جزاكما الله خيرا وبارك فيكما لكن التحقيق أخي المبارك أن التفويض غير القول بإثبات صفات بالاشتراك اللفظي، فالتفويض ترك تفسير النص الشريف والكف عن البحث في معناه. وهذا الذي ندعي أنه قول التابعين والمتقدمين من العلماء رضي الله عنهم كالسفيانين ومالك ووكيع وغيرهم. والإثبات بالاشتراك اللفظي اختيار بعض العلماء بعد الزمن الأول، كالأئمة إسحاق بن راهوي والطبري وغيرهما، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن الأشعري ومتقدمي أصحابه رضي الله عن جميعهم. والتفويض بالمعنى الذي ذكرت لكم ظاهر في غير ما كتاب ككتاب الإلجام للإمام الغزالي رضي الله عنه.
انت تقول انهم يقولون بان ابي يعلى فى المعتمد اشاعري وفي ابطال التأويلات على منهج السلف .. لكن اُريد ان افهم هل انت تقول بان منهج السلف التفويض؟ لان المعروف عن ابي يعلى انه مفوض والسلف ليسوا على منهج التفويض
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
لكن التحقيق أخي المبارك أن التفويض غير القول بإثبات صفات بالاشتراك اللفظي، فالتفويض ترك تفسير النص الشريف والكف عن البحث في معناه.
وهذا الذي ندعي أنه قول التابعين والمتقدمين من العلماء رضي الله عنهم كالسفيانين ومالك ووكيع وغيرهم.
والإثبات بالاشتراك اللفظي اختيار بعض العلماء بعد الزمن الأول، كالأئمة إسحاق بن راهوي والطبري وغيرهما، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن الأشعري ومتقدمي أصحابه رضي الله عن جميعهم.
والتفويض بالمعنى الذي ذكرت لكم ظاهر في غير ما كتاب ككتاب الإلجام للإمام الغزالي رضي الله عنه.
جزاكم الله خيرا...
جزاكم الله خير
انت تقول انهم يقولون بان ابي يعلى فى المعتمد اشاعري وفي ابطال التأويلات على منهج السلف ..
لكن اُريد ان افهم هل انت تقول بان منهج السلف التفويض؟
لان المعروف عن ابي يعلى انه مفوض والسلف ليسوا على منهج التفويض