Менің анамда жасайтын өте жақсы сабын емдік қасиеті бар. су сабындай көпіреді. Анамыз алабұтаның күлінен жасайтын қандай жақсы ютубқа шығарып қойыпты рахмет бала лық күн бір сәт еске түсті
ТЕРЕНТЬЕВ Владислав Игоревич, научный сотрудник Кемеровского государственного университета, (УНЦ) экомузея «Городок» (Россия, г. Кемерово) СОВРЕМЕННЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ МОНГОЛОВ. ///--/ На заре преобразований в 1991 г. президент страны П. Очирбат Указом № 115 обратился к народу Монголии с призывом возрождения и использования своей родовой принадлежности. В последующем историком культуры и археологом, директором Института истории АН Монголии (1991-2001 гг.) А. Очиром в соавторстве с сотрудником Института Ж. Сэржээ были выработаны “Рекомендации по восстановлению рода (монг.овог. - В.Т.) и родословной” с составлением для каждого аймака краткого перечня родов и картографированием их распространенности по сомонам (Очир, Сэржээ 1994). Подобный справочник, к примеру, для населения Ховдского аймака перечислял указания, которых нужно придерживаться, восстанавливая свой род, если человек его забыл. Вот, например, наиболее радикальные рекомендации: “можно выбрать для себя род, который больше всего вам нравится” и “название рода можно придумать”. Если подобные справочники были в широком распространении у населения (тираж “ховдского” справочника - 3000 экз.), а нам приходилось несколько раз сталкиваться с активным использованием людьми этого пособия для определения своей родовой принадлежности, то все последующие исследования родовой структуры народов Монголии вызывают у нас сомнение. Страхи последствий несоблюдения экзогамии и желание вставить название рода в состав имени, фиксируемого в паспортах, высказывал еще академик Б. Ринчен. Со стороны этнографов Г. Цэрэнханд и Л. Билигта в адрес авторовсоставителей справочников последовала критика. При этом ученые ссылались на опрос некоторых стариков, не сумевших вспомнить ни одного из названия родов, указанных А. Очиром и Ж. Сэржээ (Bulag 2011: 63-64). Так, люди стали получать информацию о своей родовой принадлежности из второстепенных источников. В нашей практике встречались монголы 1920-1930 гг. рождения, не знавшие с детства не только своего рода, но и даты рождения. В новой Монголии родовое имя было закреплено путем фиксации в гражданских удостоверениях (аналог паспорта). В результате восстановления названия рода в составе имени свыше 60% населения выбрали себе имя борджигин/борджигон - “золотой род”. Чингисхана (Шмыт 2011). В 1990-е годы такая родовая принадлежность укладывалась в идентификационную систему “борджигин = чингизид = чистый монгол = халха”. (Лаказ 2005: 118). Сегодня в некоторых местностях гобийских аймаков страны халха “ассоциируют себя с борджигонами, хотя прежде здесь были распространены” иные рода (Нанзатов, Содномпилова 2009: 4). Именно симпатиями к личности Чингисхана и желанием с ним породниться объясняется тотальное “оборджигинивание” монголов. Важным становится вариант выбора рода по территориальному признаку, окончательно закрепляющий в массовом сознании монголов связь административно-территориальных единиц Увс и Ховдского аймаков с конкретными этническими общностями. Оригинальные способы “восстановления” рода, предусматривающие возможность его сочинения/выдумывания привели к появлению в Монголии колоссального числа борджигинов - потомков “золотого рода” Чингисхана. Адрес государственного сайта безродных халха, на данном сайте в поиске можете вбить любое племя, например боржигон, татар, хэрээд, найман, жалайр итп только по халхасскому правописанию. Наберите правильно символы и убирая лишние пробелы, точки, запятые так как ютуб не пропускает ссылки. Адрес сайта безродных халха: 1212 точка mn / sonirkholtoi / FamilyName / ?search = боржигон Всего в базе безродных Халха населения и домохозяйств числится человек с фамилией «БОРДЖИГИН - 713 074, род НОВИНКА (NEW) под названием МОНГОЛ - 42 753, ЖАЛАЙР - 11 375, НАЙМАН - 4771, КЕРЕИТ - 4734, ТАТАР - 80, итп» (по состоянию на 27.07.2022 г.) официально записывающие себя, обманом и ложью на весь мир, к племенам средневековых монголо-татаров (борджигин, татар, кереит, найман, жалайыр итп), которые эти безродные самозванцы никакого отношение не имеют. Выставляя себя на посмешище, позорятся на весь мир сочиняя сказки и небылицы своим искусственно созданным положением, более того они додумались указывать свои выдуманные, фейковые племена и рода в записях государственных паспортов! Безродные и бесплеменные Халха дискредитируют и оскверняют культ духа предков воинов кочевников, ведь для кочевника воина самый большой грех - это предать свой род. Безродный Халхасский манкуртизм - это забыть свое племя, род и дух предков. Истинными прямыми потомки народа Чингис хана являемся мы Казахи. Только у нас сохранились все племена средневековых монголов и чингизиды ТӨРЕ (да, да потомки Чингис хана до сих пор живы и здравствуют среди нас) более того мы до сих пор, чтим своих предков, зная минимум семь колена (ЖЕТИ АТА), ведем свою родословную (некоторые Казахи знают более 25 колен в своем роду), где у каждого рода есть своя история, предание, БАТЫРЫ, выдающие люди (ШЕЖИРЕ, АТАТЕГ), каждый род имеет свою родословную книгу предков, которые ведут ШЕЖИРЕШИ, которыми нами никогда не забывалась и не выдумывались в отличии от искусственно созданных безродных халха.
Менің анамда жасайтын өте жақсы сабын емдік қасиеті бар. су сабындай көпіреді. Анамыз алабұтаның күлінен жасайтын қандай жақсы ютубқа шығарып қойыпты рахмет бала лық күн бір сәт еске түсті
ТЕРЕНТЬЕВ Владислав Игоревич, научный сотрудник Кемеровского государственного университета, (УНЦ) экомузея «Городок» (Россия, г. Кемерово)
СОВРЕМЕННЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ МОНГОЛОВ.
///--/
На заре преобразований в 1991 г. президент страны П. Очирбат Указом № 115 обратился к народу Монголии с призывом возрождения и использования своей родовой принадлежности. В последующем историком культуры и археологом, директором Института истории АН Монголии (1991-2001 гг.) А. Очиром в соавторстве с сотрудником Института Ж. Сэржээ были выработаны “Рекомендации по восстановлению рода (монг.овог. - В.Т.) и родословной” с составлением для каждого аймака краткого перечня родов и картографированием их распространенности по сомонам (Очир, Сэржээ 1994). Подобный справочник, к примеру, для населения Ховдского аймака перечислял указания, которых нужно придерживаться, восстанавливая свой род, если человек его забыл. Вот, например, наиболее радикальные рекомендации: “можно выбрать для себя род, который больше всего вам нравится” и “название рода можно придумать”.
Если подобные справочники были в широком распространении у населения (тираж “ховдского” справочника - 3000 экз.), а нам приходилось несколько раз сталкиваться с активным использованием людьми этого пособия для определения своей родовой принадлежности, то все последующие исследования родовой структуры народов Монголии вызывают у нас сомнение. Страхи последствий несоблюдения экзогамии и желание вставить название рода в состав имени, фиксируемого в паспортах, высказывал еще академик Б. Ринчен. Со стороны этнографов Г. Цэрэнханд и Л. Билигта в адрес авторовсоставителей справочников последовала критика. При этом ученые ссылались на опрос некоторых стариков, не сумевших вспомнить ни одного из названия родов, указанных А. Очиром и Ж. Сэржээ (Bulag 2011: 63-64). Так, люди стали получать информацию о своей родовой принадлежности из второстепенных источников. В нашей практике встречались монголы 1920-1930 гг. рождения, не знавшие с детства не только своего рода, но и даты рождения.
В новой Монголии родовое имя было закреплено путем фиксации в гражданских удостоверениях (аналог паспорта). В результате восстановления названия рода в составе имени свыше 60% населения выбрали себе имя борджигин/борджигон - “золотой род”. Чингисхана (Шмыт 2011). В 1990-е годы такая родовая принадлежность укладывалась в идентификационную систему “борджигин = чингизид = чистый монгол = халха”. (Лаказ 2005: 118). Сегодня в некоторых местностях гобийских аймаков страны халха “ассоциируют себя с борджигонами, хотя прежде здесь были распространены” иные рода (Нанзатов, Содномпилова 2009: 4). Именно симпатиями к личности Чингисхана и желанием с ним породниться объясняется тотальное “оборджигинивание” монголов. Важным становится вариант выбора рода по территориальному признаку, окончательно закрепляющий в массовом сознании монголов связь административно-территориальных единиц Увс и Ховдского аймаков с конкретными этническими общностями. Оригинальные способы “восстановления” рода, предусматривающие возможность его сочинения/выдумывания привели к появлению в Монголии колоссального числа борджигинов - потомков “золотого рода” Чингисхана.
Адрес государственного сайта безродных халха, на данном сайте в поиске можете вбить любое племя, например боржигон, татар, хэрээд, найман, жалайр итп только по халхасскому правописанию. Наберите правильно символы и убирая лишние пробелы, точки, запятые так как ютуб не пропускает ссылки.
Адрес сайта безродных халха: 1212 точка mn / sonirkholtoi / FamilyName / ?search = боржигон
Всего в базе безродных Халха населения и домохозяйств числится человек с фамилией «БОРДЖИГИН - 713 074, род НОВИНКА (NEW) под названием МОНГОЛ - 42 753, ЖАЛАЙР - 11 375, НАЙМАН - 4771, КЕРЕИТ - 4734, ТАТАР - 80, итп» (по состоянию на 27.07.2022 г.)
официально записывающие себя, обманом и ложью на весь мир, к племенам средневековых монголо-татаров (борджигин, татар, кереит, найман, жалайыр итп), которые эти безродные самозванцы никакого отношение не имеют. Выставляя себя на посмешище, позорятся на весь мир сочиняя сказки и небылицы своим искусственно созданным положением, более того они додумались указывать свои выдуманные, фейковые племена и рода в записях государственных паспортов!
Безродные и бесплеменные Халха дискредитируют и оскверняют культ духа предков воинов кочевников, ведь для кочевника воина самый большой грех - это предать свой род. Безродный Халхасский манкуртизм - это забыть свое племя, род и дух предков.
Истинными прямыми потомки народа Чингис хана являемся мы Казахи. Только у нас сохранились все племена средневековых монголов и чингизиды ТӨРЕ (да, да потомки Чингис хана до сих пор живы и здравствуют среди нас) более того мы до сих пор, чтим своих предков, зная минимум семь колена (ЖЕТИ АТА), ведем свою родословную (некоторые Казахи знают более 25 колен в своем роду), где у каждого рода есть своя история, предание, БАТЫРЫ, выдающие люди (ШЕЖИРЕ, АТАТЕГ), каждый род имеет свою родословную книгу предков, которые ведут ШЕЖИРЕШИ, которыми нами никогда не забывалась и не выдумывались в отличии от искусственно созданных безродных халха.
1кесе сахарға (силтиге) 2кесе тоңмай болса болады
САБЫН ЖАСАУ КЕРЕК, ЖАҚСЫЛАП.
Кудая попал?)
Қытай. Қазақтар.
Оттау деген осы
Еи неге аиагын аитпады