浄土真宗の法事は何のためにあるのか【親鸞聖人の教えられたこと】

[@三戸健司-n9j]

菊谷先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。真実の仏教である親鸞聖人の御教えを真剣に間断なく聞法正精進し続けていきます。聴聞の一本道ですね。「ひとえに弥陀の御もよおしにあずかりて念仏申し候」いつも本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。釈尊出世の本懐は一向専念無量寿仏とその布教のみである〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏🙏🙏

[@悟りびと]

仰る通りだと思います。親鸞聖人も蓮如上人も語られたお言葉に何らの蟠りがないのは、ひとえに滅私、ひとえに阿弥陀様への帰依の方々だったからでしょう。蓮如上人の領解文は、今に生きるわれわれの心にも染み入ります。

[@馬九行く]

浄土真宗の法事は聞法のご縁
菊谷さんいつも大事なお話をありがとうございます。😊

[@スゲちゃん]

ありがとうございます。
菊谷さん、聞けば聞くほど忘れっぽい私でも、少しは記憶に残っているものですね。
本当に菊谷先生には浄土真宗の聴聞、感謝でしかありません。

[@ksc4850]

ありがとうございました。
（菊谷隆太先生動画視聴メモ）
★浄土真宗の法事は何のためにあるのか
1.秋去り春去り（蓮如上人・御文章、老少不定）
2.無明の闇（死んだらどうなるか、後生の一大事）
3.信心決定（摂取不捨の利益、正定聚）

[@瑞紀西川]

菊谷隆太先生、こんばんは。🌃🤱🌆🤱🌆🤱🌇🤱今日も、ありがとうございます。🤹🤹‍♂️🤹‍♀️🤰🫃🤱🧑‍🍼👨‍🍼👩‍🍼

[@hiroshifactory6751]

個人に主張したいことがある場合は死ぬことは主張の手段を失うので怖いでしょう 人生は結論の途中の話題を楽しめることでもありますので 話題を失うことは人生の楽しみを失うことで一抹の寂しさはあるのかも知れませんが 四の五の迷うことを失い結論を取り入れることであって悪いことでもないのでしょう ありがとうございました

[@あおきよういちろう]

「一念　信心決定　摂取不捨の利益　往生一定　弥陀の本願力」　各々の解説を聞いてその関係性が、キリスト者が持つ教えと全く同じではないか！と思います。

[@zinnpocky-channel98555]

お話ありがとうございました。
別に仏になりたくない人は信心決定しなくて良いということですね。笑　すべてを捨てて仏になっても何も得られないですよね。

[@ehikaru3502]

仏教を名乗る以上、本来の目的、因縁生からの解脱を考えたとき、真理を体得して他者に対する慈悲の心を持たなくてもいいという事にはなりません。
その上で、菩提心を起こさない生涯ならば、如来の願力に与って彼岸に渡す船に乗せてもらう近道を選ぶのもいいと思います。

[@滝口ヒイロ]

結局は綺麗事では
本来法事が必要でなくとも、法事が重要な収入源なので、理屈を変えて実施しているだけではないのですか？
もう一つ質問です
親鸞聖人は妻帯は認めても、教団の世襲などは望まなかったはず。
蓮如上人からの世襲はどう考えているのですか？

[@byBuddhism]

浄土真宗において「世襲」は教えと違い、変えていい問題です

[@ふくちゃん-s5f]

初めてコメントします。菊谷先生は信心決定されましたか？今私は、解らないままに、菊谷先生のユーチューブ毎日みてます。諸行無常、観念の世界。どうしても死を見つめるお話だから、美しいとか笑みとか言葉無いですね。今を生ききる事大切です。それぞれの価値観で。もう少し仏法を聴聞していきたいと思います、。頭の中で整理理解出来なければ良いのですが私にも、その内死が訪れるかな。だけど死を見詰めると怖いですね。浄土と言われても中々わからないしな、

[@byBuddhism]

はい、その喜びをお話ししています。

[@hsasakiak]

生まれる前は無かったので、死んだら無いんじゃないですか？

[@namoamida人buddha]

ナマンダブとナモアミダブ両方唱える僧侶がいるけど、どっちも南無阿弥陀仏と同じってことでいいんですかね

[@悟りびと]

偈によって、南無阿弥陀仏は、
ナーマンダーブ
だったり
ナーモアーミダーンブ
だったりします
どちらでも大丈夫です。

[@namoamida人buddha]

@@悟りびと そうなんですね、回答ありがとうごさいます

[@byBuddhism]

どちらも同じです。

[@namoamida人buddha]

返信ありがとうございます。@@byBuddhism

[@岡田耕治-s7e]

私は信心決定しているのかどうかよく分かりません… 。😢

[@toidayo]

簡単に分かるはずないような。。。