Je suis Wolof mais j'aime beaucoup les sereres. Ils sont des gens honnête et travailleur. Des gens qui n'ont pas de problème, très civilisé. J'ai beaucoup d'amis sereres.
@@axs.culture.generale la plupart des sénégalais ne connaissent rien de l’histoire des wolofs.il y’en a même certains qui nient leur existence et c’est grave. Je pense qu’ils ont oublié l’empire du Djolof,du walo,du cayor etc…
Je suis une Sénégalaise Serère j’ai vis pas au Sénégal c’est ma première fois d’écouter l’histoire de mon ethnie et je veux continuer à faire des recherches sur les autres ethnies aussi...Merci pour la vidéo très interessante
Ce que vous faites est plus qu'important surtout à un moment où l'empire Sénégal frôle le déclin de ses valeurs historiques. Ce sera difficile mais allez y avec honnêteté et impartialité et tout ira bien incha'allah. Bon courage et félicitation
Il était grand temps de relater l'histoire des ethnies d'Afrique afin que nous jeunesse puissions connaitre ceux qui devraient être nos repères aujourd'hui.C'est une réalisation vraiment cruciale.
Je suis ému car cette vidéo me rappelle quand je fesait la CM1 et CM2 à l'école primaire à fatick(Sénégal). Merci infiniment pour le beau travail♥️. Vive les sereres 😍😍😍😍
Je vis pas au Sénégal mais je parle Serrere, je suis né à Dakar de parents Serrere et j’ai vécu au sine saloum . J’allais expliqué mon arrière arrière grand mère en Provence de Gabou et vous l’avais mentionné . Elle était Sooss ( socé). Ma mère m’expliquait bcp notre histoire . Retient les noms de nos arrières grands parents . Ma mère est une Dione arrière petit enfant de Maïssa Waly Dione( Dione vient du fait qu’il est très devenu trop vieux ) et reliée de Lat Dior par ma grand mère qui est une Ndiaye . Pour être guelware ça dépend du clan de la mère et du père en mm temps . … très intéressant je vais juste me contenter de saluer ce beau travail d’histoire .J’espère nous resterons à jamais un peuple fier honnête et travailleur.
Bravo et merci pour le travail que tu fais qui contribue à l’éveil des consciences !! Normalement ça ce n’est même pas ton travail, c’est le travail de la RTS1 tellement c’est important !! Malheureusement les sénégalais n’ont même pas conscience du grand peuple qu’ils sont !! Notre pays a une belle et grande histoire de résistance mais nous n’en avons même pas conscience !! Au lieu de vulgariser notre histoire on préfère encourager la médiocrité avec des Dakar ne dort pas et consorts c’est dommage !! 🇸🇳
Sur toutes ces histoires des ethnies, je retiens qu'il avait deux grands tournants historiques en Afrique de l'Ouest, l'empire du Ghana et celui mandingue. Ils ont influencé toutes les ethnies Ouest africaines.
une video très interessante . j'apprecie la chronologie qui part de l'egypte antique jusqu'au 15 eme siecle. c'est une reponse aux occidentaux qui disent que l'afrique ne fait partie de l'histoire. J'aimerais que vous le fassiez en anglais comme ca je pourrai le montrai a mes amis . je te salut frere depuis le new jersey ( united states ) .
Top faut aussi faire des vidéos sur nos aîeux.les alboury Ndiaye boursine, même ceux du mali et de la Guinée comme soundiata Keita,soumahourou Kante etc.. si possible merci sinon c'est très intéressant c'est de cela que notre peuple à besoin
Beau travail mon frère, très enrichissant et passionnant. Grand merci pour ces éclaircissement. On attend la suite avec toute les ethnies de la région.
Excellent travail le Sénégal est un beau pays. Avec des ethnies magnifiques. Reste à mettre en exergue toute cette diversité et à œuvrer pour la conserver face à cette mondialisation satanique qui cherche à tout effacer au nom d'une certaine valeur universelle. À travers toute une propagande merdique rendant les gens complexes par rapport à leurs cultures et à instaurer la haine de soi comme état d'esprit dominant. Une fois encore je te dit bravo pour ce travail colossale que vous faites pour nous pour votre continent. J'adore cette musique serere avec ses sons particuliers. Vôtre frère soninke salut, ✌️
Thanks for taking your time to make videos like these. We're very proud of you, I can even hear the passion in your voice when talking about our African heritage. This uplifts the spirit and makes you know who your are. God bless you. Will there be a part 2 ?
Je suis wolof du Djoloff et j’aime mon ethnie ! J’aime aussi les sereres, ils sont cool avec des femmes bien authentiques avec une peau très Africaine. Mais parfois ils ont un tempérament chaud et distingue pas plaisanterie et vérité. 😂
Merci mon frère pour la vidéo. Un conseil, si je puis me permettre : ta voix est parfois surplombée par la musique de fond, et on a du mal à entendre ce que tu dis dans ces moments là! Bonne continuation.
dans votre édition sur les wolofs, vous aviez promis de parler, en seconde partie, de la "création de la langue wolof". Nous attendons surtout cette partie et souhaitons aussi que vous fassiez une vidéo sur la création de la langue sérère, peule, mandingue etc.
@Wade Model Bon. En tant que profane en linguistique, j'ai quelques questions à vous poser. 1/Pourquoi dites vous que ce sont les sérère et peul qui ont su garder les traits les plus archaiques? En d'autres termes quel est votre élément de comparaison pour conclure au degré d'anachronisme des "traits " que vous décrivez ? 2/Vous dites que le sérère est l'une des plus fidèles à nos anciennes langues puisqu'il en aurait gardé beaucoup de traits. Quelles sont ces anciennes langues? Quels sont exactement les traits que le sérère en aurait gardé? 3/Quelle est cette "langue mère" à qui le sérère ressemblerait beaucoup? 4/En quoi le changement de consonne pour aller du singulier au pluriel démontre-t-il le caractère primitif d'une langue? Pour les classes nominales (concept inventé par l'allemand william bleek dans un contexte raciste d'étude des langues africaines notamment bantou), en quoi le fait d'en avoir plus que d'autres, témoigne-t-il d'une ancienneté? J'aimerai vraiment avoir des réponses car, je le répète, je ne suis pas linguiste. Mais normalement, ce qui ce conçoit bien s'énonce clairement et les mots qui le disent arrivent aisément. Le bon sens étant la chose la mieux partagée... Par ailleurs, oui! je crois, comme vous qu'une langue ne se crée pas comme on créerait une vidéo! C'est pourquoi nous devrions éviter certaines déclarations péremptoires sur l'origine de telle ou telle autre langue.
fatou cherif gueye Entièrement d’accord. Personnellement je ne vois aucun lien entre le wolof et le serere. A part juste quelques similitudes au Sine où les Ndiaye et Ndaw du Djoloff ont migré pour se métisser avec les locaux. Par exemple, un serere sine a un accent plus proche du wolof qu’un serere niominka ou safene. Par ailleurs, le toucouleur de la vallée du fleuve est un mélange de Peul+wolof+soninké+arabe. D’ailleurs les toucouleurs acceptent difficilement d’être considérés comme peuls mais se revendiquent plutôt Halpulars. Mais j’ai compris qu’ils ont réunis les deux groupes contre la wolofization du Sénégal. Tout comme les sereres, malgré leur différence pour devenir tout simplement serere malgré que certains sereres ne comprennent même pas quand ils communiquent. Donc s’il faut vraiment réviser les ethnies au Sénégal selon la langue, nous aurons beaucoup plus d’ethnies.
@@BeuleupNdaw Oui, effectivement! Par exemple, David BOILAT dans " esquisses sénégalaises" a distingué le groupe none des sérères. Pour lui, les nones forment une ethnie à part entière. Mais, actuellement, on met tout le monde dans le groupe sérère malgré l'énorme différence linguistique. Pinet Laprade , dans "notice sur le sine" a même constaté que l'essentiel des institutions politiques sérères étaient copiées sur les wolofs (djaraff, lamanes, etc.), ce qui s'explique aisément puisque non seulement le sine et le saloum faisaient partie de l'empire du djoloff, mais ces deux royaumes avaient été gouvernés par des wolofs (des ndiaye, des mbodj, des fall , des ndaw...). Leurs rois sont plus couramment appelés "bour" -bour sine, bour saloum - (terme wolof) que "maad" (terme sérère). Nb: tu auras remarqué que "wade model", le "linguiste", n'a pas voulu répondre aux questions que je lui ai posées, me laissant sur ma faim...
@@ibrafaye4429 Bonjour. J'ai lu avec attention votre commentaire bien détaillé. Voici mes éléments de réponses: 1- Vous préconisez alors que les royaumes wolofs n'existaient pas avant l'avènement de Ndiadiane Ndiaye? Car vous dites que le Walo, Cayor et Djolof n'ont commencer à exister qu'après la bataille de Danki. Devrons-nous encore précisé que le village de Mbenguen Bo se trouve au Walo où vivait des wolofs. On cite souvent la Linguère Ndoye Demba comme matriarche des Diouss dont on dit qu'ils sont d'origine sérères mais est-ce vraiment des sérères ou des wolofs? Vu que le titre ''Linguere" est très présent dans l'organisation sociale des wolofs et le patronyme Ndoye qui existe exclusivement chez les wolofs? 2- D'accord avec le nom Ndiadiane. Qu'en est-il du Ndiaye? Et on devrait aussi s'interroger sur le changement de nom de Meissa Waly Mané en Dione. Que veut-dire Dione en sérère? Ne viendrait-il pas de l'expression "Mangafa né dione" en wolof dû à la longévité de ce sage qui a été souvent visité par les wolofs à cause de ses connaissances magiques? 3- Vous voulez dire alors que le titre Jaraf est purement sérère? 4- Pourtant le titre "Bour" est souvent repris par les griots sérères qui en ont fait leur appartenance d'ailleurs. J'ai visité Diakhao sine en 2012, et la maison du roi est appelée "Keur Bour" pourquoi pas "Mbin o Maad" ? 5- Très bien, mais donc vous acceptez aussi que Maissa Waly Dione n'a sûrement acquis de part sa culture mandingue? Ou c'est authentique aux sérères? 6- Très bizarre que Maissa Waly Dione fasse allégeance à un roi qu'il a baptisé et dont normalement devrait être le maître spirituel. C'est bien beau de dire ''Jamais" mais ce n'était pas la grande complicité non plus car il n'existe pas de cousinage à plaisanterie entre nous. Pourquoi à votre avis? Votre implication aux exhibitions de Koly Tenguella sur les wolofs du Tekrour en est un exemple patent. 7- En tout cas, les Ndao de Kaffrine sont wolofs et parlent mieux wolofs que sérères. Naturellement, certains ont migré vers le Sine (très peu) et ont épousé des femmes sérères puis sont devenus sérères. 8- Vous dites que l'entreprise d'extension territoriale de Mbegane était un échec donc il y avait bien eu des batailles. Qu'est-ce qui vous prouve que les wolofs ne se sont pas attaqués aux sérères pour les repousser vers les plateaux de Thiès et le Sine? D'ailleurs, il faudrait bien qu'on parle des sérères du plateau de Thiès qui ont presque tous des patronymes wolofs (Diop, Samb, Seck, Mbaye)? 9- On n'a jamais dit que Lamane était du wolof!! Nous avons emprunté chez les sérères mais les sérères ont emprunté aussi chez nous? "Jaraf, Linguere"? 10- Je ne réponds pas pour Fatou Gueye mais je suis intéressé par ce débat car Sérère et peul prétendent être géniteurs des wolofs juste à cause de la wolofisation des zones urbaines. Je ne suis ni suprémaciste wolof ni tribaliste mais je reste quand même fier de mon origine wolof qui n'a rien à envier aux autres ethnies. Enfin, personne ne cherche à travestir les sérères qui ont leur culture propre. Ce que nous voulons, c'est que les sérères et peuls cessent de se revendiquer géniteurs des wolofs et de notre culture. Il suffit d'une petite analyste objective pour se rendre compte que ce n'est qu'une stratégie d'autodéfense contre la wolofisation du Sénégal. Merci !
@@ibrafaye4429 Je viens de remarquer ce commentaire car je ne m’étais plus connecté à cette page depuis assez longtemps. 1/Le sine aurait existé bien avant le Djoloff et le Walo. Faux, absolument faux. Si vous observez bien, Des versions font de Meissa waly mané un contemporain de Ndiadiane Ndiaye (13ème siècle), alors que d’autre versions font de Ndiadiane ndiaye un fils d’abou bakr ibn omar, tué au 11ème siècle. Donc deux siècles de différence. Il y’a donc un sérieux doute sur le fait que ndiadiane ndaye et meissa waly mané aient pu être contemporains, d’autant plus que l’abbé Boilat, dans Esquisses sénégalaises a recueilli une version de la création du djoloff et nulle part n’a été mentionné meissa waly mané. Tout ceci permet de dire que le sobriquet « ndiadiane » qu’aurait attribué meissa waly dione à ndiadiane ndiaye tient plus de la légende que de l’histoire. D’autant plus qu’il est invraisemblable que meissa waly mané, qu’on dit mandingue, ait pu employer un mot sérère pour qualifier ndiadiane ndiaye. Pourquoi n’a-t-il pas employé un mot mandingue ?! Lui-même, meissa waly, la tradition dit que son nom « dione » est une expression wolof signifiant tenacité. « Né dionne » ou « n keut né dionne ». Par ailleurs, un fait certain, c’est que le Djloff est contemporain à l’empire du mali. Car le djoloff est évoqué par la tradition orale mandingue qui parle du « djolofin mansa » qu’un lieutenant de soudiata, tiramakhan traoré, serait allé combattre. Or, cette tradition orale mandingue n’a mentionné nulle part le sine. Donc des références historiques étrangères confirment que le djolof fut contemporain de l’empire du mali et ces références historiques sont muettes sur le sine. Rien donc ne démontre l’existence du sine au moment de la création du Djoloff. RIEN. Pour ce qui est du cayor, je te signale qu’il a existé bien avant la bataille de danki. C’est l’institution du damel qui a existé avec cette bataille. A la bataille de danki, déthié foundiogou a pris le titre de damel (rompre le bâton de la servitude. Le wolof, pour dire qu’un enfant a grandi, dit : « yattam dame na »). Avant, le chef du cayor, qui était une province du djoloff, avait le titre de lamane que tu attribue faussement aux sérères. Lamane rime avec le mot wolof « loomome » (propriété). La signification « héritier » que tu lui donnes par analogie avec un mot sérère ne me convainc pas. 2/Les institutions comme « diaraf », « diambours », ndèye dji rew », « beuk neek » etc qui existent aussi bien au Sine qu’au Saloum ont été copiées chez les wolofs. Ce fût du temps où le sine et le saloum étaient tous vassaux du Djoloff pendant des siècles avant de prendre leur indépendance après l’affaissement du Djolof à Danki. Pinet laprade (un grand allié des sérères) l’a même écrit dans sa « notice sur les sérères ». L’étymologie de beaucoup de ces institutions (diambour, ndèye dji rew, neuk nekk…) le prouve suffiamment. Quant au mot bour, il signifie maad en sérère, c’est vrai. Mais comment se fait-il donc qu’on soit plus familiers avec les termes « bour saloum », « bour sine » ? Eh Bien, par le mimétisme des institutions du Djoloff, mais aussi par le fait que des wolofs ont régné aussi bien sur le sine que sur le saloum. 3/Dire qu’au cayor l’on aurait imité la pratique de la monticule de sable chez les sérère n’a aucun sens. Peux tu le prouver ? NON. Cette pratique a cours dans presque tous les royaumes wolofs et, ce, depuis le djloff. La légende selon laquelle meissa waly demandait à des rois de lui apporter du sable n’est qu’un mimétisme tiré de l’histoire du cayor, car, justement, le cayor (etymologie « wa-dioor yi », les gens des zones sablonneuses) était un pays sablonneux et ses chefs étaient chargés d’amener du sable, notamment marin, au bourba. C’est d’ailleurs dans ces conditions qu’eût lieu la bataille de danki. Donc cette histoire, collée à maissa waly, n’est que légende tirée d’un mimétisme. 4/Les wolofs n’ont jamais dominé les sérères ? Faux. Le sine et le saloum ont été vassaux du Djolof jusqu’à une époque très récente, puisque l’abbé Boilat dans Esquisses sénégalaise, avait même constaté que les rois du sine et du saloum, malgré la dislocation de l’empire du Djoloff, continuaient, chaque année, d’amener leurs djoung djoung au bourba djoloff à warkhokh, en signe d’allégeance. La tradition sérère (que tu sembles contester) le confirme d’ailleurs puisqu’elle confirme que meissa waly dione a fait allégeance à ndiadiane. En tout état de cause, les documents historiques, la tradition orales sont unanimes : le sine, le saloum, le fouta étaient tous sous le joug de l’empire du djoloff. Ce qui explique que s’il y’a mimétisme, ce ne peut être que de la part des vassaux et non de la métropole. Aussi bien le fouta, le sine que le saloum, ont copié des institutions politiques du Djoloff. Le fouta a été libéré du djoloff par koly tengala alors que le sine, le saloum se sont naturellement affranchies par l’affaiblissement du djoloff suite à la bataille de danki. (à suivre).
ALHAMDULILLAH djeureudjeuf mon frère c'est très intéressant je suis très heureuse d'avoir des connaissances complémentaires par rapport à ma culture Sérére très symbolique. Merci vraiment.
Enfin notre histoire racontée par nous mêmes 👍🏾💪🏾🇸🇳 Et Merci de préciser que les "religions révélées" nous ont été imposées par la force car nous avions notre propre religion négro africaine... Merci pour ce beau travail 🙏🏾
Très belle initiative. J'aimerais qu'on s'associe pour un projet de documentaire que j'ai élaboré mais dont il me manque le défi d'animation tel que je le constate à travers votre production. Très intéressant vraiment.
Salam merci pour vos videos. c'est excellent bravo. pour nous qui sommes à l'etranger nos enfants apprennent l'histoire du senegal avec vous. Revisitez l'histoire du senegal. Bravo bravo bravo. nous regardons la serie en famille
Je suis peulh, n'empêche cette histoire serere me facine. Mais j'aimerais savoir comment les langues peuls, serere et wolof ont-elles autant de similitudes ???
Ils ont vécu ensemble pendant plusieurs siècles depuis l'empire du Djolof jusqu'aux empires du GHANA MALI et SONGHAI ainsi par les mariages mixes ces ethnies auront non seulement des liens de parentés mais aussi vont adopter certains mots et même certains us et coutumes des autres ethnies:C'est ce brassage culturel qui fait notre force aujourd'hui
Bonjour. Au-delà du simple brassage des peuples, je me permet de t'orienter vers les travaux de l'égyptologue africain Dibombari Mbock dont les travaux tendent à expliquer et démontrent clairement l'unité linguistique de l'Afrique...en se basant sur l'interprétation des hiéroglyphes à partir des langues africaines actuelles. On comprend aisément qu'en réalité nous parlons la même langue en Afrique qui a subi des mutations et des évolutions en fonction des migrations dans le temps.
Vraiment merci pour tes vidéos. Pourrais tu faire des vidéos sur l'histoire des yorubas s'il te plait??? J'aimerais apprendre plus de choses sur mon peuple
Tu aime pas seulement les Sereres mais tout les races Africaines pour que les colonizateurs echoux de leur plan pour nous diviser. Vive l'Afrique notre mêre natal
C'est les Allemands de l'AFRIQUE ; c'est une ethnie qu'il faut voir travailler pour s'en rendre compte .Intelligents et doués ,ils sont dotés d'une force naturelle débordante : aller dans les embarcadères et autres lieu ou on demande de la force ,voue serez étonné . Je les admires
Non j'aime trop cette ethnie quoi , je veux sincèrement l'apprendre, Koumay diapalei please 🤩🤩Mes sereres de luxe♥️ aythieu venez(garri) donner de l'argent à votre bour 😂😂
Slt un grand merci pour tes vidéos, très enrichissantes! on y apprend beaucoup! Mais parfois le son est assez fort donc du coup on t'entends pas trop 🙂
Fièr d'Etre Sèrère ! meme quand on avait pas embrassé l'Islam, nous savions qu'Il n'y avait qu'un Seul et Dieu Unique: ALLAH (Le Grand) notre Bien Aimé :)
Si nos ancêtres ont longtemps refusé d'islamisation c'est parce qu'ils avaient une forte spiritualité avec une cosmogonie tres riche. Et ne voyaient pas pourquoi l'Arabe devaient leur imposer la sienne. Yalla yague na ak diame bii déh.
excellent travail et félicitations seulement je vous suggère de remplacer la musique occidentale par la musique traditionnelle de chaque ethnie (MUSIQUE KORA ou RYTI ou VOCALISE etc merci et bonne continuation
après la conquête mandingue lors de l'expansion du Mali à l'ouest, la rive nord de tout le Saloum du fleuve Gambie s'étend de Seattle par la Mandingue jusqu'à la frontière du Mali en passant par Tamba Kunda, qui est un nom mandingue.
l'initiative est bonne, très bonne. mais il faut être prudent, citer ses sources et toutes les sources, même si elles sont contradictoires. Il faut éviter aussi des déclarations du genre "les sérères sont l'une des ethnies les plus anciennes de l'Afrique". A défaut de connaître la date de création de l'ethnie sérère et de celle des autres (wolof, peul, mandingue etc.), on ne peut faire ce genre de déclaration péremptoire. La tradition orale, à elle seule, est totalement insuffisante pour cela car elle varie très souvent d'un peuple à l'autre et est toujours panégyrique. Ensuite, dire que les sérères ont introduit le concept du lamanat manque de sources fiables puisque le lamanat existait depuis longtemps en pays wolof et même avant ndiadianne ndiaye (sources "Esquisses sénégalaises" David Boilat pages 278 et suivants). Au moment de l'indépendance du cayor, Déthié foundiogou était le lamane du cayor, titre qu'il a hérité de ses ancêtres. Enfin, le sengana, tel qu'il est situé sur la carte de la vidéo ne correspond pas à l'endroit décrit par El békri (notice sur le soudan, écrit en 1070). Ce sengana correspondait en effet, tel que décrit par el békri, à l'actuel emplacement du cayor et du walo. Cadamosto qui l'a visité quelques siècles plus tard décrit ses habitants comme des wolofs ayant déjà un damel à leur tête (1450), ce qui contredit encore une fois cette tradition qui veut situer la naissance du damel en 1549 (un siècle plus tard). Beaucoup de documents historiques contredisent une certaine tradition orale. Il faut donc en prendre compte dans vos vidéos.
fatou cherif gueye Votre post est pertinent mais n oubliez pas aussi que ces documents ecrits sont largement issubde cette meme tradition orale donc ne peuvent se prevaloir de plus de credibilité.
@@tiktokmakesmelaugh8570 Oui vous avez raison en partie mais ils ont le mérite d'être écrits par des auteurs contemporains aux faits qu'ils décrivent. Ils rapportent, certes, une tradition orale de l'époque où ils écrivent (David Boilat par exemple, a raconté une tradition orale sur l'origine du djoloff, absolument différente de la plus part des versions qu'on raconte aujourd'hui! Et BOILAT écrivait en 1840 environ, sous le règne du damel Meissa tend dior dont il a décrit la cour. Il a rencontré ndatté yallah et un bour sine dont il n'a pas précisé le nom). Mais en plus, ils apportent un témoignage de ce qu'ils ont vu et cela peut être plus crédible que beaucoup de récits oraux. A titre d'illustration, on a toujours fixé la date de création du damel à 1549, date de la révolte d'amary ngoné! Or, cadamosto, qui a visité le cayor (qu'il appelait senaga) en 1447-1450) parlait déjà de leur roi appelé Damel!Et pourtant, l'on continue toujours de nous parler de 1549 comme date de création d'une institutions qu'un navigateur portugais avait mentionné un siècle plus tôt! Donc il faut recouper les deux: tradition orales et documents historiques écrits.
@@fatoucherifgueye2723 En effet David est contemporains de certains evenements donc c vrai que ses ecrits de certaines epoques méritent une haute considèration ,dans un recoupement avec les ecrits moins anciens comme vous dites pour ne pas verser dans l absolutisme.
"Tourou = cime ou crête "Ban = finir Donc Tourouban en mandinka signifie Extermination d'une race/decendence etc... La fameuse bataille de tourouban, concerne la destruction finale de la capitale mandinka du kaabu Kansala, par les Almamy du fouta djallo.
oui selon certaines traditions du foutah, les mandinka prenait chaque annee une fille peule a sacrifier. et les peuls se sont revoltes pour aller decimer le ngabu. voila ce qui a fait eclater ce royaume. et l'origine de la bataille de tourouban.
bien sur , ce sera pour bientôt . Vu qu'ils font partie du grand groupe malinkés/mandingues , je vais raconter leur histoire ensemble aux autres ethnies du groupe
Les Sérères croient en une divinité suprême universelle appelée Roog (également orthographiée Roog) et parfois dénommée Roog Sene (« Rog l'Immensité » ou « Dieu Miséricordieux »). Ils ont une tradition religieuse élaborée traitant des diverses dimensions de la vie, de la mort, de l'espace et du temps, des communications avec les esprits ancestraux, et de la cosmologie. Le nombre total de cérémonies religieuses et de fêtes sérères est supérieur à celui de toutes les fêtes abrahamiques rassemblées (celles du judaïsme, du christianisme et de l'Islam); chacune est aussi ancienne que le peuple sérère lui-même. Roog Sene est le créateur ; il n'est ni un dieu, ni une déesse, mais au-dessus d'eux ; ni diable, ni génie, il est le seigneur de la créature. Roog est l'incarnation même de la foi, mâle et femelle, auquel on fait des offrandes au pied des arbres (comme le baobab, arbre sacré), la mer, le Sine (fleuve sacré), dans les foyers ou dans les sanctuaires collectifs. Roog Sene est inaccessible sauf, dans une moindre mesure, par les grands prêtres et prêtresses sérères (Saltigué), qui ont été initiés et possèdent les connaissances et le pouvoir d'organiser leurs pensées en une seule unité cohérente. Le sérère est loin d'être animiste et connaissait Dieu bien avant l'arrivée des religions de l'occident. Yassam Roog a reff o kaaynak in. Yassam barké faap fa yaay a yoona in. Sérère soit fier!
Je suis Wolof mais j'aime beaucoup les sereres. Ils sont des gens honnête et travailleur. Des gens qui n'ont pas de problème, très civilisé. J'ai beaucoup d'amis sereres.
Nous t'aime fort aussi
Sylla wolof moi aussi je suis wolof alors
@@adamasy9095 mon nom de famille c’est Syll.Je m’en fous de ce que tu es.
Il y'a des Syll et même des Sylla qui sont wolof . Des Cissé , Touré , diakhate etc...
@@axs.culture.generale la plupart des sénégalais ne connaissent rien de l’histoire des wolofs.il y’en a même certains qui nient leur existence et c’est grave.
Je pense qu’ils ont oublié l’empire du Djolof,du walo,du cayor etc…
Je suis une Sénégalaise Serère j’ai vis pas au Sénégal c’est ma première fois d’écouter l’histoire de mon ethnie et je veux continuer à faire des recherches sur les autres ethnies aussi...Merci pour la vidéo très interessante
Cherche beaucoup sur ton ethnie tu saura que l'organisation sociale qu'il avait est unique et extraordinaire
Sama diam
C’est pareil pour moi. Merci à vous.
Fier d'être Sérère du Sine. Ka Sérère ké waaay ngar yo in ngéw dou . Les chefs de tout les temps. Content vraiment !!!!!!!
Mon frère , tu n'as même pas idée de l'importance de ce que tu es en train de faire. Merci pour tout
Je suis d'accord
Akay dëgg
Wallahi
Tu es jaloux
0pppp
Ce que vous faites est plus qu'important surtout à un moment où l'empire Sénégal frôle le déclin de ses valeurs historiques. Ce sera difficile mais allez y avec honnêteté et impartialité et tout ira bien incha'allah. Bon courage et félicitation
}
Il était grand temps de relater l'histoire des ethnies d'Afrique afin que nous jeunesse puissions connaitre ceux qui devraient être nos repères aujourd'hui.C'est une réalisation vraiment cruciale.
Quelle belle histoire...L'histoire des Séréres est vraiment riche 😍❤❤
Je suis ému car cette vidéo me rappelle quand je fesait la CM1 et CM2 à l'école primaire à fatick(Sénégal). Merci infiniment pour le beau travail♥️. Vive les sereres 😍😍😍😍
Ndong mbissane sama mame ndong la sant en plus amnaniou bokou fatick
Ken dou sama mame wa sine toppou len sama guinaw.maissa waly dione❤
❤❤
Bravo bro liguey bi amena solo torop ! Alhamdoulilah fier d’être serere fier d’être sénégalais 🇸🇳
Cela me pousse à encore plus vouloir me spécialiser en civilisation africaine merci pour ce beau travail
Vous bissau-guinéene ou Sénégalaise ?
Je vis pas au Sénégal mais je parle Serrere, je suis né à Dakar de parents Serrere et j’ai vécu au sine saloum . J’allais expliqué mon arrière arrière grand mère en Provence de Gabou et vous l’avais mentionné . Elle était Sooss ( socé). Ma mère m’expliquait bcp notre histoire . Retient les noms de nos arrières grands parents . Ma mère est une Dione arrière petit enfant de Maïssa Waly Dione( Dione vient du fait qu’il est très devenu trop vieux ) et reliée de Lat Dior par ma grand mère qui est une Ndiaye . Pour être guelware ça dépend du clan de la mère et du père en mm temps . … très intéressant je vais juste me contenter de saluer ce beau travail d’histoire .J’espère nous resterons à jamais un peuple fier honnête et travailleur.
Chapeau à vous....j'espère que ça continuera avec les autres ethnies du Sénégal
Proud of you bro 💪💪💪
Bravo et merci pour le travail que tu fais qui contribue à l’éveil des consciences !! Normalement ça ce n’est même pas ton travail, c’est le travail de la RTS1 tellement c’est important !! Malheureusement les sénégalais n’ont même pas conscience du grand peuple qu’ils sont !! Notre pays a une belle et grande histoire de résistance mais nous n’en avons même pas conscience !! Au lieu de vulgariser notre histoire on préfère encourager la médiocrité avec des Dakar ne dort pas et consorts c’est dommage !! 🇸🇳
Ko wakh sa way rts? Fo deuk rts est fermé depuis 2012🤭😂
Sur toutes ces histoires des ethnies, je retiens qu'il avait deux grands tournants historiques en Afrique de l'Ouest, l'empire du Ghana et celui mandingue. Ils ont influencé toutes les ethnies Ouest africaines.
Toucouleur diamou sérère 😁❤️🇸🇳
Wallahi
Bon courage j’en ai appris un peu sur mon ethnie merci à toi
Moi aussi.
Vous avez des autres vidéos à recommander ?
une video très interessante . j'apprecie la chronologie qui part de l'egypte antique jusqu'au 15 eme siecle. c'est une reponse aux occidentaux qui disent que l'afrique ne fait partie de l'histoire. J'aimerais que vous le fassiez en anglais comme ca je pourrai le montrai a mes amis . je te salut frere depuis le new jersey ( united states ) .
Yes. Please translate to English
Woow!
Splendide 😍😍
Merci pour ce beau travail ❤💕💕
Je s8 fier d'être serrere et tellement
J’aime tes docus. Lâche pas, c’est très important ce que tu fais !
Top faut aussi faire des vidéos sur nos aîeux.les alboury Ndiaye boursine, même ceux du mali et de la Guinée comme soundiata Keita,soumahourou Kante etc.. si possible merci sinon c'est très intéressant c'est de cela que notre peuple à besoin
Beau travail mon frère, très enrichissant et passionnant. Grand merci pour ces éclaircissement. On attend la suite avec toute les ethnies de la région.
entendu et Merci pour la pouce bleu
Vraiment sacré Boulot pour ce Messieur👍👍
Fière d'être une princesse serrere guelawar 100/100 setou maissa wally dione ❤❤❤mercie
bonjour moi je suis setou maesa wally dione je t'embrasse très fort bonne journée ?
L'idée est bonne.Merci pour le travail que vous avez accompli et courage pour la suite.
Excellent travail le Sénégal est un beau pays. Avec des ethnies magnifiques. Reste à mettre en exergue toute cette diversité et à œuvrer pour la conserver face à cette mondialisation satanique qui cherche à tout effacer au nom d'une certaine valeur universelle. À travers toute une propagande merdique rendant les gens complexes par rapport à leurs cultures et à instaurer la haine de soi comme état d'esprit dominant. Une fois encore je te dit bravo pour ce travail colossale que vous faites pour nous pour votre continent. J'adore cette musique serere avec ses sons particuliers. Vôtre frère soninke salut, ✌️
Que Dieu vous donne une longue vie es qui facilite le reste de votre mission BRAVO est Bonne continuation
Thanks for taking your time to make videos like these. We're very proud of you, I can even hear the passion in your voice when talking about our African heritage. This uplifts the spirit and makes you know who your are. God bless you. Will there be a part 2 ?
Je suis wolof du Djoloff et j’aime mon ethnie ! J’aime aussi les sereres, ils sont cool avec des femmes bien authentiques avec une peau très Africaine. Mais parfois ils ont un tempérament chaud et distingue pas plaisanterie et vérité. 😂
🤣🤣 bayiniou way
Wa thiakhane fakhé
😂😂😂 nous sommes des sereres nakk barké fapéss
Merci mon frère pour la vidéo. Un conseil, si je puis me permettre : ta voix est parfois surplombée par la musique de fond, et on a du mal à entendre ce que tu dis dans ces moments là! Bonne continuation.
Très éminent l’initiative wallahi qu’Allah te maintient sur cette voie nice 👍 job
Merci beaucoup le temps et la lumière marche bro que la force des ancêtres vous soit donnais
dans votre édition sur les wolofs, vous aviez promis de parler, en seconde partie, de la "création de la langue wolof". Nous attendons surtout cette partie et souhaitons aussi que vous fassiez une vidéo sur la création de la langue sérère, peule, mandingue etc.
@Wade Model Bon. En tant que profane en linguistique, j'ai quelques questions à vous poser.
1/Pourquoi dites vous que ce sont les sérère et peul qui ont su garder les traits les plus archaiques? En d'autres termes quel est votre élément de comparaison pour conclure au degré d'anachronisme des "traits " que vous décrivez ?
2/Vous dites que le sérère est l'une des plus fidèles à nos anciennes langues puisqu'il en aurait gardé beaucoup de traits. Quelles sont ces anciennes langues? Quels sont exactement les traits que le sérère en aurait gardé?
3/Quelle est cette "langue mère" à qui le sérère ressemblerait beaucoup?
4/En quoi le changement de consonne pour aller du singulier au pluriel démontre-t-il le caractère primitif d'une langue?
Pour les classes nominales (concept inventé par l'allemand william bleek dans un contexte raciste d'étude des langues africaines notamment bantou), en quoi le fait d'en avoir plus que d'autres, témoigne-t-il d'une ancienneté?
J'aimerai vraiment avoir des réponses car, je le répète, je ne suis pas linguiste. Mais normalement, ce qui ce conçoit bien s'énonce clairement et les mots qui le disent arrivent aisément. Le bon sens étant la chose la mieux partagée...
Par ailleurs, oui! je crois, comme vous qu'une langue ne se crée pas comme on créerait une vidéo! C'est pourquoi nous devrions éviter certaines déclarations péremptoires sur l'origine de telle ou telle autre langue.
fatou cherif gueye Entièrement d’accord. Personnellement je ne vois aucun lien entre le wolof et le serere. A part juste quelques similitudes au Sine où les Ndiaye et Ndaw du Djoloff ont migré pour se métisser avec les locaux. Par exemple, un serere sine a un accent plus proche du wolof qu’un serere niominka ou safene.
Par ailleurs, le toucouleur de la vallée du fleuve est un mélange de Peul+wolof+soninké+arabe. D’ailleurs les toucouleurs acceptent difficilement d’être considérés comme peuls mais se revendiquent plutôt Halpulars.
Mais j’ai compris qu’ils ont réunis les deux groupes contre la wolofization du Sénégal. Tout comme les sereres, malgré leur différence pour devenir tout simplement serere malgré que certains sereres ne comprennent même pas quand ils communiquent. Donc s’il faut vraiment réviser les ethnies au Sénégal selon la langue, nous aurons beaucoup plus d’ethnies.
@@BeuleupNdaw Oui, effectivement! Par exemple, David BOILAT dans " esquisses sénégalaises" a distingué le groupe none des sérères. Pour lui, les nones forment une ethnie à part entière. Mais, actuellement, on met tout le monde dans le groupe sérère malgré l'énorme différence linguistique. Pinet Laprade , dans "notice sur le sine" a même constaté que l'essentiel des institutions politiques sérères étaient copiées sur les wolofs (djaraff, lamanes, etc.), ce qui s'explique aisément puisque non seulement le sine et le saloum faisaient partie de l'empire du djoloff, mais ces deux royaumes avaient été gouvernés par des wolofs (des ndiaye, des mbodj, des fall , des ndaw...). Leurs rois sont plus couramment appelés "bour" -bour sine, bour saloum - (terme wolof) que "maad" (terme sérère).
Nb: tu auras remarqué que "wade model", le "linguiste", n'a pas voulu répondre aux questions que je lui ai posées, me laissant sur ma faim...
@@ibrafaye4429 Bonjour. J'ai lu avec attention votre commentaire bien détaillé. Voici mes éléments de réponses:
1- Vous préconisez alors que les royaumes wolofs n'existaient pas avant l'avènement de Ndiadiane Ndiaye? Car vous dites que le Walo, Cayor et Djolof n'ont commencer à exister qu'après la bataille de Danki. Devrons-nous encore précisé que le village de Mbenguen Bo se trouve au Walo où vivait des wolofs. On cite souvent la Linguère Ndoye Demba comme matriarche des Diouss dont on dit qu'ils sont d'origine sérères mais est-ce vraiment des sérères ou des wolofs? Vu que le titre ''Linguere" est très présent dans l'organisation sociale des wolofs et le patronyme Ndoye qui existe exclusivement chez les wolofs?
2- D'accord avec le nom Ndiadiane. Qu'en est-il du Ndiaye? Et on devrait aussi s'interroger sur le changement de nom de Meissa Waly Mané en Dione. Que veut-dire Dione en sérère? Ne viendrait-il pas de l'expression "Mangafa né dione" en wolof dû à la longévité de ce sage qui a été souvent visité par les wolofs à cause de ses connaissances magiques?
3- Vous voulez dire alors que le titre Jaraf est purement sérère?
4- Pourtant le titre "Bour" est souvent repris par les griots sérères qui en ont fait leur appartenance d'ailleurs. J'ai visité Diakhao sine en 2012, et la maison du roi est appelée "Keur Bour" pourquoi pas "Mbin o Maad" ?
5- Très bien, mais donc vous acceptez aussi que Maissa Waly Dione n'a sûrement acquis de part sa culture mandingue? Ou c'est authentique aux sérères?
6- Très bizarre que Maissa Waly Dione fasse allégeance à un roi qu'il a baptisé et dont normalement devrait être le maître spirituel. C'est bien beau de dire ''Jamais" mais ce n'était pas la grande complicité non plus car il n'existe pas de cousinage à plaisanterie entre nous. Pourquoi à votre avis? Votre implication aux exhibitions de Koly Tenguella sur les wolofs du Tekrour en est un exemple patent.
7- En tout cas, les Ndao de Kaffrine sont wolofs et parlent mieux wolofs que sérères. Naturellement, certains ont migré vers le Sine (très peu) et ont épousé des femmes sérères puis sont devenus sérères.
8- Vous dites que l'entreprise d'extension territoriale de Mbegane était un échec donc il y avait bien eu des batailles. Qu'est-ce qui vous prouve que les wolofs ne se sont pas attaqués aux sérères pour les repousser vers les plateaux de Thiès et le Sine? D'ailleurs, il faudrait bien qu'on parle des sérères du plateau de Thiès qui ont presque tous des patronymes wolofs (Diop, Samb, Seck, Mbaye)?
9- On n'a jamais dit que Lamane était du wolof!! Nous avons emprunté chez les sérères mais les sérères ont emprunté aussi chez nous? "Jaraf, Linguere"?
10- Je ne réponds pas pour Fatou Gueye mais je suis intéressé par ce débat car Sérère et peul prétendent être géniteurs des wolofs juste à cause de la wolofisation des zones urbaines. Je ne suis ni suprémaciste wolof ni tribaliste mais je reste quand même fier de mon origine wolof qui n'a rien à envier aux autres ethnies. Enfin, personne ne cherche à travestir les sérères qui ont leur culture propre. Ce que nous voulons, c'est que les sérères et peuls cessent de se revendiquer géniteurs des wolofs et de notre culture. Il suffit d'une petite analyste objective pour se rendre compte que ce n'est qu'une stratégie d'autodéfense contre la wolofisation du Sénégal.
Merci !
@@ibrafaye4429 Je viens de remarquer ce commentaire car je ne m’étais plus connecté à cette page depuis assez longtemps.
1/Le sine aurait existé bien avant le Djoloff et le Walo. Faux, absolument faux. Si vous observez bien, Des versions font de Meissa waly mané un contemporain de Ndiadiane Ndiaye (13ème siècle), alors que d’autre versions font de Ndiadiane ndiaye un fils d’abou bakr ibn omar, tué au 11ème siècle. Donc deux siècles de différence. Il y’a donc un sérieux doute sur le fait que ndiadiane ndaye et meissa waly mané aient pu être contemporains, d’autant plus que l’abbé Boilat, dans Esquisses sénégalaises a recueilli une version de la création du djoloff et nulle part n’a été mentionné meissa waly mané.
Tout ceci permet de dire que le sobriquet « ndiadiane » qu’aurait attribué meissa waly dione à ndiadiane ndiaye tient plus de la légende que de l’histoire.
D’autant plus qu’il est invraisemblable que meissa waly mané, qu’on dit mandingue, ait pu employer un mot sérère pour qualifier ndiadiane ndiaye. Pourquoi n’a-t-il pas employé un mot mandingue ?!
Lui-même, meissa waly, la tradition dit que son nom « dione » est une expression wolof signifiant tenacité. « Né dionne » ou « n keut né dionne ».
Par ailleurs, un fait certain, c’est que le Djloff est contemporain à l’empire du mali. Car le djoloff est évoqué par la tradition orale mandingue qui parle du « djolofin mansa » qu’un lieutenant de soudiata, tiramakhan traoré, serait allé combattre. Or, cette tradition orale mandingue n’a mentionné nulle part le sine. Donc des références historiques étrangères confirment que le djolof fut contemporain de l’empire du mali et ces références historiques sont muettes sur le sine. Rien donc ne démontre l’existence du sine au moment de la création du Djoloff. RIEN.
Pour ce qui est du cayor, je te signale qu’il a existé bien avant la bataille de danki. C’est l’institution du damel qui a existé avec cette bataille. A la bataille de danki, déthié foundiogou a pris le titre de damel (rompre le bâton de la servitude. Le wolof, pour dire qu’un enfant a grandi, dit : « yattam dame na »). Avant, le chef du cayor, qui était une province du djoloff, avait le titre de lamane que tu attribue faussement aux sérères. Lamane rime avec le mot wolof « loomome » (propriété). La signification « héritier » que tu lui donnes par analogie avec un mot sérère ne me convainc pas.
2/Les institutions comme « diaraf », « diambours », ndèye dji rew », « beuk neek » etc qui existent aussi bien au Sine qu’au Saloum ont été copiées chez les wolofs. Ce fût du temps où le sine et le saloum étaient tous vassaux du Djoloff pendant des siècles avant de prendre leur indépendance après l’affaissement du Djolof à Danki. Pinet laprade (un grand allié des sérères) l’a même écrit dans sa « notice sur les sérères ». L’étymologie de beaucoup de ces institutions (diambour, ndèye dji rew, neuk nekk…) le prouve suffiamment. Quant au mot bour, il signifie maad en sérère, c’est vrai. Mais comment se fait-il donc qu’on soit plus familiers avec les termes « bour saloum », « bour sine » ? Eh Bien, par le mimétisme des institutions du Djoloff, mais aussi par le fait que des wolofs ont régné aussi bien sur le sine que sur le saloum.
3/Dire qu’au cayor l’on aurait imité la pratique de la monticule de sable chez les sérère n’a aucun sens. Peux tu le prouver ? NON. Cette pratique a cours dans presque tous les royaumes wolofs et, ce, depuis le djloff. La légende selon laquelle meissa waly demandait à des rois de lui apporter du sable n’est qu’un mimétisme tiré de l’histoire du cayor, car, justement, le cayor (etymologie « wa-dioor yi », les gens des zones sablonneuses) était un pays sablonneux et ses chefs étaient chargés d’amener du sable, notamment marin, au bourba. C’est d’ailleurs dans ces conditions qu’eût lieu la bataille de danki. Donc cette histoire, collée à maissa waly, n’est que légende tirée d’un mimétisme.
4/Les wolofs n’ont jamais dominé les sérères ? Faux. Le sine et le saloum ont été vassaux du Djolof jusqu’à une époque très récente, puisque l’abbé Boilat dans Esquisses sénégalaise, avait même constaté que les rois du sine et du saloum, malgré la dislocation de l’empire du Djoloff, continuaient, chaque année, d’amener leurs djoung djoung au bourba djoloff à warkhokh, en signe d’allégeance. La tradition sérère (que tu sembles contester) le confirme d’ailleurs puisqu’elle confirme que meissa waly dione a fait allégeance à ndiadiane. En tout état de cause, les documents historiques, la tradition orales sont unanimes : le sine, le saloum, le fouta étaient tous sous le joug de l’empire du djoloff. Ce qui explique que s’il y’a mimétisme, ce ne peut être que de la part des vassaux et non de la métropole. Aussi bien le fouta, le sine que le saloum, ont copié des institutions politiques du Djoloff. Le fouta a été libéré du djoloff par koly tengala alors que le sine, le saloum se sont naturellement affranchies par l’affaiblissement du djoloff suite à la bataille de danki. (à suivre).
ah ouais incroyable merci infiniment pour ton bon travail, continue tes vidéos formidables.
C’est formidable le travail que vous êtes entrain de faire. Comment peut on contribuer pour le soutien de ce projet?
Merci beaucoup pour ces videos je vous encourage a 200% continuez comme ca!
ALHAMDULILLAH djeureudjeuf mon frère c'est très intéressant je suis très heureuse d'avoir des connaissances complémentaires par rapport à ma culture Sérére très symbolique. Merci vraiment.
Je ne sais même pas ce que je doit contribuer à cause des contentement .je vous remerci infiniment et bonne continuation pour les autres ethnies
Wakhal si gnoune lebou yi nak félicitations ligueye bi amna solo
Bon travail le frere. Bravo et continue
Kene dou cheikh Anta Diop
Enfin notre histoire racontée par nous mêmes 👍🏾💪🏾🇸🇳
Et Merci de préciser que les "religions révélées" nous ont été imposées par la force car nous avions notre propre religion négro africaine...
Merci pour ce beau travail 🙏🏾
Super initiative. Hâte de voir les autres vidéos.
Fière fière fière ❤️❤️
Merci
Très belle initiative. J'aimerais qu'on s'associe pour un projet de documentaire que j'ai élaboré mais dont il me manque le défi d'animation tel que je le constate à travers votre production. Très intéressant vraiment.
👍🏿❤️Merci pour cette initiative pour l’histoire des sérères et de mon ancêtres Mbegan NDOUR
Haaa tu es touse
@@cheikhsoirees4027 .
BonjourMonsieur
Ettoi
Je
Salam merci pour vos videos. c'est excellent bravo.
pour nous qui sommes à l'etranger nos enfants apprennent l'histoire du senegal avec vous.
Revisitez l'histoire du senegal. Bravo bravo bravo. nous regardons la serie en famille
Vraiment je suis fière d'être mourid et sérere
Merci pour l'exposé de la culture serere qui est très riche
Mille mercis ! Suis vraiment content de cette oeuvre
Vous ne pouvez mm pas savoir comme ça me fait du bien ❣️❣️
Euskeyy mane dh je ne savais pas tout ça 🙏🏿👍🏿
Ah j éprouve une grande allégresse en suivant cette vidéo 💪💪
Je suis très content de connaître l'histoire de Megan Ndour!
Je suis peulh, n'empêche cette histoire serere me facine. Mais j'aimerais savoir comment les langues peuls, serere et wolof ont-elles autant de similitudes ???
Ils ont vécu ensemble pendant plusieurs siècles depuis l'empire du Djolof jusqu'aux empires du GHANA MALI et SONGHAI ainsi par les mariages mixes ces ethnies auront non seulement des liens de parentés mais aussi vont adopter certains mots et même certains us et coutumes des autres ethnies:C'est ce brassage culturel qui fait notre force aujourd'hui
Bonjour. Au-delà du simple brassage des peuples, je me permet de t'orienter vers les travaux de l'égyptologue africain Dibombari Mbock dont les travaux tendent à expliquer et démontrent clairement l'unité linguistique de l'Afrique...en se basant sur l'interprétation des hiéroglyphes à partir des langues africaines actuelles.
On comprend aisément qu'en réalité nous parlons la même langue en Afrique qui a subi des mutations et des évolutions en fonction des migrations dans le temps.
Moi je pense qu'ils ont la même origine
C'est à dire qu'ils étaient un même peuple
Ils viennent tous de l’Égypte antique et ont vécu après pendant des siècle dans les empire de Ghana,mali et songhai etc.
Vraiment...une belle histoire 🤌🏾
s'il vous plait faites l'histoire di senegal. encore bravo.
Vraiment merci pour tes vidéos. Pourrais tu faire des vidéos sur l'histoire des yorubas s'il te plait??? J'aimerais apprendre plus de choses sur mon peuple
C'est hyper intéressant ce que tu fais. Continues STP
amnaslo lool kom senegal gay wahal wolof don nanou geunel
Vraiment merci, je suis peul mais j'aime les sérére 😍💪💪💪
Mo yaw gnou nekk Say bourr
Tu aime pas seulement les Sereres mais tout les races Africaines pour que les colonizateurs echoux de leur plan pour nous diviser. Vive l'Afrique notre mêre natal
@@mahamadoudiouf2682 😘🇸🇳💪
@@enessaadoi 🙏👍
@@enessaadoi le juifs commencent à dominé et arabes aussi la tu dit rien.
Merci pour cette vidéo nous attendent nouvelle vidéo pour histoire de walo ak. Wolof yi. Merci jerejef
Deuxième ethnie aux Sénégal derrière les Peuls ❤
🤣🤣 nous somme la base depuis L'Égypte antique .toucouleur bi boulniou sonal
Oumy DIONE stp tu peux traduire je suis peule mais je parle pas 😖
Les wolofs tu les mets où ? ( je suis serere )
Les wolofs d’abord
Merci pour ce travail très édifiant !
Merci et bonne continuation big up
Je suis Guelwaar mon prénom l'atteste... Que vive l'Afrique.
C'est les Allemands de l'AFRIQUE ; c'est une ethnie qu'il faut voir travailler pour s'en rendre compte .Intelligents et doués ,ils sont dotés d'une force naturelle débordante : aller dans les embarcadères et autres lieu ou on demande de la force ,voue serez étonné . Je les admires
❤
Quand je pense qu'avant on nous l'enseigné au primaire et que maintenant c'est ignoré, il est urgent de le remettre à l'école.
Vidéo trop intéressante !!!!!!
Es que vous pourriez faire un reportage sur les Bainoûks svp 💖🤗
Ce sera pour bientot
@@axs.culture.generale ok merci à vous et je souhaite une bonne continuation 😊
@@mainaslinda8689 attention. L'histoire des bainouks comporte des épisodes pas très bons à raconter
@@dertlidiwan8581 c'est a dire ?
Non j'aime trop cette ethnie quoi , je veux sincèrement l'apprendre, Koumay diapalei please 🤩🤩Mes sereres de luxe♥️ aythieu venez(garri) donner de l'argent à votre bour 😂😂
Kay ma may la un mari serere. 💕
Fière d'être Serere Diouf du nom💪🏽💪🏽💪🏽
Manchaallah ❤️😘 !!!
Belle vidéo.et surtout instructive.je m'abonne direct
Slt un grand merci pour tes vidéos, très enrichissantes! on y apprend beaucoup! Mais parfois le son est assez fort donc du coup on t'entends pas trop 🙂
Ibrahim Mohamed tu diminues le volume non ?
Moi je suis un fier être humain et j'aime avec plaisir tous les êtres humains du monde 🙏🏿🙏🏽🙏
bro, ligueyy bi set na. chapeau bas!
Tres intéressant est ce que vous pouvez faire les ndiago svp
Salut excellent travail. 👍🏿 pouvez vous me dire le nom de la musique de fond au début de la vidéo s'il vous plaît
istoria muito interessante de nos povo serre sempre e bom saber nossa história muito bem 👏
Fièr d'Etre Sèrère ! meme quand on avait pas embrassé l'Islam, nous savions qu'Il n'y avait qu'un Seul et Dieu Unique: ALLAH (Le Grand) notre Bien Aimé :)
Si nos ancêtres ont longtemps refusé d'islamisation c'est parce qu'ils avaient une forte spiritualité avec une cosmogonie tres riche. Et ne voyaient pas pourquoi l'Arabe devaient leur imposer la sienne. Yalla yague na ak diame bii déh.
.
Vous n'étiez pas les seuls
@@spicexxx252 j ai jamais dit le contraire...
@@mahdiceddo4205 tu n'as pas affirmé non plus
Merci Beaucoup pour ce reportage mon frère
J’aime bien les sereres
excellent travail et félicitations
seulement je vous suggère de remplacer la musique occidentale par la musique traditionnelle de chaque ethnie (MUSIQUE KORA ou RYTI ou VOCALISE etc merci et bonne continuation
C'est japonais monsieur et je voit pas le mal
@@donlyrics1755 je n'y vois pas de mal mais c'est juste une suggestion pour mieux faire
👍
Frère vrement vous avez decrit L'histoire comme mon grand père m'avait apris l'histoire mais prochaiment L'histoire de Serigne Touba et Bour sine
Arrete avec ce collab serigne touba qui a vandi Les Senegalais aux arabe
Mon ethnie !! 🇸🇳❤️
Notre ethnie vous voulez dire et parfois même je parle notre langue partout en Europe mon frère
Diangal len ma .mane dama gallé
Bravo mon frère très fière d'être sérère
Intéressant frère merci bcp pour l'histoire
Je suis fière d'être sérère ❤️
après la conquête mandingue lors de l'expansion du Mali à l'ouest, la rive nord de tout le Saloum du fleuve Gambie s'étend de Seattle par la Mandingue jusqu'à la frontière du Mali en passant par Tamba Kunda, qui est un nom mandingue.
Machallah Adama Très interessant. Et bne continuation....
Merci frère j suis peulh j content d connaître histoire de même vrai serere
Merci beaucoup frère. Tu viens de répondre à mes attentes longtemps aspirées. Mais je voudrais avoir la séquence des diolas
Merci beaucoup ça me va droit au coeur ma famille est descendante de mayssa waly dione on habite à soum au Sénégal 🇸🇳
Moi de même...yow deh sama mbokk nga
l'initiative est bonne, très bonne. mais il faut être prudent, citer ses sources et toutes les sources, même si elles sont contradictoires.
Il faut éviter aussi des déclarations du genre "les sérères sont l'une des ethnies les plus anciennes de l'Afrique".
A défaut de connaître la date de création de l'ethnie sérère et de celle des autres (wolof, peul, mandingue etc.), on ne peut faire ce genre de déclaration péremptoire. La tradition orale, à elle seule, est totalement insuffisante pour cela car elle varie très souvent d'un peuple à l'autre et est toujours panégyrique.
Ensuite, dire que les sérères ont introduit le concept du lamanat manque de sources fiables puisque le lamanat existait depuis longtemps en pays wolof et même avant ndiadianne ndiaye (sources "Esquisses sénégalaises" David Boilat pages 278 et suivants). Au moment de l'indépendance du cayor, Déthié foundiogou était le lamane du cayor, titre qu'il a hérité de ses ancêtres.
Enfin, le sengana, tel qu'il est situé sur la carte de la vidéo ne correspond pas à l'endroit décrit par El békri (notice sur le soudan, écrit en 1070).
Ce sengana correspondait en effet, tel que décrit par el békri, à l'actuel emplacement du cayor et du walo. Cadamosto qui l'a visité quelques siècles plus tard décrit ses habitants comme des wolofs ayant déjà un damel à leur tête (1450), ce qui contredit encore une fois cette tradition qui veut situer la naissance du damel en 1549 (un siècle plus tard).
Beaucoup de documents historiques contredisent une certaine tradition orale. Il faut donc en prendre compte dans vos vidéos.
fatou cherif gueye Votre post est pertinent mais n oubliez pas aussi que ces documents ecrits sont largement issubde cette meme tradition orale donc ne peuvent se prevaloir de plus de credibilité.
@@tiktokmakesmelaugh8570 Oui vous avez raison en partie mais ils ont le mérite d'être écrits par des auteurs contemporains aux faits qu'ils décrivent. Ils rapportent, certes, une tradition orale de l'époque où ils écrivent (David Boilat par exemple, a raconté une tradition orale sur l'origine du djoloff, absolument différente de la plus part des versions qu'on raconte aujourd'hui! Et BOILAT écrivait en 1840 environ, sous le règne du damel Meissa tend dior dont il a décrit la cour. Il a rencontré ndatté yallah et un bour sine dont il n'a pas précisé le nom). Mais en plus, ils apportent un témoignage de ce qu'ils ont vu et cela peut être plus crédible que beaucoup de récits oraux. A titre d'illustration, on a toujours fixé la date de création du damel à 1549, date de la révolte d'amary ngoné! Or, cadamosto, qui a visité le cayor (qu'il appelait senaga) en 1447-1450) parlait déjà de leur roi appelé Damel!Et pourtant, l'on continue toujours de nous parler de 1549 comme date de création d'une institutions qu'un navigateur portugais avait mentionné un siècle plus tôt!
Donc il faut recouper les deux: tradition orales et documents historiques écrits.
@@fatoucherifgueye2723 En effet David est contemporains de certains evenements donc c vrai que ses ecrits de certaines epoques méritent une haute considèration ,dans un recoupement avec les ecrits moins anciens comme vous dites pour ne pas verser dans l absolutisme.
@@tiktokmakesmelaugh8570 salut mon frère ounpeux ton trouver de la documentation sur la religion des ancêtres..?
The serrer are wolof very strong culture they are the Senegal and Gambia the original citizen they are the serrer 🧑⚖️
"Tourou = cime ou crête
"Ban = finir
Donc Tourouban en mandinka signifie Extermination d'une race/decendence etc...
La fameuse bataille de tourouban, concerne la destruction finale de la capitale mandinka du kaabu Kansala, par les Almamy du fouta djallo.
Quels almamy?
oui selon certaines traditions du foutah, les mandinka prenait chaque annee une fille peule a sacrifier. et les peuls se sont revoltes pour aller decimer le ngabu. voila ce qui a fait eclater ce royaume. et l'origine de la bataille de tourouban.
Salut ma fille est khassonké et j’aimerais en savoir plus sur leur histoire est-ce que vous pouvez éclairé sur leur histoire
bien sur , ce sera pour bientôt . Vu qu'ils font partie du grand groupe malinkés/mandingues , je vais raconter leur histoire ensemble aux autres ethnies du groupe
Je suis peul mais J'aime beaucoup l ethnie serere
DlOP Peul??? Faut dire POULARlSÉ + Sage ma soeur
DlOP Peul??? Faut dire POULARlSÉ + Sage ma soeur
DlOP Peul??? Faut dire POULARlSÉ
Baaba NJAAY wsh c bon t’a écrit 3 fois puis Dion est peule!!
Je suis étonnée de voir les réactions anti peuls de plusieurs sénégalais actuellement
Ça devient trop visible pour se taire
Bon documentaire Jaime ça deeeee
Le mot sa-ré est un mot soninké , merci 🙏🏿 pour cette information
Cheikh anta à dit tous Macha halla
Les Sérères croient en une divinité suprême universelle appelée Roog (également orthographiée Roog) et parfois dénommée Roog Sene (« Rog l'Immensité » ou « Dieu Miséricordieux »). Ils ont une tradition religieuse élaborée traitant des diverses dimensions de la vie, de la mort, de l'espace et du temps, des communications avec les esprits ancestraux, et de la cosmologie. Le nombre total de cérémonies religieuses et de fêtes sérères est supérieur à celui de toutes les fêtes abrahamiques rassemblées (celles du judaïsme, du christianisme et de l'Islam); chacune est aussi ancienne que le peuple sérère lui-même. Roog Sene est le créateur ; il n'est ni un dieu, ni une déesse, mais au-dessus d'eux ; ni diable, ni génie, il est le seigneur de la créature. Roog est l'incarnation même de la foi, mâle et femelle, auquel on fait des offrandes au pied des arbres (comme le baobab, arbre sacré), la mer, le Sine (fleuve sacré), dans les foyers ou dans les sanctuaires collectifs. Roog Sene est inaccessible sauf, dans une moindre mesure, par les grands prêtres et prêtresses sérères (Saltigué), qui ont été initiés et possèdent les connaissances et le pouvoir d'organiser leurs pensées en une seule unité cohérente. Le sérère est loin d'être animiste et connaissait Dieu bien avant l'arrivée des religions de l'occident. Yassam Roog a reff o kaaynak in. Yassam barké faap fa yaay a yoona in. Sérère soit fier!
Tres interessant mashaallah à quand pour les Diolas et les Manjacks