الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
وجدلا اذا قلنا انه موجود وبهذه القوة ويسيطر علينا بهذ نكون وضعنه بنفس قوة الله وهذا مافي للعقل اساس لانه خلق ضعيفة وكيف لضعيف ان يملك كل هذه القوة التي صوروها لنا وادخلوا ارعب في قلوبنا اشكرك هذا الحديث اوصلني واكدا لي انه من انفسنا لا وجودله
@@abdeletousky7715 كتبت هذا التعليق منذ عام ، تقدمنا في الرؤية و الفهم ، و هذا التعليق ليس دقيق و ليس كاملا .... بني آدم مع الوقت ينقسمون إلى إنس و جن ، الإنس هم العاديون أو المتأخرون ، و الجن هم المتقدمون في العلم ....هذا باختصار ...زيد بحث ، ما نقدرش نفهمك هنا المعنى لكل كلمة بالتفصيل ،شهر و انا نكتب يلا سلكنا هذه الآية فقط
أحسنت بسم الله الرحمن الرحيم ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس ! بسم الله الرحمن الرحيم * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ* صدق الله العظيم يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
كلامك صح هو فعلا فى نفسنا بيجرى معانا مجرى الدم والناس الى بتقول بتتلبس او عليها جن ده نفسهم مشتته للاسف او معذبه لان فعلا الانسان طاقه فاكيد الطاقات السلبيه علت عندهم ويهيئلهم ان فى جن ربنا يهدى الناس
ارفع لك القبعة ياسيدي الفاضل . لاحياة لمن تنادي امة محمد في نوم عميييييييييييق امة جاهلة لا تقرأ وإن قرأت لا تفهم وقال الرسول "يا ربِّ ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورًا " دول الغرب الذين نقول عليهم كفّار و مشركين يطبِّقون الإسلام بحذافيره لأن الاسلام هو الفطرة الذي فطر الناس عليها. الحمد لله على نعمة العقل
شقيقنا تحياتي واحتراماتي ارتاح كثرا لكلامك واحس نفسي اتقرب الى الله رغم انتقادي لك في الغسل ولكن طاقتك ماشاء الله عليها احببت ديني وربي بطريقتك زادك الله من علمه
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
معرفتك ويقينك بعدالة الله تحتم عليك ان تؤمن ان ليس هناك الا خلقا واحدا وهو الانسان وخلق هذا الانسان كما وصفه الله انه خلق من طين اي على مراحل ومكونات خلقه هي الصلصال كالفخار ( الجانب الفطري اي الجانب الايجابي +) وخلق من حمإ مسنون ( الجانب الشيطاني اي السلبي ) ولا علاقة للجن انه مخلوق ثاني بل الجن هي صفة الخفاء في الشيء مثل ( جنين -مجنون- جنازة- جناح ( جناح الطائر يكون مخفي الا اذا طار في الهواء يكون ظاهرا)........ مشكور استاذنا الكريم على طرح هذا الموضوع الذي فهمه كان يؤرقني كثيرا لكن بعد طرحه لنا من طرفك فهمته جيدا وازال الشك الذي كان يعتريني من قبل . طرحك جميل و التمهيد له كان راااائعا باسفزاز العقل بالمنطق قبل الشروع في الادلة من القرءان والتي خصصت لها جانب كبير لتبسيط الفكرة و ازالة الشبهات التي ورثناها من التراث والتي ابعدتنا في الفهم السليم . لا يسعني الا ان ارفع لك القبعة اعترافا على نجاحك في ايصال الفكرة بتراتبية وتقديمة وتحضير رااائع احسن من الفيديو الاول الذي شاهدته سابقا لنفس الموضوع . جزاك الله خيرا موفق بإذن الله تحياتي لك واصل على هذا النهج ولك من اخيك حكيم كل الاحترام والتقدير واصل وفقك الله تحياتي الخالصة لك
Sourate « Les Murailles » سُوۡرَةُ الاٴعرَاف verset No 38 قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِىٓ أُمَمٍ۬ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِڪُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِى ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٌ۬ لَّعَنَتۡ أُخۡتَہَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَڪُواْ فِيہَا جَمِيعً۬ا قَالَتۡ أُخۡرَٮٰهُمۡ لِأُولَٮٰهُمۡ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِہِمۡ عَذَابً۬ا ضِعۡفً۬ا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلٍّ۬ ضِعۡفٌ۬ وَلَـٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ (٣٨) Sourate « Al-Hijr » سُوۡرَةُ الحِجر verset 26 وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلٍ۬ مِّنۡ حَمَإٍ۬ مَّسۡنُونٍ۬ (٢٦ وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (٢٧) juste deux versets de la sourate "El Hidj " vous démontrent que les humains et les Djinns sont deux créatures différentes ! Vous êtes entrain malheureusement de tout mélanger. Arrêter de dire n'importe quoi. SVP et réviser le Coran. Merci. traduction en Arabe: آيتان فقط من سورة "الهجر" تظهران لك أن البشر والجن مخلوقان مختلفان! لسوء الحظ ، أنت تخلط كل شيء. توقف عن قول أي شيء. من فضلك وراجع القرآن. شكرا لك.
لماذا كل الايات تذكر الجن والانس ولا تذكر الجن والانسان ؟؟ كل الايات التي ذكرت الانسان ذكرته مفرد والايات لي فيها انس لابد من وجود الجن معها الجن هو القرين والانس هو النفس وهما مجموعان في جسد واحد وهو الإنسان والله اعلم
آدم كان فئة من الناس و كان الناس أمة واحدة الخ الاية ؛ لكي تفهم كان الناس واحدة ولكن عند نفخ الروح اي المعرفة تكبرت فئة على الأخرى لانه من وصلتهم الحكمة و العلم و كان مستواه عالي في استقبال المعلومة طغى ولم يود ان يشارك أخاه العلم و المعرفة و تقاسم الخيرات هنا جاء اهبط منها ........ اي انه فرق بين الفئات لوقت اخر ..... الى ان أمر الله آدم و زوجه حواء بأنهم زوجة و زوجة لان قبل هذا لم يكن شىء اسمه التوالد وربما كانت الناس تعيش للتصالح فقط ..... هنا ايضا ابلست بعضهم و امروا آدم باكل من شجرة كان قد حرمها الله وهنا اتضح الأمر انه الإنسان عدو اخوه و هبطوا من مستوى المعيشي الشياطين أصبحت شىء من طين فقط لا خلق من طين
قمة العقل جزاك الله خيرا و الله اني لأجد راحة نفسية عند الاستماع عليك انك لا تحيد عن كلام الله قيد أنملة لقد تعلمت منك اليوم معنى ترتيل القرآن و كل يوم أتعلم منك شيئا جديدا حفظك الله و رعاك نعم التدبر
@@bch05 salam Puisque rak tkoul beli el djan hia enafss li dakhalna li kholikat min Nar et el Inss C le corps li kholika min tine donc comment hadi el aya رجال من الانس sa concerne le corps et رجال من الجم C des invisible là sa n' a rien avoir avec ce que vous avez dit avant que C الانس و الجان C des comportements !!!!! Je vous suit depuis peu de temps C vrai il y a eu des vidéos et des sujets convaincront mais là sur ce thème je n'y pense pas du tout si non votre étude et votre message n'a pas bien été transmis et compris. J'espère qu'il y aura une autre vidéo sur le même sujet plus convaincante inchallah. Salam.
كلام جميل منطقي ايماني. عقلي. يحمل صفات فكريه عقائديه متشابهه. مثاني. جزاك الله خير. وزادك من علمه وحتى الملائكة اخونا الكريم. الذين ذكرهم تعالى بالقران بصفاتهم. ماهم الا مخلوقات . مشخصه. تأتمر بامر الله. وهم . الذين تملكوا العلم والمعرفه. والايمان واليقين . . وليسوا مخلوقات فضائيه. باجنحه. !! او اساطير. كما تخيلها. الاقوام السابقه. فالملائكة. هم بشر تملكوا ايات الله.بما تحمل من هدى ويقين. وبالتالي لا يعصون. الله. ولا ما يؤمرون. . فهم بشر. صفاتهم تملك العلم والمعرفه.واليقين والعمل الصالح. لا يعصون الله الذي هو منهج وقانون. واسلوب حياة. و ما يؤمرون به. والايات عديده. حينما امر الله الملائكه الذين هم البشر. ممن تملكوا. العلم والايمان. والمعرفه. ان يسجدوا لإدم. السجود الفكري. الايماني. لقوله تعالى ( ثم عرضهم على الملائكه فقال أنبئوني باسماء هولاء ان كنتم صادقين. …. في قصص آدم والذي . هو منهج وبرنامج واسلوب حياه. الهي. ل عمل ديني. …. حمله اليهم نبي الله. آدم. . قوله تعالى.( ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبين أربابًا. ( لم يقل تعالى الرسل ). بل النبين. اصحاب النبوءه. والذين هم بشر ايضا. . ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون…….. قال تعالى. ( لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكه المقربون. ( الذين تملكوا العلم والمعرفه. ). ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر. فسيحشرهم اليه جميعا. .. قال تعالى. ( قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم به مؤمنون. …… والايات بالعشرات. … قال تعالى. ( اذ يوحي ربك الى الملائكه اني معكم فثبتوا الذين امنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا.فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. …. والضرب هو اخذ القرار. لاجل العمل. فوق الاعناق. اي فوق ما اعتنقوا من الضلال. !!! ( ما ننزل الملائكه الا بالحق. وما كانوا اذا منظرين. والتنزيل. هو حصول. العلم والمعرفه. الملموس. الواقعي. وقد تكون الملائكه مجازا. ايات الله. التي تملك العلم والمعرفه. …… ( ينزل الملائكه. بالروح. والروح هو العلم. الالهي. . من امره. الذي أأتمروا به. على من يشاء من عباده. والمشيئه. راجعه للعبد نفسه. فهو الذي يشاء. ،،،، …. ان انذروا. انه لا اله الا انا. فاتقون. … قال تعالى. ( الله يصطفي من الملائكه رسلا. والرسل. رسالتهم هي العلم. والمعرفه. ومن الناس اي من الذين آنسوهم. و من تقبل هذا الامر. الالهي. . ان الله سميع بصير. …. . … قوله تعالى. ( جاعل الملائكه رسلا. اولي اجنحه. والاجنحة تعني المهام والافكار. والعلوم. الدينيه. المتعدده المنوطه بهم. مثنى وثلاث ورباع. كنايه عن الكثره والوفره يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شي قدير. .. والخلق هو الدين. لقوله تعالى. ( ان هذا الا خلق الاولين ،،،،،،،،.اي دين الاولين. قال تعالى. … (. او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا. او تأتي بالله والملائكه. قبيلا. ( تلك التي. ظنوها الكائنات السماويه. ). او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقراؤه. قل سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا. ….. والله اعلم. وسلامتكم. … …قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي… يوحي. يوحي. بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون……..
حتى انا لا اتفق على عدم وجود الجن كمخلوق مستقل والله العظيم انا مصابه بمس من الجن بسبب السحر من ٢٠ عام وانا في عذاب اليم اسالوا المسحورين والمعيونين والله انهم في عذاب وهناك ايه في كتاب الله تقول كالذي يتخبطه الشيطان من المس
الطفل في بطن امه يسمى جنين وجمعه اجنة ! والجنين هو الذي لا يعرف شكله وماهيته وليس بانه مخفي ! عصى موسى اهتزت كأنها جان : يعني انها تحول شكلها فلم تعد عصى ولكنها تحولت الى جان لا يعرف ماهيتها !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ما قولكم في قول الله تعالى وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهباً . وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً} هل الإنسان كان يصعد الي السماء ولو كان هذا صحيح لصح الكلام عن المعراج!!!!!!! وهذا مستحيل بقول الله تعالى أن البشر لا يرقي الي السماء وتحياتي لكم وبا رك الله في جهودكم وفتح عليكم
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
حقيقة الفكره صاااادمه جدا .... وطريقتك في الترتيل متسلسله ومترابطه منطقيا .... انا بصراحه اؤمن ان الجن خلق ثاني ولكن ليس له القدره على الايذاء وووو لانو " وكان كيد الشيطان ضعيفا "قدرته في الوسوسه فقط التي يتساوى فيها مع الانسان " من الجنة والناس" .... اما اليوم فقد قلبت لي كل شيئ ...اعتقد ان الموضوع مازال يحتاج الى بعض الغوص رغم وضوح الفكره والله المستعان ... تحياتي والف شكر استاذ
Salam alikoum cheres frères et sœurs. Je voulais juste remercier mr Bouzid pour cette leçon de tadabbor. C est la première fois que j entends un tel discours sur le djin et alinsse. Soubhan Allah. Ca se voit cher Bouzid que tu nas pas fait l'école de ALAZHAR. En tout cas, Bravo. Il faut que je la réécoute encore et encore. 🙏
@@bch05 Salam alikoum frère Bouzid, tu as bien raison, suivons le coran seul et seulement le livre d Allah. J’ai bien écouté ta leçon sur AL INSANE, AL JIN, AL INSE. En tout cas, tu as fait du joli travail. Mais moi je suis un peu loin encore sur le tadabbour, j’apprends encore les outils qui me permettront incha Allah d’être autonome. Donc si j’ai bien compris, tu dis que AL INSANE est seulement un ETRE HUMAIN, et que cet ETRE HUMAIN est constitué de 2 composantes : AL JIN et AL INSE. J’espère que je ne me trompe pas ! On dirait 2 forces qui s’opposent ? Cependant, lorsque je fais une recherche dans le coran sur le mot ( ALJIN en arabe), il me sort tous les versets qui contiennent ce mot. Du coup cher frère, je suis bloqué sur celui-ci : sourate ANNAML سورة النمل وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ 18 حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ou bien celui la: واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين ici on dirait que "ALJIN" et "ALINS" sont des "jounoud" ctd soldats. donc physiquement présents je suppose que tu forcement lu ces versets et que tu as certainement une opinion. merci cher frère.
@@jamalarifi نعم صديقي الجنود حتى في زماننا يوجد جنود يعملون في سر وجنود يعملون في العلن وهذا هو مراد الله في الاية قال عزوجل (قَالَتۡ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟ 👉إِنِّیۤ أُلۡقِیَ إِلَیَّ كِتَـٰبࣱ كَرِیمٌ إِنَّهُۥ مِن سُلَیۡمَـٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ) [سورة النمل 29 - 30] هذه الآية تتحدث عن ملكت سبء وقال أيضا (قَالَ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟👉 أَیُّكُمۡ یَأۡتِینِی بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن یَأۡتُونِی مُسۡلِمِینَ قَالَ عِفۡرِیتࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ) [سورة النمل 38 - 39] وهذه الآية تتحدث عن سليمان الله استعمل كلمة الملء لكلاهما وكلمت الملء تعني من يملؤون المكان اذا ملكت سبء من القرآن تحدتث مع قومها وكلهم بشر وسليمان نفس الشيء لكن سليمان كان أيضا ملك وكان له جنود من الجن والانس وكلاهما بشر عندا قوله يايها الملء لو تخيلنا الجن المزعوم لا نستطيع قول كلمت الملء لأنهم لا يملؤون المكان علما انهم أشباح لذلك اعيد القول ان الجنود من الجن والانس كلهم بشر فقط أن جنود الجن اي جنود يعملون في الخفاء والله المستعان انشاء الله الفكرة أصبحت واضحة بنسبة لك اخي الكريم
@@bch05 merci frère Bouzid d'avoir pris le temps de répondre à ce questionnement. ta 2eme vidéo m'a permis de comprendre un peu plus ce sujet qui est hautement difficile a comprendre. il est difficile car nous avons appris notre religion par pur héritage, par mimétisme. jamais nous méditons sur le coran. mais cela s'apprend, j'en suis certain. et toi frère Bouzid, tu mets ta pierre dans cette construction. merci encore 🤝
لا حول ولا قوة إلا بالله: 05:40 الاية الصحيحة في سورة الكهف 109 أعود بالله من الشيطان الرجيم " قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا" تريد التذبر في القرآن إبدا بالقراءة الصحيحة.
استمعت لأول مرة لك و أجد ان طرحك دقيق خاصة فيما يخص شرح القرآن بالقرآن موضوع مهم و لم اسمعه من قبل بهذه الطريقة يمكن التفصيل في الموضوع بمقال مكتوب ايضا حتى يتسنى لكل قراءة كل آية و رأيتها و يكون مقال مرجعي لكم يبقى كملكية فكرية propriété intellectuelle
الله يخلق ما يشاء انما امره ادا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون .... ان دلك على الله يسير و ما امره الا واحدة كلمح بالبصر .و في اية اخري.. و يخلق ما لا تعلمون.... و ما قدر ا آلله حق قدره...... تمعن و انضر حولك في مخلوقات الله منها من يمشي على رجلين و منها من يمشي علي اربع و منها من يطير و منها من يسبح و منها و منها من يزحف و الكل له صفات و قدرات لا توجد عند الاخر وو يخلق ما لا عين رات و لا خطر على قلب احد ...و لله في خلقه شؤون هدا من جهة اما قولك هل يعقل ان يخلق الله كاءنا ليؤدينا حشى لله ابليس تمن بعد ان طلب من الله ان ياجله الى يوم يبعتون توعد ان ينتقم من م بني ادم وقال ..لاتينهم من بين ايديهم و من خلفهم........الى اخر الاية .... فعلا الله عادل و لا يضلم ربك احدا و قد يسمح الله ان تسلط ابليس على الانسان عقابا له واو ابتلاء لخلل ما في حياته الدنيا او لدنوب اقترفها او ابتعد عن طريق الله و بهاد ينتبه و يرجع الى آلله و كم راينا من امتلة عديدة في هدا المنوال ...و لنديقنهم من العداب الادنى دون العداب الاكبر لعلهم يرجعون او يتضرعون.... كمتل الاب يصحح او يصفع ابنه ادا اقترب من النار متلا حتى للا يعود لهدا الفعل و عسى ان تكرهوا شئ ا و هو خير لكم و اما عن قولك انه لا توجد كلمة الجن في كتاب الله و استغرب لقولك هدا اما انك لم تقرا القران كله او انك لا تريد ان تستخرج المواضع التي دكر فيها الجن هي عديدة و قي معضم السور لكي لا تحطم نضريتك في عدم و جود الجن و في المرة المقبلة سوف استخرجها و انشرها لزيادة في معلوماتك ...هدا النص كتبته و انا في القطار و قد وصلت الى توجهتى و اكتفي بهدا القدر وسلام على من اتبع الهدي و صدق بكلمات ربه و لم يعرض عنها
بسم الله الرحمن الرحيم ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس ! بسم الله الرحمن الرحيم * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ* صدق الله العظيم يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
شكرا اخي هناك اضافة وبالله التوفيق في الآية التي رد فيها الملاىكة على الله ( سبحانك بل كانوا يعبدون الجن ) فاذا تدبرنا قليلا فالجن هم ااشيوخ و الفقهاء بالنسبة لنا وهم الاحبار و الرهبان بالنسبة لاهل الكتاب فهؤلاء اخفوا ما نزل من الحق فظهروا هم بتفاسيرهم الخرافية فعبدهم الناس فهم الجن (اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله) كما اتخذ اغلبنا الفقهاء اربابا من دون الله.و فلما جن عليه اليل يعني اخفى اشياء ظهر الكوكب والشيوخ عندما اخفوا ااحق الذي جاء في القرآن ظهرواهم وتاجروا بدين الله
اخي الكريم قال الله (و يسئلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين) الآية ٢٢٢ من سورة البقرة سؤالي هو : هل لك تبيان هذه الآية او هل اعطاك الله بيانا لها مع العلم اني لا اعلم ولكني ابحث عن الحق فهل المحيض هو نفسه ما تعودنا على تفسيره وهل النساء هم النساء فالمنطق لا يقبل ان يقول رجلا او دون ان يقول لامراته يعتزلها و مستحيل ان الله يهين عباده فايما امراة سمعت هذا ادنى ما نجيب به زوجها (إن كانت بالهجة الجزائرية مثلا) علاش انا عيفا و هذا حقها. مع الإشارة الى ان بيان القرآن لا يكون إلا من الله ،سورة القيامة (ثم إنا علينا بيانه)) الآية ١٩ يبينه للناس كيفما شاء والله يهدي اليه من ينيب.
قال تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } [الذاريات: 56]. قوله تعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3 ) )
لقد نسفت سورة الجن نسفا.مع انها واااصحة وضوح الشمس.الله تعالى يتحدث عن مخلوق ااخر غي الانس. ثم انك لم تتطرق للاية17من سورة النمل:(وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون)وايضا تجاهلت الاية39 من نفس السورة:(قال يا ايها الاملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين،"قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين") ما رايك يا استاذ؟؟
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) ابليس كان من الجن …وايضا اذا قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس (ابليس من الملائكة) …اذا الجن ليس من الانس كما تقول والرد من كتاب الله والله يقول عن ابليس انه كان من الجن وهو عدو لكم
الجان خلق الانسان من صلصال كالفخار و خلق الجان من مـــارج من نــــــار ماذا لو كان الانســــــــان المخلوق من صلصال كالفخار إشـــــــــــــارة الى [الجسد المادي] و الجان المخلوق من [مارج من نار ] اي مخلوق من [ طـــــــاقة متذبذبة ] اشارة الى ما يقترن بذالك الجسد من طاقات والجنـــــــــين كأنه جان يتخبط في البطن ويهتز *وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا [[ تَهْتَزُّ ]]👈كَأَنَّهَا جَانٌّ* تلك 👈🏻الطاقة قد تكون سلبية(-) فتؤثر على الجسد سلبيا و تلزمها إذن [ تزكية] من اجل تحويلها الى طاقة ايجابية(+) تلك [ الطاقة = الجان ] هي 👈🏻القرين هي قرين لأنها [ مقترنة ] بجسد الانسان و هما معًا في (((عشرة))) طيلة الحياة لذالك يشير إليهما الرحمن ب : يا ((((معشر ))) الجن و الانس لأن كلاهما مقترن بالآخر و في عشرة دائمة مع الاخر فإما أن تزكي نفسك و تُسمِعها القرءان العَجَبِا فتتزكى بذالك طاقتـــــــــــــك و تصبح طاقة إيجابية عونا لك للأعلى و إما أن تدسي نفسك فتبقى بذالك طاقتك سلبية تهبــــط بك اسفل سافلــــــــين : وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا یَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِیَاۤؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ((( ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضࣲ ))) وَبَلَغۡنَاۤ أَجَلَنَا ٱلَّذِیۤ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمࣱ [سورة الأنعام 128] 👌🏻يوم تأتي كل نفس ((((#تجادل)))) عن 👈🏿نفسها ... 👌🏻و قال 👈🏿قرينه ربنا ما أطغيته و لكن كان في ضلال بعيد ... قال ((((لا #تختصموا ))) لدي و قد قدمت اليكم بالوعيد ... جانُّك هو 👈🏿نفسك
وممكن انهم يرونكم من حيث لا ترونهم لان من وضع الدين الباطل هم اليهود وكبار الكهنة والشيوخ وجميع مخابرات العالم وناسا يعرفون انكم متبعين الباطل وهذا هو تأويل الآية اي وانت لا تراهم اي لا تري انهم اضلوك
بالضبط👍❗ الناس بتستغل جهل الناس وتفتح مراكز بإسم الرقية الشرعية لكسب الأموال من جهل الناس وتعزز ذلك بالآيات ويشترو بآيات الله ثمناً قليلاً فبأس ما يشترون
كلما كان الإنسان طيب صادق كان انسى وكلما كان خبيث مخادع كان شيطان هذة صفات نفسية لذلك نقول عن الإنسان السىء دة شيطان؛والانسان الطيب دة ملاك هذا صفات بداخل النفس البشرية وكلما فعلنا الخير ذات الإنسانية و كلما فعلنا الشر اصبحنا شياطين ولعياذ بالله احسنت بارك الله فيك.
هذا عندو ثقافة محدودة ولا يتقن اللغة العربية لان تغير حرف يبدل معنى الآية ولا يحفظ القران لان القران يفسر بعضه ببعض اي اية تفسر اية اخرى لذلك هو يقول لا داعي لحفظ القرآن. يجيب اربع آيات يفسر بيهم على هواه .
@@mohamedmerabet2217 واين قال الله ان نحفظ القرءان ؟ انا شاهدت ايات يحضنا الله فيها على التدبر والفهم والترتيل ولم اجد ولا ايه واحدة ان نحفظه الاخ هنا متدبر يطبق اوامر الله سواء بآية واحدة او اربع ايات ولانهم نفذ الاوامر الله فتح عليه وعطاه العلم وانتم يا جماعه الحافظين لو بقيتم في قواقعكم تحفظون القرءان الف سنة لن تفهموا منه شيء كلام الله حق بقوله لا يمسه الا المطهرون اسأل الله ان ينور بصرك وبصيرتك ويهديك وإيانا صرطه المستقيم
جنود سليمان من الجن والانس كما هو واقع في زماننا و في كل الدول أليس هناك جنود معرفين يعرفونهم كل الناس من لباسهم وآخرين لا يعلم عليهم احد شيء يعملون فالسر حتى الناس الأقرب لهم لا يعلمون شيء عن عملهم والله المستعان
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
اريد سؤالك في هذه المسألة ...إذا وجدت الجواب ..ماذابية لانني حائرة في أمري ..مرض زوجي مرض شبه نفسي و بعد عجز الاطباء عدم علاجه نصحون الاهل براقي ففعلت و حضروا له بشيخ و لو ان سنه يوحي بصغره قبل بدأ الشيخ بالرقية طلب منا الكل الحضور جلست قرب زوجي و بدأ بالدرس قبل الرقية و عينيه لم تبرح عينيا ما جعلني ارتبك و أقلق و لما بدا بقراءة القرآن بدات اتكلم و ما انا المتكلم سالني الراقي و قال ..من متى و أنت داخل جاوبت و قلت كان في عمري عشرة سنين و انا في عمري تسعة و خمسين سنة تصور قصة عليا الراقي أنه لما كنت صغيرة جعلوا لي رباط و الله أنصدمت لأنه فعلا انا كنت نسيت تلك القصة و قصصها لي بالتفصيل و كانه كان حاضر في تلك اللحظة....ماتفسيرك
توضيح خفيف في قلوبهم في القران يعني dans le fond leur intérieur ce qui ils dévoilent devant les autres est le contraire ce que dieu sait يعني الله فضح مرض انفسهم في العمق
معذرة فالذبذبات السريعة تخفي الشيء المتحرك بتلك السرعة.. لكن عصا موسى تحولت إلى ثعبان ثم تلقفت حبال سحرة فرعون التي كانت تتحرك في أعين الناس بفعل خفة أيدي السحرة وإيحاءاتهم التي لعبت في مخيلة الحاضرين... هنا لا علاقة لسرعة الذبذبات بواقع عصا موسى... فقد تحولت لأفعى حقيقية ولذلك فطن السحرة إلى الفرق بين آية الله في عصا موسى وبين سحرهم الذي لعب بخيال الحاضرين... ثم ماذا تقول في إبليس وتبريره لعدم السجود؟ وماذا تقول الشياطين وهي من الجن حين تعلم الناس السحر أي خفة اليد واللعب بالمخيلات والظنون؟ وبماذا تفسر تسمية الثقلين.. ومعشر الجن والإنس.. وإذ استمع نفر من الجن فقالوا... وقولهم إن منا المؤمنون ومنا القاسطون.. وقولهم كنا طرائق قددا؟.. وماذا تقول في الخلقة من نار السموم مقابل الخلقة من تراب... ما معنى "الثقلان"؟؟؟؟؟؟؟
تفسيرك منطقي جدا بارك الله فيك هذا يعني أننا أعداء أنفسنا لهذا الله قال لنا عليكم أنفسكم لن يضركم من ضل شكرا وأرجو الإستمرار في إفادتنا وتنوير الأمور جزاك الله خيرا
استاذ هذا التفسير من احسن التفاسير الى حد الان بخصوص الشيطان كنت اشك كثيرا في كون الشيطان مخلوق مثلنا ولم اكن مقتنعة بان الله العادل سيخلق مخلوق يعمل ضدنا ليضلنا وله قوة اكثر منا فهذا ليس عدلا شكرا لك استاذنا
الله لم يخلق الشيطان ليعمل ضدنا بل كان من الجن تم عصى امر ربه حين امره بالسجود لادم لانه مخير و ليس مسير الله لا يرغم احدا فهو اختار العصيان و التمرد على خلاف ادم الدي هو كدلك عصى امر ربه و اكل من الشجرة..لكن استغفر الله و طلب المغفرة على عكس ابليس ضل مصرا على اعصيان لدلك سمي بالشيطان تم و انزلهم لله لارض معا ...اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو و لكم في الارض مستقر و متاع الى حين و ما خلق الله الانس و الجن الا ليعبدون ... ليعبدو خالقهم و يشكروه على نعمه التي اعدها لهم فى الارض و التي ادخرها لهم في الاخرة حيت التواب والاجر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها و ما كان الله بضلام للعبيد اي الانس و الجن لان الله وضع قوانين و امرنا باتباعها لنسعد ف الدنيا و الاخرة..لا يبدل القول لدي و ما انا بضلام للعبيد هده القوانين من اتبعها فطوبى له هو من عصاها فلا يضلمن الا نفسه ا
اطلب من كل المشاهدين الكرام وخصوصا الذين لم يتبين لهم حقيقة الموضوع ان لا تسىعرعون في الحكم وادعوكم لإعادة المساهدة عدة مرات حتى تفهموا المضوع انه فعلا لاوجود لا للجن ولا الشيطان انها النفس الامارة بالسوء.. شكرا جزيلا السيد بوزيد
🤣🤣🤣🤣🤣 انت مخطاء لو سمعوك ناس العلم وانا وحد منهوم والله يطحكو عليك والله نعم الجن يتكلم بجميع لغوات الجن يسكن الانس من سحر اما الجن المسليمين يسعدو ناس دويو ناس ايلاء الله سخرهوملك انا راه قتلك فحود تعليق انت كلكم الي تدبرو القران تنكرو الجن وسحر وكنت نتمنا ماتقولش بحلهوم باش من كدابش تدبرو ديالك لاكن دابة غيرت راي فيك أخي الجن من تبع شياطين يتصطو من سحر خدام سحر الماريدة وفي منهوم المسليمين ماينشروش ايسلام ايلاء الي هوما حبوه كاي حميوه وكاي رشدوه الطريق حتا لو جاء جين من سحر يهودي او كافير اقسم بالله كاي تحربو عليه مخلوقات الله سباحنه دابة اخير مرة ندخل عندك ونطلب الله يسمح ليا اني سمعت ليك ولاكن حجة وحد وخة مابغيتهاش ليك بغيت الله يبتليك بسحير وتشوف سحر وعادب الجن يمكن راكبك والله حيت هوا ماي خليكش تصوم وتصلي
ونسيتي انهو من سليمان ههههههه جميع المتدربين يحكيو غير عل موسى قرأ سورة يونس انه من سليمان وما كفر سليمان لاكن شياطين كافرو يعلم ناس سحر وما هوم ضرين بيه احد ايلاء بادن مالله ممكن تشرح ليا
سبحان الله اليوم وجدت قناتك وكنت دعوت الله أن أفهم القرآن كما يحب.شكرا لك
( وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ )
(خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ)
ما ردك على هذه الآية؟؟؟
اظن تفسيره عن طريق الكاميرا الحرارية يجيب عن تساؤلاتك يا سيدي. و السلام.
النفس خلقت قبل البدن.
أتمم الفيديو فيه جواب
في الجن والجان فرق كبير بينهم
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
صدق الله العظيم
وخلقنا الجن والانس الا ليعبدون.
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
الله يرحم والديك و يحازيك دنيا و آخرة أنعم هذا هو التفسير الصحيح مشكلتنا في أننا لا نتدبر القرآن شكرا 🌹
جزاك الله خيرا وحفظك ورعاك ⚘🙏🤲
لو تعلم كم تسعدني هذه التعليقات القيمة
شكرا لك
والله وبتوفيق الله اخيرا تهنيت من موضوع السحور وتلبس الجن كثر خيرك وربي يحفظك ويزيدك علم فوق علم
والله وبتوفيق الله اخيرا تهنيت من موضوع السحور وتلبس الجن كثر خيرك وربي يحفظك ويزيدك علم فوق علم
@@bch05 ومن هم شياطين الانس أتعرفهم ؟؟؟؟؟
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه
أولا وقبل كل شيء
في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟
ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا
أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به
ثانيا
ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟
التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا
تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها
تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه
أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به
قال الحق سبحانه وهو الحق
أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ
فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه
قال الحق سبحانه وهو الحق
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾
وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾
أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
قَالَ ٱدْخُلُوا۟ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ فِى ٱلنَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُوا۟ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَىٰهُمْ لِأُولَىٰهُمْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ ٱلنَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ  (38) (الأعراف)
﴿ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾
وجدلا اذا قلنا انه موجود وبهذه القوة ويسيطر علينا بهذ نكون وضعنه بنفس قوة الله وهذا مافي للعقل اساس لانه خلق ضعيفة وكيف لضعيف ان يملك كل هذه القوة التي صوروها لنا وادخلوا ارعب في قلوبنا اشكرك هذا الحديث اوصلني واكدا لي انه من انفسنا لا وجودله
جازاك الله كل كل كل خير اخي الكريم في تدبر القرآن الكريم و اسأل الله ان يبارك في عمرك و نتعلم منك. اخوك من تونس.
كلامك صواب ، بما أن الإنسان هو الوحيد المكلف و حمل الأمانة فلا يوجد مخلوق ثاني سيتحاسب.
وما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدون(آية في الكتاب)
@@abdeletousky7715 كتبت هذا التعليق منذ عام ، تقدمنا في الرؤية و الفهم ، و هذا التعليق ليس دقيق و ليس كاملا .... بني آدم مع الوقت ينقسمون إلى إنس و جن ، الإنس هم العاديون أو المتأخرون ، و الجن هم المتقدمون في العلم ....هذا باختصار ...زيد بحث ، ما نقدرش نفهمك هنا المعنى لكل كلمة بالتفصيل ،شهر و انا نكتب يلا سلكنا هذه الآية فقط
@@bettiouifouzi7687 معذرة أخي لم انتبه لتاريخ الفيديو
@@abdeletousky7715 زيد بحث ،لي يقولك العلم يبدا و يحبس عند شخص أو أشخاص محددين راهو غالط ...مهما كان مستواهم .
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨ الأنعام﴾
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا [الأنعام:112]
امل التكرم بتوضيح معناهما لتعم الفائدة ولك الشكر
بارك الله فيك
تأكيدا لكلامك
الانسان يحمل بداخله ايجابيه وسلبيه
(وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا)
[سورة الشمس 7 - 10]
فجورها (الجانب السلبي الشيطانى)
وتقواها (الجانب الايجابى)
اما ان يزكى نفسه فترتقى
واما يدسها نفسه
صدق الله العظيم
ها يعني الجن والانس هو الانسان نفسه بواجهتين
أحسنت
بسم الله الرحمن الرحيم
ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ
أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس !
بسم الله الرحمن الرحيم
* يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ*
صدق الله العظيم
يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
كلامك صح هو فعلا فى نفسنا بيجرى معانا مجرى الدم
والناس الى بتقول بتتلبس او عليها جن ده نفسهم مشتته للاسف او معذبه لان فعلا الانسان طاقه فاكيد الطاقات السلبيه علت عندهم ويهيئلهم ان فى جن
ربنا يهدى الناس
[الأنبياء ٣٠]
أَوَلَمۡ یَرَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقࣰا فَفَتَقۡنَـٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ كُلَّ شَیۡءٍ حَیٍّۚ أَفَلَا یُؤۡمِنُونَ .
ارفع لك القبعة ياسيدي الفاضل . لاحياة لمن تنادي امة محمد في نوم
عميييييييييييق امة جاهلة لا تقرأ وإن قرأت لا تفهم وقال الرسول "يا ربِّ ان
قومي اتخذوا هذا القران مهجورًا "
دول الغرب الذين نقول عليهم كفّار و
مشركين يطبِّقون الإسلام بحذافيره لأن
الاسلام هو الفطرة الذي فطر الناس عليها. الحمد لله على نعمة العقل
ما شاء الله عليك أستاذ و الله شيء جميل و عضيم. شكرا جزيلا لك و انا دائما في انتضار المزيد من الشرح الصحيح.
شكرا لكم
بارك الله فيك اخي.
جن
(جِنٌّ) الْجِيمُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ [السَّتْرُ وَ] التَّسَتُّرُ. فَالْجَنَّةُ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَهُوَ ثَوَابٌ مَسْتُورٌ عَنْهُمُ الْيَوْمَ. وَالْجَنَّةُ الْبُسْتَانُ، وَهُوَ ذَاكَ لِأَنَّ الشَّجَرَ بِوَرَقِهِ يَسْتُرُ. وَنَاسٌ يَقُولُونَ: الْجَنَّةُ عِنْدَ الْعَرَبِ النَّخْلُ الطِّوَالُ، وَيَحْتَجُّونَ بِقَوْلِ زُهَيْرٍ:
كَأَنَّ عَيْنَيَّ [فِي] غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ ... مِنَ النَّوَاضِحِ تَسْقِي جَنَّةً سُحُقًا وَالْجَنِينُ: الْوَلَدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ. وَالْجَنِينُ: الْمَقْبُورُ. وَالْجَنَانُ: الْقَلْبُ. وَالْمِجَنُّ: التُّرْسُ. وَكُلُّ مَا اسْتُتِرَ بِهِ مِنَ السِّلَاحِ فَهُوَ جُنَّةٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: السِّلَاحُ مَا قُوتِلَ بِهِ، وَالْجُنَّةُ مَا اتُّقِيَ بِهِ. قَالَ:
حَيْثُ تَرَى الْخَيْلَ بِالْأَبْطَالِ عَابِسَةً ... يَنْهَضْنَ بِالْهُنْدُوانِيَّاتِ وَالْجُنَنِ
وَالْجِنَّةُ: الْجُنُونُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ يُغَطِّي الْعَقْلَ. وَجَنَانُ اللَّيْلِ: سَوَادُهُ وَسَتْرُهُ الْأَشْيَاءَ. قَالَ:
وَلَوْلَا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ رَكْضُنَا ... بِذِي الرِّمْثِ وَالْأَرْطَى عِيَاضَ بْنَ نَاشِبِ
وَيُقَالُ جُنُونُ اللَّيْلِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. وَيُقَالُ جُنَّ النَّبْتُ جُنُونًا إِذَا اشْتَدَّ وَخَرَجَ زَهْرُهُ. فَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْجُنُونِ اسْتِعَارَةً كَمَا يُجَنُّ الْإِنْسَانُ فَيَهِيجُ، ثُمَّ يَكُونُ أَصْلُ الْجُنُونِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ السَّتْرِ. وَالْقِيَاسُ صَحِيحٌ. وَجَنَانُ النَّاسِ مُعْظَمُهُمْ، وَيُسَمَّى السَّوَادَ. وَالْمَجَنَّةُ الْجُنُونُ. فَأَمَّا الْحَيَّةُ الَّذِي يُسَمَّى الْجَانَّ فَهُوَ تَشْبِيهٌ لَهُ بِالْوَاحِدِ مِنَ الْجَانِّ. وَالْجِنُّ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ مُتَسَتِّرُونَ عَنْ أَعْيُنِ الْخَلْقِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ} [الأعراف: 27] . وَالْجَنَاجِنُ: عِظَامُ الصَّدْرِ.
Je peux dire que Baraka allhou fik mon frère tu as répondu à mes questions depuis ma jeunesse et moi atadabarou le coran depuis plus de 30 ans
Merci beaucoup cher frère
شقيقنا تحياتي واحتراماتي ارتاح كثرا لكلامك واحس نفسي اتقرب الى الله رغم انتقادي لك في الغسل ولكن طاقتك ماشاء الله عليها احببت ديني وربي بطريقتك زادك الله من علمه
رعاك الله اختي الفاضلة
سبحان الله بتوفيق الله وبمجهودك نتا اخيرا تهنيت نهائيا من حكاية الجن والسحر ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك يارب
Merci beaucoup cher sœur
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه
أولا وقبل كل شيء
في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟
ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا
أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به
ثانيا
ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟
التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا
تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها
تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه
أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به
قال الحق سبحانه وهو الحق
أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ
فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه
قال الحق سبحانه وهو الحق
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾
وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾
أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
@@user-sh8ep7kd8y 6
معرفتك ويقينك بعدالة الله تحتم عليك ان تؤمن ان ليس هناك الا خلقا واحدا وهو الانسان وخلق هذا الانسان كما وصفه الله انه خلق من طين اي على مراحل ومكونات خلقه هي الصلصال كالفخار ( الجانب الفطري اي الجانب الايجابي +) وخلق من حمإ مسنون ( الجانب الشيطاني اي السلبي ) ولا علاقة للجن انه مخلوق ثاني بل الجن هي صفة الخفاء في الشيء مثل ( جنين -مجنون- جنازة- جناح ( جناح الطائر يكون مخفي الا اذا طار في الهواء يكون ظاهرا)........
مشكور استاذنا الكريم على طرح هذا الموضوع الذي فهمه كان يؤرقني كثيرا لكن بعد طرحه لنا من طرفك فهمته جيدا وازال الشك الذي كان يعتريني من قبل .
طرحك جميل و التمهيد له كان راااائعا باسفزاز العقل بالمنطق قبل الشروع في الادلة من القرءان والتي خصصت لها جانب كبير لتبسيط الفكرة و ازالة الشبهات التي ورثناها من التراث والتي ابعدتنا في الفهم السليم .
لا يسعني الا ان ارفع لك القبعة اعترافا على نجاحك في ايصال الفكرة بتراتبية وتقديمة وتحضير رااائع احسن من الفيديو الاول الذي شاهدته سابقا لنفس الموضوع .
جزاك الله خيرا موفق بإذن الله تحياتي لك واصل على هذا النهج ولك من اخيك حكيم كل الاحترام والتقدير واصل وفقك الله تحياتي الخالصة لك
و ايضا قال الله تعالى
{ يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِے اِ۬لَارْضِ حَلَٰلاٗ طَيِّباٗۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطْوَٰتِ اِ۬لشَّيْطَٰنِۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوّٞ مُّبِينٌۖ }
[Surah Al-Baqarah: 167]
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
Sourate « Les Murailles » سُوۡرَةُ الاٴعرَاف verset No 38
قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِىٓ أُمَمٍ۬ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِڪُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِى ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٌ۬ لَّعَنَتۡ أُخۡتَہَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَڪُواْ فِيہَا جَمِيعً۬ا قَالَتۡ أُخۡرَٮٰهُمۡ لِأُولَٮٰهُمۡ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِہِمۡ عَذَابً۬ا ضِعۡفً۬ا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلٍّ۬ ضِعۡفٌ۬ وَلَـٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ (٣٨)
Sourate « Al-Hijr » سُوۡرَةُ الحِجر verset 26
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلٍ۬ مِّنۡ حَمَإٍ۬ مَّسۡنُونٍ۬ (٢٦
وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (٢٧)
juste deux versets de la sourate "El Hidj " vous démontrent que les humains et les Djinns sont deux créatures différentes ! Vous êtes entrain malheureusement de tout mélanger. Arrêter de dire n'importe quoi. SVP et réviser le Coran. Merci.
traduction en Arabe:
آيتان فقط من سورة "الهجر" تظهران لك أن البشر والجن مخلوقان مختلفان! لسوء الحظ ، أنت تخلط كل شيء. توقف عن قول أي شيء. من فضلك وراجع القرآن. شكرا لك.
صحيح يخلط
لماذا كل الايات تذكر الجن والانس ولا تذكر الجن والانسان ؟؟ كل الايات التي ذكرت الانسان ذكرته مفرد والايات لي فيها انس لابد من وجود الجن معها الجن هو القرين والانس هو النفس وهما مجموعان في جسد واحد وهو الإنسان والله اعلم
إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و اجزه خيرا عنا
انشاء الله اخي
جزاك الله خيرا تفسير وتدبر رائع لقد اجبت على كثير من التسائلات اطال الله في عمرك وزادك علما
رعاك الله اخي الكريم
قوله تعالى (فنفخنا فيه من روحنا)
قوله تعالى : " والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين
روحنا هو العلم / الايات/
وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍۢ مِّن نَّارٍۢ
(الرحمن - 15)
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18) سورة الأعراف
الجن والإنس مخلوقان مختلفان أخي يجب عليك أن تأتي بجميع الآيات ولا تأتي بما يحلوا لك
الشياطين كلمة عامة تشمل كل متمرد من شياطين الإنس والجن
وَلِسُلَيْمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُۥ عَيْنَ ٱلْقِطْرِ ۖ وَمِنَ ٱلْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِۦ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ ٱلسَّعِير (سورة الأنبياء)
في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ ﴾ [ الأنبياء : 82 ] ، وكذلك الشياطين في قوله تعالى: ﴿ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴾ [ ص : 37 ] ، المراد بذلك الأجانب أو أشرار الناس؟
الإِنس والجن، قال الله تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ﴾ [ الأنعام : 112 ] ، ولكن المراد بالشياطين التي سخرها الله لسليمان عليه السلام، وأخبرنا الله عنها في آية (الأنبياء) و (ص) بأن منها من يغوص لسليمان، ومنها من يبني له، ومنها من يعملون له أعمالاً أخرى، ومنها من هو مقرن في الأصفاد - شياطين من الجن - بدليل قوله تعالى في سورة سبأ:
آدم كان فئة من الناس و كان الناس أمة واحدة الخ الاية ؛ لكي تفهم كان الناس واحدة ولكن عند نفخ الروح اي المعرفة تكبرت فئة على الأخرى لانه من وصلتهم الحكمة و العلم و كان مستواه عالي في استقبال المعلومة طغى ولم يود ان يشارك أخاه العلم و المعرفة و تقاسم الخيرات هنا جاء اهبط منها ........ اي انه فرق بين الفئات لوقت اخر ..... الى ان أمر الله آدم و زوجه حواء بأنهم زوجة و زوجة لان قبل هذا لم يكن شىء اسمه التوالد وربما كانت الناس تعيش للتصالح فقط ..... هنا ايضا ابلست بعضهم و امروا آدم باكل من شجرة كان قد حرمها الله وهنا اتضح الأمر انه الإنسان عدو اخوه و هبطوا من مستوى المعيشي الشياطين أصبحت شىء من طين فقط لا خلق من طين
ليست الآيات التي خاطءة بل فهمنا لها
قمة العقل جزاك الله خيرا و الله اني لأجد راحة نفسية عند الاستماع عليك انك لا تحيد عن كلام الله قيد أنملة لقد تعلمت منك اليوم معنى ترتيل القرآن و كل يوم أتعلم منك شيئا جديدا حفظك الله و رعاك نعم التدبر
شكرا لكم
بارك الله فيكم و جزاك الله كل الخير والسعادة سيدي
(وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا ثُمَّ یَقُولُ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ إِیَّاكُمۡ كَانُوا۟ یَعۡبُدُونَ قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ أَنتَ وَلِیُّنَا مِن دُونِهِمۖ بَلۡ كَانُوا۟ یَعۡبُدُونَ ٱلۡجِنَّۖ أَكۡثَرُهُم بِهِم مُّؤۡمِنُونَ)
[سورة سبأ 40 - 41]
صدق الله العظيم
يقول تعالى :
{ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ }
ويقول تعالى :
{ وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَاۤ أَرِنَا ٱلَّذَیۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِیَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِینَ }
اليس الجن والانس خلقان من مخلوقات الله تعالى ؟
هم صفتين مختلفين لكن ليس خلقين مختلفين
@@bch05
الله تعالى بين انهما خلقين وليس صفتين
وخلق الجان من مارج ...!
والجان هو مفرد وجمعه جن !
@@hasan7760 خلقناكم من نفس واحدة وخلقني منها زوجها
ماذا تعني ؟؟؟؟؟
(وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالࣱ مِّنَ ٱلۡإِنسِ یَعُوذُونَ بِرِجَالࣲ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقࣰا)
[سورة الجن 6]
صدق الله العظيم
@@bch05 salam
Puisque rak tkoul beli el djan hia enafss li dakhalna li kholikat min Nar et el Inss C le corps li kholika min tine donc comment hadi el aya رجال من الانس sa concerne le corps et رجال من الجم C des invisible là sa n' a rien avoir avec ce que vous avez dit avant que C الانس و الجان C des comportements !!!!!
Je vous suit depuis peu de temps C vrai il y a eu des vidéos et des sujets convaincront mais là sur ce thème je n'y pense pas du tout si non votre étude et votre message n'a pas bien été transmis et compris.
J'espère qu'il y aura une autre vidéo sur le même sujet plus convaincante inchallah.
Salam.
@@bch05
المفكر لم يجانبه الصواب !
فلماذا لا يكون الجن خلقا من خلق الله !
والقران هو ايات بينات ويسر الله فهمه فلما كل هذا العنت في التفسير !
@@hasan7760 قال عزوجل
اقترب للناس حسابهم
اين الحن ؟؟؟؟
@@hasan7760 تابع الفيديو الثاني فيه إجابتك
كلام جميل منطقي ايماني. عقلي. يحمل صفات فكريه عقائديه متشابهه. مثاني.
جزاك الله خير. وزادك من علمه
وحتى الملائكة اخونا الكريم. الذين ذكرهم تعالى بالقران بصفاتهم. ماهم الا مخلوقات . مشخصه. تأتمر بامر الله. وهم . الذين تملكوا العلم والمعرفه. والايمان واليقين . . وليسوا مخلوقات فضائيه. باجنحه. !! او اساطير. كما تخيلها. الاقوام السابقه. فالملائكة. هم بشر تملكوا ايات الله.بما تحمل من هدى ويقين. وبالتالي لا يعصون. الله. ولا ما يؤمرون. . فهم بشر. صفاتهم تملك العلم والمعرفه.واليقين والعمل الصالح. لا يعصون الله الذي هو منهج وقانون. واسلوب حياة. و ما يؤمرون به. والايات عديده.
حينما امر الله الملائكه الذين هم البشر. ممن تملكوا. العلم والايمان. والمعرفه. ان يسجدوا لإدم. السجود الفكري. الايماني. لقوله تعالى ( ثم عرضهم على الملائكه فقال أنبئوني باسماء هولاء ان كنتم صادقين. …. في قصص آدم والذي . هو منهج وبرنامج واسلوب حياه. الهي. ل عمل ديني. …. حمله اليهم نبي الله. آدم. .
قوله تعالى.( ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبين أربابًا. ( لم يقل تعالى الرسل ). بل النبين. اصحاب النبوءه. والذين هم بشر ايضا. . ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون…….. قال تعالى. ( لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكه المقربون. ( الذين تملكوا العلم والمعرفه. ). ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر. فسيحشرهم اليه جميعا. .. قال تعالى. ( قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم به مؤمنون. …… والايات بالعشرات. … قال تعالى. ( اذ يوحي ربك الى الملائكه اني معكم فثبتوا الذين امنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا.فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. …. والضرب هو اخذ القرار. لاجل العمل. فوق الاعناق. اي فوق ما اعتنقوا من الضلال. !!! ( ما ننزل الملائكه الا بالحق. وما كانوا اذا منظرين. والتنزيل. هو حصول. العلم والمعرفه. الملموس. الواقعي. وقد تكون الملائكه مجازا. ايات الله. التي تملك العلم والمعرفه. …… ( ينزل الملائكه. بالروح. والروح هو العلم. الالهي. . من امره. الذي أأتمروا به. على من يشاء من عباده. والمشيئه. راجعه للعبد نفسه. فهو الذي يشاء. ،،،، …. ان انذروا. انه لا اله الا انا. فاتقون. … قال تعالى. ( الله يصطفي من الملائكه رسلا. والرسل. رسالتهم هي العلم. والمعرفه. ومن الناس اي من الذين آنسوهم. و من تقبل هذا الامر. الالهي. . ان الله سميع بصير. …. . … قوله تعالى. ( جاعل الملائكه رسلا. اولي اجنحه. والاجنحة تعني المهام والافكار. والعلوم. الدينيه. المتعدده المنوطه بهم. مثنى وثلاث ورباع. كنايه عن الكثره والوفره يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شي قدير. .. والخلق هو الدين. لقوله تعالى. ( ان هذا الا خلق الاولين ،،،،،،،،.اي دين الاولين.
قال تعالى. … (. او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا. او تأتي بالله والملائكه. قبيلا. ( تلك التي. ظنوها الكائنات السماويه. ). او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقراؤه. قل سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا. …..
والله اعلم.
وسلامتكم. … …قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي… يوحي. يوحي. بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون……..
نفيت وجود الجن كمخلوق فسر انا اذا قوله تعالى خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } } [ الرحمن 14-16] .
وقاله عز وجل: إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا اشرح من هم ذرية ابليس الذي أمره الله أن يسجد لادم ولم يسجد . .تستدل ببعض الايات و تجد اجابة على ادعائك جنبها تماما و لا تتطرق اليها
.قال الله عز وجل : أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (86)﴾ البقرة
الجواب في الفيديو الثاني
حتى انا لا اتفق على عدم وجود الجن كمخلوق مستقل والله العظيم انا مصابه بمس من الجن بسبب السحر من ٢٠ عام وانا في عذاب اليم اسالوا المسحورين والمعيونين والله انهم في عذاب وهناك ايه في كتاب الله تقول كالذي يتخبطه الشيطان من المس
قال تعالى(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ)
وقال تعالى
(وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ👈 شَیۡطَـٰنࣲ مَّارِدࣲ 👉 لَّا یَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَیُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبࣲ دُحُورࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ وَاصِبٌ إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ ثَاقِبࣱ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَاۤۚ 👈إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّن طِینࣲ لَّازِبِۭ👉)
[سورة الصافات 7 - 11]
@@bch05 نعم اخي (انا خلقناهم من طين لازب ) تعود على الشياطين
@@redahonest1604 الأمر واضح في كتاب الله لكن
الناس ابتعدت على الحق
(: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا.) .( قال بما اغويتني لاقعد)(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ)....... فمن هواااااااا......لطفا منك
الجواب في الفيديو الثاني اخي الكريم
الطفل في بطن امه يسمى جنين وجمعه اجنة !
والجنين هو الذي لا يعرف شكله وماهيته وليس بانه مخفي !
عصى موسى اهتزت كأنها جان : يعني انها تحول شكلها فلم تعد عصى ولكنها تحولت الى جان لا يعرف ماهيتها !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ما قولكم في قول الله تعالى وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهباً . وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً}
هل الإنسان كان يصعد الي السماء ولو كان هذا صحيح لصح الكلام عن المعراج!!!!!!! وهذا مستحيل بقول الله تعالى أن البشر لا يرقي الي السماء
وتحياتي لكم وبا رك الله في جهودكم وفتح عليكم
تابع الفيديو الثاني اختي الكريمة
ما شاء الله تبارك الرحمن
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه
أولا وقبل كل شيء
في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟
ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا
أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به
ثانيا
ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟
التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا
تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها
تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه
أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به
قال الحق سبحانه وهو الحق
أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ
فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه
قال الحق سبحانه وهو الحق
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾
وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾
أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
واش هذالجاهل.الكذاب..لخرج.لينا..يدعي.العلم
.والتفسير.اكسر.فالكلام.وحرف.و.اينفي.وجود.الجن..
ما.تهنيناش.من.شمسو.او.حمو.اطلع.هذ.العجب.اهف.وجهو.اصحيح.في.بلادنا.فراغ.كبير.بعلما.الدين.والتفسير
نورمال.يظهر.واحد.مثله..اخلط..وجرب.حضو.اجيب.كلام.من.كل.ابلاد.
فسر لنا هذه الاية يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)
نعم النفس تراك من حيث لا تراها
Ça fait des année que j’ai commencé à penser comme ça et je regarde plusieurs vidéo mais vous monsieur Bouzid franchement vous êtes a la hauteur.
Merci beaucoup cher frère ⚘🙏
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
حقيقة الفكره صاااادمه جدا .... وطريقتك في الترتيل متسلسله ومترابطه منطقيا .... انا بصراحه اؤمن ان الجن خلق ثاني ولكن ليس له القدره على الايذاء وووو لانو " وكان كيد الشيطان ضعيفا "قدرته في الوسوسه فقط التي يتساوى فيها مع الانسان " من الجنة والناس" ....
اما اليوم فقد قلبت لي كل شيئ ...اعتقد ان الموضوع مازال يحتاج الى بعض الغوص رغم وضوح الفكره والله المستعان ... تحياتي والف شكر استاذ
رعاك الله وادعوا إلى الفيديو الثاني اخي الفاضل
الله يعطيك الخير خويا لعزيز ..الحمد لله الذي ابصرنا بالحق
Salam alikoum cheres frères et sœurs. Je voulais juste remercier mr Bouzid pour cette leçon de tadabbor. C est la première fois que j entends un tel discours sur le djin et alinsse. Soubhan Allah. Ca se voit cher Bouzid que tu nas pas fait l'école de ALAZHAR. En tout cas, Bravo. Il faut que je la réécoute encore et encore. 🙏
وعليكم السلام وشكرا على تدخلك 🙏⚘
Oui en effet, je n'ai pas fait ce genre d'école et mon seul prof c'est le coran et c'est ce qu'on doit tous faire
@@bch05 Salam alikoum frère Bouzid,
tu as bien raison, suivons le coran seul et seulement le livre d Allah.
J’ai bien écouté ta leçon sur AL INSANE, AL JIN, AL INSE. En tout cas, tu as fait du joli travail.
Mais moi je suis un peu loin encore sur le tadabbour, j’apprends encore les outils qui me permettront incha Allah d’être autonome.
Donc si j’ai bien compris, tu dis que AL INSANE est seulement un ETRE HUMAIN, et que cet ETRE HUMAIN est constitué de 2 composantes : AL JIN et AL INSE. J’espère que je ne me trompe pas !
On dirait 2 forces qui s’opposent ?
Cependant, lorsque je fais une recherche dans le coran sur le mot ( ALJIN en arabe), il me sort tous les versets qui contiennent ce mot.
Du coup cher frère, je suis bloqué sur celui-ci : sourate ANNAML سورة النمل
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
18 حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
ou bien celui la: واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين
ici on dirait que "ALJIN" et "ALINS" sont des "jounoud" ctd soldats. donc physiquement présents
je suppose que tu forcement lu ces versets et que tu as certainement une opinion. merci cher frère.
@@jamalarifi نعم صديقي الجنود حتى في زماننا يوجد جنود يعملون في سر وجنود يعملون في العلن وهذا هو مراد الله في الاية
قال عزوجل
(قَالَتۡ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟ 👉إِنِّیۤ أُلۡقِیَ إِلَیَّ كِتَـٰبࣱ كَرِیمٌ إِنَّهُۥ مِن سُلَیۡمَـٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ)
[سورة النمل 29 - 30]
هذه الآية تتحدث عن ملكت سبء
وقال أيضا
(قَالَ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟👉 أَیُّكُمۡ یَأۡتِینِی بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن یَأۡتُونِی مُسۡلِمِینَ قَالَ عِفۡرِیتࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ)
[سورة النمل 38 - 39]
وهذه الآية تتحدث عن سليمان
الله استعمل كلمة الملء لكلاهما وكلمت الملء تعني من يملؤون المكان
اذا ملكت سبء من القرآن تحدتث مع قومها وكلهم بشر
وسليمان نفس الشيء لكن سليمان كان أيضا ملك وكان له جنود من الجن والانس وكلاهما بشر عندا قوله يايها الملء
لو تخيلنا الجن المزعوم لا نستطيع قول كلمت الملء
لأنهم لا يملؤون المكان علما انهم أشباح
لذلك اعيد القول ان الجنود من الجن والانس كلهم بشر فقط أن جنود الجن اي جنود يعملون في الخفاء
والله المستعان
انشاء الله الفكرة أصبحت واضحة بنسبة لك اخي الكريم
@@bch05 merci frère Bouzid d'avoir pris le temps de répondre à ce questionnement.
ta 2eme vidéo m'a permis de comprendre un peu plus ce sujet qui est hautement difficile a comprendre.
il est difficile car nous avons appris notre religion par pur héritage, par mimétisme. jamais nous méditons sur le coran. mais cela s'apprend, j'en suis certain.
et toi frère Bouzid, tu mets ta pierre dans cette construction. merci encore 🤝
لا حول ولا قوة إلا بالله:
05:40 الاية الصحيحة في سورة الكهف 109
أعود بالله من الشيطان الرجيم
" قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا"
تريد التذبر في القرآن إبدا بالقراءة الصحيحة.
شكرا على التصحيح
@@bch05 معادلة صعبة جدا:
كيف يمكن لك ان تفسر القرآن و انت لا تحسن لا القراءة ولا اللغة العربية ... أنت قوي جدا.
حياك الله يا أخي. ومذا تقول في الاية: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاتروهم .
النفس ترى الجسم والجسم لا يرى النفس
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
@@bch05 حتى الافكار لا ترى
لا كلام بعد كلام الله عز وجل احسن الخالقين
انت نزعت من قلوبنا هم اسمه الشيطان وعن عقولنا وهم اسمه الجان شكرا لك اخي الكريم
رعاك الله اختي الكريمة
@بلسم حسبنا الله ونعم الوكيل
ونسيت الاية.وماخلت الانس والجن الى ليعبدون
اكبر خدعة لشيطان انه يوهم الناس بعدم و جوده حتي لا ياخدوا منه الحدر و الحيطة فما معنى الله حدرنا منه كتيرا في سور عديدة
استمعت لأول مرة لك و أجد ان طرحك دقيق خاصة فيما يخص شرح القرآن بالقرآن
موضوع مهم و لم اسمعه من قبل بهذه الطريقة
يمكن التفصيل في الموضوع بمقال مكتوب ايضا حتى يتسنى لكل قراءة كل آية و رأيتها و يكون مقال مرجعي
لكم يبقى كملكية فكرية
propriété intellectuelle
الله يخلق ما يشاء انما امره ادا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون .... ان دلك على الله يسير و ما امره الا واحدة كلمح بالبصر .و في اية اخري.. و يخلق ما لا تعلمون.... و ما قدر ا آلله حق قدره...... تمعن و انضر حولك في مخلوقات الله منها من يمشي على رجلين و منها من يمشي علي اربع و منها من يطير و منها من يسبح و منها و منها من يزحف و الكل له صفات و قدرات لا توجد عند الاخر وو يخلق ما لا عين رات و لا خطر على قلب احد ...و لله في خلقه شؤون هدا من جهة اما قولك هل يعقل ان يخلق الله كاءنا ليؤدينا حشى لله ابليس تمن بعد ان طلب من الله ان ياجله الى يوم يبعتون توعد ان ينتقم من م بني ادم وقال ..لاتينهم من بين ايديهم و من خلفهم........الى اخر الاية .... فعلا الله عادل و لا يضلم ربك احدا و قد يسمح الله ان تسلط ابليس على الانسان عقابا له واو ابتلاء لخلل ما في حياته الدنيا او لدنوب اقترفها او ابتعد عن طريق الله و بهاد ينتبه و يرجع الى آلله و كم راينا من امتلة عديدة في هدا المنوال ...و لنديقنهم من العداب الادنى دون العداب الاكبر لعلهم يرجعون او يتضرعون.... كمتل الاب يصحح او يصفع ابنه ادا اقترب من النار متلا حتى للا يعود لهدا الفعل و عسى ان تكرهوا شئ ا و هو خير لكم و اما عن قولك انه لا توجد كلمة الجن في كتاب الله و استغرب لقولك هدا اما انك لم تقرا القران كله او انك لا تريد ان تستخرج المواضع التي دكر فيها الجن هي عديدة و قي معضم السور لكي لا تحطم نضريتك في عدم و جود الجن و في المرة المقبلة سوف استخرجها و انشرها لزيادة في معلوماتك ...هدا النص كتبته و انا في القطار و قد وصلت الى توجهتى و اكتفي بهدا القدر وسلام على من اتبع الهدي و صدق بكلمات ربه و لم يعرض عنها
ياو غير هادي لي مانيش معاه فيها
ماشاء الله تدبر معقول و منطقي
Bravo et merci
تحدثت علي الجن و لم تذكر سورة الجن . ثم الم تقرا الاية الكريمة لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
الصدور هي الصدارة و هي أعلى الجسم اي الراس و القلب في لسان القرآن هو العقل في لغتنا و هناك اية تقول: ام قلوب يعقلون بها
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ. وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ . الرسل ارسلها الخالق لكل الامم وان الامم مختلفة وليس للبشر فقط.
لكن اين الجن في ما تطرح
قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ، اذا كان الجن هو نحن، لماذا يقول الخالق للرسول محمد(ص) هذه القصة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ
أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس !
بسم الله الرحمن الرحيم
* يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ*
صدق الله العظيم
يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
شكرا اخي هناك اضافة وبالله التوفيق في الآية التي رد فيها الملاىكة على الله ( سبحانك بل كانوا يعبدون الجن ) فاذا تدبرنا قليلا فالجن هم ااشيوخ و الفقهاء بالنسبة لنا وهم الاحبار و الرهبان بالنسبة لاهل الكتاب فهؤلاء اخفوا ما نزل من الحق فظهروا هم بتفاسيرهم الخرافية فعبدهم الناس فهم الجن (اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله) كما اتخذ اغلبنا الفقهاء اربابا من دون الله.و فلما جن عليه اليل يعني اخفى اشياء ظهر الكوكب والشيوخ عندما اخفوا ااحق الذي جاء في القرآن ظهرواهم وتاجروا بدين الله
صحيح اخي
اخي الكريم قال الله (و يسئلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين) الآية ٢٢٢ من سورة البقرة
سؤالي هو : هل لك تبيان هذه الآية او هل اعطاك الله بيانا لها مع العلم اني لا اعلم ولكني ابحث عن الحق فهل المحيض هو نفسه ما تعودنا على تفسيره وهل النساء هم النساء فالمنطق لا يقبل ان يقول رجلا او دون ان يقول لامراته يعتزلها و مستحيل ان الله يهين عباده فايما امراة سمعت هذا ادنى ما نجيب به زوجها (إن كانت بالهجة الجزائرية مثلا) علاش انا عيفا و هذا حقها. مع الإشارة الى ان بيان القرآن لا يكون إلا من الله ،سورة القيامة (ثم إنا علينا بيانه)) الآية ١٩ يبينه للناس كيفما شاء والله يهدي اليه من ينيب.
@@kamelkamel4339 سيكون فيديو في المحيض غدا أو تعدو
بسم الله الرحمان الرحيم
يامعشر الجن و الانس أن استطعتم أن تنفذو من اقطار السنوات والارض فانفذو لا تنفذون الا باسلطان
تحياتي لك اخي
ما رايك في هذه الجاية مع:
خلق الانسان من صلصال كا الفخار وخلق الجان من مارج من نار!!!!!!
ارجو منه أن يرد عليك بدليل قوي من القرآن مثل دليلك
اخي العزيز نتمناو تجاوب على هذا السؤال يعجبني شرحك صراحة لك الف شكر
مارج من النار يعني اعطاه القوة في الجسم والعلم عكس الانس خلقه من صلصال كالفخار يعني من ضعف
استمع الى الدكتور سامر إسلامبولي قد تحدث بعمق وستفهم اكثر اعمل بحث الجن د سامر اسلامبولي وستجد ضالتك
الجواب في الفيديو الثاني اخي الفاضل
قال تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } [الذاريات: 56].
قوله تعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3 ) )
صدق الله العظيم
الحمد لله والشكر لله على نعمة القران
رعاك الله اخي الكريم
حبيبي بوزيد من فظلك إلى وصلت لشي تدبر آخر حطو لينا. ولا تخشى في الله لومة لاءم 🙏🙏🙏🙏
لقد نسفت سورة الجن نسفا.مع انها واااصحة وضوح الشمس.الله تعالى يتحدث عن مخلوق ااخر غي الانس.
ثم انك لم تتطرق للاية17من سورة النمل:(وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون)وايضا تجاهلت الاية39 من نفس السورة:(قال يا ايها الاملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين،"قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين")
ما رايك يا استاذ؟؟
تابع الفيديو الثاني وسترين ان لم انسف شيء اختي الفاضلة
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)
ابليس كان من الجن …وايضا اذا قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس (ابليس من الملائكة) …اذا الجن ليس من الانس كما تقول والرد من كتاب الله
والله يقول عن ابليس انه كان من الجن وهو عدو لكم
ابليس الجن الانس الشيطان كل هذا صفات للناس
Merci infiniment pour toutes ces vidéo enrichissantes.
Merci beaucoup
وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون... الذاريات
بارك الله فيك
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شياطين الانس والجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الانس والجن لا تعود على الشياطين
جزاك الله كل خير نسأل الله أن يبارك هذه الدعوة الي الله
حفظك الله ورعاك اخي الكريم ⚘🙏
الجان
خلق الانسان من صلصال كالفخار
و خلق الجان من مـــارج من نــــــار
ماذا لو كان الانســــــــان
المخلوق من صلصال كالفخار
إشـــــــــــــارة الى [الجسد المادي]
و الجان المخلوق من [مارج من نار ]
اي مخلوق من [ طـــــــاقة متذبذبة ]
اشارة الى ما يقترن بذالك الجسد من طاقات والجنـــــــــين كأنه جان يتخبط في البطن ويهتز
*وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا [[ تَهْتَزُّ ]]👈كَأَنَّهَا جَانٌّ*
تلك 👈🏻الطاقة قد تكون سلبية(-) فتؤثر على الجسد سلبيا
و تلزمها إذن [ تزكية] من اجل تحويلها الى طاقة ايجابية(+)
تلك [ الطاقة = الجان ] هي 👈🏻القرين
هي قرين لأنها [ مقترنة ] بجسد الانسان
و هما معًا في (((عشرة))) طيلة الحياة
لذالك يشير إليهما الرحمن ب :
يا ((((معشر ))) الجن و الانس
لأن كلاهما مقترن بالآخر و في عشرة دائمة مع الاخر
فإما أن تزكي نفسك
و تُسمِعها القرءان العَجَبِا
فتتزكى بذالك طاقتـــــــــــــك
و تصبح طاقة إيجابية عونا لك للأعلى
و إما أن تدسي نفسك
فتبقى بذالك طاقتك سلبية
تهبــــط بك اسفل سافلــــــــين :
وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا یَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ
وَقَالَ أَوۡلِیَاۤؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ((( ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضࣲ )))
وَبَلَغۡنَاۤ أَجَلَنَا ٱلَّذِیۤ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمࣱ
[سورة الأنعام 128]
👌🏻يوم تأتي كل نفس ((((#تجادل)))) عن 👈🏿نفسها ...
👌🏻و قال 👈🏿قرينه ربنا ما أطغيته و لكن كان في ضلال بعيد ...
قال ((((لا #تختصموا ))) لدي و قد قدمت اليكم بالوعيد ...
جانُّك هو 👈🏿نفسك
وممكن انهم يرونكم من حيث لا ترونهم لان من وضع الدين الباطل هم اليهود وكبار الكهنة والشيوخ وجميع مخابرات العالم وناسا يعرفون انكم متبعين الباطل وهذا هو تأويل الآية اي وانت لا تراهم اي لا تري انهم اضلوك
شكر جزيلا تحليل منطقي علمي عقلاني top at the top
شكرا لكم
هذا المخلوق الخفي يكون طاقة ⚡️ و الطاقة لا ترى
بس الناس تحب تتخيل أشكال للطاقات هذه 🤣🙌
و يعطيك ألف عافية يا رب
جزاك الله خيرا وزاك من فضله
بالضبط👍❗
الناس بتستغل جهل الناس
وتفتح مراكز بإسم الرقية الشرعية
لكسب الأموال من جهل الناس
وتعزز ذلك بالآيات
ويشترو بآيات الله ثمناً قليلاً
فبأس ما يشترون
بارك الله فيك اخي ابومهدي على هذا التدبر والتبيان والتوضيح جزاك الله خيرا
حفظك الله ورعاك اخي ابو شعيب
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ "
في اخر السورة دكر الله الشيطان على لسان سيدنا يوسف انه سبب العداوة مع اخوته،؟
نعم تذكر كيف خططوا أخوة يوسف لقتل اخيهم أليست أنفسهم التي سولت لهم ذلك
@@bch05 وممكن اكنو بالاثنين النفس والشيطان
@@bch05 في هده الايات وسوس الشيطان لسيدنا أدم فعصى امر ربه فأخرجه من الجنة، نفس الشىء اخوة يوسف نزغ الشيطان بينهم.
" فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى" سورة طه
@@bch05 واشنو تقول فى الايات الاخرى لي طلب الشيطان ابليس من الله الابقاء عليه بدون موت الى قيام الساعة ؟
قال عز وجل "قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِي
كلما كان الإنسان طيب صادق كان انسى وكلما كان خبيث مخادع كان شيطان هذة صفات نفسية لذلك نقول عن الإنسان السىء دة شيطان؛والانسان الطيب دة ملاك هذا صفات بداخل النفس البشرية وكلما فعلنا الخير ذات الإنسانية و كلما فعلنا الشر اصبحنا شياطين ولعياذ بالله احسنت بارك الله فيك.
رعاك الله اختي الفاضلة
سورة الأعراف - سورة 7 - عدد آياتها 206
بسم الله الرحمن الرحيم
كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ
فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
سلام عليكم أول مرة نشوف قناة تاعك ممكن تعمل حلقات على الصلاة هل حركية أم دون حركات بارك الله فيكم 🌷
انشاء الله
اخر سورة الفتح ترهم ركعا سجدا سماهم في وجهم من اثر السجود يوجد في الصلاة سجود وركوع صلاة حركيه
بركا الله فيك يا اخي و الله يخاطب العقول ب القلوب لان الناس يحبون بعقولهم لا بقلوبهم
والله كنت اتدبر ايات خروج آدم من الجنة ووصلت بأن الشيطان اللذي وسوس له هي النفس.
شكرًا على مجهودك اخي الكريم وجزاك الله كل الخير
شكرا لكم
اين الآية من قول الله الا ابليس كان من الجن
هذا عندو ثقافة محدودة ولا يتقن اللغة العربية لان تغير حرف يبدل معنى الآية ولا يحفظ القران لان القران يفسر بعضه ببعض اي اية تفسر اية اخرى لذلك هو يقول لا داعي لحفظ القرآن. يجيب اربع آيات يفسر بيهم على هواه .
@@mohamedmerabet2217 تعلم انت القران وتعال علمنا فقط ماهي الايات المحكمه واين تفصيلها
@@mohamedmerabet2217 واين قال الله ان نحفظ القرءان ؟
انا شاهدت ايات يحضنا الله فيها على التدبر والفهم والترتيل ولم اجد ولا ايه واحدة ان نحفظه
الاخ هنا متدبر يطبق اوامر الله سواء بآية واحدة او اربع ايات ولانهم نفذ الاوامر الله فتح عليه وعطاه العلم وانتم يا جماعه الحافظين لو بقيتم في قواقعكم تحفظون القرءان الف سنة لن تفهموا منه شيء
كلام الله حق بقوله لا يمسه الا المطهرون
اسأل الله ان ينور بصرك وبصيرتك ويهديك وإيانا صرطه المستقيم
والله ازحت عنا اشياء غامظه شكرًا
وقوله تعالى: ﴿قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ﴾(32).
جنود سليمان من الجن والانس كما هو واقع في زماننا و في كل الدول
أليس هناك جنود معرفين يعرفونهم كل الناس من لباسهم وآخرين لا يعلم عليهم احد شيء يعملون فالسر حتى الناس الأقرب لهم لا يعلمون شيء عن عملهم
والله المستعان
@@bch05 بابابابابا عبقري نتا خويا راك تفسر القرآن كيما يهوالك يا الكداب
الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه
أولا وقبل كل شيء
في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟
ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا
أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به
ثانيا
ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟
التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا
تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها
تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه
أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به
قال الحق سبحانه وهو الحق
أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ
فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه
قال الحق سبحانه وهو الحق
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14)
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾
وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾
أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾
@@user-sh8ep7kd8y باين انك شخص يقبل الحوار 😏
@@ytabduh
ردودي وتعليقاتي تثبت انني اقبل الحوار
ولكن من ينتقص او يسخر فسوف ارد عليه باسلوبه
وهذا حق مكفول للجميع
للذين يقولون ان خلق الانسان من صلصال والنفس الامارة بالسوء من اين خلقها يا من تقول ان خلق من صلصال الانفس هم الجن يعني حاجة غير مرئية انه تدبر رائع
حبيبي بوزيد انت أسطورة في التدبر.... الجن فعلاً من الإنس.... قال تعالى(وإنه كان رجال ٌ من الإنس يعودون برجال ٍ من الجنّ فزادوهم رهقاً)
شكرا لك اخي الفاضل ⚘🙏
اريد سؤالك في هذه المسألة ...إذا وجدت الجواب ..ماذابية لانني حائرة في أمري ..مرض زوجي مرض شبه نفسي و بعد عجز الاطباء عدم علاجه نصحون الاهل براقي ففعلت و حضروا له بشيخ و لو ان سنه يوحي بصغره قبل بدأ الشيخ بالرقية طلب منا الكل الحضور جلست قرب زوجي و بدأ بالدرس قبل الرقية و عينيه لم تبرح عينيا ما جعلني ارتبك و أقلق و لما بدا بقراءة القرآن بدات اتكلم و ما انا المتكلم سالني الراقي و قال ..من متى و أنت داخل جاوبت و قلت كان في عمري عشرة سنين و انا في عمري تسعة و خمسين سنة تصور قصة عليا الراقي أنه لما كنت صغيرة جعلوا لي رباط و الله أنصدمت لأنه فعلا انا كنت نسيت تلك القصة و قصصها لي بالتفصيل و كانه كان حاضر في تلك اللحظة....ماتفسيرك
@@akilakoubi7629 اختى منين وانتى و ممكن رقم الراقي عندنا نفس مشكلة وسبب شلل لاختى في عمر زهور حياتها ضاعت
توضيح خفيف
في قلوبهم في القران يعني dans le fond leur intérieur ce qui ils dévoilent devant les autres est le contraire ce que dieu sait
يعني الله فضح مرض انفسهم في العمق
معذرة فالذبذبات السريعة تخفي الشيء المتحرك بتلك السرعة.. لكن عصا موسى تحولت إلى ثعبان ثم تلقفت حبال سحرة فرعون التي كانت تتحرك في أعين الناس بفعل خفة أيدي السحرة وإيحاءاتهم التي لعبت في مخيلة الحاضرين...
هنا لا علاقة لسرعة الذبذبات بواقع عصا موسى... فقد تحولت لأفعى حقيقية ولذلك فطن السحرة إلى الفرق بين آية الله في عصا موسى وبين سحرهم الذي لعب بخيال الحاضرين...
ثم ماذا تقول في إبليس وتبريره لعدم السجود؟
وماذا تقول الشياطين وهي من الجن حين تعلم الناس السحر أي خفة اليد واللعب بالمخيلات والظنون؟
وبماذا تفسر تسمية الثقلين.. ومعشر الجن والإنس.. وإذ استمع نفر من الجن فقالوا... وقولهم إن منا المؤمنون ومنا القاسطون.. وقولهم كنا طرائق قددا؟.. وماذا تقول في الخلقة من نار السموم مقابل الخلقة من تراب... ما معنى "الثقلان"؟؟؟؟؟؟؟
كل الاجوبة في الفيديوهين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا.صدق الله العظيم.
تابع الفيديو الثاني
ما شاء الله ، هنيءا لك اخي . استمر في صراطك ان شاء الله مستقيم .وضعت يدك على الجرح بالضبط . كل الناس تعقدت حياتهم بسبب الاوهام و الخرافات و الجهل.
شكر لكم
السيد راه يجهل فيكم وسيحاسب على كل كلمة امام الله .
اذن اترك الأمر لله ولا تتعادى على الناس بجهالة فتصبح من النادمين
@@bch05 السلام عليكم اخي كيف استطيع الاتصال بك اريد ان اتانقش معك من كتاب الله و حيث الله و احسن قول الله و جزاك الله
حديث
بسم الله الرحمن الرحيم
خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان. الرحمان
لاحظ العناصر الذي خلق منها الانسان لمي تعلم على من يتحدث
السلام عليكم. هاده اول مرة أسمعك .جزاك الله خيرا أخي الكريم ماشاء الله عليك 👍
حفظك الله ورعاك اختي الكريمة ⚘🙏
ماشاءالله عليك معلومة كولش حلوة ومفيدة رحم الله والديك
شكرا لكم
تفسيرك منطقي جدا بارك الله فيك هذا يعني أننا أعداء أنفسنا لهذا الله قال لنا عليكم أنفسكم لن يضركم من ضل شكرا وأرجو الإستمرار في إفادتنا وتنوير الأمور جزاك الله خيرا
حفظك الله ورعاك ⚘🙏
❤.
استاذ هذا التفسير من احسن التفاسير الى حد الان بخصوص الشيطان كنت اشك كثيرا في كون الشيطان مخلوق مثلنا ولم اكن مقتنعة بان الله العادل سيخلق مخلوق يعمل ضدنا ليضلنا وله قوة اكثر منا فهذا ليس عدلا شكرا لك استاذنا
رعاك الله
الله لم يخلق الشيطان ليعمل ضدنا بل كان من الجن تم عصى امر ربه حين امره بالسجود لادم لانه مخير و ليس مسير الله لا يرغم احدا فهو اختار العصيان و التمرد على خلاف ادم الدي هو كدلك عصى امر ربه و اكل من الشجرة..لكن استغفر الله و طلب المغفرة على عكس ابليس ضل مصرا على اعصيان لدلك سمي بالشيطان تم و انزلهم لله لارض معا ...اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو و لكم في الارض مستقر و متاع الى حين و ما خلق الله الانس و الجن الا ليعبدون ... ليعبدو خالقهم و يشكروه على نعمه التي اعدها لهم فى الارض و التي ادخرها لهم في الاخرة حيت التواب والاجر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
و ما كان الله بضلام للعبيد اي الانس و الجن لان الله وضع قوانين و امرنا باتباعها لنسعد ف الدنيا و الاخرة..لا يبدل القول لدي و ما انا بضلام للعبيد هده القوانين من اتبعها فطوبى له هو من عصاها فلا يضلمن الا نفسه
ا
اطلب من كل المشاهدين الكرام وخصوصا الذين لم يتبين لهم حقيقة الموضوع ان لا تسىعرعون في الحكم وادعوكم لإعادة المساهدة عدة مرات حتى تفهموا المضوع انه فعلا لاوجود لا للجن ولا الشيطان انها النفس الامارة بالسوء..
شكرا جزيلا السيد بوزيد
الله يكثر من امثالك
شكرا لكم
السلام عليكم
الروح هو العلم/ حكم الله/ قنون الله/ كتاب الله
۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
صدق الله العظيم
شكرا استاذ بحثك جميل ولكن لاتتسرع ..وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ) الكهف / 50 .. وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ). وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ).....واق أ أيضا سورة الجن اذا تدبرت هذه الأيات وعلمت السر والمقصود فنكون شاكرين وميزان حسناتك نحن لا نهاجمك نحن معك ومع من يتدبر القران الكريم صدقني رأسي يؤلمني وصلنا لطريق مسدود ...
أدعوك إلى الفيديو الثاني
🤣🤣🤣🤣🤣 انت مخطاء لو سمعوك ناس العلم وانا وحد منهوم والله يطحكو عليك والله نعم الجن يتكلم بجميع لغوات الجن يسكن الانس من سحر اما الجن المسليمين يسعدو ناس دويو ناس ايلاء الله سخرهوملك انا راه قتلك فحود تعليق انت كلكم الي تدبرو القران تنكرو الجن وسحر وكنت نتمنا ماتقولش بحلهوم باش من كدابش تدبرو ديالك لاكن دابة غيرت راي فيك أخي الجن من تبع شياطين يتصطو من سحر خدام سحر الماريدة وفي منهوم المسليمين ماينشروش ايسلام ايلاء الي هوما حبوه كاي حميوه وكاي رشدوه الطريق حتا لو جاء جين من سحر يهودي او كافير اقسم بالله كاي تحربو عليه مخلوقات الله سباحنه دابة اخير مرة ندخل عندك ونطلب الله يسمح ليا اني سمعت ليك ولاكن حجة وحد وخة مابغيتهاش ليك بغيت الله يبتليك بسحير وتشوف سحر وعادب الجن يمكن راكبك والله حيت هوا ماي خليكش تصوم وتصلي
ونسيتي انهو من سليمان ههههههه جميع المتدربين يحكيو غير عل موسى قرأ سورة يونس انه من سليمان وما كفر سليمان لاكن شياطين كافرو يعلم ناس سحر وما هوم ضرين بيه احد ايلاء بادن مالله ممكن تشرح ليا
{ خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ ٱلۡجَاۤنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ (15) }
فما رايك ؟
اليس الجن والانسان مخلوقان ؟
لاحظ العناصر التي خلق منها الانسان 👈صلصال كالفخار 👉 هل لها علاقة بالجسم ام النفس ؟؟؟؟