1A.- Aristóteles: ¿Qué quiere decir la expresión "ser en tanto ser" ?

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  • Опубликовано: 18 сен 2024
  • En este vídeo hago un comentario a texto de metafísicos, libro gamma (libro de las leyes del lenguaje y leyes de la realidad) , I 1-25.
    "Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen. Esta ciencia, por lo demás, no se identifica con ninguna de las denominadas particulares. Ninguna de las otras (ciencias), en efecto, se ocupa universalmente de lo que es, sino que trata de seccionar una parte de ello una parte, estudia los accidentes de ésta: así, por ejemplo, de las ciencias matemáticas."
    De Teresa Oñate aprendí a leer al Aristóteles griego. No hay palabras para agradecer ese des-ocultamiento o des-velamiento que nos ha brindado.
    Bibliografía básica:
    OÑATE, Teresa. El Nacimiento de la Filosofía en Grecia. Viaje al Inicio de Occidente. Madrid, 2004. Dykinson.
    MARTÍNEZ MARZOA. Felipe. Historia de la Filosofía I. Madrid 1994.Istmo.
    OÑATE, Teresa. Para leer la metafísica de Aristóteles en el siglo XXI. Madrid, 2001.Dykinson.
    HEIDEGGER M. Ser y Tiempo. Traducción Jorge Eduardo Rivera C. Madrid 2020. Trota.
    SARTRE. El Ser y la Nada. Traduccion Juan Valmar. Buenos Aires, 1966.Posada.
    ARISTÓTELES. Metafísica. Traducción Tomás Calvo Martínez. Gredos.
    Bibliografía básica de citas:
    OÑATE, Teresa. El Nacimiento de la Filosofía en Grecia. Viaje al Inicio de Occidente. Madrid, 2004. Dykinson.
    MARTÍNEZ MARZOA. Felipe. Historia de la Filosofía I. Madrid 1994.Istmo.
    OÑATE, Teresa. Para leer la metafísica de Aristóteles en el siglo XXI. Madrid, 2001.Dykinson.
    HEIDEGGER M. Ser y Tiempo. Traducción Jorge Eduardo Rivera C. Madrid 2020. Trota.
    SARTRE. El Ser y la Nada. Traduccion Juan Valmar. Buenos Aires, 1966.Posada.
    ARISTÓTELES. Metafísica. Traducción Tomás Calvo Martínez. Gredos.
    Bibliografía manuales:
    COPLESTON, Frederick. Historia de la Filosofía, Volumen 1: De Grecia al Mundo Cristiano. Ariel 2004.
    URDÁNOZ, Teófilo. IV Siglo XIX: Kant, idealismo y espiritualismo. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid, 2009.
    Hercritia
    www.catedradeh...

Комментарии • 7

  • @alezito3892
    @alezito3892 Год назад +2

    Gracias por el vídeo, excelente la explicación.

  • @ganstabreakincity
    @ganstabreakincity 2 месяца назад

    Me alegro encontrar este canal, soy ingeniero informatico de profesion y apasionado a la filosofia, gracias!

  • @miguelrodriguezvalles1466
    @miguelrodriguezvalles1466 2 месяца назад

    Bravo, mis más entusiastas felicitaciones. Llevaba tiempo buscando algún tipo de recurso sobre los conceptos que aquí tratas y el algoritmo me ha traído aquí. Estoy deslumbrado por tu esfuerzo pedagógico; tu uso de un lenguaje llano, desprovisto de jerga oscurantista para la explicación de conceptos difíciles de entender de primeras para nosotros los contemporáneos (al menos para mi); el apoyo y uso en la explicación de ejemplos actuales que facilitan el entendimiento...sinceramente me parece un regalo y por tanto mi agradecimiento a tu labor. Me ha servido, y me servirá, para desbrozar no sólo las lecturas y relecturas de la Metafísica sino para clarificar algunos de los textos de F. M. Marzoa y T. Oñate. Muchas gracias, espero no haber llegado tarde para seguir disfrutando de tu contenido.

  • @osvaldogomez9580
    @osvaldogomez9580 Год назад +1

    Excelente video; muy claro para los que somos solamente lectores de filosofía. Sin que alguien nos explique el significado que le da un filósofo a un concepto es imposible comprender su obra. Muchisimas gracias por su trabajo. Un abrazo desde Buenos Aires.

    • @Grego-qd3wy
      @Grego-qd3wy  Год назад +2

      Muchas gracias Osvaldo, somos una inmensa minoría a quienes nos interesa la filosofía. Bienvenido.

  • @Rk2o92
    @Rk2o92 3 месяца назад

    Hablar del Ser es hablar de la realidad? "Lo que es" ¿Sería sinónimo de ser?

    • @Grego-qd3wy
      @Grego-qd3wy  3 месяца назад

      Manifestación o lo que se manifiesta o "manifestarse como"; pero Heidegger ya criticará esta posición de que el ser del ente sea su manifestarse como.