الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
@@ahmedkadria8195 كل هذه روايات الله اعلم من صحتها . فلو انهم خلقوا بأذن الله فهنا الله هو الخالق لا غيره .بمعنى لما خلق المسيح طيرا من طين الله من نفخ فيه الروح لا عيسى .ولما قال الله بحديث الكساء *ماخلقت ارضا مدحيه ولا سماءا مبنيه ولا قمرا منير ...الا لأجل هؤلاء الخمسه .يأخي ان وجدت روايات تلعن من قالوا بالمفوضه فما الدليل ان تكون حق ؟ونأخذ اللعنه ؟خلينا بولايتهم افضل شي كما نوالي الرسول نوةلي اهل بيته ونتبرء من اعدائهم والحمد لله على ذلك .
@@nadash3186 وهل نفينا أن الله خالق؟! بالنسبة للتفويض، هو تماما كعلم الغيب، روايات تذم وروايات تأذن. إذا وجدنا رواية آذنة، لم نكذبها؟! الراد على الإمام راد على الله.
حقيقتا في بادئ الأمر كنت ممن يتابع المدعو امير القريشي لكن ولله الحمد تركته عند اول ضهور له من الغلاة المفوضة شكرا لك ياشيخ احمد الجعفري والشكر الموصول لصاحب القناة التي هي قمة الانصاف والحمدالله على اتباع ولاية امير المؤمنين
المفوضة هم الذين يقولون بأن الله فوض لعباده كل شيء وتركهم منعزلين عنه أما شيعة الصادق صلوات الله عليه كحمران وابا بصير وغيرهم رضوان الله عليهم قالوا(لا جبر ولاتفويض ولكن أمر بين أمرين) إذا عرفت معنى "أمر بين أمرين" فهنيئاً لك العقيدة السليمة.
@@hlieltarf6071هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون )
يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. الراوي : أبو سعيد الخدري. المحدث : شعيب الأرناووط. المصدر : تخريج شرح السنة. الصفحة أو الرقم: 3914. خلاصة حكم المحدث : قوي. @@abusalim4642
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا تتجاوزوا بنا العبودية، ثم قولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، وإياكم والغلو كغلو النصارى فإني برئ من الغالين. الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : " من وصفه فقد حَدَّه ، ومن حَدَّه فقد عَدَّه ، ومن عَدَّه فقد أبطل أزله ، ومن قال كيف ؟ فقد استوصفه ، ومن قال أين ؟ فقد حَيَّزَه ... وعالم إذ لا معلوم ... ورَبٌ إذ لا مربوب . وقادر إذ لا مقدور ... " . ( نهج البلاغة ) .
" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته " . ثواب الأعمال للصدوق . وله فضل عظيم بعد عصر يوم الجمعة المبارك
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إياكم والغلو فينا ، قولوا : عبيد مربوبون ، وقولوا في فضلنا ما شئتم » [الخصال : 614 | 10 . وتحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم | ابن شعبة الحراني : 104 ، المطبعة الحيدرية ـ النجف الاَشرف ط5 . وغرر الحكم : 2740].
احسنت شيخ احمد الجعفري كالعادة اوضحت الواضحات عن عقيدة الشيعة الامامية ورأيهم بالخلق والتكوين الله يهدي المظللين والغلاة الى دين الله ورسولة واهل بيته الطيبين الاخيار❤❤
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… عوالم العلوم - في أحوال الإمام الحجة - ج5 - الشيخ عبدالله البحراني - ص77
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد يا ابني، ما عندكم كتاب صحيح ولا أسانيد صحيحة. كيف تعرف أن الإمام قال لكم: خالفوا القوم؟ والتشيع نشأ بشكل سري. لو جاء الإمام وقال لكم يوم القيامة: كل ما هو مكتوب كذب، أنا ما قلته، كيف سيكون موقفك؟ إذا كان السنة هم الإسلام الصحيح، وأنت خالفتهم، إذن أنت خالفت الإسلام، فتكون كافرًا
@@oXB22 من قال لك ليس عندنا سندصحيح هذا كذب نعم ليس عندنا كتاب صحيح عندنا كتب فيها الصحيح والضعيف بخلاف السنه الذي عندهم الصحاح وفيها مصائب مثل سحرالنبي صلى الله عليه واله وبول النبي صلى الله عليه واله ورقص الجواري حفلات موسم الرياض كان في بيت النبي صلى الله عليه واله هذه صحاحكم التي تتبجحون بها علينا وهي مسيئة لبني صلى الله عليه واله
خَلقَ الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة. وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل جاء فيه: " الإمام كلمة الله وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله، يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه، فهو وليه في سماواته وارضه ... فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء. - وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: " لو اذن لنا ان نعلم الناس حالنا عند الله ومنزلتنا منه لما احتملتم ". فقال له (المفضل) في العلم؟ فقال (عليه السلام): " العلم أيسر من ذلك، ان الإمام وكر لإرادة الله عز وجل لا يشاء إلا يشاء الله ". وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل: " نحن يمين الله ونحن امناء الله... من آمن بنا آمن بالله، ومن رد علينا رد على الله، ومن شك فينا شك في الله، ومن عرفنا عرف الله، ومن أطاعنا أطاع الله، ونحن الوسيلة إلى الله والوصلة إلى رضوان الله، ولنا العصمة والخلافة والهداية " . وعن أبي جعفر (عليه السلام): " نحن حجة الله، ونحن باب الله، ونحن لسان الله، ونحن وجه الله، ونحن عين الله في خلقه، ونحن ولاة امر الله في عباده. وعن الإمام الباقر (عليه السلام): " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " . بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة 145 الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٢٧
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
فقط معلومة حمير القريشي ليس شيخ ولا حتى طالب علم بل هو مزور للشهادة الحوزوية وحتى اسمه وهويته مزورة فهو الآن في بريطانيا ينتحل هوية كويتي مضطهد من البدون لذلك تم طرده من فدك ومنع دخوله الى الجامع
" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .
اين وصل انحراف البعض في معتقداته ؟؟ تاركين كتاب الله سبحانه وتعالى الذي فيه تبيان لكل شيء ،، وينقلون لنا قال فلان عن علان ٠٠عنعن !!! انه طريق الضلاله والانحراف ، ولا نعلم ان كان بقصد او بدون قصد ؟؟ اللهم احسن عاقبتنا على خير ٠٠٠
افتح المناظرة من الاول واذهب إلى بحار الانوار المكان اذي ذكره الشيخ. وأقرأ. تعلموا ان لا تأخذوا العلم من احد حتى تتأكدوا وتقرؤا . الغلو فيه لعنة من الائمة
@@IbtisamAhmed-gj9yiهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
@@hizenberg9981هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
قال الإمام علي ( عليه السلام ) : " الله أجلّ من أن يدرك الواصفون قدر صفته التي هو موصوف بها ، وإنّما يصفه الواصفون على قدرهم لا على قدر عظمته وجلاله ، تعالى الله عن أن يدرك الواصفون صفته علواً كبيراً " . التوحيد، الشيخ الصدوق باب 34، ح 1، ص 233.
روايه تنهي الموضوع وتربط الروايات . التفويض يعني الخلق والرزق بأنفصال عن الله .والمشهور ليس كذالك .اما شرح اقدر الائمام على الخلق والرزق .تعني بمعزل عن الله وان الامام يخلق بالقدره بدون الله .
قال الباقر عليه السلام: «إن الله فوَّض الأمر إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء.. إلخ» (المحاسن ص١٢٣). وقال الإمام المهدي (عليه السلام): «نحن صنايع ربنا والخلق بعد صنايعنا» (الاحتجاج للطبرسي ص466).
'قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١)' [سورة السجدة] وكل بكم أي مفوض له هذا الأمر وكذلك أهل البيت عليهم السلام والملك في الرواية الشريفة عليه السلام جميعهم عبيد مربوبون مأمورون لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فكف عنا يا ناصبي عنادك وتدليسك . سلاما . @@Mohamed-Karim.
@@Mohamed-Karim.هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
اصلا كلام امير القريشي ما يدخل العقل ويعارض القرآن الكريم . وكلامه يثير الفتنة بين المسلمين في وقت الأبرياء الذين يقتلون في غزة يحتاجون إلى توحد المسلمين. لمواجهة عدو واحد
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق @user-ww1mc1wi5f قال الكاظم عليه السلام : نحن جواهر لاهوتية ركبنا الله في هياكل ناسوتية. فأنت رأيت فيهم الناسوت دون الجوهر. وقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن ميتنا إذا مات لم يمت وغائبنا لم يغب. والقرآن شاهد أنهم أحياء عند ربهم يرزقون. وفي الروايات ملك الموت استأذنه قبل قبض روحه. دون موافقته وسلطانه من عند الله لا يقبض روحه. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. والأئمة فوق الأنبياء.
@@ahmedkadria8195 هالكلام ما علاقته بالخالقية. الشيخ فصل في انواع الخلق بعضها لله وواحد للأمام. روح من اول المحاظرة وتابع المصادر ويا الشيخ واقرأ الامام الرضا يقول عن الذين يقولون ان الائمة خالقين رازقين انهم اعداء الله. الامام له خلق التقدير مثل النبي عيسى عليه السلام.. حديث الكساء كلنا نقراه يقول الله اني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا شمس مضيئة ولا قمرا منيرا الا في محبة هؤلاء الخمسة . الله خلق الكون في محبة أهل البيت. بس تستمعون لواحد بدون ما ترجعون لأهل العلم أو تقرون. واخر شي مصيره التكفير من الامام نفسه
لانعرف شيعي جعفري اثنى عشري امامي يقول ان علي هو الله او انه خالق الكون هناك من قال ان النبي والامام علي يستطيعوا ان يخلقوا باذن الله كحال سيدنا سيدنا عيسى وهو مايوافق الايه الكريمه (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) فهنا سيدنا عيسى قال اخلق وانفخ فيه واعلم واحي الموتى وورالخ وهذا نحن نقول به ان النبي واوصياه اعطيوا ما اعطي عيسى وموسى وغيرهم كاالخضر وهذا طبعا ليس من ذاتهم بل امر من الله وقدرة الله فلا احد يستطيع دون الله وهنا بغض النظر انتم تومنون بهذا اولا ولكن يسقط ان الشيعه يقولون ان النبي والائمه هم كاالله عز جلاله ويفعلوا مثل الله فالايه الكريمه ترد عليهم مهما حاولرا الذهاب ف تفسيرها الايه كما قلت واصحه قدره نبي الله عيسى ع الخلق ووالخ بامر الله ونحن ايصا نقول ذلك بامر الله فحجتنا القران واما انكم تكذبون علينا فذاك لا يعنينا ايمانا واضح قراني بحت ومايعطيه الله لاحد من عباده هو قادرد يعطيه لاغيره من عباده بل النبي محمد هو سيدالاخرين وافضلهم وعندنا الائمه ايضا افضل كونهم خلفاء خير الانبياء محمد وخاتمهم ودينه هو الخاتمه والحق
انا شيعي ولكن اجد الشيخ الجعفري فشل في لاجابه على سؤال ان الشيعه يجعلون عليا هو الله بسب كثره التمنطق والف و الدوران مما يجعل المتلقي يفهم ان الشيعه لربما ولو قيد شعره يجعلون علي عليه السلام في مرتبه الله وهذا شرك وكفر نحن الشيعه لانجعل مع الله عزه واجل مرتبه لانبي ولاولي حبنا واطعتنا لرسولنا وامامنا حبا بالله الله ليس له منافس ولاحتى قريب واما لامام علي لو لاطاعته لله والرسول لما اطعناه وعرفناه ان عبادتنا لله الواحد الصمد خالق السموات ولارض وخالق لانبياء ولامه وكل مافي الكون هو من يرزق وهو وحده من يحي ويوميت وهو وحده قادر على كل شئ له الملك سبحانه وتعالى وغير ذلك فهو جاهل في دينه
على العكس...كلام فضيلة الشيخ الجعفري متمكن وطرحه للمعلومات والأدلة تناسب مختلف الشرائح وأنت نفسك كتبت جزءا مما أشار إليه الشيخ فلم نجد لفا ولا دورانا...ربما تركيزك ليس مضبوطا وانصحك بمشاهدة الحلقة مرة أخرى حفظك الله...مع مراجعة تعليقك قبل النشر فهو مليء بالأخطاء الإملائية يا سيدي الكريم.
@@arabicastoryهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
اول شيء الغلات ألذين يقولون فلان وفلان ألله ليس كما نقول محمد وعلي عليهم السلام يخلقون ويرزقون بأذن ألله تبارك وتعالى ما المانع من هذا وهو ألله بنفسه يفوض لهم كل شيء كما يفوض لملآئكته يخلقون أو غير ذآلك
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .=-=-
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد عن ابن أبي عمير قال: حدثنا بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: زعم أبو هارون المكفوف أنك قلت له: إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد، وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد بن علي، فقال: كذب علَيَّ عليه لعنة الله ما من خالق إلا الله وحده لا شريك له، حقّ على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق الخلق بارئ البرية. [بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج25]
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه: " اللهم إني برئ من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك، 👈اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق 👈اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا، 👈اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين اللهم لا تليق الربوبية إلا بك ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك والعن المضاهئين لقولهم من بريتك. اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، 👈اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، 👈ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، (4) فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى، اللهم انا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا (5) إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ". بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٤٣
@@aliemamiali2 الحسن بن أيوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه. 📚 وسائل الشيعة للحر العاملي ج 27 ص 123
وانا العن الغلاة والمفوضه ولاكن أهل البيت عليهم السلام كل شيء يفعلونه بأمر الله سبحانه ولا اقول انهم في استقلال عن الله جل في علاه كل شي منهم وفيهم وإليهم عليهم السلام
هنا الشيخ يثبت للجميع ان منهج المقصرة هو انكار مقامات الامام ،دققوا بكلام الامام الصادق ،قال واتى بشاهد من القران ليكون الكلام عن التفويض واضح وبتام الحجة فقال ،الله تبارك و تعالى فوض إلى سليمان ملكه فقال { هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } ،والمعروف ان سليمان كان كل شيء تحت طوع امره من انس وجن وحيوان ونبات وجماد ،اين تخصيص الاية بامرالدين ،والدليل استشهاد الامام بالاية الثانية،و إن الله فوض إلى محمد نبيه امر كل شيء ، فقال { وَ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } والمعروف ايظا ان خاتم الرسل تكلم في كل شيء ولم يكن مفتي بامور الدين فقط ،فاين التخصيص انتهى التخصيص هنا ،فيقول الامام موضحا للمعاندين والجاحدين ،واما الذي قال للامام بان الله فوض لرسوله امر الزرع والضرع باعتبار هذا راي البعض ،وقد اجابه الامام وهو غضبان وكرر لفظة في كل شيء مرتين واردفها بالقسم بالله فقال : في كل شيء ، و الله في كل شيء ،فاين التخصيص في الدين ،وان اغلب الروايات التي جاء بها الشيخ محمولة على ظروف التقية ومداراة العقول لان امر التفويض اسيء له و لفهمه من قبل الناصبة والمقصرة ،وهو امر بديهي خلاصته ان خليفة الله اعطاه الله صلاحيات في كل شيء لتكون ولايته التكونية والتشرعية كاملة وغير منقوصة ،اما الشيخ سلب من خليفة الله ولايته التكونية واعطاه فقط الولاية التشريعية ،وهنا حصر الشيخ امر الخلق وتدبير الرزق بالله وحده والقران وحديث العترة يثبت ان كل صلاحيات الله لخليفته ومنها الخلق لان في كل زمان لله خليفة وهو مدبر امور الملك بتفويض من الله فيجب ان يكون راي خليفة الله هو الحاكم في الخلق بامر الله لانه مؤدي عنه وكل المخلوقات تحت سلطانه لان سلطانه سلطان الله ولذلك من خالفه خالف الله ومن اطاعه اطاع الله ،والقران والعترة يثبت ذلك
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق @user-ww1mc1wi5f قال الكاظم عليه السلام : نحن جواهر لاهوتية ركبنا الله في هياكل ناسوتية. فأنت رأيت فيهم الناسوت دون الجوهر. وقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن ميتنا إذا مات لم يمت وغائبنا لم يغب. والقرآن شاهد أنهم أحياء عند ربهم يرزقون. وفي الروايات ملك الموت استأذنه قبل قبض روحه. دون موافقته وسلطانه من عند الله لا يقبض روحه. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. والأئمة فوق الأنبياء.
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8قهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
والله ام غريب عجيب كل حديث يذكر يسقطه الجعفري والسؤال هنا من جاء بهذه الاحاديث ووضعها في كتب الشيعه هل هو ملك من السماء ام مخلوق مجهول والكتب الشيعيه مليئه بآلاف الاحاديث
في رواية قنبر وفضه قال امير المؤمنين علي صلوات الله عليه قال أنا خلقت السموات ومافيها ومابينهما وماتحتهما وهذا لاولنا يجري لاخرنا وفي رواية أخرى في بحار الانوار قال الامام عليه السلام بعد ان سأله جابر وقال له يابن رسول مامعرفة الروح فقال عليه السلام ان يعرف مافوض اليه الله ان يخلق بأذنه ويحيي بأذنه ويميت بأذنه
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
الدليل من القرٱن بأن أهل البيت يخلقون بأذن الله كمثل عيسى . قال تعالى . قرٱن سيرت به الجبال أو قطعت الأرض أو احياء الموتى . وبهذا أهل البيت أهل البيت مع القرٱن والقرٱن معهم . أما الخلق من شيء أو خلق من لا شيء . خلق من شيء مثل عيسى خلق من التراب . وخلق من لاشيء فقط لله سبحانه وتعالى.
سؤال للمفوضة و من يقولون ان محمدا و عليا خالقان اريد جاوب مباشر يا مفوض هل تعتقد بامكانية ان يقتل المخلوق خالقه.؟ سوال اخر و مباشر. من خلق ابن ملجم و عائشة و يزيد ؟😊
استطيع أن اجاوبك بروايه صحيحه من كتبي تسقط من يقول ويدعي أن الأمام علي عليه السلام خالق 😂 فقد روي عن حفيد رسول الله الأمام جعفر بن محمد الصادق إنه قال من يدعب اننا خالقون فقد كفر
أنا كا شيعي لا اعتقد بذالك فان الخلق لله فقط هذا صفه ربانيه والدجالين العلويين هم من يدعون ذالك امثال أمير القريشي المرتد واهل البيت براء منه ومن تداعياته بانهم خالقين
@@Ahmed_2004-z6q احسنتم و انا ايضا متشيع و لا اقول كما يقول المفوضة و الغلاة لانه و حسب معتقدهم علي عليه السلام خلق ابن ملجم اللعين و هذا الاخير تغلب على خالقه فقتله و الامثلة كثيرة
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
الهجوم على أمير القريشي جاء بعد أن رفض القريشي الخمس وبدأ ينشر عدم تقليد المراجع. هنا بدأت الحوزة بالهجوم وتكفير القريشي. لو لم يمس القريشي الخمس، لكان معممًا محترمًا ومدعومًا
كلا القريشي كذاب مفتري كنا تدعمه وعندما ادعى أن رسول لله محمد وعلي خالقين رازقين صقط الصقوط المروع اظافه لشمه المراجع والعلماء الشيعه بكل وقاحه شتم مراجع إيران كلها وشتم قيادتها الدينيه كالخميني والخامنئي ثم شتم الشيرازيه ثم شتم مراجع النجف كلهم ومن ثم شتم خطباء الشيعه وعلمائهم احياء واموات كالشيخ احمد الوائلي ثم شتم الصدر الأول والثاني ابو سيد مقتدى فماذا ابقى من الشيعه يامن تقولون أنكم شيعه هل ابقى شيء لكم إذا هو مدسوس يريد شيء تطلبه منه المخابرات أن يفعله بالشيعه وهو مستمر إلى الان
@@mokhtar66bel37أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
إذا كان علي رض عنه لا يخلق كما قال الجعفري فمن باب أولى أن بقية الأئمة لا يخلقون ولا يرزقون ولا يشفون ولا يفرجوا الكربات فإذًا يَحرم التبرك بقبور الأئمة وطلب الرزق و الشفاء منهم
اعتقد انك لم تفهم الكلام المطروح بشكل جيد فالوسيلة والخلق امران مختلفان تماما وعلما ان الشيخ الجعفري قال ان الخلق ينقسم الى ٤ اقسام وفصل، اتمنى منك الانتباه والفهم الجيد قبل الطرح.
عندما قال نفر مع الامام علي انت لله غضب ونزل عن جواده فمرغ وجهه بالتراب وقال ويحكم مالنا الا عبد من عبيد لله اطعت لله فأعطاني توبة الى لله وستغفروه من مقالتكم فمنهم من تاب ومنهم من أصر فقال مقالته شعرا لما رئيت الأمر أمرا منكرا اججت ناري ودعيت قنبرا فقال ياقنبر أضرم النار فرمى بها أحدهم فقال الباقين الم نقل لك انك انت لله لأن لايحرق بالنار الا لله وانت لله فحرقهم وهرب منهم من هرب لماذا قالو لامير المؤمنين انت لله ؟ ماهو الشيء الذي رئوه هؤلاء فاشركو بالله وقال إن عليا هو لله ؟ عندما عاد الامام علي من صفين أراد العبور من شط الفرات فمر ب مقبره فوجد فيها جمجمه بشر قد مات من مئات السنين فخاطب الامام علي الجمجمه وقال لها يافلان ابن فلان هل تدلنا على المشروع للعبور فانطق لله تلك الجمجمه وقال بما أنك عرفت اسمي واسم ابي فلا تعصي عليك معرفة المشروعه كما رفع الامام جمجمه أخرى وكلمها ووضع حجرا في أذنها وخرجت من الأذن الأخرى وجمجمه اخرا لم تخرج والقصه طويله لاتستوعبها بعض العقول واعاد لله له الشمس حتى صلى باذن لله وبدعاء له فتعجب القوم ففتنو وظنو أنه لله ب هيئة بشر ففتنهم الشيطان فكان من أمرهم ماكان وقول الامام علي عليه السلام أنا عبد محمد وأخوه وناصره تلك الروايات تؤكد أن أهل البيت عبيد ل لله سبحانه وتعالى الله هو من أعطاهم كرامات وبراهين احتملها من كان معهم ولم يحتملها غيرهم فكفر بالله وجعلو أهل البيت الهه وأنهم يخلقون ويرزقون وفي كلام كثير عن براهين مافعل أهل البيت من كرامات باذن لله شكك الناس بأنفسهم أن أهل البيت فوق لله مفوض لهم الخلق والرزق وهذا كفر لأن الخالق والرازق هو لله وهو من يحيي وهو من يموت وهو من يحاسب وكل مادون لله من انبياء ورسول وعباد من جن وانس وملائكه هم خلقه وعباده يصطفي منهم من يشاء ومن العقول من يستوعب ومن العقول من يغريه الشيطان فيصبح مشركا كافرا ملعونا مطرودا من رحمه لله اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولعن اعدائهم من الاولين والاخرين 🌹🇮🇶🌹🇮🇶🌹🇮🇶🌹
سؤال / بحسب فهمي و استنتاجي لماذا طول عمر أمامنا المهدي عجل الله فرجه ؟ 😊 الجواب كان بأذن الله اذ اذن للملائكة الخلاقين بخلق التقدير و هو في بطن امه عند مضي اربعة اشهر أن يرزقه الله طول العمر و أن يجعله شابا موفقا لا يموت الى ما شاء الله و الله العالم بدليل فإذا كمل أربعة أشهر بعث الله عز وجل ملكين خلاقين فيقولان: يا رب ما تخلق؟ ذكرا أو أنثى؟ فيؤمران فيقولان: يا رب شقيا أو سعيدا؟ فيؤمران فيقولان: يا رب ما أجله؟ وما رزقه؟ وما كل شئ من حاله؟ - وعدد من ذلك أشياء - ويكتبان الميثاق بين عينيه
الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
نعم نبينا محمد صلى الله عليه وآله لوحده لا يملك نفعاً ولا ضرا من دون الله. لذلك قال مولانا الرضا صلوات الله عليه نحن مشيئة الله وفي حديث آخر إن شاء شئنا وإن شئنا شاء الله. وقال مولانا المهدي عجل الله تعالى فرجه قلوبنا أوعية لمشيئة الله. قال تعالى (عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
@@oXB22 وانت منو حتى تگول لي سند صحيح انا شيعي رافضي ما اعترف بعلوم الحديث المبتدعة كعلم الرجال وعلم الدراية وغيره انا قواعدي آخذها عن آل محمد صلوات الله عليهم بعدين منو گال لك انا اخباري؟ الأخبارية يقولون بصحة كل ما جاء من روايات ويقولون بعدم حُجية العقل أما نحن فلدينا قواعد منيعة عن تراجمة وحي الله محمد وآله صلى الله عليهم وسلم. بعدين قول الإمام الرضا جاء بكتاب شيعي ليس بحجة عليك فلا اتتعبني ولا اتعبك إذا جبتلي رواية وحدة من كتبك عن الإمام الرضا اللي تگولون احنة نحبه ونحب أهل البيت أكثر من الشيعة فأنا أول المتسننين على نهج النبي صلى عليه لسلم 😂💔
@@user-rafdi يا بُني، الرضا لو قال هذا الكلام فهو كافر. أنت مجنون، من هو الرضا هذا؟ نحن نأخذ من القرآن والسنة فقط. الرضا والأئمة الذين تعبدونهم لا يساوون عندنا شيئًا أصلاً. الرضا كان ولي عهد المأمون في الدولة العباسية، ثم قاموا بخلعه من ولاية العهد. رجل سياسي ليس له قيمة في الدين
@@oXB22 اولاً لا تخاطبني ببني. ثانياً من الرضا؟! الرضا بن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن السجاد بن الحسين الشهيد بن علي المرتضى انت من لا اعرفك ولا احد يعرفك بل لا احد يراك، من انت حتى تخطأ الإمام الرضا الذي ترجموا له علمائكم بأنه واحد دهره وأحق بالخلافة ومن أهل العلم والدين والسؤدد وأقوال عديدة جاءت بحقه من علمائكم الكذبة المنافقون.
الخميني في كتابه الاسرار الفاطمية يقول إن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة و قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء
الملائكة لا يتكبرون (لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) فالملائكة معصومون عصمة إجبارية وبهذا الرواية التي تتحدث عن تكبر الملك بعد ان خلق السموات والأرض لا تصح
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
كلامك كفر صريح بمحمد وعلي صلى الله عليهما وآلهما يجب أن تتبحر بالروايات قبل أن تتكلم إتباعك للشيخ الجعفري بالعقيدة لا يعني أنك سليم العقيدة ورأيك هو الحق. كيف تقول أنهم محتاجون للطعام والشراب والمولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله يقول أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون كي لا يجعلونا الناس أرباباً (مضمون الكلام) أنصحك تقرة حديث النورانية والزيارة الجامعة بتمعن كي تصحح عقيدتك لإن الإعتقاد بالظاهر وترك الباطن كفر بهم صلوات الله عليهم. قال مولانا الصادق صلوات الله عليه قولوا(القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد فيما أسروا وما أعلنوا وما بلغني عنهم وما لم يبلغني). وقال صلوات الله عليه (يا هيثم التميمي أن قوماً آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء وجاء قوم بعدهم آمنو بالباطن وكفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئاً، ولا ايمان إلا ايمان بظاهر إلا بباطن ولا بباطن إلا بظاهر.
الكلام مع اهل العلم و ليس مع اهل الجهل فهم قوم لا يعلمون ختم الله قلوبهم !! هل تعرف مصدر هذا الكلام ( أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله يقول أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون كي لا يجعلونا الناس أرباباً ) مصدر هذا الكلام كما يقول لنا العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه ( أقول: ذكر والدي رحمه الله أنه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) هذا الخبر، ووجدته أيضا في كتاب عتيق مشتمل على أخبار كثيرة. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ١) بسند منقطع لا ندري من ألف الكتاب و لا من قال هذه المقالة حتى صرتم تنسبونها الى الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم ومن تقول علينا فليتبوأ مقعده من النار !! وما هو الفرق بينكم و بين النصارى حيث قالوا ان الله تعالى نزل لنا على هئية عيسى عليه السلام في هيكل بشري حتى يُعلمنا ويكون الينا أقرب اعوذ بالله تعالى من قول اهل الشرك و الكفر !! ثم أسالك لو لم يكن اهل البيت عليهم لسلام خاضعون لقانون الأرض فلماذا لم يتنزهوا عنها و لماذا لم يرتفعوا فوقها وهذا شأن الخالق مع ما خلق لو كانت الأرض مخلوقة من مخلوقاتهم كما يدعي المبطلون !! من قال ان محمد وعلي عليهما السلام هما من خلقا السموات و الأرض يكون ملعون عند اهل البيت عليهم السلام الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٩ عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٨ عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٨
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق اولاً اسقطت رواية بدون علم وقال مولانا الصادق صلوات الله عليه (لا تكذبوا حديث آتاكم أحد فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه). وإذا جاء بكتاب عتيق شني نكذبه؟ غير نبحث عن القراءن والمصاديق بعدين انت منو حتى تكذب حديث حضرتك باحث بالروايات؟ اما تعلم أن هذه الرواية مصداق لقول مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في حديث النورانية الذي أجمعت الطائفة على الأخذ به من أصولية وأخبارية اللي يگول بيه (يا سلمان ويا جندب، قالا: لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك، قال (عليه السلام): لقد أعطانا الله ربنا ما هو أجل وأعظم وأعلى وأكبر من هذا كله قلنا: يا أمير المؤمنين ما الذي أعطاكم ما هو أعظم وأجل من هذا كله؟ قال: قد أعطانا ربنا عز وجل علمنا للاسم الأعظم الذي لو شئنا خرقت السماوات والأرض والجنة والنار ونعرج به إلى السماء ونهبط به الأرض ونغرب ونشرق وننتهي به إلى العرش فنجلس عليه بين يدي الله عز وجل ويطيعنا كل شئ حتى السماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والبحار والجنة والنار، أعطانا الله ذلك كله بالاسم الأعظم الذي علمنا وخصنا به، ومع هذا كله نأكل ونشرب ونمشي في الأسواق ونعمل هذه الأشياء بأمر ربنا ونحن عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه قال لسلمان الفارسي: ياسلمان نحن أسرار الله المودعة في هياكل البشرية، ميتنا لم يمت وغائبنا لم يغب، نزهونا عن الربوبية وارفعوا عنا الحظوظ البشرية فانا عنها مبعدون وعما يجوز عليكم منزهون، ثم قولوا: فينا ما استطعتم، فان البحر لا ينزف وسر الغيب لا يعرف، وكلمة الله لا توصف، ياسلمان أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل، أو من امتحن الله قلبه للايمان. (مسند الإمام علي عليه السلام ج٨ ص٧٦)
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق و في حديث طارق بن شهاب قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله والإمام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات.
الاعلام الموساد البريطاني في لندن للاعلام وإيران و العراق وسوريا ولبنان و الاهواز و اليمن و اذربيجان و أفغانستان و كشمير يعتبرون الايمام علي ابن أبي طالب عليه السلام يرزق ويخلق و يحي الموتى
كيف علي خالق ويعتقد الرافضة ان علي ترك زوجته تضرب ويكسر ضلعها : واني لما رأيتها، ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها، وغصب حقها، ومنعت ارثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها وهي تنادي: وامحمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث. طبعا كل روايات كسر الضلع لا تصح يقول الخوئي عندما سئل عن الكسر الضلع مشهور عند الشيعة هنا الخوئي استخدم التقية لان الخوئي عندما يقول مشهور فهو غير صحيح
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟! عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر. إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون": - وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك. فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه. ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2). ١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا. ٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه. (٢٠٢) الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور 120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال: رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين. فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟ فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا. ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5). (٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10. (٢٠١) دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
هل الخالق قبل أن يخلق الخلق هل هو رب قادر على ان يخلق ام لا ؟ ان قلت نعم قادر فهذه صفة منفية عن ذات الالهيه حتى نفتهم و نرفع عنه معنى الحركة في بدأ الخلق هذه صفة من صفات الله تعطى إلى الملائكة و الرسل
فرحتي. متنوصف برجوع الشيخ احمد الجعفري للمناظرات 🥹🫂
الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
@@ahmedkadria8195 كل هذه روايات الله اعلم من صحتها . فلو انهم خلقوا بأذن الله فهنا الله هو الخالق لا غيره .بمعنى لما خلق المسيح طيرا من طين الله من نفخ فيه الروح لا عيسى .ولما قال الله بحديث الكساء *ماخلقت ارضا مدحيه ولا سماءا مبنيه ولا قمرا منير ...الا لأجل هؤلاء الخمسه .يأخي ان وجدت روايات تلعن من قالوا بالمفوضه فما الدليل ان تكون حق ؟ونأخذ اللعنه ؟خلينا بولايتهم افضل شي كما نوالي الرسول نوةلي اهل بيته ونتبرء من اعدائهم والحمد لله على ذلك .
فعلا وانا كذلك
@@nadash3186 وهل نفينا أن الله خالق؟! بالنسبة للتفويض، هو تماما كعلم الغيب، روايات تذم وروايات تأذن. إذا وجدنا رواية آذنة، لم نكذبها؟! الراد على الإمام راد على الله.
اني هم والله
حقيقتا في بادئ الأمر كنت ممن يتابع المدعو امير القريشي لكن ولله الحمد تركته عند اول ضهور له من الغلاة المفوضة
شكرا لك ياشيخ احمد الجعفري
والشكر الموصول لصاحب القناة التي هي قمة الانصاف والحمدالله على اتباع ولاية امير المؤمنين
المفوضة هم الذين يقولون بأن الله فوض لعباده كل شيء وتركهم منعزلين عنه أما شيعة الصادق صلوات الله عليه كحمران وابا بصير وغيرهم رضوان الله عليهم قالوا(لا جبر ولاتفويض ولكن أمر بين أمرين)
إذا عرفت معنى "أمر بين أمرين" فهنيئاً لك العقيدة السليمة.
احسنت انا مثلك
@@user-rafdi هذا صنف من المفوضة وليس كل المفوضه
@@hlieltarf6071 ليش اكو اصناف للمفوضة؟! ممكن تعددهم؟
@@hlieltarf6071هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
لا يوجد شيعي واحد يقول أن الإمام علي عليه السلام هو الله والعياذة بالله وليس كل من خلق فهو رب معبود ويملك خصائص الربوبية يا قوم .
أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون )
يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
الراوي : أبو سعيد الخدري.
المحدث : شعيب الأرناووط.
المصدر : تخريج شرح السنة.
الصفحة أو الرقم: 3914.
خلاصة حكم المحدث : قوي.
@@abusalim4642
صدقتك وجماعة القربان الي بناصريه 😂
. ماريك بيعسى... ع
إشاعات وإفك ليس للخبر مصدر رسمي صحيح
@@المصممبلاك-ف2غ
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
علي هو عبد لله وانا كوردي سني الحمد لله كل من يعتقد غير ذلك ويدعي ان علي هو الله هو كافر قولا واحدا
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا تتجاوزوا بنا العبودية، ثم قولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، وإياكم والغلو كغلو النصارى فإني برئ من الغالين.
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
" القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد ( صلى الله عليهم ) فيما أَسَرُّوا وما أعلنوا وما بلغني عنهم وما لم يبلغني " .
عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : " من وصفه فقد حَدَّه ، ومن حَدَّه فقد عَدَّه ، ومن عَدَّه فقد أبطل أزله ، ومن قال كيف ؟ فقد استوصفه ، ومن قال أين ؟ فقد حَيَّزَه ... وعالم إذ لا معلوم ... ورَبٌ إذ لا مربوب . وقادر إذ لا مقدور ... " . ( نهج البلاغة ) .
سبحانه
يا رجل 🤣😂
@user-rl6wb7ei2q
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته " .
ثواب الأعمال للصدوق .
وله فضل عظيم بعد عصر يوم الجمعة المبارك
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق والمنافق في الدرك الأسفل من النار
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إياكم والغلو فينا ، قولوا : عبيد مربوبون ، وقولوا في فضلنا ما شئتم »
[الخصال : 614 | 10 . وتحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم | ابن شعبة الحراني : 104 ، المطبعة الحيدرية ـ النجف الاَشرف ط5 . وغرر الحكم : 2740].
احسنت شيخ احمد الجعفري كالعادة اوضحت الواضحات عن عقيدة الشيعة الامامية ورأيهم بالخلق والتكوين
الله يهدي المظللين والغلاة الى دين الله ورسولة واهل بيته الطيبين الاخيار❤❤
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
تحيات للشيخ احمد
وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
حيا الله شيخنا الجعفري ، صحح ...ثم وضح ...ثم علم ....نورث البث والعقل شيخنا الفاضل بارك الله فيكم استاذي الشيخ الدكتور احمد الجعفري .
يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
عوالم العلوم - في أحوال الإمام الحجة - ج5 - الشيخ عبدالله البحراني - ص77
كيف تعرف ان هذا الكلام هو فعلا للإمام مو كذب عليه ؟ لان جعفر قال ان الناس اولعوا بالكذب علينا
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اَللَّهِ فَخُذُوا بِهِ وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اَللَّهِ فَدَعُوهُ .
المحاسن
@@oXB22
@@oXB22الامام أمرنا بالتسليم المطلق لهم و الأخذ بما خالف القوم و ترك ما وافقهم مع مراعاة التقية في احاديثه
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد
يا ابني، ما عندكم كتاب صحيح ولا أسانيد صحيحة. كيف تعرف أن الإمام قال لكم: خالفوا القوم؟ والتشيع نشأ بشكل سري.
لو جاء الإمام وقال لكم يوم القيامة: كل ما هو مكتوب كذب، أنا ما قلته، كيف سيكون موقفك؟
إذا كان السنة هم الإسلام الصحيح، وأنت خالفتهم، إذن أنت خالفت الإسلام، فتكون كافرًا
@@oXB22
من قال لك ليس عندنا سندصحيح هذا كذب
نعم ليس عندنا كتاب صحيح عندنا كتب فيها الصحيح والضعيف
بخلاف السنه الذي عندهم الصحاح وفيها مصائب
مثل سحرالنبي صلى الله عليه واله وبول النبي صلى الله عليه واله ورقص الجواري حفلات موسم الرياض كان في بيت النبي صلى الله عليه واله
هذه صحاحكم التي تتبجحون بها علينا وهي مسيئة لبني صلى الله عليه واله
اللهم صل على محمد وال محمد
الامام علي عليه السلام الرازق والخالق والمحي والمميت باذن الله 11:32
خَلقَ الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة.
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل جاء فيه: " الإمام كلمة الله وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله، يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه، فهو وليه في سماواته وارضه ... فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء.
- وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: " لو اذن لنا ان نعلم الناس حالنا عند الله ومنزلتنا منه لما احتملتم ".
فقال له (المفضل) في العلم؟
فقال (عليه السلام): " العلم أيسر من ذلك، ان الإمام وكر لإرادة الله عز وجل لا يشاء إلا يشاء الله ".
وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل: " نحن يمين الله ونحن امناء الله... من آمن بنا آمن بالله، ومن رد علينا رد على الله، ومن شك فينا شك في الله، ومن عرفنا عرف الله، ومن أطاعنا أطاع الله، ونحن الوسيلة إلى الله والوصلة إلى رضوان الله، ولنا العصمة والخلافة والهداية " .
وعن أبي جعفر (عليه السلام): " نحن حجة الله، ونحن باب الله، ونحن لسان الله، ونحن وجه الله، ونحن عين الله في خلقه، ونحن ولاة امر الله في عباده.
وعن الإمام الباقر (عليه السلام): " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة 145
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٢٧
شكرا لك استاذ محمد على هذه الحلقة وللشيخ احمد الجعفري فعلا الشيعة تحتاج الى هذا التوضيح وخصوصا الفئة التى تستمع للشيخ امير
لأمير الأحول
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بخير منك وعافية يا ارحم الراحمين
لعنة الله عله امير اللي يطلع الناس من جهل السنه الى الاشراك بريئ منه اهل البيت والامام علي
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
فقط معلومة حمير القريشي ليس شيخ ولا حتى طالب علم بل هو مزور للشهادة الحوزوية وحتى اسمه وهويته مزورة فهو الآن في بريطانيا ينتحل هوية كويتي مضطهد من البدون
لذلك تم طرده من فدك ومنع دخوله الى الجامع
ما اكو شيعي يكول بهذا الكلام وعشت يا شيخ أحمد الجعفري
أحسنت ورحم الله والديك شيخ أحمد الجعفري، أنت للمراهق اللندني بالمرصاد.
شيخنا: ادري ان مقولة "حي يرزق" هي مقولة تقال. لكن "حي يُرزَق" في الله عندنا كفر. الاحرى ان تقول "حي يَرزُق"
" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .
بسبب حبنا لعلي ضنوا إننا نعبده ❤
بسبب عبادتكم لعلي كنا نظنكم تحبوه
@@FF-lh1ls عقلك وين ؟ افهم كلامي 😅
اين وصل انحراف البعض في معتقداته ؟؟
تاركين كتاب الله سبحانه وتعالى الذي فيه
تبيان لكل شيء ،، وينقلون لنا قال فلان عن علان ٠٠عنعن !!!
انه طريق الضلاله والانحراف ، ولا نعلم ان كان بقصد او بدون قصد ؟؟
اللهم احسن عاقبتنا على خير ٠٠٠
روايه زراره . لان الامام يعلم ان هاؤلاء سيدعون الربوبيه للامام فأجابه بجواب على مستو عقله
لا يوجد شيعي يقول هذا الكلام أن علي هو الله وهذة أكاذيب ملفقة على الشيعة من ما يسمى شيوخ السنه الدجالين الذين لا يعرفون شيء بالدين.
اما ان النبي مفوض له في الزرع والضرع .بجمع الروايات يتبين انها في تقيه
هله باسد الشيعة الشيخ احمد الجعفري والله الان صار طعم جميل لهذه القناة
شيخ احمد مناظر بارع جدا
جميع المحاولات السابقة لدعوة القريشي او الحبيب بائت بالفشل.. وهذه محاولة عن طريق الجعفري لاستفزازهم واستدراجهم للقبول في الظهور على القناة..
الشيخ الحبيب لايقول بالتفويض كاالقرشي او تحريف القران
ما دخل الشيخ الحبيب بالتفويض وكفريات الغلاة لماذا تفترون على الرجل ؟
@@aliemamiali2
ورطيه ورطيه روح ادفع فلوس للجزيرة مالت ياسر حتى يلو.:ط بيك هناك
@@hasanabofalah4985
هي صنعتك يا لُكع.
شكرا استاذ محمد المصري على استضافة احمد الجعفري لتوضيح بعض الاشكاليات لدينا
الملك لله وحده لاشريك له سبحانك ربي ما أعظمك والرسول صلى الله عليه وآله وآله الأطهار هم افضل خلق الله
وين اكو شيعي يقول علي هو الله و العياذ بالله ؟؟؟ هذه كذبه كذبها الوهابيه و صدقوها
قال الإمام الرضا :فعلنا فعل الله إذن أهل البيت خالقين رازقين 👊😍❤️
روح انت والا يدعي المشيخه مجدد الغلو والسب والقدف...ترا مو كل من لبس عمامه صار شيخ....ترا العمامه بربع دينار.
افتح المناظرة من الاول واذهب إلى بحار الانوار المكان اذي ذكره الشيخ. وأقرأ. تعلموا ان لا تأخذوا العلم من احد حتى تتأكدوا وتقرؤا . الغلو فيه لعنة من الائمة
@@IbtisamAhmed-gj9yiهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
@@hizenberg9981هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
نقول ألله عزوجل فوض لهم كل شيء من الرزق والخلق وكل شيء وألذي يقول يرزقون ويخلقون من دون ألله هذا كفر وليس من العقيده الشيعيه
قال الإمام علي ( عليه السلام ) : " الله أجلّ من أن يدرك الواصفون قدر صفته التي هو موصوف بها ، وإنّما يصفه الواصفون على قدرهم لا على قدر عظمته وجلاله ، تعالى الله عن أن يدرك الواصفون صفته علواً كبيراً " .
التوحيد، الشيخ الصدوق باب 34، ح 1، ص 233.
الامام علي عليه السلام قال قولوا فينا ما شئتم ولا تدعونا بالربوبية فما هو ردك سماحة الشيخ
روايه تنهي الموضوع وتربط الروايات . التفويض يعني الخلق والرزق بأنفصال عن الله .والمشهور ليس كذالك .اما شرح اقدر الائمام على الخلق والرزق .تعني بمعزل عن الله وان الامام يخلق بالقدره بدون الله .
انا كا عراقي شيعي ضد كل انسان يكول الامام علي عليه السلام خالق اليكول هيج هذا كافر او ملحد
كلامك مغالطة منطقية تسمى الاحتكام الى الراي الشخصي رايك لا يسوى قندرة عتيكة امام الدليل
@@hasanabofalah4985
اوك النقاش ويا جهله مايفيد
@@99x92
صحيح 👍😉
اي انسان يقول بأن الأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام هو الله او هو الخالق او حيي ويميت هذا مشرك كافر والشيعه براء من هؤلاء المشركين
قال الباقر عليه السلام: «إن الله فوَّض الأمر إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء.. إلخ» (المحاسن ص١٢٣). وقال الإمام المهدي (عليه السلام): «نحن صنايع ربنا والخلق بعد صنايعنا» (الاحتجاج للطبرسي ص466).
التفويض يعني ان الملك له قدرة إلهية يقدر كما يقدر الله تعالى..اي فوض اليه صفة الخلق!!!
@@Mohamed-Karim. مثل تفويضه سبحانه لملك الموت قبض الأرواح
@@QEDFAAFGUKFF
هذا ليس تفويضا بل أمر بعمل لا يخرج عن الامر
فليس لملك الموت ان يفعل ما يشاء من قبض الارواح
'قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١)' [سورة السجدة]
وكل بكم أي مفوض له هذا الأمر
وكذلك أهل البيت عليهم السلام والملك في الرواية الشريفة عليه السلام جميعهم عبيد مربوبون مأمورون لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فكف عنا يا ناصبي عنادك وتدليسك .
سلاما .
@@Mohamed-Karim.
@@Mohamed-Karim.هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
محمد وعلي الخالقين الرازقين بإذن الله ومشيئة رب العالمين ❤👊😍❤️
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
اصلا كلام امير القريشي ما يدخل العقل ويعارض القرآن الكريم . وكلامه يثير الفتنة بين المسلمين في وقت الأبرياء الذين يقتلون في غزة يحتاجون إلى توحد المسلمين. لمواجهة عدو واحد
محمد وعلي انوار فوق العقول والقوانين @@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق @user-ww1mc1wi5f قال الكاظم عليه السلام : نحن جواهر لاهوتية ركبنا الله في هياكل ناسوتية. فأنت رأيت فيهم الناسوت دون الجوهر. وقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن ميتنا إذا مات لم يمت وغائبنا لم يغب. والقرآن شاهد أنهم أحياء عند ربهم يرزقون. وفي الروايات ملك الموت استأذنه قبل قبض روحه. دون موافقته وسلطانه من عند الله لا يقبض روحه. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. والأئمة فوق الأنبياء.
@@ahmedkadria8195 هالكلام ما علاقته بالخالقية. الشيخ فصل في انواع الخلق بعضها لله وواحد للأمام. روح من اول المحاظرة وتابع المصادر ويا الشيخ واقرأ الامام الرضا يقول عن الذين يقولون ان الائمة خالقين رازقين انهم اعداء الله. الامام له خلق التقدير مثل النبي عيسى عليه السلام.. حديث الكساء كلنا نقراه يقول الله اني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا شمس مضيئة ولا قمرا منيرا الا في محبة هؤلاء الخمسة . الله خلق الكون في محبة أهل البيت. بس تستمعون لواحد بدون ما ترجعون لأهل العلم أو تقرون. واخر شي مصيره التكفير من الامام نفسه
وَيَسَالُونَكَ عَنْ الْقُرَيْشِيِّ، قُلْ هُوَ رَبُّ السُّنَّةِ والشّيعَةِ المُقَصّرَة.
لا احد منا نحن الشيعه يؤمن بان يوجد خالق مطلق غير الله ومن يقول عكس ذالك فهو خارج من الدين الاسلامي الحنيف
ههههههه نحن عامه الناس الشيعه نعرف الميرزا ...ابن اخوي نسميه ميرزا ...امه علويه وابوه عامي 😂😂😂😂😂
لولي (اللهم عجل لوليك الفرج عج)
اللهم عجل لوليك الفرج. عج.
دادي 🤍@@olaola-l4d
🥹🤍🤍@@حسينعلي-ق2خ4ي
شرح جميل من الشيخ
لانعرف شيعي جعفري اثنى عشري امامي يقول ان علي هو الله او انه خالق الكون هناك من قال ان النبي والامام علي يستطيعوا ان يخلقوا باذن الله كحال سيدنا سيدنا عيسى وهو مايوافق الايه الكريمه (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) فهنا سيدنا عيسى قال اخلق وانفخ فيه واعلم واحي الموتى وورالخ وهذا نحن نقول به ان النبي واوصياه اعطيوا ما اعطي عيسى وموسى وغيرهم كاالخضر وهذا طبعا ليس من ذاتهم بل امر من الله وقدرة الله فلا احد يستطيع دون الله وهنا بغض النظر انتم تومنون بهذا اولا ولكن يسقط ان الشيعه يقولون ان النبي والائمه هم كاالله عز جلاله ويفعلوا مثل الله فالايه الكريمه ترد عليهم مهما حاولرا الذهاب ف تفسيرها الايه كما قلت واصحه قدره نبي الله عيسى ع الخلق ووالخ بامر الله ونحن ايصا نقول ذلك بامر الله فحجتنا القران واما انكم تكذبون علينا فذاك لا يعنينا ايمانا واضح قراني بحت ومايعطيه الله لاحد من عباده هو قادرد يعطيه لاغيره من عباده بل النبي محمد هو سيدالاخرين وافضلهم وعندنا الائمه ايضا افضل كونهم خلفاء خير الانبياء محمد وخاتمهم ودينه هو الخاتمه والحق
انا شيعي ولكن اجد الشيخ الجعفري فشل في لاجابه على سؤال ان الشيعه يجعلون عليا هو الله بسب كثره التمنطق والف و الدوران مما يجعل المتلقي يفهم ان الشيعه لربما ولو قيد شعره يجعلون علي عليه السلام في مرتبه الله وهذا شرك وكفر نحن الشيعه لانجعل مع الله عزه واجل مرتبه لانبي ولاولي حبنا واطعتنا لرسولنا وامامنا حبا بالله الله ليس له منافس ولاحتى قريب واما لامام علي لو لاطاعته لله والرسول لما اطعناه وعرفناه ان عبادتنا لله الواحد الصمد خالق السموات ولارض وخالق لانبياء ولامه وكل مافي الكون هو من يرزق وهو وحده من يحي ويوميت وهو وحده قادر على كل شئ له الملك سبحانه وتعالى وغير ذلك فهو جاهل في دينه
على العكس...كلام فضيلة الشيخ الجعفري متمكن وطرحه للمعلومات والأدلة تناسب مختلف الشرائح وأنت نفسك كتبت جزءا مما أشار إليه الشيخ فلم نجد لفا ولا دورانا...ربما تركيزك ليس مضبوطا وانصحك بمشاهدة الحلقة مرة أخرى حفظك الله...مع مراجعة تعليقك قبل النشر فهو مليء بالأخطاء الإملائية يا سيدي الكريم.
ابوالشرك والكفراذاانت شيعي هل سمعت وفديوم ان مرجع منمراجع الشيعه اوروزخون اهل المنابرالحسينيه انعلي خالق ياكاذب انت ناصبي وتريد ان تضرب المذهب ايها الكذاب الناصبي تبغض الجعفري لان طيح حظك وحظ علمائك النواصب
👍
@@arabicastoryهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
آللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد
زينه قناه حقائق الأديان بوجود شيخ الجعفري البطل
اول شيء الغلات ألذين يقولون فلان وفلان ألله ليس كما نقول محمد وعلي عليهم السلام يخلقون ويرزقون بأذن ألله تبارك وتعالى ما المانع من هذا وهو ألله بنفسه يفوض لهم كل شيء كما يفوض لملآئكته يخلقون أو غير ذآلك
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .=-=-
اكدر ان اسقط من يقول ان الامام علي عليه السلام يخلق 😂 بروايه عن الامام جعفر بن محمد الصادق يقول من يدعي اننا خالقون فقد كفر 👉
المصدر: بروح ابوك صدقني
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد
عن ابن أبي عمير قال: حدثنا بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: زعم أبو هارون المكفوف أنك قلت له: إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد، وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد بن علي، فقال: كذب علَيَّ عليه لعنة الله ما من خالق إلا الله وحده لا شريك له، حقّ على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق الخلق بارئ البرية.
[بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج25]
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد
وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه:
" اللهم إني برئ من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك،
👈اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق
👈اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا،
👈اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين،
اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين اللهم لا تليق الربوبية إلا بك ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك والعن المضاهئين لقولهم من بريتك.
اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا،
👈اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء،
👈ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، (4) فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى،
اللهم انا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا (5) إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٤٣
@@aliemamiali2 الحسن بن أيوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه.
📚 وسائل الشيعة للحر العاملي ج 27 ص 123
@@ولم-يكن-لمولانا-علي-كفوا-احد
كان الناس منقسمين الى قسمان في هذه المسألة.
وانا العن الغلاة والمفوضه ولاكن أهل البيت عليهم السلام كل شيء يفعلونه بأمر الله سبحانه ولا اقول انهم في استقلال عن الله جل في علاه كل شي منهم وفيهم وإليهم عليهم السلام
اهلا بعوده الشيخ الجعفري البطل
شكرا شيخنا العزيز على التوضيح و شكر الله مسعاكم
استغفرالله العظيم واتوب اليه
هنا الشيخ يثبت للجميع ان منهج المقصرة هو انكار مقامات الامام ،دققوا بكلام الامام الصادق ،قال واتى بشاهد من القران ليكون الكلام عن التفويض واضح وبتام الحجة فقال ،الله تبارك و تعالى فوض إلى سليمان ملكه فقال { هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } ،والمعروف ان سليمان كان كل شيء تحت طوع امره من انس وجن وحيوان ونبات وجماد ،اين تخصيص الاية بامرالدين ،والدليل استشهاد الامام بالاية الثانية،و إن الله فوض إلى محمد نبيه امر كل شيء ، فقال { وَ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } والمعروف ايظا ان خاتم الرسل تكلم في كل شيء ولم يكن مفتي بامور الدين فقط ،فاين التخصيص انتهى التخصيص هنا ،فيقول الامام موضحا للمعاندين والجاحدين ،واما الذي قال للامام بان الله فوض لرسوله امر الزرع والضرع باعتبار هذا راي البعض ،وقد اجابه الامام وهو غضبان وكرر لفظة في كل شيء مرتين واردفها بالقسم بالله فقال :
في كل شيء ، و الله في كل شيء ،فاين التخصيص في الدين ،وان اغلب الروايات التي جاء بها الشيخ محمولة على ظروف التقية ومداراة العقول لان امر التفويض اسيء له و لفهمه من قبل الناصبة والمقصرة ،وهو امر بديهي خلاصته ان خليفة الله اعطاه الله صلاحيات في كل شيء لتكون ولايته التكونية والتشرعية كاملة وغير منقوصة ،اما الشيخ سلب من خليفة الله ولايته التكونية واعطاه فقط الولاية التشريعية ،وهنا حصر الشيخ امر الخلق وتدبير الرزق بالله وحده والقران وحديث العترة يثبت ان كل صلاحيات الله لخليفته ومنها الخلق لان في كل زمان لله خليفة وهو مدبر امور الملك بتفويض من الله فيجب ان يكون راي خليفة الله هو الحاكم في الخلق بامر الله لانه مؤدي عنه وكل المخلوقات تحت سلطانه لان سلطانه سلطان الله ولذلك من خالفه خالف الله ومن اطاعه اطاع الله ،والقران والعترة يثبت ذلك
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق @user-ww1mc1wi5f قال الكاظم عليه السلام : نحن جواهر لاهوتية ركبنا الله في هياكل ناسوتية. فأنت رأيت فيهم الناسوت دون الجوهر. وقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن ميتنا إذا مات لم يمت وغائبنا لم يغب. والقرآن شاهد أنهم أحياء عند ربهم يرزقون. وفي الروايات ملك الموت استأذنه قبل قبض روحه. دون موافقته وسلطانه من عند الله لا يقبض روحه. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. والأئمة فوق الأنبياء.
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8قهاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
انا شيعي ونحنو الشيعه لانقول علي عليه السلام يرزق ولايحي هوه عبد من عباد الله الصالحين وهوه ولي كل مسلم بعد النبي كما امرنا النبي محمد
اتفترون على الله الكذب
الله تعالى عند الشيعة ليس كمثله شيء لا يحده زمان ولا مكان
على سلام الله عليه عبد للله ووصي رسول رب العالمين
زينه قناه حقائق الأديان بوجود شيخ الجعفري
تحيه طيبه لشيخ احمدالجعفري وتحيه طيبه لمحمدالمصري
والله ام غريب عجيب كل حديث يذكر يسقطه الجعفري والسؤال هنا من جاء بهذه الاحاديث ووضعها في كتب الشيعه هل هو ملك من السماء ام مخلوق مجهول والكتب الشيعيه مليئه بآلاف الاحاديث
سبحان ربي ما أعظمك
خير الكلام ماقل ودل لماذا هذه الاطالة المملة اختصر
حتى يصد عن التقدم.
في رواية قنبر وفضه قال امير المؤمنين علي صلوات الله عليه قال أنا خلقت السموات ومافيها ومابينهما وماتحتهما وهذا لاولنا يجري لاخرنا
وفي رواية أخرى في بحار الانوار قال الامام عليه السلام بعد ان سأله جابر وقال له يابن رسول مامعرفة الروح فقال عليه السلام ان يعرف مافوض اليه الله ان يخلق بأذنه ويحيي بأذنه ويميت بأذنه
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
@@ahmedkadria8195
احسنت
@@waeelalaneeq6815 أحسن الله إليكم كل إحسان بغير حساب ولا سابق عذاب بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.
الدليل من القرٱن بأن أهل البيت يخلقون بأذن الله كمثل عيسى .
قال تعالى . قرٱن سيرت به الجبال أو قطعت الأرض أو احياء الموتى .
وبهذا أهل البيت أهل البيت مع القرٱن والقرٱن معهم .
أما الخلق من شيء أو خلق من لا شيء .
خلق من شيء مثل عيسى خلق من التراب .
وخلق من لاشيء فقط لله سبحانه وتعالى.
الذين يؤمنون ب الوهية الإمام علي عليه السلام فقط بعض العلوية في سوريا وتركيا
وهذا حمير القريشي الذي يقول الأمام علي عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وآله خالقين ورازقين 😂
الأمام الصادق قال من يدعي اننا خالقون فقد كفر وعن الأمام الرضا قال نحن لا نخلق ولا نرزق فا الخلق لله فقد
كذبت والله، لكن سطحيون مثلك يتمسكون بأية تهمة بسبب الغباء او الحقد أو الكره التاريخي، ... فكر كثيراً واحكم أخيراً
يا أخي أمير القريشي حتى ما يعرف أقسام الخلق اي شيء تستدل به علية يقولك بإذن الله و بمشيئة الله 😂
ربك القريشي يقول الامام علي اله السماوات و الأرض
سؤال للمفوضة و من يقولون ان محمدا و عليا خالقان
اريد جاوب مباشر
يا مفوض هل تعتقد بامكانية ان يقتل المخلوق خالقه.؟
سوال اخر و مباشر. من خلق ابن ملجم و عائشة و يزيد ؟😊
استطيع أن اجاوبك بروايه صحيحه من كتبي تسقط من يقول ويدعي أن الأمام علي عليه السلام خالق 😂 فقد روي عن حفيد رسول الله الأمام جعفر بن محمد الصادق إنه قال من يدعب اننا خالقون فقد كفر
أنا كا شيعي لا اعتقد بذالك فان الخلق لله فقط هذا صفه ربانيه والدجالين العلويين هم من يدعون ذالك امثال أمير القريشي المرتد واهل البيت براء منه ومن تداعياته بانهم خالقين
السؤال لا يخصك فهو موجه للمفوضة الغلاة @@Ahmed_2004-z6q
@@Ahmed_2004-z6q
احسنتم و انا ايضا متشيع و لا اقول كما يقول المفوضة و الغلاة لانه و حسب معتقدهم علي عليه السلام خلق ابن ملجم اللعين و هذا الاخير تغلب على خالقه فقتله و الامثلة كثيرة
@@mokhtar66bel37 هذا روايات اصلا موضوعه+ انت كيف تشيعت 🤔 انا حسين انك متشيع 😁
اللهم اهدي كل من كان قلبه نظيف
عاش لسانك كفيت ووفيت
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
اللهم صل على محمد الامين و على اله الطاهرين
الهجوم على أمير القريشي جاء بعد أن رفض القريشي الخمس وبدأ ينشر عدم تقليد المراجع. هنا بدأت الحوزة بالهجوم وتكفير القريشي. لو لم يمس القريشي الخمس، لكان معممًا محترمًا ومدعومًا
كلا القريشي كذاب مفتري كنا تدعمه وعندما ادعى أن رسول لله محمد وعلي خالقين رازقين صقط الصقوط المروع اظافه لشمه المراجع والعلماء الشيعه بكل وقاحه شتم مراجع إيران كلها وشتم قيادتها الدينيه كالخميني والخامنئي ثم شتم الشيرازيه ثم شتم مراجع النجف كلهم ومن ثم شتم خطباء الشيعه وعلمائهم احياء واموات كالشيخ احمد الوائلي ثم شتم الصدر الأول والثاني ابو سيد مقتدى
فماذا ابقى من الشيعه يامن تقولون أنكم شيعه هل ابقى شيء لكم
إذا هو مدسوس يريد شيء تطلبه منه المخابرات أن يفعله بالشيعه وهو مستمر إلى الان
صديقي العزيز اطع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك
وان كان يزني ويلوط ويشرب الخمر ويقتل النفس المحرمة في العلن لمدة نصف ساعة يوميا
خلك بحالك وبمشاكلك
اخي العزيز هاذه عند الوهابية@@سعدمحمد-ص4ي
اشعر بالانتصار لم اتوقع ان هذه هي كل قوه المقصره بالرد علينا😎
هل تقول بان علي عليه السلام خلق ابن ملجم الملعون ؟
تقول أن الله عز وجل خلق ابليس الذي أضل عباده لمعاداته والشرك معه سبحانه ؟
@@mokhtar66bel37
ههههه لماذاحذفت تعليقي يا مفوض 😊
أمير القريشي اصلاَ ما يعرف أقسام الخلق اي شيء تستدل به علية يقولك بإذن الله و بمشيئة الله 😂
@@mokhtar66bel37أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
إذا كان علي رض عنه لا يخلق كما قال الجعفري فمن باب أولى أن بقية الأئمة لا يخلقون ولا يرزقون ولا يشفون ولا يفرجوا الكربات فإذًا يَحرم التبرك بقبور الأئمة وطلب الرزق و الشفاء منهم
اعتقد انك لم تفهم الكلام المطروح بشكل جيد فالوسيلة والخلق امران مختلفان تماما وعلما ان الشيخ الجعفري قال ان الخلق ينقسم الى ٤ اقسام وفصل، اتمنى منك الانتباه والفهم الجيد قبل الطرح.
مصر يقول ويكرر حقائك!!!
يارجل حقائق حقائق حقائق
شكرا شكرا شكرا. والحمد لله على نعمة العلم
عندما قال نفر مع الامام علي انت لله غضب ونزل عن جواده فمرغ وجهه بالتراب وقال ويحكم مالنا الا عبد من عبيد لله اطعت لله فأعطاني توبة الى لله وستغفروه من مقالتكم
فمنهم من تاب ومنهم من أصر
فقال مقالته شعرا
لما رئيت الأمر أمرا منكرا
اججت ناري ودعيت قنبرا
فقال ياقنبر أضرم النار فرمى بها أحدهم فقال الباقين الم نقل لك انك انت لله لأن لايحرق بالنار الا لله وانت لله فحرقهم وهرب منهم من هرب
لماذا قالو لامير المؤمنين انت لله ؟ ماهو الشيء الذي رئوه هؤلاء فاشركو بالله وقال إن عليا هو لله ؟
عندما عاد الامام علي من صفين أراد العبور من شط الفرات فمر ب مقبره فوجد فيها جمجمه بشر قد مات من مئات السنين فخاطب الامام علي الجمجمه وقال لها يافلان ابن فلان هل تدلنا على المشروع للعبور فانطق لله تلك الجمجمه وقال بما أنك عرفت اسمي واسم ابي فلا تعصي عليك معرفة المشروعه
كما رفع الامام جمجمه أخرى وكلمها ووضع حجرا في أذنها وخرجت من الأذن الأخرى وجمجمه اخرا لم تخرج والقصه طويله لاتستوعبها بعض العقول واعاد لله له الشمس حتى صلى باذن لله وبدعاء له فتعجب القوم ففتنو وظنو أنه لله ب هيئة بشر ففتنهم الشيطان فكان من أمرهم ماكان
وقول الامام علي عليه السلام أنا عبد محمد وأخوه وناصره
تلك الروايات تؤكد أن أهل البيت عبيد ل لله سبحانه وتعالى الله هو من أعطاهم كرامات وبراهين احتملها من كان معهم ولم يحتملها غيرهم فكفر بالله وجعلو أهل البيت الهه وأنهم يخلقون ويرزقون
وفي كلام كثير عن براهين مافعل أهل البيت من كرامات باذن لله شكك الناس بأنفسهم أن أهل البيت فوق لله مفوض لهم الخلق والرزق وهذا كفر لأن الخالق والرازق هو لله وهو من يحيي وهو من يموت وهو من يحاسب وكل مادون لله من انبياء ورسول وعباد من جن وانس وملائكه هم خلقه وعباده يصطفي منهم من يشاء ومن العقول من يستوعب ومن العقول من يغريه الشيطان فيصبح مشركا كافرا ملعونا مطرودا من رحمه لله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولعن اعدائهم من الاولين والاخرين 🌹🇮🇶🌹🇮🇶🌹🇮🇶🌹
سؤال / بحسب فهمي و استنتاجي لماذا طول عمر أمامنا المهدي عجل الله فرجه ؟ 😊
الجواب كان بأذن الله اذ اذن للملائكة الخلاقين بخلق التقدير و هو في بطن امه عند مضي اربعة اشهر أن يرزقه الله طول العمر و أن يجعله شابا موفقا لا يموت الى ما شاء الله و الله العالم بدليل فإذا كمل أربعة أشهر بعث الله عز وجل ملكين خلاقين فيقولان: يا رب ما تخلق؟
ذكرا أو أنثى؟ فيؤمران فيقولان: يا رب شقيا أو سعيدا؟ فيؤمران فيقولان: يا رب ما أجله؟ وما رزقه؟ وما كل شئ من حاله؟ - وعدد من ذلك أشياء - ويكتبان الميثاق بين عينيه
انا الذي خلقت السموات والأرض. انا انا بالتأكيد. ❤❤
الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
الله اذا قال في القران "قل" تعني قل يا محمد للمؤمنين : قال تعالى للنبي :
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
هنا الله يقول للنبي قل لقومك :
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
هنا ايضاً الله يقول للنبي قل لقومك يا محمد :
قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
لكن الشيعة بعيدون عن القران ضاربي به عرض الحائط لهذا هم في ضلال عظيم وسبيلهم الى النار
نعم نبينا محمد صلى الله عليه وآله لوحده لا يملك نفعاً ولا ضرا من دون الله.
لذلك قال مولانا الرضا صلوات الله عليه نحن مشيئة الله وفي حديث آخر إن شاء شئنا وإن شئنا شاء الله.
وقال مولانا المهدي عجل الله تعالى فرجه قلوبنا أوعية لمشيئة الله.
قال تعالى (عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
@@user-rafdi
الاية تتحدث عن عيسى وعن الانبياء
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) ۞ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
قول الرضا صعب تثبت انه قال هذا الكلام تحتاج سند صحيح وانتم اخبارية علمائكم حاطبو ليلٍ
@@oXB22 وانت منو حتى تگول لي سند صحيح انا شيعي رافضي ما اعترف بعلوم الحديث المبتدعة كعلم الرجال وعلم الدراية وغيره انا قواعدي آخذها عن آل محمد صلوات الله عليهم بعدين منو گال لك انا اخباري؟ الأخبارية يقولون بصحة كل ما جاء من روايات ويقولون بعدم حُجية العقل أما نحن فلدينا قواعد منيعة عن تراجمة وحي الله محمد وآله صلى الله عليهم وسلم.
بعدين قول الإمام الرضا جاء بكتاب شيعي ليس بحجة عليك فلا اتتعبني ولا اتعبك إذا جبتلي رواية وحدة من كتبك عن الإمام الرضا اللي تگولون احنة نحبه ونحب أهل البيت أكثر من الشيعة فأنا أول المتسننين على نهج النبي صلى عليه لسلم 😂💔
@@user-rafdi
يا بُني، الرضا لو قال هذا الكلام فهو كافر. أنت مجنون، من هو الرضا هذا؟ نحن نأخذ من القرآن والسنة فقط. الرضا والأئمة الذين تعبدونهم لا يساوون عندنا شيئًا أصلاً. الرضا كان ولي عهد المأمون في الدولة العباسية، ثم قاموا بخلعه من ولاية العهد. رجل سياسي ليس له قيمة في الدين
@@oXB22 اولاً لا تخاطبني ببني.
ثانياً من الرضا؟! الرضا بن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن السجاد بن الحسين الشهيد بن علي المرتضى
انت من لا اعرفك ولا احد يعرفك بل لا احد يراك، من انت حتى تخطأ الإمام الرضا الذي ترجموا له علمائكم بأنه واحد دهره وأحق بالخلافة ومن أهل العلم والدين والسؤدد وأقوال عديدة جاءت بحقه من علمائكم الكذبة المنافقون.
الخميني في كتابه الاسرار الفاطمية يقول إن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة و قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء
هاي الروايات اللي تشرح القلب ❤❤
انته جاي تفسر الروايات من كيسك بمكانك ان تسأل شيخ شيعي هوه يفسرلك الروايات أخاف انته مافاهم الرواية صح
@@user-rafdi
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
@@candy_2life29gaming2
ماقدر اسال الشيخ لان الخميني مات وهو في الدرك الاسفل من النار
@@oXB22 ليش انته عالم الغيب مثلاً هوه وربه الله يرحمه برحمته الواسعة كافي ليش هاي العنصرية
الملائكة لا يتكبرون (لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) فالملائكة معصومون عصمة إجبارية وبهذا الرواية التي تتحدث عن تكبر الملك بعد ان خلق السموات والأرض لا تصح
@@محمدابراهيم-خ9ز العجب ابتلاء لا تكبر. والقرآن ذكر هاروت وماروت.
مشكلة الجعفري انه متأثر بالفلسفة والمنطق فلا يجاوب مباشرة ، وكان يستطيع النفي من البداية
مناظرة جميلة
اتمنى تكون حلقة بين الشيخ احمد الجعفري المحترم و امير القريشي بخصوص الخالفين الرازقين
مايكدر شبيك ... امير مايكدر يناقش الاصولية لان ينتهي بس يكدر يناقش واثق الشمري الي يطعن بالائمة ويناقش السنة ... مستحيل اصلا مايكدر يعرض هيج مناظرة اذا سواها يعتبر انتحار
حمير القريشي جبان لا يناقش الشيعة. هو فقط مختبئ بقناته يتحكم بالصوت ويكتمه
@@hussain43913
حتى الحشوي واثق الشمري عندما حاور حمير القريشي في التفويض هزمه وجعله اضحوكة للجميع فقام حمير بحذف الحلقة من اليوتيوب
@@hussain43913 كفيلك الله بالذات احمد الجعفري وعلي يسوي أمير چرچف
@@mahdiALIraqi1992 ادري غير يخسر القطيع مالتة .. مايكدر يغامر هيج مغامرة المنهج مالتة ينهدم
للتوضيح : هل من المنطقي أن تخلق شيء ثم تكون خاضع لقوانين ما خلقت !! فلوا فرضنا أن محمد وعلي ( عليهما السلام ) هم من خلقوا الدنيا و خلقوا الأرض فكيف هم من خلقوا الأرض و بنفس الوقت كانوا محكوميّن لقوانيّن الأرض فاكانوا يحتاجون لللأكل و الشرب والبس و النوم وكانوا لم يولدوا ثم ولدوا ثم صاروا اطفال ثم صبيه ثم شباب ثم رجال ثم كبارثم انهم أستشهدوا ثم دفنوا وقد تزوجوا و صاروا أباء فكيف وهم من خلقوا الأرض كانوا محتاجين لقوانين الدنيا و الأرض ومحكوميّن بها أي سفيه من الممكن أن يعقل ذلك مع أن المفروض هم من خلقوا الأرض فكان لابد ان يكونوا فوق قوانين الأرض أن لا يتأثروا بها إطلاقاً كما ان الله تعالى هو من خلق الملك و الملكوت ولو زال الملك و الملكوت ما أثر على الله تعالى بمقدار أنملة لانه تعالى هو من خلق الملك و الملكوت فكان تعالى فوق الملك و الملكوت وخارج عن قوانين الملك و الملكوت لأنه هو من خلقها فعجيب كيف يكون الأئمة عليهم السلام بزعم هؤلاء الجهلة هم من خلقوا السموات و الأرض ولكنهم محكومين بقوانين الأرض متأثرين بها أنظروا الى هذا الجهل الكارثي الذي فيه الغلاة و المفوضة لعنهم الله تعالى !!
كلامك كفر صريح بمحمد وعلي صلى الله عليهما وآلهما يجب أن تتبحر بالروايات قبل أن تتكلم إتباعك للشيخ الجعفري بالعقيدة لا يعني أنك سليم العقيدة ورأيك هو الحق.
كيف تقول أنهم محتاجون للطعام والشراب والمولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله يقول أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون كي لا يجعلونا الناس أرباباً (مضمون الكلام)
أنصحك تقرة حديث النورانية والزيارة الجامعة بتمعن كي تصحح عقيدتك لإن الإعتقاد بالظاهر وترك الباطن كفر بهم صلوات الله عليهم.
قال مولانا الصادق صلوات الله عليه قولوا(القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد فيما أسروا وما أعلنوا وما بلغني عنهم وما لم يبلغني).
وقال صلوات الله عليه (يا هيثم التميمي أن قوماً آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء وجاء قوم بعدهم آمنو بالباطن وكفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئاً، ولا ايمان إلا ايمان بظاهر إلا بباطن ولا بباطن إلا بظاهر.
الكلام مع اهل العلم و ليس مع اهل الجهل فهم قوم لا يعلمون ختم الله قلوبهم !!
هل تعرف مصدر هذا الكلام ( أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله يقول أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون كي لا يجعلونا الناس أرباباً ) مصدر هذا الكلام كما يقول لنا العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه ( أقول: ذكر والدي رحمه الله أنه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) هذا الخبر، ووجدته أيضا في كتاب عتيق مشتمل على أخبار كثيرة.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ١) بسند منقطع لا ندري من ألف الكتاب و لا من قال هذه المقالة حتى صرتم تنسبونها الى الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم ومن تقول علينا فليتبوأ مقعده من النار !!
وما هو الفرق بينكم و بين النصارى حيث قالوا ان الله تعالى نزل لنا على هئية عيسى عليه السلام في هيكل بشري حتى يُعلمنا ويكون الينا أقرب اعوذ بالله تعالى من قول اهل الشرك و الكفر !!
ثم أسالك لو لم يكن اهل البيت عليهم لسلام خاضعون لقانون الأرض فلماذا لم يتنزهوا عنها و لماذا لم يرتفعوا فوقها وهذا شأن الخالق مع ما خلق لو كانت الأرض مخلوقة من مخلوقاتهم كما يدعي المبطلون !!
من قال ان محمد وعلي عليهما السلام هما من خلقا السموات و الأرض يكون ملعون عند اهل البيت عليهم السلام
الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٩
عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٨
عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام:
ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٢٨
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق اولاً اسقطت رواية بدون علم وقال مولانا الصادق صلوات الله عليه (لا تكذبوا حديث آتاكم أحد فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه).
وإذا جاء بكتاب عتيق شني نكذبه؟ غير نبحث عن القراءن والمصاديق بعدين انت منو حتى تكذب حديث حضرتك باحث بالروايات؟
اما تعلم أن هذه الرواية مصداق لقول مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في حديث النورانية الذي أجمعت الطائفة على الأخذ به من أصولية وأخبارية
اللي يگول بيه (يا سلمان ويا جندب، قالا: لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك، قال (عليه السلام):
لقد أعطانا الله ربنا ما هو أجل وأعظم وأعلى وأكبر من هذا كله قلنا: يا أمير المؤمنين ما الذي أعطاكم ما هو أعظم وأجل من هذا كله؟ قال: قد أعطانا ربنا عز وجل علمنا للاسم الأعظم الذي لو شئنا خرقت السماوات والأرض والجنة والنار ونعرج به إلى السماء ونهبط به الأرض ونغرب ونشرق وننتهي به إلى العرش فنجلس عليه بين يدي الله عز وجل ويطيعنا كل شئ حتى السماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والبحار والجنة والنار، أعطانا الله ذلك كله بالاسم الأعظم الذي علمنا وخصنا به، ومع هذا كله نأكل ونشرب ونمشي في الأسواق ونعمل هذه الأشياء بأمر ربنا ونحن عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه قال لسلمان الفارسي: ياسلمان نحن أسرار الله المودعة في هياكل البشرية، ميتنا لم يمت وغائبنا لم يغب، نزهونا عن الربوبية وارفعوا عنا الحظوظ البشرية فانا عنها مبعدون وعما يجوز عليكم منزهون، ثم قولوا: فينا ما استطعتم، فان البحر لا ينزف وسر الغيب لا يعرف، وكلمة الله لا توصف، ياسلمان أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل، أو من امتحن الله قلبه للايمان.
(مسند الإمام علي عليه السلام ج٨ ص٧٦)
@@الشيخاحمدالجعفري-ص8ق و في حديث طارق بن شهاب قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله والإمام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات.
لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
الاعلام الموساد البريطاني في لندن للاعلام وإيران و العراق وسوريا ولبنان و الاهواز و اليمن و اذربيجان و أفغانستان و كشمير يعتبرون الايمام علي ابن أبي طالب عليه السلام يرزق ويخلق و يحي الموتى
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
شيخ احمد انت كنت تقول كنت ملحد لا تستعار منه
كيف علي خالق ويعتقد الرافضة ان علي ترك زوجته تضرب ويكسر ضلعها : واني لما رأيتها، ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها، وغصب حقها، ومنعت ارثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها وهي تنادي: وامحمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث.
طبعا كل روايات كسر الضلع لا تصح يقول الخوئي عندما سئل عن الكسر الضلع مشهور عند الشيعة هنا الخوئي استخدم التقية لان الخوئي عندما يقول مشهور فهو غير صحيح
م̷ـــِْن انت وجاي تواجه العملاق الشيخ الفاضل الكبير احمد الجعفري هدم دين النصيريه ودين الوهابيه
@mokhtar66bel37 أولا يا مهرج، كثرة الضحك تميت القلوب كما قال صلى الله عليه وآله وسلم. ثانيا، لم أحذف شيئا يا مقصر. ولست مشرفا حتى على القناة. ثالثا، المفوض هو من ابتدع ما دون الله. أما إذن الله بما شاء، فحق ولو كره المشركون. رابعا، الشيخ أحمد الجعفري كأنه يصف خلق السماوات والأرض وأشياء في قوله عليه السلام "إن الله فوض أمره إلى ملك من الملائكة فخلق سبع سماوات وسبع أرضين وأشياء" أنه سحر لأنه اعتبره مجرد خلق صوري. فهل أمر الله المفوض إلى ملك هنا سحر أو صوري وهمي على غير الحقيقة؟!
عن أمير المؤمنين عليه السلام أن قول الإمام هو قول الله ومنه قوله كن فيكون لأن الله متكلم بغير لفظ ولسان الإمام لفظ محدث يعبر عن وحي الله، وأن الفعل محدث والله غير محدث، والخلق فعل وصنع. وقال الصادق عليه السلام : نحن وسائل الله. يقول تعالى ما مضمونه : إنما أمره إذا أراد أن يقول له كن فيكون. والقول محدث. فلا شيء يتحقق دون إمام، والإمام سلطان من الله، والمقصرة ينكرون هذا ويريدون ما لم ينزل به من سلطان ويغلون في ذلك. ولذلك قال الصافي : المقصرة غلاة، يستصغرون الاذن والمشية والسلطان والقدرة والامر.
إنكار المقصرة لقول أمير المؤمنين عليه السلام "أنا التوحيد الخالص" وقوله "أنا لا إله إلا الله" هو عين الغلو. فلا إله إلا الله هو توحيد الله وليس هو الله. وتوحيد الله هو عبادة الله. فمن قال أن توحيد الله هو نفسه الله، فقد جعل العبادة إلها وغلا فيها. كبسة.
هاهو حديث آخر يثبت أن العترة هم صناع السماوات في قوله تعالى بصيغة الجمع ولام التوكيد أن العترة هم بناة وأيديهم الملائكية خدم وخدام لهم "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون":
- وعن جابر قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله عز وجل: * (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض) * قال: فكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال لي: ارفع رأسك.
فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه.
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، نحن حملة العرش ونحن على العرش والعرش والكرسي لنا، ثم أعطاني طلعا في غير أوانه " (2).
١ - بصائر الدرجات: ٤٠٥ باب انهم يسيرون في الأرض من شاؤوا.
٢ - دلائل الإمامة: ٨٦ معاجزه.
(٢٠٢)
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور
120 / 10 - قال أبو جعفر: حدثنا عبد الله بن منير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الصاعدي (4) وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال:
رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد نبت له أجنحة وريش، فطار ثم نزل، فقال:
رأيت الساعة جعفر بن أبي طالب في أعلى عليين.
فقلت: وهل تستطيع أن تصعد؟
فقال: نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه؟! نحن حملة العرش، ونحن على العرش، والعرش والكرسي لنا.
ثم أعطاني طلعا في غير أوانه (5).
(٥) نوادر المعجزات: ١١٦ / 8، إثبات الهداة 5: 256 / 62، مدينة المعاجز: 294 / 10.
(٢٠١)
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي)
هل الخالق قبل أن يخلق الخلق هل هو رب قادر على ان يخلق ام لا ؟ ان قلت نعم قادر فهذه صفة منفية عن ذات الالهيه حتى نفتهم و نرفع عنه معنى الحركة في بدأ الخلق هذه صفة من صفات الله تعطى إلى الملائكة و الرسل
هذا هوة مذهب الوهابية و السلفية مبني ع الكذب والفتنه