Аллах над Троном! Мнение 4-х мазхабов | Халид Аль Фулейдж
HTML-код
- Опубликовано: 30 сен 2024
- Станьте спонсором канала, и расходуйте на пути Аллаха
Подробнее:
/ @ismail_abu_muhammad
Смотрите полную версию передачи с шейхом Халидом Аль-Фулейдж по сыллке:
• Все, что нужно знать о...
#АллахНадТроном #ХалидАльФулейдж #ИменаАллаха #ответашаритам #АтрибутыАллаха #ИсмаильАбуМухаммад #СыфатыАллаха #РукаАллаха #ГдеАллах #ВозвышениеАллаха #ТронАллаха #АхлюСунна #суфизм #суфисты #ашариты #саляфиты #вахабиты #ИмамАшШафии #ИмамАхмад #ИмамАбуХанифа #ИмамМалик #Мазхаб
Совершай Намаз, читай Куран, проси прощения у Аллаха, проявляй Терпение, чтобы после Смерти и Судного дня, по милости Аллаха попасть в Рай.
Заблудшие нововведенцы тоже исполняют тобою названные действия. Главное, строго придерживаться Къур'ана и сунны нашего пророка(салляЛлаhу алейхи уа саллям).
@@user-4ab1dm4mкакие нововедения есть ?
Два слова
Легкие для языка и тяжелые на весах:
«Субхана-Ллахи ваби-Хамди-хи
Субхана-Ллахиль Азым «
Очень Актуально, Да воздаст вам Аллах1 благом братья 🖤
Амин! БаракАллаху фик
@@ismail_abu_muhammad Ва Фика
Абу Ханифа сказал:
«Он не подобен ни одному из Своих творений, и ни одно из Его творений не подобно Ему. Он всегда обладал и никогда не перестанет обладать Своими именами и качествами» «аль-Фикх аль-Акбар», стр.301.
Абу Ханифа сказал:
«Его качества отличаются от качеств творений. Его Знание не подобно нашему знанию. Его Могущество не подобно нашему могуществу. Он видит, но не так как видим мы. Он слышит, но не так как слышим мы. Он говорит, но не так как говорим мы» «аль-Фикх аль-Акбар», стр.302.
Когда Абу Ханифу спросили о нисхождении Аллаха на ближнее небо (ан-нузуль), он ответил:
«Он нисходит так, относительно чего нельзя задавать вопрос “как”». «Акыда ас-Салаф Асхаб аль-Хадис» (стр.42) и «аль-Асма ва ас-Сыфат» аль-Байхаки (стр.456). Также «Шарх аль-Акыда ат-Тахавиййа» (стр.245), хадисы и предания проверены на достоверность и комментарий аль-Карри к «аль-Фикх аль-Акбар» (стр.60).
Абу Ханифа сказал:
«Тот, кто описал Аллаха, подразумевая качества человека, стал неверующим» («аль-Акыда ат-Тахауиййа», 25).
В этих словах Абу Ханифы большое опровержение ашаритам, матуридитам и всем остальным последователям каляма, ибо они говорят, что тот, кто описал Аллаха тем, чем можно описать творение, тот впал в неверие, как если человек скажет, что у Аллаха есть рука. И тут если человек имел в виду руку, как у творений, то он неверующий, а если имел в виду руку такую, как надлежит величию Аллаха и Его могуществу, то он не будет неверующим у Абу Ханифы, в противоположность джахмитам, мутазилитам, ашаритам, матуридитам и остальным последователям каляма.
И имам Абу Ханифа относительно этого сказал:
«Всевышнего Аллаха нельзя описывать качествами Его творений. Его гнев и Его довольство являются двумя Его качествами, в отношении которых не следует задавать вопрос «каковы (они)» (биля кяйфа). Таково воззрение людей, являющихся приверженцами Сунны и объединяющихся вокруг нее (Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа). Аллах гневается и проявляет довольство, и нельзя говорить: «Его гнев - это Его наказание, а Его довольство - это Его награда». Мы описываем Его так же, как Он описал Себя Сам: Ахад (Единый), Самад (Самодостаточный), лям йа-лид ва лям йуляд ва лям йакун ляху куфуван ахад (Он не рождал и не был рожден, и нет никого, подобного Ему), Хайй (Живой), Кадыр (Всемогущий), Сами’ (Всеслышащий), Басыр (Всевидящий), ‘Алим (Всезнающий). Рука Аллаха над их руками, однако Его Рука не подобна рукам Его творений, а Его Лик не подобен ликам Его творений». «Аль-Фикх аль-Абсат», стр. 56.
И также имам Абу Ханифа сказал:
«У Него есть Рука (йад), Лик (ваджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос «каковы (они)».
Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов». См. «аль-Фикъх аль-Акбар», стр.302.
Что же касается того, к чему стараются сегодня призывать некоторые, которые относят себя к Ханафитскому мазхабу, которые говорят, что нельзя описывать Аллаха тем, чем Он Сам Себя описал в Своём Писании либо передал через Своего посланника - то они не относятся к Абу Ханифе, а относятся к последователям каляма и акыды, которой установили начало джахмиты. Ведь в книге «ар-Радд ‘аля аль-Джахмиййа» («Опровержение джахмитам»), которую написал имам Ахмад, передаются следующие его слова: «Джахм бин Сафван утверждал, что тот, кто описывает Аллаха теми качествами, которыми Он описал Себя Сам в Своем Писании либо передал через Своего посланника, является неверующим и антропоморфистом». См. «ар-Радд ‘аля аль-Джахмиййа», 104.
А имам Абу Ханифа был на противоположной джахмитам акыде, и он говорил:
«Никому не следует (от себя) говорить что-либо о сущности Аллаха, но наоборот, Его следует описывать лишь так, как Он описал Себя Сам. Нельзя сказать о Нем то, что основывается на личном мнении человека (райй). Благословен Всевышний Аллах, Господь миров!» «Шарх аль-Акыда ат-Тахавиййа» (2/427). Исследование др. ат-Турки «Джала’аль-‘Айнайн» (стр. 368).
БаракаЛлаху фикум, брат!
Для них Фулейджа это ориентир а не Абу Ханифа к сожалению
@@freedomkg9088 Чем отличается слова Фулейджа от слов Абу Ханифы Рахматуллахи Алейхи, а также вероубеждений?Тут преведенные слова этого брата лишь подкрепляет слова Фулейджа но ни как и наче.
@@ahlus_sunnah_wal_jamaah кардинальная разница. Ваххабиты берут то что им удобно и цитируют в свою пользу, но один имам 4 масхабов не имеют такое вероубеждение как у них.
@@freedomkg9088 Ин щаа Ллах в день суда увидим кто есть кто.
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами! Сура 3.аят 102.‼️✅
Альхамдуллилялх Шейх Халид
Любой школьник знает,что на религиозные книги нельзя ставить другие предметы
АльхамдулиЛляh пишется таким образом, 2 буквы лл в конце
О БРАТ/СЕСТРА СКАЖИ: «СУБХАНАЛЛАХ) «АЛХАМДУЛИЛАХ» «АЛЛАХУ АКБАР» «ЛА ИЛАХА ИЛЛА АЛЛАХ) ДА ВОЗНАГРАДИТ ТЕБЯ АЛЛАХ‼️✅
Хорошо переводят фулейджа... Да простит Аллах нас всех вместе...и тех кто борется и тех кто искренен...
И тех кто за Палестину
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:Был АЛЛАХ, и не было ничего;(Бухари).
Хвала Тебе О Аллах, за то что нас сотворил мусульманином ❤🌹⚘🌿🌷🌱🌾🥀🌺🌺🍁🌻🌴🍀☘💐🌼🌵
Не смешиваете религию ислам с другими религиями, Аллах не сидит на троне. Ни кто не отрицает истава но ни где в Коране не говорит что Аллах сидит на троне, да простит меня Аллах за то что такое написал
АсСаляму Алейкум. На какой минуте было сказано такое?
@@muslim_ash_sharkasi ваалайкум ассалам. Видел название видео? 🤣🤣🤣
@@ЯяяяОнович про сидение как ты пишешь нигде не сказано.
@@ЯяяяОнович а что смешного я написал, что ты прям так три смайлика хохочущих отправил мне?)
@@muslim_ash_sharkasi а вас не разберешь то ваш бог над троном то он сидит на троне. Я свидетельствую как дали определение 4мазхаба, без над и сидением, истава есть много значения. Как поняли наши саляфии мне главнее чем какой то учёный в наших времён
Любое понимание по воле Всемогущего. Ибо милость его безгранична для человека.
ruclips.net/video/8iXtHMIffxI/видео.html
Скажи: Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали»». "Сура 59, 8 аят‼️✅
Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем» (Бакара, 2:186).☝️‼️
1408 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
- Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах (они будут) тяжелы: (это слова) Субх1анАЛлаhи ва бих1амдиhи (Слава Аллаhу и хвала Ему) سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Субх1анАЛлаhиль Г1Азым (слава Аллаhу Великому) سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Ма ша Аллах',какая память, последовательность и ясность в изложении своих доводов.
ruclips.net/video/8iXtHMIffxI/видео.html
Даа , особенно когда заранее знаешь вопрос
Даа , особенно когда заранее знаешь вопрос
Коран самое верное руководство
До воздаться вам от Аллаха благом да воздаться вам от Аллаха благим отношением джамаат
Амин! БаракАллаху фик
@@ismail_abu_muhammad ва фика )
Пусть Аллах будет доволен тобой Шейх 🤲
Амин! БаракАллаху фик
Ас саляму алейкум ва рагьматуЛлагьи ва баракятугьу братья и сестры. Мир вам и милость Аллагьа!
АльхамдулиЛлях
Разве они не размышляют над Кораном, или на их сердцах замки?
Мне прислали этот ролик как доказательство того , что шейх Фулейдж придает Всевышнему физический облик , и это не смотря что шейх тут обратное доказывает. Как же они слепы и как они слушают д-у-м-д ….. я спорил часа три с этим человеком и он считает что нет , типа мы придали человеческие качества… При этом он согласен с книгой апанди что Аллагь совершил намаз 🤝😬😬😬😬😬
что за книга?
Вознесение известно
Каким образом неизвестно
Верить в это обязательно
А спрашивать о том как это произошло это нововведение
имам Малик
Ложь.
Имам Малик сказал: Истава - известна,образ - не мыслим, вера в неё - обязательна,а вопросы о ней - бидъа.
Достаточно мне слов Аллаха Милостивый возвысился над троном я доверяю Аллаху
ruclips.net/video/8iXtHMIffxI/видео.html
Аллаh создал небеса,Аль-'Арш, Он был до создания всего, Он не нуждается в своих творениях, Он был Вечно без начала без места, Он не тело что бы занимать место в пространстве,Он создал места,тела, направления. Он был Вечно без начала и не было место,а затем Он создал место, и Он не изменился, так как изменение качество созданных а не Создателя.
В Къур'ане сказано Сура Аш-Шура аят 11, означающее: Нет ничего подобного Аллаhу.
В Сура Ан-Нахьаль аят 74 сказано означающее: Не продавайте Аллаhу подобий.
Раз Он не подобен созданным, значит всё мы себе представляем на Аллагь не похож, а тело мы можем представить, значит Ему не присуще тело.
Вахабисты тоже знают эти слова Имама Аш-Шафии'ий которые сказал: Муджасим кяфир - тот кто приписывает Аллагьу тело тот неверующий.
Имам 'Али сказал: Аллагь создал Аль-'Арш что бы показать свое Могущество и не сделал местом для себя.
Те кто убеждены что Бог вознёсься на Аль-'Арш, вы знаете что такое вознесение?!(это перемещение из одной точки переместился на другую точку, то есть оставил нижнее место и занял верхнее место).
Ваши глупые убеждения можно сломать одним риторическим вопросом...
По вашим словам где Аллагь был до создания Аль-'Арша?!
Ведь Аль-'Арш начало а Аллагь Вечный без начала, и первое что создал Аллагь это вода а потом над водой Аль-'Арш, потом перо писания, потом доска судеб где всё предопределено, а затем через 50 тысяч лет Аллагь создал небеса и земли. Где по вашему Он был до этого?! Разум легко воспринимает что Он Существует без места.
Вы говорите что Он на Аль-'Арше, а Аль-'Арш это потолок Рая и прекрасно это знаете, и вы братья иудеев убеждены что Бог сидит на потолке Рая, что за абсурд, вы уподобляете Аллагьа Ангелам которые на небе и другим созданным.
Используйте свой разум и не нужно слепо следовать, вам Аллагь разум дал что бы отличали истину от лжи, Ислам не противоречит разум,это абсурд. Это что за религия была бы если бы противоречила бы разуму?! Ислам не призывает к абсурдному. Не слушайте философов которые якобы перевели Къур'ан.
Они говоря что Бог на троне, уподобили Создателя, шайтану иблису, который сидит на троне в воде. У них убеждение иудеев и христиан, как вы можете их слушать, будьте благоразумны. Тот кто убежден что Бог где-то там находится или везде то это куфр неверие
@@Islam_din_999 Тебе не надоело писать под каждым ответом? Оставь своё мнение при себе.
@@Islam_din_999 ты чем слушаешь интересно ? Для таких как ты он разжевывает и разложил по полочкам …
@@Gadji131285 Он ведь не до конца аят привел,Нет никого подобного ему,и Он Слышащий ,Видящий(сура Аш Шура,аят 11
Этот человек наговаривает на четырех имамов они так не говорили и после учёные тоже не говорили говорили хватит врать бойтесь Аллаха должным образом
Он вас путает будьте внимательны!!!!! Аллах возвысился над троном это он говорит правильно но то, что говорят они дополняя он утвердился над троном или сел на него это великое заблуждение так как Аллах про это не говорит ни где..
На какой минуте говориться, что сел на трон?
Он нигде не сказал что Аллах сел на трон
Он нигде не сказал что Аллах сел на трон
ДжазакаЛЛаху Хайран!
Ва джазакумуЛлагьу хайран
Комментарий для продвижения видео ролика!!!
БаракАллаху фик
@@ismail_abu_muhammadВа фик
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:О АЛЛАХ, Ты явный и нет ничего над тобой, Ты тайный и нет ничего под тобой;(Муслим).
🌹 Балван, с твоих слов каждый джах1ил может прочитать Коран и совершить деяние!?🧐 Ну допустим, некий Салафист прочитал аят: 👉
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ...
Алла'х1 в Священном Коране повеливает убивать неверных где бы они не находились.
Теперь Джах1ил-Салафист пойдёт на мирного соседа Хрестианина войной!? 🧐 Что за глупости вы несёте!
Да упасет нас Алла'х1 от фитны заблудших сектантов Хава'риджа-вахх1абито-салафистов.🤲
Дурак ты и тебе надо лечиться.
Но, послушай, КАФИР, подлый, лживый шайтан матурудит-шиит-ашарит... Все кафиры мира называют Истинных МУСУЛМАН «Ваххабиты» и «Саляфиты», все кафиры мира называют Благословенную Саудовскую Арабию, колыбель и опору ИСЛАМА, страну Таухида, единственную страну, где живут по законам АЛЛАha - по Шари’ату, по Священному Кур’ану и Священной Сунне - «Ваххабитским и Саляфитским государством», жителей этого единственного на земле благословенного государства - «Ваххабитами» и «Саляфитами», их религию ИСЛАМ - «религией Ваххабитов и Саляфитов», так они написали в Википедии. Эти кафиры - яхуды, их цепные псы хрестьяны, их рабы, работающие на них, прикрывающиеся религией АЛЛАha кафиры матурудиты, шииты, ашариты, нахшбандиты/тарикатчики, дервиши - танцующие шайтаны, джама’а таблиг, хизб ут тахрир и прочие... А также другие кафиры - язычники/тенгриянцы шайтаны, сикхи, кришнаиты, буддисты, свидетели иеговы, католики, протестанты, прахославные, атеисты, секуляристы, лгбт, феминистки, персы, турки, средне-азиаты, кавказцы-суфисты, египтяне, иракцы, сирийцы, афганцы, пакистанцы, индусы, курды, армяне, азрявиджяны, йезиды, сионисты и прочие кафиры
И ещё, невежественный КАФИР, подлый, лживый шайтан, именно эти Истинные Мусулманы, которых вы, все КАФИРЫ мира называете «Ваххабиты» и «Саляфиты», распространяют религию АЛЛАha всему миру, распространяют свет ИСЛАМА, Знание, Кур’ан и Сунну. Именно в Благословенной Саудовской Арабии есть Великие учёные ИСЛАМА, доводящие религию АЛЛАha до людей со знанием, с доводами из Священного Кур’ана и Священной Сунны. Именно эта благословенная «Ваххабитская» и «Саляфитская» страна бесплатно обучает миллионы мусулман со всего мира, даёт им превосходное знание бесплатно, платит им стипендии, вознаграждения, премии, предоставляет комфортные условия проживания с трёхразовым питанием бесплатно, оплачивает перелёты домой и обратно один раз в год. Именно эти «Ваххабиты» и «Саляфиты» держат крепко флаг ИСЛАМА с надписью «Ля иляha иль АЛЛАh», выполняют МИССИЮ, который возложил на них АЛЛАh ВСЕВЫШНИЙ и так будет до самого Судного Дня. А что делаете вы, КАФИРЫ матурудиты, ашариты, шииты и прочие враги АЛЛАha и Мусулман? вы работаете на яхудов и их цепных псов хрестьян
Как красиво! Облакам лай собак.
❗Инна лиЛляхи, ва инна иЛяйхьи раджиун❗ НАПОМИНАНИЕ СЕБЕ И ВАМ «Субхана-Ллахи ваби-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-Азым»"Есть два слова, которые любит Милостивый, они легки для языка, но тяжелы на Весах: «Субхана-Ллахи ваби-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-Азым»
Не могу понять, зачем шейху Фулейжу наговаривать на ашаритов , относительно возвышается Аллаха над троном. Ведь как ашарити так и матрудити ,они и есть ахл сунна и они говорят то же самое что и имам Малик. Возвышение Аллаха над троном известно,а каким образом не известно. Или Фулейж не знает акиду ахл сунны , или же его вводят в заблуждение.
Он очень хорошо знает акыду ахлю сунна и также ашаритов. Видимо вы не совсем хорошо знаете акыду ашаритов и их позицию в этом вопросе
Ты ошибаешься ашариты мотрудия не Ахли сунна они заблудшие секта
Ашариты отрицают вовзвышенность Аллагьа над троном так что это твой наговор а не его наговор на ашаритов
ruclips.net/video/8iXtHMIffxI/видео.html
@@ismail_abu_muhammad нет он очень плохо поверхностно знает об акыде ашаритов или скрывает и вы тоже так же стесняетесь признать что вы приписываете Аллаху тело, части тела, органы
❤
Ма ша Аллаh
❤
Аллагьу Акбар
ruclips.net/video/8iXtHMIffxI/видео.html
❤
👍🏻☝️
❤
2:40 Что вы скажете на слова из Али-Имран, 7. "Он ниспослал тебе Книгу, в которой есть ясные аяты (мухкамат), и они - основа Книги, есть и другие аяты, смысл которых не ясен (муташабихат). И те, в чьих сердцах заблуждение, следуют за неясными аятами, желая (добиться) смуты и (получить такое) толкование (какое им понравится). Но (истинного) толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладатели крепких знаний говорят: «Мы уверовали в него (аят с неясным смыслом). Все (и ясное, и неясное в Коране) - от нашего Господа». Однако принимают наставление только обладатели разума".
ТАФСИР (Толкование):
«Он ниспослал тебе Книгу» - Всевышний Аллах ниспослал тебе, Мухаммад, Коран - «в которой есть ясные аяты (мухкамат), и они - основа Книги», то есть среди аятов Корана есть такие, смысл которых полностью ясен, и их надо понимать буквально. Это, например, аяты о единобожии (таухиде) или аяты о запретном и дозволенном. Ясные аяты (мухкамат) составляют основу Корана. Существует правило: основа в интерпретации шариатских текстов - их буквальное понимание. Нельзя воспринимать аят или хадис иносказательно, если они могут быть поняты буквально.
«Есть и другие аяты, смысл которых не ясен (муташабихат)»: есть в Коране и такие аяты, истинный смысл которых скрыт от людей. Однако тот, кто аяты «муташабихат» будет понимать в свете ясных аятов, окажется на истинном пути!
«Те же, в чьих сердцах заблуждение, следуют за неясными аятами, желая (добиться) смуты и (получить) толкование»: человек, который отклонился от истины, следует за непонятными аятами, толкуя их согласно своим страстям, что еще больше отдаляет его от истины.
Есть вещи, понять и познать которые мы не в силах, поэтому необходимо просто принять это и смириться. Имам Абу Джаʼфар ат-Тахави пишет о последствиях отсутствия такого рода «интеллектуального смирения»:
«Ислам человека не прочен, если не основан на подчинении и покорности. А того, кто пожелал узнать непостижимое и не довольствовался подчинением, его стремление закрыло от искреннего Единобожия, чистого познания и правильной веры. И он мечется между верой и неверием, признанием и отрицанием, принятием и отвержением. Он подвержен наущениям, пребывает в замешательстве и сомнениях. Такой человек не является ни верующим, принимающим истину, ни отрицающим, объявляющим истину ложью»[1].
«…Желая (добиться) смуты и (получить) толкование»: из-за своих страстей, которые стали причиной ошибочного толкования, подобные люди сеют смуту, распространяя это ложное толкование и призывая людей к нему, как, например, сделали христиане, утверждавшие, что Иса (мир ему) - сын Аллаха, потому что неверно истолковали некоторые места в священных текстах.
«Но толкования этого не знает никто, кроме Аллаха»: никто с уверенностью не знает истинного смысла неясных аятов, кроме Всевышнего Аллаха.
«А обладатели крепких знаний говорят: «Мы уверовали в него (аят с неясным смыслом). Все (и ясное, и неясное в Коране) - от нашего Господа»: а те, кто обладает глубокими и всесторонними знаниями, признают, что неясные аяты - это часть Корана, верят в них, но оставляют их толкование Всевышнему Аллаху. Имам ат-Тахави пишет:
«В безопасности религия только того человека, который подчинился Аллаху, Велик Он и Славен, и Его Посланнику (да благословит его Аллах и да приветствует) и вверил знание того, что ему неясно, тому, кто обладает знанием об этом»[2].
«Однако принимают наставление только обладатели разума»: лишь обладатели чистого и озаренного светом истины разума способны понять наставление и, поразмыслив над ним, принять его.
4:16 Кто сказал, что "вознесение" это и есть очевидный смысл с таким переводом и именно таким смыслом? Пусть приведет слова хоть одного ученого!
4:26 Грубит очень серьезно и эмими словами поносит великих ученых Ислама!
5:27 Мусульмане не единогласны в этом!
6:13 Приписывает матуридитов являющихся ханафитами (последователями великого Имама, которого он сам называет из числа лучших поколений, который к томуже был табиином), ашаритов в большинстве своем являющиеся шафиитами к заблудшим сектам джахмитов и мутазилитов! Сам себе противоречит и играет словами!
7:00 Переводчик, лучше почитатай это azan.ru/tafsir/al-A'raf/54
@Ad Am ВЕРОУБЕЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ ИМАМОВ
@Ad Am Имамы четырёх суннитских мазхабов фикха - это одни из самых величайших и уважаемых учёных в исламской истории. Неудивительно, что споры вокруг их вероубеждения (акыды) не утихают.
Псевдосалафиты приписывают им свои заблудшие и нововведенческие убеждения. Мы же попробуем доказать, что акыда четырёх имамов соответствует акыде ашаритов/матуридитов/асаритов. Речь пойдёт о вопросе понимания сущности Аллаха и Его сифатов (атрибутов).
ИМАМ АБУ ХАНИФА
Абу Ханифа Ну’ман ибн Сабит аль-Куфи (80-150 гг. х.) - великий имам, табиин, основатель ханафитского мазхаба. Ему принадлежит авторство пяти книг. Ханафиты единодушно согласны в том, что авторство этих книг достоверно принадлежит Абу Ханифе, как и в том, что изложенное в них вероубеждение (акыда) - вероубеждение Абу Ханифы.
Мы будем опираться на две книги имама, которые носят одинаковое название - «Фикх аль-Акбар», но вторая также называется «Фикх аль-Абсат». Обе книги передаются через иснад. Имеется исследование достоверности обеих книг, которое появится на нашем сайте, ин шаа ллах.
Обе эти книги упоминает в числе трудов Абу Ханифы известный историк Ибн ан-Надим.
Ибн ан-Надим аль-Багдади (умер в 384 г. х.) в книге «Аль-Фихрисат» (с. 251) сказал:
وله من الكتب كتاب الفقه الأكبر كتاب رسالته إلى البستي كتاب العالم والمتعلم رواه عنه مقاتل كتاب الرد على القدرية
«Абу Ханифе принадлежат такие труды, как “Фикх аль-Акбар”, “Рисаля иля ль-Батти”, “Аль-Алим валь-Мутаалим”, которую передает Абу Мукатиль, а также книга с опровержением кадаритов (то есть “Фикх аль-Абсат”)».
А имам Абдуль-Кахир аль-Багдади (умер в 429 г. х.) в книге «Усуль ад-Дн» (с. 334) сказал:
فإن ابا حنيفة له كتاب في الرد على القدرية سمّاه الفقه الأكبر
«Абу Ханифа написал в опровержение кадаритов книгу под названием “Аль-Фикх аль-Акбар”».
Здесь под книгой «Фикх аль-Акбар» имеется в виду «Фикх аль-Абсат», ведь именно в ней Абу Ханифа опровергает кадаритов.
Надо отметить, что псевдосалафитский шейх Мухаммад бин Абдуррахман аль-Хумеййис написал книгу «Вероубеждение четырёх имамов». Излагая акыду имама Абу Ханифы, он также опирался на книги «Фикх аль-Акбар» и «Фикх аль-Абсат», но поступил плохо, урезав цитаты.
Итак, имам Абу Ханифа сказал в книге «Фикх аль-Акбар» (с. 26):
@Ad Am وهو شىءٌ لا كالأشياءِ، ومعنى الشىءِ إثباتُهُ بلا جسمٍ ولا جوهرٍ ولا عَرَضٍ، ولا حدَّ لهُ، ولا ضدَّ لهُ، ولا ندَّ له، ولا مِثلَ لهُ ولهُ يدٌ ووجهٌ ونفسٌ كما ذكرَهُ اللهُ تعالى في القرءانِ، فما ذكرَهُ اللهُ تعالى في القرءانِ، منْ ذكرِ الوجهِ واليدِ والنفسِ فهو لهُ صفةٌ بلا كيفٍ، ولا يقالُ إنّ يدَهُ قدرتُهُ أو نعمتُهُ، لأنَّ فيهِ إبطالُ الصفةِ، وهوَ قولُ أهلِ القَدَرِ والإعتزالِ، ولكنْ يدُهُ صفتُهُ بلا كيفٍ،
«Он “شَيْءٌ” имеет сущность, но не как другие существа. Слово “شَيْءٌ” (“существо”), подтверждает Его существование, которое не имеет ни тела, ни субстанции, ни границы, ни противоположности, ни подобия, ни образа. Он имеет сифаты йад, ваджх, нафс, как упоминается в Коране. И то, что упомянуто в Коране - йад, ваджх, нафс - это Его сифаты, но без вопроса “как”. И не говорится, что “йад” означает Его могущество или Его помощь. Потому что из значения слова “йад” как могущества вытекает отрицание сифата. Отрицание сифатов Аллаха присуще кадаритам и мутазилитам. Однако мы считаем, что надо подтверждать его сифат йад, но без вопроса “как”».
Аль-Хумейис же урезал слова «Его существование, которое не имеет ни тела, ни субстанции, ни границы, ни противоположности, ни подобия, ни образа», поскольку, как мы знаем, они не выносят, когда учёные отрицают телесность в отношении Аллаха. Он оставил лишь слова, в которых говорится об атрибутах йад, ваджх, полагая, что Абу Ханифа приписывал им буквальный смысл, так же, как псевдосалафиты. Однако в начале цитаты Абу Ханифа сразу же отверг телесную природу сущности Бога. А подтверждение наличия сифатов йад и ваджх без полагания их частями тела - одно из законных мнений в Ахлю-Сунна.
Также аль-Хумейис не упомянул следующие важные слова Абу Ханифы.
Имам Абу Ханифа сказал далее в «Фикх аль-Акбар» (с. 53):
واللهُ تعالى يُرَى في الآخرَةِ، ويَراهُ المؤمنونَ وهُم في الجنةِ بأعينِ رؤوسِهِم بلا تشبيهٍ ولا كيْفِيَّةٍ ولا جِهَةٍ ولا يكونُ بينَهُ وبينَ خَلقِهِ مسافَةٌ
«Всевышний Аллах будет видим в следующей жизни, верующие увидят Его в Раю своими глазами, но без подобия чему-то, без наличия образа и без направления. Не будет между Ним и творениями расстояния».
Отрицание телесности и пространственных характеристик - два принципиальных пункта разногласий между ашаритами/матуридитами и псевдосалафитами. Как видим, у Абу Ханифы и ашаритов/матуридитов одна акыда.
Перейдём к книге «Фикх аль-Абсат». Из этой книги Аль-Хумейис привёл одну цитату, за которую уцепились псевдосалафиты.
Имам Абу Ханифа сказал в книге «Фикх аль-Абсат» (с. 49):
من قَالَ: لَا اعرف رَبِّي فِي السَّمَاء أَوْ فِي الأَرْض فقد كفر
«Кто скажет: “Я не знаю, фи-с-сама (букв.: на небе) мой Господь или на земле”, является кафиром».
И вот они носятся с этими словами, полагая, что это контраргумент против ашаритов. Но это подлог и клевета.
У этих слов есть два приемлемых понимания:
@Ad Am 1. Как мы знаем, в 16-м аяте суры Аль-Мульк Аллах сказал:
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ
«Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (букв.: в небе), не заставит землю поглотить вас?» (Сура Аль-Мульк, аят 16)
Если некто скажет, что Аллах не фи-с-сама (букв.: в небе), такой человек отрицает аят Корана, а это куфр. Проблема возникает лишь при буквальном переводе этих текстов. Поэтому учёные сказали, что аяты с неясным значением (муташабихат) не следует переводить на другие языки. И в таком случае слова Абу Ханифы означают, что человек, который так говорит, отрицает прямой аят Корана, где сказано (فِي السَّمَاءِ) «фи-с-сама» (букв.: в небе).
Но не имеется в виду, что такой человек станет кафиром из-за отрицания места Аллаха на небесах, ведь имам Абу Ханифа в этой же книге прямо отрицает место, как вы увидите ниже.
2. К книге «Фикх аль-Абсат» имеется раннее толкование, которое написал крупный ханафитский учёный, имам Абу Лейс ас-Самарканди (умер в 373 г. х.). Он сказал в книге «Шарх Фикх аль-Акбар» (с. 25), комментируя слова имама Абу Ханифы:
لأنه بهذا القول يوهم أن يكون له تعالى مكان فكان مشركا
«Потому что эти слова внушают наличие у Всевышнего Аллаха места. И поэтому такой человек является мушриком».
То есть человек, который говорит, что не знает, на небе Аллах или на земле, полагает, что Аллаху в принципе присуще место.
И шейх Мухаммад Захид аль-Каусари в тахкыке к книге «Фикх аль-Абсат» (с. 49) говорит, что на такое значение указывают слова Абу Ханифы, которые идут далее.
А далее в этой же книге имам Абу Ханифа говорит, отвечая на вопрос: «Если спросят, где Всевышний Аллах, что ответить?»:
كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء
«Всевышний Аллах был, и не было места, пока Он не создал все творения.
И был Аллах Всевышний, и не было “где?” (места), не было творений, не было ничего. И Он творец всякой вещи». («Аль-Фикх аль-Абсат», Тахкык аль-Каусари: с. 57)
Конечно же, эти слова Аль-Хумейис не привёл в своей книге.
Таким образом, имам Абу Ханифа отрицает в отношении Аллаха то, что так рьяно утверждают псевдосалафиты.
Также отметим, что и ученики Абу Ханифы следовали этим убеждениям.
@Ad Am Имам Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани (132-189 гг. х.) сказал:
اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاءت به ثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب من غير تغيير ولا وصف، ولا تشبيه. فمن فَسَّر اليوم شيئاً من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وفارق الجماعة، فإنهم لم يَصِفوا ولم يُفَسِّروا ولكن أفتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا، فمن قال بقول جَهَمٍ فقد فارق الجماعة؛ لأنه قد وصفه بصفة لا شيء
«Все факихи на Западе и на Востоке пришли к консенсусу и сошлись на том, что необходимо верить в Коран и хадисы об атрибутах Господа, которые правдивые люди достоверно передают от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) без искажения, (подробного) описания и уподобления (творениям). Сегодня, если кто-либо толкует эти хадисы, то тем самым выходит за границы убеждений, которых придерживался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и отдаляется от общины мусульман. Потому что они не описывали (подробно) и не разъясняли их [смысл], а отвечали в согласии с тем, что говорится в Коране и сунне, после чего умолкали. Те, кто выскажет мнение Джахма, расстанутся с общиной мусульман, потому что приписали Аллаху качество, которого не является чем-либо». (Аль-Лялякаи, «Шарх усуль и’тикад Ахлис-Сунна», 3/480)
Также передаётся, что Мухаммада ибн аль-Хасана сказал относительно хадиса о нузуле (букв.: нисхождение):
إن هذه الأحاديث قد روتها الثقات ، فنحن نرويها ونؤمن بها ولا نفسرها .
«Эти хадисы передают люди, достойные доверия, поэтому мы приводим их, верим в них и не разъясняем [их смысл]». (Аль-Лялякаи, «Шарх усуль и’тикад Ахлис-Сунна», 3/480)
Эти слова имама аш-Шайбани явно указывают на то, что тексты о сифатах они оставляли без комментариев, вверяя их смысл воле Аллаха.
Также имам Абу Джафар ат-Тахави в своей акыде упомянул, что излагаемое им вероубеждение является вероубеждением Абу Ханифы и двух его учеников: Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани. Никто не сомневается в том, что изложенное им и есть акыда Абу Ханифы. Текст «Акыды ат-Тахавия» соответствует тому, что изложено в книгах «Фикх аль-Акбар» и «Фикх аль-Абсат».
Что касается истории, в которой сообщается, что на вопрос одной женщины «Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?» Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах на небе, а не на земле», - то она недостоверна, как пишет шейх Абдуль-Азиз аль-Хадыри в книге «Танзих аль-хакк аль-ма’буд». Передатчик Нух ибн Аби Марьям был обвинён в измышлении хадисов. Подробнее по в статье «Ложная история об имаме Абу Ханифе».
В итоге мы узнали:
- Абу Ханифа отрицал телесность в отношении Аллаха и всякое подобие Ему;
- Абу Ханифа не толковал аллегорически слова «йад» и «вадж», а утверждал, что это сифаты, отрицая Его телесность и придание Ему образа;
- Абу Ханифа отрицает наличие у Аллаха границ, стороны и расстояния.
❤
Ма ша Аллах. Сильный шейх. Пусть Аллах будет доволен вами
Амин! БаракАллаху фик
Ага. Сильный муджассим.
@@lansarevonabruk437 Тебе осталось вынести ему такфир. О великий шейх лансар
@The Bezrabotnik ахахах. А ты откуда вылез, муджассидин? Руку поцелуй мне и омовение возьми от бараката. В себя может придёшь.
Чем силен ? Астагфируллагь
❤
Был Аллах и не было ничего
И приказал он Будь!
И создал он Трон, семь небес и землю.
И возвысился над Троном.
Над нами первое небо, в местах где заканчиваются звёзды и планеты начинается второе небо, затем третье небо и так до седьмого.
После седьмого неба - Трон Аллаха.
После Трона сам Аллах.
❤
ДжазакаЛЛАХУ Хайран
Ва джазакумуЛлагьу хайран
❤
ма ша АЛЛАХ
❤
Слово вознесение это перевод. Малик не говорил именно русское слово вознесение, он говорил на арабском, а как мы знаем арабские слова имею много значений. Какое право вахи имеют брать одно значение арабского слова при переводе, коран это вам не просто обычная книга его нельзя просто так переводить. Вахи берут за основу слова из диалога Имамов переводят этот диалог как и коран в одном себе угодном значении. Люди это арабское слово, Имам Малик араб сам не придавал значения этому слову он говорил его на арабском, а вы вахи взяли одно значение перевода.
да воздласт тебе Аллагь благом
Ты ваххабист
Да брат к сожалению это так
а кто такие вахи?
@@СаняИванов-и1у ваххабиты последователи Мухаммада ибн Ваххаба
Матрутиди и Ашарати ахлю сунна вал жамаа.
АЛЛАХУ АКБАР.
АЛЛАХУ АКБАР.
АЛЛАХУ АКБАР.
ИНШААЛАГЬ 95 процентов учёных этой Уммы были АШАРИТАМИ СУФИЯМ и МУТРУЮДИТАМ ИНШААЛАГЬ
Аллаh создал небеса,Аль-'Арш, Он был до создания всего, Он не нуждается в своих творениях, Он был Вечно без начала без места, Он не тело что бы занимать место в пространстве,Он создал места,тела, направления. Он был Вечно без начала и не было место,а затем Он создал место, и Он не изменился, так как изменение качество созданных а не Создателя.
В Къур'ане сказано Сура Аш-Шура аят 11, означающее: Нет ничего подобного Аллаhу.
В Сура Ан-Нахьаль аят 74 сказано означающее: Не продавайте Аллаhу подобий.
Раз Он не подобен созданным, значит всё мы себе представляем на Аллагь не похож, а тело мы можем представить, значит Ему не присуще тело.
Вахабисты тоже знают эти слова Имама Аш-Шафии'ий которые сказал: Муджасим кяфир - тот кто приписывает Аллагьу тело тот неверующий.
Имам 'Али сказал: Аллагь создал Аль-'Арш что бы показать свое Могущество и не сделал местом для себя.
Те кто убеждены что Бог вознёсься на Аль-'Арш, вы знаете что такое вознесение?!(это перемещение из одной точки переместился на другую точку, то есть оставил нижнее место и занял верхнее место).
Ваши глупые убеждения можно сломать одним риторическим вопросом...
По вашим словам где Аллагь был до создания Аль-'Арша?!
Ведь Аль-'Арш начало а Аллагь Вечный без начала, и первое что создал Аллагь это вода а потом над водой Аль-'Арш, потом перо писания, потом доска судеб где всё предопределено, а затем через 50 тысяч лет Аллагь создал небеса и земли. Где по вашему Он был до этого?! Разум легко воспринимает что Он Существует без места.
Вы говорите что Он на Аль-'Арше, а Аль-'Арш это потолок Рая и прекрасно это знаете, и вы братья иудеев убеждены что Бог сидит на потолке Рая, что за абсурд, вы уподобляете Аллагьа Ангелам которые на небе и другим созданным.
Используйте свой разум и не нужно слепо следовать, вам Аллагь разум дал что бы отличали истину от лжи, Ислам не противоречит разум,это абсурд. Это что за религия была бы если бы противоречила бы разуму?! Ислам не призывает к абсурдному. Не слушайте философов которые якобы перевели Къур'ан.
Они говоря что Бог на троне, уподобили Создателя, шайтану иблису, который сидит на троне в воде. У них убеждение иудеев и христиан, как вы можете их слушать, будьте благоразумны. Тот кто убежден что Бог где-то там находится или везде то это куфр неверие
От твоих коммент я понял что Аллах нигде не существует, даже над троном не существует
И кто же поверит твою чсанду?
Мы все знаем что небеса и земли создал Аллах самая наверху над всеми созданием создал Он трон Аллаха.
Также мы все знаем что
дальше трона нет больше никаких созданное
И кто же этот не Созданный над троном находится???
@@pomosh03 значить ты не верешь что бывает ветер. Если не видишь её
@@pomosh03 представь свет и тмьа Аллах1 создал. Убираем свет тьма остаеться убираем и тмьа что остаетьс
@@НазархажиСулеймановты это вопрос задаёшь мне как будто ты на мой вопрос ответил.
Остаётся то что было до света и до тмьа.
Был Аллах и не была ничего наряду С ним.
Этим ☝️
никто не спорит...........
Теперь тебе вопрос
Был Аллах и не было места, и где тогда создал Аллах Места????
Внутри себя или отдали от Себя???
❤
Аллаh существует без места
Жахьиль учи религие Ислам,а не филосовские сказки
@@Тамерлан-п7ы Аллаh создал небеса,Аль-'Арш, Он был до создания всего, Он не нуждается в своих творениях, Он был Вечно без начала без места, Он не тело что бы занимать место в пространстве,Он создал места,тела, направления. Он был Вечно без начала и не было место,а затем Он создал место, и Он не изменился, так как изменение качество созданных а не Создателя.
В Къур'ане сказано Сура Аш-Шура аят 11, означающее: Нет ничего подобного Аллаhу.
В Сура Ан-Нахьаль аят 74 сказано означающее: Не продавайте Аллаhу подобий.
Раз Он не подобен созданным, значит всё мы себе представляем на Аллагь не похож, а тело мы можем представить, значит Ему не присуще тело.
Вахабисты тоже знают эти слова Имама Аш-Шафии'ий которые сказал: Муджасим кяфир - тот кто приписывает Аллагьу тело тот неверующий.
Имам 'Али сказал: Аллагь создал Аль-'Арш что бы показать свое Могущество и не сделал местом для себя.
Те кто убеждены что Бог вознёсься на Аль-'Арш, вы знаете что такое вознесение?!(это перемещение из одной точки переместился на другую точку, то есть оставил нижнее место и занял верхнее место).
Ваши глупые убеждения можно сломать одним риторическим вопросом...
По вашим словам где Аллагь был до создания Аль-'Арша?!
Ведь Аль-'Арш начало а Аллагь Вечный без начала, и первое что создал Аллагь это вода а потом над водой Аль-'Арш, потом перо писания, потом доска судеб где всё предопределено, а затем через 50 тысяч лет Аллагь создал небеса и земли. Где по вашему Он был до этого?! Разум легко воспринимает что Он Существует без места.
Вы говорите что Он на Аль-'Арше, а Аль-'Арш это потолок Рая и прекрасно это знаете, и вы братья иудеев убеждены что Бог сидит на потолке Рая, что за абсурд, вы уподобляете Аллагьа Ангелам которые на небе и другим созданным.
Используйте свой разум и не нужно слепо следовать, вам Аллагь разум дал что бы отличали истину от лжи, Ислам не противоречит разум,это абсурд. Это что за религия была бы если бы противоречила бы разуму?! Ислам не призывает к абсурдному. Не слушайте философов которые якобы перевели Къур'ан.
Они говоря что Бог на троне, уподобили Создателя, шайтану иблису, который сидит на троне в воде. У них убеждение иудеев и христиан, как вы можете их слушать, будьте благоразумны. Тот кто убежден что Бог где-то там находится или везде то это куфр неверие
@@Islam_din_999 мда, тебе нужно на его место. Чтобы пояснял нам вахабистам что и как.
@@Islam_din_999 пусть Аллах наставит на примой путь
@@Islam_din_999 пойми одну простую вещь, ты уподобил качества Аллаха ( Свят Он и Возвышен) качествам творений, это творениям присуще при перемещении из одного места в другое, покидание одного и перемещение в другое, а наш Господь, Он Всемогущий и не подобен ничему и никому, уверуй в достоверные тексты о нисхождении Аллаха ( Свят Он и Возвышен) и Возвышение сообразно Его величию и ничего не представляй себе и тогда Аллах ( Свят Он и Возвышен) откроет для тебя понимание этих простых вещей на самом деле
❤
Ассаламу галейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. БаракаЛлаху фикум.
Ваалейкум ассалам ва рахматуллагьи ва баракатух. Ва фикум барака
❤
Лжец. Мужассима
где твои доводы?
❤
Аллах НАД Троном? А где был Аллах до того как сотворил Трон?
брат ГДЕ это понятие которая создана для творений ! у тебя с верой проблемы?
Может вы знаете где? Разве можно такие вопросы задавать в отношении Аллаха?
Не мучай свой разум ибо он на столько слаб.что одна маленькая вена в голове порвётся.ты будеш ходить под себя и даже знать не будеш об этом.а куда ты лезешь.
ОТВЕЧАЮ ВСЕМ!!!!!!!!!! ВСЯ ПРОБЛЕМА В ТОМ ЧТО ВАШИ ШЕЙХИ ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ САМИ ЖЕ И ПРИДАЮТ АЛЛАХУ ТЕЛА, ДЕЙСТВИЕ, НАХОЖДЕНИЕ НАД ТРОНОМ. И Т. Д И Т.П. НАПРИМЕР ЭТО ФУЛЕЙДЖ. ДО 1:20 ОН ЦИТИРЕТ СЛОВА ИМАМОВ "ВОЗНЕСЕНИЕ ИЗВЕСТНО, КАКИМ ОБРОЗОМ НЕ ИЗВЕСТНО ВЕРТИТЬ В ЭТО ОБЯЗАТЕЛЬНО А АПРАШИВАТЬ ОБ ЭТОМ КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО ЭТО НОВВОВЕДЕНИЕ" Я С НИМ ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН
5:09 ТЕПЕРЬ ОН САМ БЕРЕТСЯ ЗА ТО ЧТОБ ЯКОБЫ ОБЪЯСНИТЬ КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО ТО ЕСТЬ "ИСТАВА" ПОЧЕМУ ОН НЕ ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ПРАВИЛО "А СПРАШИВАТЬ ОБ ЭТОМ КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО ЭТО НОВВОВЕДЕНИЕ" ПОТОМ КАК ОБЫЧНО ОБВИНЕНИЕ ДРУГИХ В НЕВЕЖЕСТВЕ НУ САМ ЖЕ СЕБЕ ПРОТИВОРЕЧИТ.
❤
❤
❤
قال أبو عبد الله: وقال وهب بن جرير الجهمية الزنادقة انما يريدون أنه ليس على العرش استوى
Сказал Абу Абду-Ллах (то есть сам аль Бухари), и сказал Уахб Ибн Джарир: «Джахмиты - зиндыки (безбожники), воистину, они хотят (сказать), что Он не вознесся над Троном».
(Аль Бухари книга «Хальк ‘афаль аль-’Ибад»,
❤
❤
❤
что за чуш он несёт علماءسوء
У хобитов)) лож в крови брат!
❤
❤
❤
АЛЕ ВАХХАБИТ КАК ДЕЛА??)))
Сказал ашарит 😅
Не уподобляйте Аллагь созданным, созданные занимают место, а Аллагь СУЩЕСТВУЕТ БЕЗ ОБРАЗА,БЕЗ МЕСТА, БЕЗ НАПРАВЛЕНИЯ. Не уподобляйтесь иудеям и христианам которые предписывают Аллагьу место.
А ты разве не уподобляешь Аллаха творениям, говоря, что Аллах существует? Ведь творения тоже существуют.
Переводчик не правильно переводит истава, это слово имеет 19 смыслов. Так не нужно брать один смысл и водить в заблуждение людей
Хоть 29 смыслов, по контексту подходит только 1.
@@insan_adamov и какой сидеть🤦♀️воистину ты предписал Создателю место и границы которые он по сути не имеет
Да убережет Аллах от вас и ваших заблуждений
Пусть Аллагь убережёт нас от таки учёных как ибн база его выродок фулейдж итд
АгузубиЛлях.
Кто вы такие обсуждать АЛЛАХа. Бойтесь мой дорогие. Арш его он сам владыка вселенной.
Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326
Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429
⚔ВЕРОУБЕЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ ИМАМОВ⚔
1) ИМАМ АБУ ХЬАНИФА
Сказал Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикхуль-Абсат:
«Кто сказал: «Я не знаю, мой Господь на небе или на земле» - тот кяфир. А так же кто сказал: «Аллаh над Аль-‘Аршем, но я не знаю, Аль-‘Арш на небе или на земле»».
Имам Абу Хьанифа вынес такфир [обвинение в неверии] за такие слова, потому что тот, кто говорит «Я не знаю, мой Господь на небе или на земле» приписал Аллаhу место на небе или на земле, как если кто-то скажет «Я не знаю Аллаh насекомое или растение» - такой кяфир, потому что описал Аллаhа одним из двух, которое не достойно Его Величия! Именно так понимаются слова Абу Ханифы, как это объяснили учёные Ислама.
Сказал шейх Аль-Байадый Аль-Ханафий [ум. в 1098г. х.] в своей книге «Ишаротуль-Маром»:
«Он [то есть имам Абу Ханифа] сказал: «Кто сказал: «Я не знаю, мой Господь на небе или на земле» - тот кяфир». [Такой человек является неверующим], потому что он приписал ограничение Аллаhу направлением и местом, а все, что ограничено направлением и местом [является] нуждающимся и обязательно созданным. Эти слова придают явный недостаток Аллаhу. [Далее снова следует цитата слов имама Абу Ханифы] «Также [попал в неверие] тот, кто сказал «Он на Троне и я не знаю Трон на небесах или на земле»», так как эти слова допускают придание Аллаhу направления, места и явного недостатка».
И передали эти слова Абу Ханифы именно в таком понимании, как упомянуто выше, большое количество учёных, как имам Абу Мансур Аль-Матуриди [ум. в 333г. х.] в своем разъяснении книги «Аль-Фикхуль-Акбар», имам Ахмад Ар-Рифа’ий в своей книге «Аль-Бурхануль-Муайид», имам Аль-‘Изз Ибн ‘Абдус-Салям в своеи книге «Халлюр-Румуз», шейх Такиийуд-Дин Аль-Хисний в своей книге «Даф’уш-Шубахи ман шаббаха в атамаррод», шейх ‘Ульван Ибн Ас-Саи ид ‘Атыйатиль- Хусаи нии Аль-Хамавий [ум. в 936г. х.] в своей книге «Байануль- Ма’ани», Шамсуд-Дин Ар-Рамли [ум. в 1004г. х.] в своей книге «Аль-Фатава» , Ан-Нафров ий [ум. в 1126г. х.] в своей книге «Аль-Фавакихуд-Давани», шейх Мухаммад Ибн Суляйман Аль-Хальбий в своей книге «Нухбатул-Ляали» и многие другие.
2) ИМАМ МАЛИК
Предал хафиз Аль-Байхакый в книге (األْساء والصفات) по цепочке от Яхьйя Ибн Яхьйя, который сказал:
«Мы были у Малика Ибн Анаса, когда пришел мужчина и сказал: «О отец Абдуллаха! Милостивый Истава над Аль-‘Аршем, каким образом Он Истава?», Малик опустил голову и на нём появился пот, затем сказал: «Аль-Истава не является неизвестным (то есть известно, что Аллаh Истава, как об этом передано в Куране), образ не мыслим [то есть абсурд по отношению к Аллаhу образ], вера в это обязательна [то есть обязательно верить, что Аллаh Истава, ведь это передано в Куране], спрашивать об этом [то есть об образе] плохое новшество [заблуждение, потому что Аллаhу не присущ образ], я вижу, что ты заблудший», и приказал вывести его».
Сказал мухаддис, шейх Салямах Аль-Къодаий Аль-‘Азамий [умер в 1376г. по х.], который был учёным Аль-Азхара, относительно слов имама Малика "обладатель дурного новшества" в своей книге «Фуркануль-Куран»:
«Потому что вопрос этого человека был об образе Истава, а это указывает на то, что он понял это «Истава» в буквальном, материальном смысле, то есть понял это, как занимание места одного тела над другим телом и утверждение на нём, и как будто бы он сомневался в образе этого утверждения [то есть, как произошло само утверждение на Аль-‘Арш] - это и есть тот самый ташбих [приписывание Аллаhу подобия], на который указал имам Малик словом «плохое новшество, заблуждение]».
Фулейдж приписывает Богу место
Ни в Къур'ане, ни из Сунны, ни от Учёных Ислама не передано, что Бог, как говорят сектанты, якобы вознесся над Троном!
Также говорит ересь, что Богу присуще «стеснение». Это качество присуще нам, созданным, но никак не Всевышнему Богу.
Закир Найк, в своих «лекциях» говорит, что может перечислить 1000 вещей, которых Бог не сможет сделать.
Говорит, что Бог на небесах, либо говорит, что на сидит на троне. Да и сам он говорил, что он следует учению христиан.
Нуман Али хан, Этот заблудший утверждает, что 'акъыда, в которую входят самые первостепенные знания, состоящие из важных вопросов, ненужной. А также назвал Пророка заблудшим.
Лжец ты , лжец
Истива Аллаха над троном в понимании Имама Ахмада.
🖋 Шейх Сейф Ибн Али Аль-Асри приводит слова Ханбалитского ученого Абуль Фадль Ат-Тамими [342-410 г.х], который в своей работе «И'тикад Имам Ахмад» передает, что Имам Ахмад Ибн Ханбаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Так же он [т.е Имам Ахмад] сказал: "Воистину, Аллах возвышен над своим троном".
[Продолжает Абуль Фадль Ат-Тамими]: Группа ученых передала от него [т.е от Ахмада] что «истива» - атрибут действия. Другая группа ученых передала от него, что это атрибут сущности. Так же Ахмад говорил о смысле истива: "Истива - это возвышение. Он не переставал быть возвышенным до сотворения трона. Он - над всем и возвышен над всем. Аллах выделил трон из-за содержащихся в нем особенностей, отсутствующих в других созданиях. Трон - лучшее творение [кроме пророков и посланников] и самое возвышенное. Аллах восхвалил Самого Себя тем, что Он над троном истава, т.е возвышен над ним. Нельзя говорить, что Аллах истава над троном через соприкосновение с ним. Пречист Аллах от этого! Аллаха не постигли изменения и не появились у Него границы ни до сотворения трона, ни после его сотворения"¹» - конец цитаты.
📙 «Аль-Кауль Ат-Тамам», стр 162.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
¹ Из этого текста ясно видно, что речь не идет о физическо-пространственном возвышении, которое бывает у тел, в виде границ, соприкосновения и так далее.
Что делал Аллах до того, как вознёсся? Сидел на троне? Зачем он вознесся? С какой целью? Где находится трон? Ничего непонятно и неясно. Посему Коран, такая непонятная книга?
ПРОБЛЕМА У ТЕБЯ САМОГО, ТЫ ЕЩЁ МАЛЕНЬКИЙ, РАЗУМА НЕТУ, ПОВЗРОСЛЕЕШЬ МОЖЕТ ПОЙМЁШЬ ПОТО😅😅
@@Islam.Tavhid а ты сам то знаешь? Или просто болтаешь?
При чем тут не понятная, Аллагь говорит только то, что он пожелает, а те вопросы твои, тебе пользы не принесут, посему не надо лезть в то, что Аллагь не разъяснил @@dodofish958
@@Gasanovv888Я тоже могу привести аят св Корана что ( у АЛЛАГЬА ВСЁ ИСЧЕЗНЕТ КРОМЕ ЕГО ЛИЦА И ТАК ЖЕ ИСЧЕЗНУТ АРШ И АД И РАЙ) ПРИВОДЯ АЯТ КОРАНА ЧТО ( ВСЁ ИСЧЕЗНЕТ КРОМЕ ЕГО ЛИЦА) Всевышний Аллах сказал (буквальный перевод):
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ
«Всё погибнет, кроме Его Лица» (Сура Аль-Касас (28), аят 88)
ЕСЛИ Я ПРЯМО ИЗ КОРАНА ,КАК ЕСТЬ ЭТО ПРИВЕДУ В ДАКАЗАТЕЛЬСВО , ТО ЭТО БУДЕТ ГОВОРИТЬ ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ АЛЛАГЬ ГОВОРИТ ЧТО ВСЁ ИСЧЕЗНЕТ КРОМЕ ЕГО ЛИЦА ИЛИ ЧТО ЭТО МОЁ МНЕНИЯ ИЗ ЗА ПРЯМОГО ТОЛКОВАНИЯ КОРАНА (КАК ОН ПРИШЁЛ ,БЕЗ ДОБАВЛЕНИЯ И УБАВЛЕНИЯ) как любят говорить вахабиты.
ВОТ ТАК ЖЕ ЗДЕСЬ И С ВИКРУТАСАМИ ВАХАБИТОВ И ТАКИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ДУРКУ И ДЕЛАЮТ ВИД ЧТО НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЮТ.
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
AsSalamu aleikum wa RahmatuLLahy wa barakatuh
Альхьамду лиЛьлях1
Аллагьу Акбар
Аллах не нуждаетса нив чем салафити хватит уже
Аллах также не нуждается в тебя и в нас, Аллах вознесся над троном
@@RosykRsx а до троне где была Аллах
@@СапаргалиШорабеков-ч6ч "Я спросил: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до создания творений?» Он ответил: «Он находился в аль-'ама́, и не было воздуха ни под ним, ни над ним, а затем Он создал Трон над водой»" (ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад).
@@СапаргалиШорабеков-ч6чтам же где и был .
@@RosykRsx тупои учис геометрия и острономиу и + химя
Аллагьу Акбар
Вы оба и вас похожие стоящих перед воротами ада. Идите лечитесь.
Вопрос был не в том что Аллах возвысился а в том что какой смысл содержится в этом , вот в чем вопрос он не ответил а просто ушел от прямого ответа
Ну в этом и вся суть вахаббитов
Все таки ты настаиваешь на вопрос " как"?
Ведь шейх сказал что такой вопрос это бидаат, что не понятного?
Альх! амдуЛИЛЯГЬ АЛЛАГЬУ АКБаР
Вознесение ширк и только ваххабиты утверждают о вознесением, не надо лгать что 4 имама так утверждали. Все 4 имама утверждали что кто скажет что Аллагь вознёсся тот неверный
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
Valeykumassalam va Rahmatullahi va Brakatuhu.
Əmin!
wa fika BarakAllah!!! aaa
Бог на небе это акыда христиан и тенгриасиво
Имам Абу Ханифа да помилует его Аллах не говорил что у Аллаха есть место учите религию акыду и не следуйте за заблудшими
Ты уверен что Абу Ханифа да помилует его Аллах так не говорил?
Мужассим
وهابي
❤