحرب بسبب ان المظلوم اكثر شجاعه وماعنده مايخسره بالنسبه لجدره هل هم من بني الدول..؟
خالد الايفون يا زهراني انا يسيدي وحللت الحمض النووي وظهرت على خط غامد الصريح فلا تجي تنسبنا لزهران الله يكرمنا ويرفع قدرنا حتى قبايل غامد عاد ودكم تنسبونها لكم هههههههه الله من الضعافة وقلة الحيلة
درج الناس أن ينسبوا أي قرية أثرية قديمة خلت من سكانها لبني هلال. هناك الكثير من الأماكن في المنطقة الجنوبية وربما في غير المنطقة الجنوبية التي تُنسب لبني هلال ، لا لشيئ إلا لأنهم لا يعرفون من الذي سكنها ، فأبسط شيئ أن ينسبوها لبني هلال.
والله ما به ديره و لا قبيلة الا نجد في تراثها ذكر لبني هلال !؟ و العجيب ان اليوم ما لهم وجود أبداً ! يذكروني بـ قوم نوح و قوم هود و صالح و شعيب و لوط ما بقى الا ذكرهم
ممحدوح الغامدي يا جماعه كلاً منكم يرمي من عنده كلام ويقول الي يبي وكيف تحكمون اننا رحنا وصرنا مطران انا من بني سيد العلم انه حرب زي ماقالو في المقطع ونصهم بقو في الباديه بس عن طريق استيلاء منطقه اخرا الي هم حمب رفاعه الحين والباقين توزعو من كثرهم دار الرماده وجدره والحمران والباحه لاحد يعطي على كيفه انا من القبيله وعندي العلم كله مافي احد منهم طلع من اصله وراح اصل ثاني كلهم من غامد ولا زالو من غامد والمناطق الي ذكرتها كلها عن طريق الاستيلاء وليس زي ما تقولون حلفاء ومن ذا الكلام وبس رجاء لحد يقول شي وهو ما يعرف وانتهى ونسال الله التوفيق للجميع
السلام عليكم مثل ما تفضل الأخ ليس هناك مصدر تاريخي مكتوب أنا سمعـت من والدي حيث أمه من الحمران رحمهما الله تعالى أن أهل الروضه منعوا المرور بالكلب من الطريق بدعوى أنه ينجسها فوضعوا الكلب في الخُرج مع الطفل فأكل الطفل فوجد القبائل حولهم العـذر للانقضاض عـليهم فأجلوهم من ديارهم والله أعـلم .
بني سيد لم يسطع عليهم احد ولم تجيلهم القبائل من روضة بني سيد إنما هم اختارو حكمهم يكون في منطقة الباحه لروعة موقعها الاقتصادي والجغرافي وكان ضمن حدودهم حيث حدودهم كانت من روضة بني سيد إلى شفيان جبال السراه و جدره ومسب والباحه والرمادا والحمران واسفل عقبة الباحه
يقال والله اعلم ان اسباب فرار قبيله بني سيد من روضتهم وتمزقهم كان باسباب ما سبق جيش ابرهه الاشرم من سوء سمعه في ابادته لكل من يعتر ض طريقه من القاطنين على امتداد درب الفيل اومن يعترض على امره او يرفض الانظمام له صاغراً موافقاً على غزو الكعبه الامر الذي من شانه دب الخوف والهلع في قلوب القسات والجبابره من هم والضعفاء على حد سواء خوفا على انفسهم واموالهم ونسائهم وخوفا من مواجهه قريش وهدم بيت الرحمن هذا والله اعلم
سبحان الله لقبيلة بني سيد كبيره
بني سيد في وقتها كانت اقوى قبيلة في جزيرة العرب تاريخها حكمت الجنوب. تحمي قوافل الحج. تأخذ الجزية. لايعبر من ديارها احد حتى يستأذنها ويدفع لهم. تقتل قطاعين الطرق. تسيدت سيادة قبائل غامد. اكبر فخوذ غامد. كانوا طغاة وفرسان بمعنى الكلمة يهيبون ولا يستهابون وجبابرة. صيتها انتشر لجميع العرب. لكثرتها لها سبع شيوخ. ولهم كبير. وشعار كثر. وشيخهم الفعلي الشاعر والفارس الشيخ حمد بن قريع اشهر شيوخ العرب لما كان لديه من حنكة وذكاء جميعهم فرسان. كانوا يربون الخيول الاصيلة العربية. حروبهم كثيرة. لم تهزم ولا مرة الا في حربهم الاخيرة عندما تحالفت قبائل غامد البادية ضدهم لتجبرهم وقساوتهم وانتهت الحرب بلئجلا من روضتهم روضة بني سيد الى سراة غامد ودخولهم لقبائل غامد السراة وهم خمس قرى الان جدرة. والباحة. ومسب في بني عبدالله ودار الرمادة. في بني ظبيان. والحمران. في وبني الجرشي. وبقي منهم من تحالف مع رفاعة وصارو منهم ولكنهم بقو على اسمهم الاخير. اليسيدي. وسلامتكم ونعم بغامد كافة وهذا تاريخ احد قبائل غامد البادية في السابق والان اصبحوا من اهل السراة بني سيد بن عامر بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد ( عمروا ) الازدي القحطاني ابن هود عليه السلام
متى ابادوا بني سيد وكيف ومتى تكفى قول لي القصة وهم الحين وين وبأي فخذ
@@Qmcs بني عبدالله. وبني ضبيان. وبني الجرشي
@@aa-ei1qi بلجرشي كلهم من الجرشي؟
@@Qmcs
بني سيد في عدة قبائل من غامد ولهم قرى جدره ومسب والباحه
وبعضهم سكنوا مع الحمران والرماده وغيرهم وبعضهم في وراخ وبيده
@@BB-1996
وراخ وبيده مافي احد من بني سيد
بني سيد فالخياله ومعهم قبايل ال غنيم من رفاعه
الأن في بني سيد يسكنون افريقيا وخاصة في تشاد 🇷🇴❤
الله يجزيكم خير
معلومات قيمة ، نحتاج إلى توثيق الكثير من الأحداث التي حدثت في المنطقة وجهد مبارك من الاخوان والله يعطيكم العافية
استمر الىً الأمام يابطل
الله يرحمك ويغفرلك يا افضل الزملاء
الف شكر يابواحمد وفقك الله ونتمنى تغطيه لقصر الحلسان اذا في امكانيه بارك الله جهودكم
وكان شيخ بني حمد ابن قريع : الذي قال عن نفسة
سمتني أمي حمد وجيت وافي العدد ،،
لا خابت أمٍ ولا أباً جيت له ولدا ،،
الذيب ياتي بذيبٍ بارعٍ مثله ،،
والضان تاجي بضانٍ صوفها لبدا ،،
بني سيد كيف ابيدوا؟ ومتى؟ قول لي القصة تكفى
@@Qmcs
هم تشتتوا في مجموعة قرى من غامد
مثل الحمران وجدرة ومسب
@@user-qh8zd6rd4d طيب هم ابيدوا ولا كيف؟
@@Qmcs
لا باقي متواجدين في عدة قرى من غامد
ولكن ما عاد يجمعهم اسمهم الاول ( بني سيد )
@@user-qh8zd6rd4d يعني هم بني سيد بعد الحرب ولما ابيدوا دخلوا بغامد وعدة فخوذ؟
كلامك صحيح وعائلة الجابر من الباحة عندهم وثائق عن اجدادهم بني سيد واعتقد تقدر تتواصل معهم وأقدر أخدمك لاجتهادك والى الامام ..
جزاك الله خير يااخي على المعلومه القيمه
احمد ابولسه الله يحفظك و على راسي
وفيه بني سيد في منطقت جيزان
@@user-oj4tw4no1x فين موقعهم لوسمحت
تكفا دلنا عليهم
اتوقع باديه غامد اكبر باديه في الجنوب ماشاءالله تبارك الله
باديه يام مئات الكيلو مترات ومئات الألوف وقحطان بعدها في المساحه ثم شهران
فيصل الغامدي ونعم بجميع القبايل بدو وحضر يام ليست باديه كلها بل حضرهم كثير قد يزيدون على النص أما شهران فهي قبيله أكثرها بدو قديماً أما العقود الأخيره فالقبايل كلهم حضر وغامد فعلاً بدوهم كثيري العدد ومساحتهم كبيره من رنيه الى تربه ومن شرق الباحه الى جرب وونعم بهم ملايين عندنا في الجنوب لا نفرق بين بدوي وقروي كلهم قبايل ولهم قدرهم لكن نميز في طريقه المعيشه أما بعض المناطق فقد يكون لهم اعتبارات اخرى
كلامك صحيح ونفتخر
اكبر قبايل غامد
الله يرحمك يا فهد 💔
جهد مشكور ، سو لنا تقرير عن قبور الزينات
Ali Al-Ghamdi
موجود بالقناة
سلام عليكم
المقولة هذي رواها لي جدي الله يرحمة
والعبارة اللي قالتها المرة لزوجها
سيف ما حمى ولدك من بني سيد : ماله الا العصيد
نبي القصيده يذيبان
هذا سجع وكلام لايصح ويبقى مقولة لايلتفت لها ابدا وهي مردودة الي افواه ناقليها مالم ياتوا ببينه
casafahad كيف تبغاهم يجون لك ببينه يعني
يصورون الأحداث سينما
ترى ما أشين من الفلسفة الغبية
@@casafahad ليه مايصح يابو توثيق
انا ولد بن حلسان من جدره
وهي صارت حروب بيننا وبين بني طلقق وشافو الحرب ماراح تنتهي قامو بني سيد قال لبني طلق احنى بنرجع لديارنا الاول وهي جدره والحمران وكذا
الحمران قبل كانت ل بني سيد؟ ولا
بن حلسان : ليتك استرحت
اصلاً ما كان فيه ديرة اسمها جدره والحمران وكذا 😂
هم تفرقوا في عدة ديار وكلن تسمى باسم
لا تكذب انتم تفرقتوا الي راح للرماده وجدره والحمران ومطير انتم انطردتم 😹
@GH_707 لا
دار الرمداه من بني ظبيان لكن جزء من بني سيد سكنوا معهم
بني سيد هم جدره ومسب فقط اما باقي القرى فهم دخلوا مع اهل هذي القرى وقرية الباحه لا اعلم عنها اذا هي بني سيد ام جزء منهم
حمراني مر من ديار الاجداد 😊
قصر بن حلسان المذكور فالمقطع وين موقعه ؟
قصر بن حلسان قصر كبير شامخ يقع في الحرة الواقعة في( السهمان ) مصاب وادي سيل الوضة في وادي كرا قبل كبري كراء .
وهو معروف و موثق لاال حلسان حيث اثبتو ملكيتة بوثايق وهذا دليل على ان في تلك الفترة كان هناك تدوين للحقوق والاحداث فمن يجد لنا ما يثبت هذا الحدث الجلل
20.422366,41.601593 وهذا الموقع
انا ولد الشيخ حلسان وصحيح كلامه في السهمان في كرا
الا صار حرب في خشم العيسوب في نهاية جبل عيسان من جهة الشمال وهناك قصايد تثبت الروايه وهناك عائله سميت على اسم الطفل الذي اكل الجرو اذانيه وكان من فرسان بني سيد فارس اسمه ابو صره يقال انه عن خمسين فارس وحقيقه انا ارى ان بني سيد من اطيب قبايل غامد لكن اتوقع انهم طغو ولايستهلون الاالطيب لكن الله له حكمه وانتصرو عليه بحيله ودهاء وتخطيط جهنمي واعرف منهم ارجال كفو وفي اغلبه علامه فارقه وهي الشموخ الغريزي
ههههههههه اشوف البعض من القبائل المجاورة ينسب بني سيد لربعه
اعوذ بالله من ضعف الشان وقلة الحيله
Badr Alghamdi
هههههههه المشكلة اني يسيدي وتناقشت مع واحد منهم يقول الا انتم منا وفينا وترجعون لنا
ههههههههههه وجيهم مغسولة بمرق
L Alghamdi ي رجال ونعم بجميعهم بس الي يقول احنى منهم موهب صحيح
@@lalghamdi3442 ونعم وانا من بني سيد من الحمران
@@user-ok9cv3ts5q انا سيدي و من الحمران
@@user-lg2pu8rh6v ونعم والله
سبحان الله فيه تشابه في كثير من الاسماء بمواقع اخرى من غرب السراة الى تهامه مثل جبل كرا ووادي كرا وديره اسمها العرج وواديها ضخم وادي العرج يصب في البحر الاحمر وغيرها الكثير
صحيح وقد استوفتني ملاحظتك و هي عبارة نسخ من مرحلة لمرحلة حتى ان الكثير من المرخين حددوا بعض الاسماء وضنونوا ان الاسم الموجد في المكان الذي عرفوا اسمة لاول مره وقارنوا نعة بعض الاسماء
فمثلا .. وادي القرى يورخون على انه الزاقع جنوب المدينه وانا اضنة الموجود الان في محافظة القرى لما تشتملة من قرى عظيمة و اثار تاريخية قديمة جدا وهذا مايفتقر الية وادي القرى في منطقة المدينه.
وكذلك . الكثير من المفردات التي تغنى بها اصحاب المعلقات والكثير الكثير من ما اشاروا لة المورخين
والملاحظ ان اول من كتب عن جزيرة العرب وورخ ودون هو اصح من اللذين اتوا بعدة فمانوا ينسخون ويصحفون في اسماء الاماكن واغلبهم نقل ما وجدة مدون قبلة دون ان يزور تلك المواقع و يقف على معالمها
شيخنا وجدنا كان ابن قريع وسكن قرية الحمران في اخر ايامه 😊
لا ابن قريع هاجر وعاش مع الشلاوى لكن الذين بقوا من بني سيد متفرقين مع ابناء عمومتهم بغامد وقبائل اخرى
انت من اي لحمه في الحمران
القصة تقول ان قبائل البادية من غامد تحالفت
على بني سيد لانهم طغوا وتجبروا
وارسلوا لشيخ بني كبير يطلبون الفزعه
فرد عليهم ببيت قصيدة :
إن بغيتوني لزفات القبايل ،،
وإلا مالي عند غامد باقصه ،،
وهذا إعتذار منه عن المشاركة في الحرب
ومن هنا تسموا ببني كبير
والا اول اسمهم بني كثير وهو كثير بن الدؤل
كلامك غير صحيح
انت من وين تفهم ؟
@@khaledalghamdi4635
صحح لنا والا تلايط
ما طلبوا منه الفزعه راحو لهم رفاعه ورفضوا ثم راحوا رفاعه لال حله والزهران
الحلي الغامدي
متا جوكم رفاعه؟؟؟
انتم الي جيتم ياحباني لان بني سيد زد دقوكم وودكم بهم من مبطي
تقول الشاعره ( حمده بنت قريع)
يا جاهل اسمع من تواريخ بلدنا
واللي يعد الكذب ما هو بفايد
ترى مهد الشرج في عمق عندنا
وما طب من الرانح دروس القصايد
الله درى من ينزل العرج بعدنا
يشرب من جال عظام برايد
قاموا خمس بدان في الحرب ضدنا
وصاح المصيح واصبح الحرب زايد
حنا نطحناهم ويا طيب حربنا
وياما طعنا بالرماح الحدايد
ومن طاح منهم في اللقى تحت حزمنا
وياما نقضنا جموعا بالمهار الجوايد
سلام عليكم📿 انا سمعت من والدي الله يرحمه ان القصه ذي صحيح🌷
كلنا سمعنا من ابائنا والرواه ما يوحي بان مثل هذه القصة حدث لا محالة ولكني اشك انها حدثت في عهد بني هلال و القصة فيها تشابه كبير لمرويات بني هلال .
وعموما التاريخ لم يغفل عن تدوين احداث كبيرة مثل هذة ولابد لاشارة من هنا او من هناك .
وخصوصا في عهد الولة العباسية والاموية كان هناك مورخين كتبوا و وثقوا كل الاحداث في تلك الحقبة و ذكر ان يوم صفين كان هناك ٥٠٠٠ فارس من غامد وهذا يدل على ان قبيلة غامد على راية واحدة و دين ومذهب فلا يعقل ان نصدق مثل هذة الروايات ولكن نفول ان بني سيد حلوا بالروضة المعروفة والثي يقع قصر مشيختهم في اسفل هذة الروضة ومن الممكن انهم حلوا باذن من ابناء عمومتهم او ان تلك المواقع مقسمة تقسيم متفق علية و ريحيلهم لعلة رغبة منهم او استغنوا عن تلك الروضة وعادوا لقراهم لاي سبب اخر او بحكم عليهم لخطاء ارتكبوة وتم اقناعهم بالرحيل وهذا كلة ظن مني انا واستنتاجات من خلال ماهو معلوم عن قبايل الازد واحترام كلا منهم حقوق اخية بل يقفون صفا واحدا ولايدار حماهم ابدا ولايخضعون لاي تسلط خارجي فهم يد واحدة و ينكرون التعالي بينهم بل ان ازد شنئوه لانهم يشنون كل ماتستقبحه الغطرة
واعتقد والله اعلم ان من دس هذة المقولة هو منافق محرض و اراد تظليل من يصدقون هذه المقولة ان يوقع بين ابناء القبيلة
@@casafahad يعني ابادة بني سيد كذب ولا صدق؟ واذا صح كيف ومتى واين هم الان؟
اخبرني احد الزملا العتبان ان فخذ من عتيبه اسمهم الدلابحه الدلبحي اصولهم من غامد وسبب هجرتهم من غامد حرب حصلت مع فخذ ثاني من غامد مما اضطرهم للنزوح لنجد وارفقو في عتيبه واصبحو جزء منهم ،،،،
غير صحيح انا من بني سيد ولا زلنا بني سيد ونسكن في عدة ماطق تابعه للباحه ورفيقك ماعنده سالفه ولا يوم من الايام صرنا عتبان😂😂
Tasareef alzaman ولا يوجد احد قبيله غامد بني سيد صار عتيبي وصلت ؟؟
سعد ااغ
يقول الدلابحه من عتيبه هم اصولهم من غامد وليس بالضروري من بني سيد ، فغامد ليست كلها تختزل في بني سيد
Tasareef alzaman لا لا غير صحيح فاغامد هي الا الان غامد ولن يذهب احد الفخوذ لعتيبه والتاريخ موجود واذا عندك علم في الفخذ هاذا هاته واذا ما عندك علم اصمت من البدايه والله يوفقك🖐🏻
اي نعم الدلابحه الي في الدوادمي من غامد هاجرو من غامد ودخلو في عتيبه
كانت قبيلة بني سيد تسكن الروضه وقسمو اقتصادها إلى قسمين زر اعه ورعي ابلهم وحلالهم وكانو يزرعون جبال السراه في شفا الباحه جهة سوق الغنيم حاليا وفي فترة الشتاء كانو ينزلون أسفل العقاب الدربه والصدور لرعي خلالهم الذي في السراه فكانو يستولون على مساحه هائله من أسفل تهامه إلى جبال السراه الباحه والحمران ودار رمادا وجدره ومسب حتى روضة بني سيد في العقيق وبعد ذالك اختارو مقر حكمهم في ا الباحه موقع السوق حاليا وكان لهم حصون يحمون في القرى المجاوره يحمون حدود منطقتهم من أسفل تهامه إلى جبال السراه إلى العقيق في روضة بني سيد
العقيق مالكم فيه شي لا اول ولا تالي مالكم غير الروضه واوديه صغيره في كرا ذاك الوقت التي طردتكم منها قبايل الي سيار
وتهامه والسراه وينكم ووينها ذاك الزمن الله يهديك ! ماعرفتو السراة الى بعد مانسقتو من الحرب ولا قبلها ماكنتم تعرفونها
أخوي تكلم عن قصة ال طاهر من الحلة من غامد
وقصة ال طاهر والدخيل المشنوي الهجاهجي الغامدي
حقيقة توجد نقوش تذكر عبدالله بن المطهر وهو احد علماء الشيعة و قد وقع في خلافات مع كبار علماء السنة و لا نعلم هل ال طاهر ينتسبون الية ؟
وهو ابن مطهر الحلي الذي عاش في زمن ابن تيمية و معروف خلافة و ماتم بينه وبين ابن تيمية
وال حلة ال طاهر و عقبة ال المطهر يعيشون في اليمن الان
ابن المطهر الحلي هو جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي (648 هـ - 726 هـ). هو أحد كبارفقهاء ومتكلمي الشيعة الإمامية في القرن السابع الهجري، ويُقال للحلي في المحافل الشيعية العلامة الحلي حتى كاد يختص لقب العلامة به دون غيره.
وقال الصفدي في ترجمتة انه سمع ابن تيمية ينعته بابن المنجس للتنفير منه لان منهجة منهج الامامية المعروف و ما وقفت علية في مواقع بالمنطقة و باماكن متفرقة .
تدل على ان ابن المطهر كان يتمتع باتباع كثيرون ان لم يكن كل من قطنوا هذه المنطقة في القرن السابع
casafahad
ال طاهر فية منهم في قطر والعراق والأمارات وهم قد هاجروا
من قبل ٣٥٠ سنة وأكثر وقد كان هناك زيارات بينهم حتى قبل
٩٠ عام ومن وفية روايات تقول إن ال طاهر اللي فاليمن
أصلهم من ال طاهر غامد وبني ظبيان اليمن أصلهم
من ظبيان غامد
مافي احد يرحل من مكانه بإرادته.. فلعل القصة حقيقيه ومتوارثه تاريخيا
والحرب بين القرى والقبايل ليست عيب فهناك بطون وقرى من غامد تحاربو مع بعضهم ..وهناك قرى وبطون من زهران حاربو بعضهم بسبب الحدود
وهذا ليس عيب ولاعار.. فالخلافات قد تحدث بين الاخوه
بالمناسبه الجدره بالذات يثيرون تساؤلاتي....
هذا كلام صحيح ولاعيب في الاختلافات التي هي فطره في البشر قال الله تعالى (.. ولايزالون مختلفين ولذلك خلقهم ) فعلة الخلق الاول قضت حكمتة ان يخلقهم من اجل الاختلاف . ولذلك ارسل الرسل و وضع الحدود و الاحكام . والاختلاف يحدث بين الاخوة والرجل وزوجتة وهذا امر مسلم به و قس على ذلك القرى اولى بالاختلاف ولكن كل مايحدث من خلافات واحداث لا يغفلها التاريخ ولا يتجاهلها احد ولسيما ان منطقة الباحة تشتهر بالعلم و القراء و الكتاب و يهتمون بتدوين كل الاحداث
اما في مايخص هذه الرواية بشان بني سيد و رفاعة . فقد تناقلها الرواة و ذكر فيها اسماء كانت هذة الاسماء تنسب لقادة وفرسان من بني سيد و عند البحث في بطون كتب التاريخ والسير تذكر بعض هذه الاسماء في احداث قديمة جدا بعيدا عن هذه القصص التي تنقل لنا وفي قبايل لاتمت لغامد بصلة
و قد حددوا الرواة روضة بني سيد فقط ولعلهم انتقلوا بمواشيهم للرعي و سكنوها و لكثرتهم وتجمعهم في هذة الروضة المعروفة بكثافة العشب و طول المدة التي يستطيعون الرعاة واصحاب المواشي ان يمكثوا فيها اشهر تتجاوز الاربعة اشهر
ثم لعلهم راوا ان يعمرونها ويقطنون فيها ولكن تذمر اهلها اجبرهم على العودة لقراهم بحكم انهم اتوا للرعي وليس للسكن الدايم و هذا حق مكتسب و ليس امامهم سوى الرحيل والعودة لاماكنهم الحقيقية كما ان مايذكر عن تجبرهم لا قسوتهم وفروسيتهم يخالف الواقع فاين جبروتهم وقوتهم وهم يرحلون بكل بساطة و يتركون املاكهم و اثارهم وارى ان شجاعتهم و فروسيتهم ابت عليهم ان يحتلون ديار بنو عمومتهم والحق اولى ان يتبع فعادوا عن طمعهم وحكموا عقولهم ورحلوا بكرامتهم
casafahad اخوي الطغيان لايعني ان الطغاة اقوى الناس، بالعكس غالبا الطغاه المتجبرين ينهزمون عند الحرب بسبب ان المظلوم اكثر شجاعه وماعنده مايخسره
بالنسبه لجدره هل هم من بني الدول..؟
Badr Alghamdi
اقطع ذراعي ان ماكانو من رؤس زهران
دخلو في غامد
ووالنعم فيهم غامدي وزهراني
غامدي مرفوع الراس هههههه يمدحون بالدغابيس والعصيده
خالد الايفون
يا زهراني
انا يسيدي
وحللت الحمض النووي وظهرت على خط غامد الصريح
فلا تجي تنسبنا لزهران الله يكرمنا ويرفع قدرنا
حتى قبايل غامد عاد ودكم تنسبونها لكم هههههههه الله من الضعافة وقلة الحيلة
درج الناس أن ينسبوا أي قرية أثرية قديمة خلت من سكانها لبني هلال.
هناك الكثير من الأماكن في المنطقة الجنوبية وربما في غير المنطقة الجنوبية التي تُنسب لبني هلال ،
لا لشيئ إلا لأنهم لا يعرفون من الذي سكنها ، فأبسط شيئ أن ينسبوها لبني هلال.
Ali Hasu فعلا كلامك واقعي واغلب الابار القديمه ينسبون حفرها ل بني هلال والحصون كذالك يقلون بني هلال هم من عمروها. والعم عند الله
والله ما به ديره و لا قبيلة الا نجد في تراثها ذكر لبني هلال !؟ و العجيب ان اليوم ما لهم وجود أبداً ! يذكروني بـ قوم نوح و قوم هود و صالح و شعيب و لوط ما بقى الا ذكرهم
بني سيد مطران الحين
غير صحيح الله يجزاك خير يخالي
ايوه كلامك صحيح
ممحدوح الغامدي يا جماعه كلاً منكم يرمي من عنده كلام ويقول الي يبي وكيف تحكمون اننا رحنا وصرنا مطران انا من بني سيد العلم انه حرب زي ماقالو في المقطع ونصهم بقو في الباديه بس عن طريق استيلاء منطقه اخرا الي هم حمب رفاعه الحين والباقين توزعو من كثرهم دار الرماده وجدره والحمران والباحه لاحد يعطي على كيفه انا من القبيله وعندي العلم كله مافي احد منهم طلع من اصله وراح اصل ثاني كلهم من غامد ولا زالو من غامد والمناطق الي ذكرتها كلها عن طريق الاستيلاء وليس زي ما تقولون حلفاء ومن ذا الكلام وبس رجاء لحد يقول شي وهو ما يعرف وانتهى ونسال الله التوفيق للجميع
@فيصل الغامدي
رفاعه مافيهم الا فخذين مدري واحد الي من بني سيد
سعد ااغ صحيح كلاممك
السلام عليكم مثل ما تفضل الأخ ليس هناك مصدر تاريخي مكتوب
أنا سمعـت من والدي حيث أمه من الحمران رحمهما الله تعالى
أن أهل الروضه منعوا المرور بالكلب من الطريق بدعوى أنه ينجسها
فوضعوا الكلب في الخُرج مع الطفل فأكل الطفل فوجد القبائل حولهم
العـذر للانقضاض عـليهم فأجلوهم من ديارهم والله أعـلم .
بني سيد لم يسطع عليهم احد ولم تجيلهم القبائل من روضة بني سيد إنما هم اختارو حكمهم يكون في منطقة الباحه لروعة موقعها الاقتصادي والجغرافي وكان ضمن حدودهم حيث حدودهم كانت من روضة بني سيد إلى شفيان جبال السراه و جدره ومسب والباحه والرمادا والحمران واسفل عقبة الباحه
بلعلاء منهم
ونعم في بلعلا رجال اجاويدوماعليهم قصور لكن ليس ممن بني سيد
@@ttali8769 ياخي سمعت انهم من اصال هندي
انت من وين قريتك
ههههههه مجرد دعابه
يقال والله اعلم ان اسباب فرار قبيله بني سيد من روضتهم وتمزقهم كان باسباب ما سبق جيش ابرهه الاشرم من سوء سمعه في ابادته لكل من يعتر ض طريقه من القاطنين على امتداد درب الفيل اومن يعترض على امره او يرفض الانظمام له صاغراً موافقاً على غزو الكعبه الامر الذي من شانه دب الخوف والهلع في قلوب القسات والجبابره من هم والضعفاء على حد سواء خوفا على انفسهم واموالهم ونسائهم وخوفا من مواجهه قريش وهدم بيت الرحمن هذا والله اعلم