كتب د.محمد شحرور في كتابه الأول (الكتاب والقرآن) أسمحو لي لمرة واحدة أن لا أحترم مشاعركم لكنني بالتأكيد سوف أحترم عقولكم... شكراً لك يا دكتور لأنك احترمت عقولنا❤
الله الله. والله أطرب حين اسمعه. شيوخ العنعنة من طلوع الشمس وهم يحرمون ولا يخافون لومة لائم،ثم يقولون إنه ملحد، و الرجل يخاف من كلمت حرام واحدة. تقبلك الله في عليين. رحمة الله عليك.
ولا اروع من الجزائر عبقري كننز معرفة كبيرة لقد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم رائع جدا أعظم مفسر في تاريخ الءسلامي لا يوجد مثله محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الخرافات والخزعبلات والءفك والكظب والتقول على الله والرسول تدبر وفكر استعملا عقله واحترم عقولنا ونورها متركزا على التنزيل الحكيم فقط ألف رحمة عليه لقد صدقت واحسنت كلام صحيح ومنطقي لا يوجد أية تحرم الخمر كلامك صحيح ومنطقي ومقنع مارتن لوثر العرب والمسلمين رجل القرن الواحد والعشرين رجل عظيم الوحيد الذي اسمعه واتبعه ويقنعنى احبيني في الله ودينه حبا وليس خوفا منطقي عقلاني جميل رحيم عرفنا الرحمة الإلهية معه فقط يخاطب العقل والمنطق ظد النقل أهل النقل بدون عقل ودين الءباء والءجداد دين الدولة العباسية الملعونة المكلوبة دين إبليس لا علاقة له بالتنزيل الحكيم
تجاوزت الخمسين ولم اشرب الخمر ، واسأل الله ان يعصمني منها ، ومع ذلك اتفق مع طرح شحرور بشأنها. انتبهواااا هو لم يدعوا لشربها وانما وضعها في محلها بشأن التحريم والنهي.
شحرور خبيث يحلل الخمر ( الا) اذا اسكر 😡😡😡 وهل شرب الرسول والصحابة!!! وكم كاس ليس حرام ؟؟؟ وكم يوم ؟؟؟ وقليل فوق قليل من الخمر ( فناذا يحدث في الجسم طبيا؟؟ احذروا هذا الخبيث الجاهل الكافر
*ليس كل حلال مقبول* . *الحلال لا يمارس مطلقاً بل مقيداً* . على سبيل المثال الحلويات والسكريات والشوكولاته هي *حلال* وما لم يتم تنظيم تناولها ستسبب : - تسوس أسنان وخاصة لدى الأطفال فنمنعها عنهم (مع انها حلال) - ارتفاع مستوى السكّر والسمنة. لذلك الأطباء ينهون البدناء عنها (مع انها حلال) . - تدهور الحالة الصحية وتؤدي الى الوفاة لمرضى السكر لذلك يمتنعون عنها طوعاً من اجل سلامتهم (مع انها حلال) .
@@exyourbook لا يؤخذ الحلال و الحرام وفق ضرره الظاهري فقط ثم إن خطر الخمر اكبر من خطر السكر فمقارنتك باطلة و قد حرم الله الخنزير ولا نرى له اثرا ضارا على آكليه ثم إن الصحابة امتثلو لامر الله رغم انهم لم يعلموا مافي المحرمات من اضرار جسدية و مثلا تحريم ماذبح على النصب ماضرره حتى يحرمه الله و في المقابل يحل اكل ذبائح اهل الكتاب المحرفين لكتب الله و كل في ميزان القرآن كفار ان الاسلام في معناه الانقياد لله و من سمانا مسلمين وكان مسلما هو خليل الله ابراهيم الذي امره الله بذبح ابنه فما قاس الامر بعقله فان عقله قاده الى عبادة الله و طاعته فهو شغل عقله في معرفة الله و ليس في تحكيم اوامر الله و هذا هو الاسلام . ثم إن قاعدتك في التفريق بين المنهي و المحرم قاعدة ليس لها اصل و انما الاصل في لغة العرب ان الله قال هل انتم منتهون و معنى انتهي اي توقف و جاء في سياق ذكر سوء الفعل فيقتضي منع الامر فهل انتم منتهون عن تحريفكم و ابتعادكم عما آتاكم الرسول و استحلالكم لما نهاكم عنه الله و الرسول
انا لم اقل ان الحرام والحلال يحدد بحسب حجم الضرر . المحرمات محددة نصاً وعددها ١٤ في القرآن وكل ما عداها حلال . ما قلتله ان الحلال يجب ان يتم تقييده وتنظيمه بشرياً @@mouhamedsouaci
والله كنت في ايام شبابي عندما شربت بدون علم بيرة فيها كحول وبعدما عرفت أصابتني عقدة الذنب أنني ارتكبت محرماً عظيماً. وعقدة الذنب هذه أصبحت في كل شيئ حتى صرت أخاف من أن أتكلم شيئاً أو أفعل شيئاً فيكون حرام وانا لا أعرف . وكله بسبب مجالس مشايخنا التي لا تكون سوى عن الحرام ثم الحرام ثم الحرام .
الشحرور (رحمه الله ) تجسبد واضح ل معنى من يخاف الله ويخشاه وبين من لا يخاف الله ولا يخشاه ،الشحرور يحرم ما حرمه الله، اما من لا يخافون الله لم يتركوا شيئ الا وحرموه حتى اصبحت كلمة حرام علگة في افواههم العفنة.
يبدو أن الأمور قد اختلطت على د. محمد شحرور. فإنه يخلط ولا يميز بين التخدير الذي هو تسكين الجهاز العصبي كي يسهل على الأطباء أعمالهم الإستشفائية، و السكر وهو حالة يصاب به العقل. شتان بين هذا وذاك.
مجهود مقدر ومشكورين عليه فقط اريد أن انبه أن سؤال كتب لم يتم الإجابة عليه وهو هل الله يغضب من شارب الخمر فكان جواب الدكتور تتمة لما سبق فالمرجو التدقيق أكثر في الأسئلة وتوافقها مع الأجوبة ودمتم طيبين
تصحيح .. رسولنا صلى الله عليه وسلم .. لم يحدد 80 جلدة للسكران .. بل امر ب 40 ... وبعهد الراشدين صارت 80 ... طبعاً تعتبر تعزير ... وبعهدنا صارت 80 وتعتبر حد من حدود الله ... استغفر الله
لم اقتنع بالكلام مع أنه منطقي من الناحية اللغوية ترك كل العصائر و الفواكه و جرى وراء المنهي عنه في الشرع و القانون و لم يذكر أنه يسبب الإدمان و الأمراض، إنه يتملق الناس احياناً ليلمع صورة الدين التي لا حاجة لأحد أن يلمعها الله ليس بحاجة للناس سواء آمنوا أو كفروا ،الفكرة هي التوحيد و عدم الشرك وهي سهلة على من أراد الله به الرحمة و لكن أكثر الناس كفار و مشركين لأسباب دنيوية رخيصة ثم يطمعوا بجنان النعيم و الإفلات من الحساب و هذا مستحيل.
أظن لأول مرة أختلف مع الدكتور محمد شحرور رحمه الله فيما يخص حكم شرب الخمر، في سورة البقرة 219 يقول الله سبحانه وتعالى:",يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما إثم كبير .." . سورة الإسراء 32: ولا تقربواالزنىٰ إنه كان فٰحشة وساء سبيلا. سورة الأعراف 33:"قل إنما حرَّمَ ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير حق" . بهذه الطريقة نستنتج بأن الخمر مُحَرَمْ . ما رأيكم ؟
لا أوافق رأيك أظن أن رأي الدكتور هو الصواب فل آيه الأولى التي ذكرتها لا يحلل ولا يحرم ول آيه الثانية الزنى قال فيها ان لا تقربوها لأنها من الأساس هيه من الفواحش في غير سوره وكذالك الإثم ولبغي بغير الحق محرم واظن ان الله هو وحده من يحرم ولا من حق أي عبد ان يحرم ما لم يذكره الله بتحريمه وإذا كان كلام الدكتور صحيح ان الخمر ليست حرام فلن أسامح الشيوخ الذين حرموا الخمر وحرموني من شرب الخمر طوال ٤٥ سنه
حتى في الأطعمة الحلال موجود نسبة من الخمر ،متال: الخبز ينعجن بالخميرة و فيها نسبة من الخمر، الفاكهة الناضجة ، الخل في السلطة فيه كحول ، لتطهير الجروح فيها خمر....... الوصول لحالة السكر و الهذيان و عدم التوازن ......بيعمل مشاكل ، و هو منهي في جميع دول العالم ، ففي امريكا لا يسمح لسياقة السيارة، اتناء العمل، لا يشرب الخمر، الوصول لسن 21 او 18 للشرب، ..............
*ليس كل حلال مقبول* . *الحلال لا يمارس مطلقاً بل مقيداً"* . على سبيل المثال الحلويات والسكريات والشوكولاته هي *حلال* وما لم يتم تنظيم تناولها ستسبب : - تسوس أسنان وخاصة لدى الأطفال فنمنعها عنهم (مع انها حلال) - ارتفاع مستوى السكّر والسمنة. لذلك الأطباء ينهون البدناء عنها (مع انها حلال) . - تدهور الحالة الصحية وتؤدي الى الوفاة لمرضى السكر لذلك يمتنعون عنها طوعاً من اجل سلامتهم (مع انها حلال) .
@@rakiajaouahir3616اصلا شرب الخمر يبدأ بالقليل وبعدها يصل الى مرحلة عدم الاكتفاء يعني بالمختصر لايوجد من يضمن الكمية لذلك جاءت الشريعة بتحريم الخمر لان فيه مفسدة عالمجتمع وتضييع الاموال
كيف عرف د. محمد شحرور أن عقوبة السكران التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم هي "قانون مدني"؟؟. وما هو القانون المدني ؟ ما الفرق بينه وبين القوانين الأخرى ؟؟ نود أن نعرف حتى لا تلتبس علينا الأمور.
@@snapschannel8670 هناك فرق بين التحريم والاجتناب التحريم شمولي ابدي ولايمكن ان تقع فيه بالخطأ لكن الاجتناب وارد الوقوع فيه بالخطأ مثال الخمر فيه اثم كبير ومنافع للناس بمعنى انه عندما يأخذ الشخص دواء مسكن ف هو وقع بالخمر ولكن ليس بالخطأ بل بالنفع المضطر اما الشرب حتى الوصول لمرحلة السكر ف هو بالعمد والخطأ وهذا هو الرجس والأثم الذي يجب ان نجتنبه طالما نستطيع
AL khamr said many times AL Kamr( kimar: Poker and similar) Mayser( Horse and Dog competition: Tierce,Quarte) In those people can be in confrontation Ansab: Loto similar play alone against machine Azlam: don't exist in Arabic AQlam same With kind of pen of wood or branch of wood or De for western Saqar 1st verses of Annahl Like AL khinzeer Sahara talked about khinzir of Sea So thismean khinzer is Not Jinse (Porc as species) Other quote about preservation of meat which can be Not fresh after few days if No Fridge etc
كل هالمقدمه عشان يلف ويدور ويقول للخمر حلال - مو معقول يعني حتي الحجاب لاقي له مخرج - حتي الخمر - مستحيل هذا الرجل - ايش التخريف والتحريف والتضليل - ياويله من ربي
رحمة الله عليه ولكن اسمحوا لي ان احترم عقولكم لا مشاعركم (كما قالها الدكتور في كتابه). التخدير الطبي ليس قليله يسكر فكثيره حرام لان التخدير هي كمية كافية لإخماد الحواس. الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضع الحد (ثمانون جلدة) لشارب الخمر وإنما الخليفة عمر من بعده وبعد الخليفة الأول ابو بكر. حتى ان من يؤمن بأحاديث البخاري يرى ان الرسول نقلا عن البخاري انه كان يشرب النبيذ والخليفة عمر عند احتضاره سألوه ما هو احب شراب لديك قال النبيذ. حاول المفسرون والمشايخ تفسير النبيذ بالعصير وهذا خطأ أصلا.
شحرور لايفهم شيئاً من العربية التي نزل بها القرآن وإن فهم فإنه يدلس قال تعالى(فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)هل الأوثان وقول الزور حلال أم حرام؟
ماذا نستفيد نحن إذا كان كما يقول أنّ الخُلفاء كان عندهم مجالس خمر ؟؟ ثمّ أنّه مَن أكّد له ذلك ؟؟ "لا تقربوا الصّلاة وأنتم سُكارى" "وترى النّاس سُكارى وما هم بِسُكارى"، ما وجه التّشابُه بين هاتين الآيتين ؟؟
للأسف الشّديد، هناك تخبيص في كلام المرحوم محمّد شحرور في هذا التّسجيل، ليس هناك تحريم مباشر للخمر في القرآن الكريم، لكن الآيات التي يتحدّث فيها ربّنا عن الخمر هي واضحة جدّاً لجِهة إجتنابه بالمُطلَق؛ أمّا إذا كان هناك طريقة لاستعمال الخمر في الطّبّ، فحَتماً لا يكون أخذه بطريقة الشُّرب كما يفعل مُحتَسوه، إنّما ممكن أن يكون بطريقة إستعماله في الأدوية المُصنّعة في المختبرات.
اولا مافي تخبيص ،، ثانيا الاجتناب ف الرجس ليس ف الخمر ومامعني الكلام انو نروح نشرب الخمر لا بس مافيه تحريم لان تحريم الاشياء في حد ذاته فيه حرمه ،، اخر شي بالنسبه لاستخدام الخمر في التخدير هو بيتكلم عن عصر ماقبل المختبرات وادويه التخدير الهي اصلا تندرج تحت بند الخمر ومامهم طريقه دخولها الجسم المهم دخلت الجسم ،، سلام
@@YounesIsco اكمل الايه فاجتنبووه الي هو الرجس ،، الخمر ف حد زاتها مافيها شي لكن الرجس ف انك تصل حد السكر وبعدها ترتكب الحرام ،، ايوا انا معاك في انو نحن كمسلمين نجتنب الخمر لكن مامعناها انها حرام فهمت علي ،،
@@okaat249 حسنا إدن أنت تقول الرجس هو الوصول حد السكر لكن الأية تقول الأنصاب أيضا و الأزلام و الميسر ايضا اذا معنى الرجس هنا واحد .لأنهم دكروا في سياق واحد .فهل معنى رجس الأصاب و الأزلام و الميسر هو حد السكر .يا أخي نعرف أنه إذا شربتها لمرض أو لعطش في حالة قصوى عدم العثور على ماء وأنت تائه .مثل لحم الخنزير حرام لكن في حال قربت تموت و لم تجد أكل يكون حلال .أخي دقق جيدا في تفسيره والله أنا كنت أتابعه لكن في التدقيق جيدا علمت أنه يغلط الناس
رحمة الله عليه ولكن اسمحوا لي ان احترم عقولكم لا مشاعركم (كما قالها الدكتور في كتابه). التخدير الطبي ليس قليله يسكر فكثيره حرام لان التخدير هي كمية كافية لإخماد الحواس. الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضع الحد (ثمانون جلدة) لشارب الخمر وإنما الخليفة عمر من بعده وبعد الخليفة الأول ابو بكر. حتى ان من يؤمن بأحاديث البخاري يرى ان الرسول نقلا عن البخاري انه كان يشرب النبيذ والخليفة عمر عند احتضاره سألوه ما هو احب شراب لديك قال النبيذ. حاول المفسرون والمشايخ تفسير النبيذ بالعصير وهذا خطأ أصلا.
كتب د.محمد شحرور في كتابه الأول (الكتاب والقرآن)
أسمحو لي لمرة واحدة أن لا أحترم مشاعركم لكنني بالتأكيد سوف أحترم عقولكم...
شكراً لك يا دكتور لأنك احترمت عقولنا❤
هذا الإنسان غير حياتي بالكامل، في ميزان حسناتك دكتور الله يرحمك ويحسن اليك
غير حياتك ..؟ يعني اخرجك من النور الى الظلمات ...
الله الله.
والله أطرب حين اسمعه.
شيوخ العنعنة من طلوع الشمس وهم يحرمون ولا يخافون لومة لائم،ثم يقولون إنه ملحد، و الرجل يخاف من كلمت حرام واحدة.
تقبلك الله في عليين.
رحمة الله عليك.
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
@@mohamedlatef-p5v اشكرك واشكر تعليقك
ولا اروع من الجزائر عبقري كننز معرفة كبيرة لقد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم رائع جدا أعظم مفسر في تاريخ الءسلامي لا يوجد مثله محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الخرافات والخزعبلات والءفك والكظب والتقول على الله والرسول تدبر وفكر استعملا عقله واحترم عقولنا ونورها متركزا على التنزيل الحكيم فقط ألف رحمة عليه لقد صدقت واحسنت كلام صحيح ومنطقي لا يوجد أية تحرم الخمر كلامك صحيح ومنطقي ومقنع مارتن لوثر العرب والمسلمين رجل القرن الواحد والعشرين رجل عظيم الوحيد الذي اسمعه واتبعه ويقنعنى احبيني في الله ودينه حبا وليس خوفا منطقي عقلاني جميل رحيم عرفنا الرحمة الإلهية معه فقط يخاطب العقل والمنطق ظد النقل أهل النقل بدون عقل ودين الءباء والءجداد دين الدولة العباسية الملعونة المكلوبة دين إبليس لا علاقة له بالتنزيل الحكيم
ماشاء الله شكراً لك على هذه الحلقات الجميلة والمفاجأة لنا.
رحمك الله دكتور شحرور واسكنك فسيح جناته
الله يرحمك ياعبد الله محمد شحرور ويرزقك الجنة. أفضل من تعمق بكتاب الله في القرن المعاصر. ❤
تجاوزت الخمسين ولم اشرب الخمر ، واسأل الله ان يعصمني منها ، ومع ذلك اتفق مع طرح شحرور بشأنها. انتبهواااا هو لم يدعوا لشربها وانما وضعها في محلها بشأن التحريم والنهي.
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
شحرور خبيث يحلل الخمر ( الا) اذا اسكر 😡😡😡 وهل شرب الرسول والصحابة!!! وكم كاس ليس حرام ؟؟؟ وكم يوم ؟؟؟ وقليل فوق قليل من الخمر ( فناذا يحدث في الجسم طبيا؟؟
احذروا هذا الخبيث الجاهل الكافر
عطاءثراء بناءمحبه وعي نور وشفاء 🌷💚🌿 رحم الله الدكتور شحرور واسكنه فسيح الجنات ،،،
الله يرحمه ويحسن إليه ..
رحمة الله عليك يا دكتور
اول مين اضاء النور بداخلي من جديد
سلام ومحبة لروحك الطاهرة ❤
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
شكرا كثيرآ لكم على هذا الفيديو ورحم الله محمد شحرور تقبل الله منكم جميعا
رحمك الله يا محمد شحرور
رحمه الله و أكرم مثواه و جزاه الله عنا خير الجزاء.
❤رحمك الله❤
رحمة الله عليك ❤❤❤ الف رحمه
رحمة الله عليك
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور
غيرت المفاهيم الباطلة للحق .
رحمك الله دكتور
*ليس كل حلال مقبول* .
*الحلال لا يمارس مطلقاً بل مقيداً* .
على سبيل المثال الحلويات والسكريات والشوكولاته هي *حلال* وما لم يتم تنظيم تناولها ستسبب :
- تسوس أسنان وخاصة لدى الأطفال فنمنعها عنهم (مع انها حلال)
- ارتفاع مستوى السكّر والسمنة. لذلك الأطباء ينهون البدناء عنها (مع انها حلال) .
- تدهور الحالة الصحية وتؤدي الى الوفاة لمرضى السكر لذلك يمتنعون عنها طوعاً من اجل سلامتهم (مع انها حلال) .
@@exyourbook لا يؤخذ الحلال و الحرام وفق ضرره الظاهري فقط
ثم إن خطر الخمر اكبر من خطر السكر فمقارنتك باطلة
و قد حرم الله الخنزير ولا نرى له اثرا ضارا على آكليه
ثم إن الصحابة امتثلو لامر الله رغم انهم لم يعلموا مافي المحرمات من اضرار جسدية
و مثلا تحريم ماذبح على النصب ماضرره حتى يحرمه الله و في المقابل يحل اكل ذبائح اهل الكتاب المحرفين لكتب الله و كل في ميزان القرآن كفار
ان الاسلام في معناه الانقياد لله و من سمانا مسلمين وكان مسلما هو خليل الله ابراهيم الذي امره الله بذبح ابنه فما قاس الامر بعقله فان عقله قاده الى عبادة الله و طاعته فهو شغل عقله في معرفة الله و ليس في تحكيم اوامر الله و هذا هو الاسلام .
ثم إن قاعدتك في التفريق بين المنهي و المحرم قاعدة ليس لها اصل و انما الاصل في لغة العرب ان الله قال هل انتم منتهون و معنى انتهي اي توقف و جاء في سياق ذكر سوء الفعل فيقتضي منع الامر فهل انتم منتهون عن تحريفكم و ابتعادكم عما آتاكم الرسول و استحلالكم لما نهاكم عنه الله و الرسول
انا لم اقل ان الحرام والحلال يحدد بحسب حجم الضرر .
المحرمات محددة نصاً وعددها ١٤ في القرآن وكل ما عداها حلال .
ما قلتله ان الحلال يجب ان يتم تقييده وتنظيمه بشرياً
@@mouhamedsouaci
يارب فرج عن عبادك في غزة ،حسبنا الله ونعم الوكيل
تفسير منطقي
❤
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ❤
رحم الله الدكتور شحرور
❤❤❤❤❤❤
عمل رائع في توقيت مناسب ، استمر في نشر المزيد ، شكرا لجهودك
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
والله كنت في ايام شبابي عندما شربت بدون علم بيرة فيها كحول وبعدما عرفت أصابتني عقدة الذنب أنني ارتكبت محرماً عظيماً.
وعقدة الذنب هذه أصبحت في كل شيئ حتى صرت أخاف من أن أتكلم شيئاً أو أفعل شيئاً فيكون حرام وانا لا أعرف .
وكله بسبب مجالس مشايخنا التي لا تكون سوى عن الحرام ثم الحرام ثم الحرام .
الشحرور (رحمه الله ) تجسبد واضح ل معنى من يخاف الله ويخشاه وبين من لا يخاف الله ولا يخشاه ،الشحرور يحرم ما حرمه الله، اما من لا يخافون الله لم يتركوا شيئ الا وحرموه حتى اصبحت كلمة حرام علگة في افواههم العفنة.
صحيح والله العظيم صدقت
العفنة👍
الله يحشرك في زمرته قول آمين
يبدو أن الأمور قد اختلطت على د. محمد شحرور. فإنه يخلط ولا يميز بين التخدير الذي هو تسكين الجهاز العصبي كي يسهل على الأطباء أعمالهم الإستشفائية، و السكر وهو حالة يصاب به العقل. شتان بين هذا وذاك.
كفاكم تقديسا هل كل ما قاله شحرور صاءب. هل المعايير التي وضعها لفهم النص. هي معايير صحيحة صاءبة. مقدسة؟
جزاك الله خيرًا . فيه خطأ في كلمة رجس هي بالسين وليس با(ز)
الله يرحمك ويغفر لك يا اعظم فيلسوف ومفكر
قال الله أي أن الخمر رجس ، يعني عندما نجتنب الرجس نجتنب الخمر
لأن الخمر =رجس
فاجتنبوه .. اي اجتنبوا الرجس وهو اختلاط الأمور عليك
@@golden_roz الله عز وجل حرم الخمر علا ثلاث مراحل شكلك تحب الخمر لان الكلام اعجبك
الله يرحمك
الرحمة على روحك الطيبة
ممكن حلقات أخرى له...
بارك الله بصاحب القناة
واتمنى اصلاح كلمة الرجس لانها مكتوبه بالفيديو رجز
وهناك فرق كبير بينهم
والدكتور بالفيديو ينطقها صح
رجس
جزاكم خيرا لما تنشروه
مجهود مقدر ومشكورين عليه فقط اريد أن انبه أن سؤال كتب لم يتم الإجابة عليه وهو هل الله يغضب من شارب الخمر فكان جواب الدكتور تتمة لما سبق فالمرجو التدقيق أكثر في الأسئلة وتوافقها مع الأجوبة ودمتم طيبين
قلت عقوبته دنيوية …هكذا ردا على هذا السوال ، معناه الله لا يغضب عليه ،
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
🙏🙏🙏🙏
تصحيح .. رسولنا صلى الله عليه وسلم .. لم يحدد 80 جلدة للسكران .. بل امر ب 40 ... وبعهد الراشدين صارت 80 ... طبعاً تعتبر تعزير ... وبعهدنا صارت 80 وتعتبر حد من حدود الله ... استغفر الله
لم أفهم رجس الميسر ، كلماته غير واضحة في الفيديو ، هل من مساعد ؟
في بسوريا كتب الدكتور؟
لي سؤال مشروع هل تظن أن الخمر لا يصد عن ذكر الله
هذا إذا نجحت في التحدي الأول بأن لا أسكر
ولا نڨولك نجرب ونڨولك
😊😊😅 1:24 😊 1:24 😅98😅😊😅😅😅8😅😅7 1:35 😅نسيت المحفظة و
لي فبالي فبالك
نشاله مانكونش غالط
فيه فرق بين استخدام الكحول للمريض وفيه حاجه - وفيه فرق ان الانسان يسكر عشان ينبسط ويغيب عن الواقع
لكن عندما يشرب قليل ولا يسكر
لم اقتنع بالكلام مع أنه منطقي من الناحية اللغوية
ترك كل العصائر و الفواكه و جرى وراء المنهي عنه في الشرع و القانون و لم يذكر أنه يسبب الإدمان و الأمراض، إنه يتملق الناس احياناً ليلمع صورة الدين التي لا حاجة لأحد أن يلمعها
الله ليس بحاجة للناس سواء آمنوا أو كفروا ،الفكرة هي التوحيد و عدم الشرك وهي سهلة على من أراد الله به الرحمة و لكن أكثر الناس كفار و مشركين لأسباب دنيوية رخيصة ثم يطمعوا بجنان النعيم و الإفلات من الحساب و هذا مستحيل.
🌺🌺🌺
نفس الشيء صراحة لم افهم جيدا من فهم يفهمني.. كلمات احينا ينطق بها لا اسمعها جيدا 😢
الدكتور يقول الرجس والكاتب يكتب رجز😮
❤️🔥♾♾♾♾❤️🔥
رحم الله الدكتور شحرور ايقظ عقول الناس من السباة الطويل منذ قرون طويلة
مااسكر كثيره فقليله حرام ليس القصد بكل شي ،معروف ان العلاجات مستثناة ولكن تخلط شوية خمر مع علبة بيرة خالية من الكحول هذا هو الحرام
أظن لأول مرة أختلف مع الدكتور محمد شحرور رحمه الله فيما يخص حكم شرب الخمر، في سورة البقرة 219 يقول الله سبحانه وتعالى:",يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما إثم كبير .." . سورة الإسراء 32: ولا تقربواالزنىٰ إنه كان فٰحشة وساء سبيلا. سورة الأعراف 33:"قل إنما حرَّمَ ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير حق" . بهذه الطريقة نستنتج بأن الخمر مُحَرَمْ . ما رأيكم ؟
قال تعالى لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى
لا أوافق رأيك أظن أن رأي الدكتور هو الصواب فل آيه الأولى التي ذكرتها لا يحلل ولا يحرم ول آيه الثانية الزنى قال فيها ان لا تقربوها لأنها من الأساس هيه من الفواحش في غير سوره وكذالك الإثم ولبغي بغير الحق محرم واظن ان الله هو وحده من يحرم ولا من حق أي عبد ان يحرم ما لم يذكره الله بتحريمه
وإذا كان كلام الدكتور صحيح ان الخمر ليست حرام فلن أسامح الشيوخ الذين حرموا الخمر وحرموني من شرب الخمر طوال ٤٥ سنه
اتفق معك الآية واضحة حرم ربي الاثم والخمر فيها اثم كبير
يعني اسع رح تشربوا خمر ؟!
اخي العزيز ، هذا عرفناه من عشر سنوات ، و لم نشرب الخمر ، لست مجبرا على تناول كل حلال.
@@aannm10 بس هو ما حللوا بعد وانما ما حرموا في فرق
حتى في الأطعمة الحلال موجود نسبة من الخمر ،متال: الخبز ينعجن بالخميرة و فيها نسبة من الخمر، الفاكهة الناضجة ، الخل في السلطة فيه كحول ، لتطهير الجروح فيها خمر.......
الوصول لحالة السكر و الهذيان و عدم التوازن ......بيعمل مشاكل ، و هو منهي في جميع دول العالم ، ففي امريكا لا يسمح لسياقة السيارة، اتناء العمل، لا يشرب الخمر، الوصول لسن 21 او 18 للشرب، ..............
*ليس كل حلال مقبول* .
*الحلال لا يمارس مطلقاً بل مقيداً"* .
على سبيل المثال الحلويات والسكريات والشوكولاته هي *حلال* وما لم يتم تنظيم تناولها ستسبب :
- تسوس أسنان وخاصة لدى الأطفال فنمنعها عنهم (مع انها حلال)
- ارتفاع مستوى السكّر والسمنة. لذلك الأطباء ينهون البدناء عنها (مع انها حلال) .
- تدهور الحالة الصحية وتؤدي الى الوفاة لمرضى السكر لذلك يمتنعون عنها طوعاً من اجل سلامتهم (مع انها حلال) .
@@rakiajaouahir3616اصلا شرب الخمر يبدأ بالقليل وبعدها يصل الى مرحلة عدم الاكتفاء يعني بالمختصر لايوجد من يضمن الكمية لذلك جاءت الشريعة بتحريم الخمر لان فيه مفسدة عالمجتمع وتضييع الاموال
كيف عرف د. محمد شحرور أن عقوبة السكران التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم هي "قانون مدني"؟؟.
وما هو القانون المدني ؟
ما الفرق بينه وبين القوانين الأخرى ؟؟
نود أن نعرف حتى لا تلتبس علينا الأمور.
هناك شروحات في فيديوهات أُخرى
@@Sukuna817
نعم، كالعادة هناك رابط في كذا وكذا.....
سوكونا، فاقد الشيء لا يعطيه.
يطول الكلام ويشتت الفهم
سؤالي موجه لاتباعه. هل انتم تشربون الخمر عادي و تمارسون القمار عادي؟!!
القمار دمر حياة الكثير للاسف وضيعت ارزاق عوائل
مافهمت وش يقصد في الميسر ؟
القمار
انا ما فهمت تعريفه للميسر لو سمحتم
هو القمار (اللعب مقابل رهن المال) ابحث/ي عنه
@@Ibtehal87 انا اتكلم عن تفسير شحرور و ليس الفهم السائد الذي نعرفه
@@bilelbolbol1268 نعم هو فسره كذلك ايضا بأنه القمار تستطيع التأكد بالبحث عنه
حسب تفسير شحرور هل الرجس حرام؟@@Ibtehal87
@@snapschannel8670 هناك فرق بين التحريم والاجتناب
التحريم شمولي ابدي ولايمكن ان تقع فيه بالخطأ لكن الاجتناب وارد الوقوع فيه بالخطأ مثال الخمر فيه اثم كبير ومنافع للناس بمعنى انه عندما يأخذ الشخص دواء مسكن ف هو وقع بالخمر ولكن ليس بالخطأ بل بالنفع المضطر اما الشرب حتى الوصول لمرحلة السكر ف هو بالعمد والخطأ وهذا هو الرجس والأثم الذي يجب ان نجتنبه طالما نستطيع
صف كلام
😮انتباه انتباه انتباه
للأسف الدكتور لم يوفق ارجو من الاخوه المعلقين الانتباه للأيات الثلاث ومابين الاقواس
سوره البقره
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا (إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
سوره الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ (فَاحِشَةً) وَسَاءَ سَبِيلًا
جواب الآيتين الكريمتين
سوره الأعراف
قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ (الْفَوَاحِشَ) مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ ) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الخمر والميسر هما من الآثام الكبار
وقد حرم الله الأثم في سوره الاعراف
❤
انسخ لي هذا التعليق لو تسمح اريد انسخه وارسله للعالم
حد يشرح لي يعني هو حلال ؟؟؟؟😂
AL khamr said many times
AL Kamr( kimar: Poker and similar)
Mayser( Horse and Dog competition: Tierce,Quarte)
In those people can be in confrontation
Ansab: Loto similar play alone against machine
Azlam: don't exist in Arabic
AQlam same With kind of pen of wood or branch of wood or De for western
Saqar
1st verses of Annahl
Like AL khinzeer
Sahara talked about khinzir of Sea
So thismean khinzer is Not Jinse (Porc as species)
Other quote about preservation of meat which can be Not fresh after few days if No Fridge etc
كل هالمقدمه عشان يلف ويدور ويقول للخمر حلال - مو معقول يعني حتي الحجاب لاقي له مخرج - حتي الخمر - مستحيل هذا الرجل - ايش التخريف والتحريف والتضليل - ياويله من ربي
رحمة الله عليه ولكن اسمحوا لي ان احترم عقولكم لا مشاعركم (كما قالها الدكتور في كتابه). التخدير الطبي ليس قليله يسكر فكثيره حرام لان التخدير هي كمية كافية لإخماد الحواس.
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضع الحد (ثمانون جلدة) لشارب الخمر وإنما الخليفة عمر من بعده وبعد الخليفة الأول ابو بكر. حتى ان من يؤمن بأحاديث البخاري يرى ان الرسول نقلا عن البخاري انه كان يشرب النبيذ والخليفة عمر عند احتضاره سألوه ما هو احب شراب لديك قال النبيذ. حاول المفسرون والمشايخ تفسير النبيذ بالعصير وهذا خطأ أصلا.
لولا هذا الرجل لضاعت عقولنا بين عمائم السلاطين
قراءة الآيات فيها اخطاء ويتكلم على العلماء واللغة سبحان الله
انت تجسيد واضح للضلال ،يقول اذا حرمت الخمر فإننا نحرم الدواء ،اولا الدواء هو حاجة لكل مريض وليس كل دواء فيه تخدير اصلا.عليك من الله ما تستحق
نتيجة دخول الفلسفة وعلم الكلام وكثرة التدقيق وتوظيف الكلمات بغير معانيها التي انزلها الله سبحانه
قاتلك الله ما شبعت تخبيص بكتاب الله وشرعه
شحرور لايفهم شيئاً من العربية التي نزل بها القرآن وإن فهم فإنه يدلس
قال تعالى(فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)هل الأوثان وقول الزور حلال أم حرام؟
ياعزيزي هذه القناه اسرائيليه قلدني الله والتفسير تفسير اسرائيلي
الشحرورة اختزل ١٤٠٠ عام من الكذب التاريخي والفقه المدلس
ماذا نستفيد نحن إذا كان كما يقول أنّ الخُلفاء كان عندهم مجالس خمر ؟؟ ثمّ أنّه مَن أكّد له ذلك ؟؟ "لا تقربوا الصّلاة وأنتم سُكارى" "وترى النّاس سُكارى وما هم بِسُكارى"، ما وجه التّشابُه بين هاتين الآيتين ؟؟
للأسف الشّديد، هناك تخبيص في كلام المرحوم محمّد شحرور في هذا التّسجيل، ليس هناك تحريم مباشر للخمر في القرآن الكريم، لكن الآيات التي يتحدّث فيها ربّنا عن الخمر هي واضحة جدّاً لجِهة إجتنابه بالمُطلَق؛ أمّا إذا كان هناك طريقة لاستعمال الخمر في الطّبّ، فحَتماً لا يكون أخذه بطريقة الشُّرب كما يفعل مُحتَسوه، إنّما ممكن أن يكون بطريقة إستعماله في الأدوية المُصنّعة في المختبرات.
اولا مافي تخبيص ،، ثانيا الاجتناب ف الرجس ليس ف الخمر ومامعني الكلام انو نروح نشرب الخمر لا بس مافيه تحريم لان تحريم الاشياء في حد ذاته فيه حرمه ،، اخر شي بالنسبه لاستخدام الخمر في التخدير هو بيتكلم عن عصر ماقبل المختبرات وادويه التخدير الهي اصلا تندرج تحت بند الخمر ومامهم طريقه دخولها الجسم المهم دخلت الجسم ،، سلام
@@okaat249أخي فكر شوية
قال الله أي أن الخمر رجس ، يعني عندما نجتنب الرجس نجتنب الخمر
لأن الخمر =رجس
@@YounesIsco اكمل الايه فاجتنبووه الي هو الرجس ،، الخمر ف حد زاتها مافيها شي لكن الرجس ف انك تصل حد السكر وبعدها ترتكب الحرام ،، ايوا انا معاك في انو نحن كمسلمين نجتنب الخمر لكن مامعناها انها حرام فهمت علي ،،
@@okaat249 حسنا إدن أنت تقول الرجس هو الوصول حد السكر لكن الأية تقول الأنصاب أيضا و الأزلام و الميسر ايضا اذا معنى الرجس هنا واحد .لأنهم دكروا في سياق واحد .فهل معنى رجس الأصاب و الأزلام و الميسر هو حد السكر .يا أخي نعرف أنه إذا شربتها لمرض أو لعطش في حالة قصوى عدم العثور على ماء وأنت تائه .مثل لحم الخنزير حرام لكن في حال قربت تموت و لم تجد أكل يكون حلال .أخي دقق جيدا في تفسيره والله أنا كنت أتابعه لكن في التدقيق جيدا علمت أنه يغلط الناس
نعم فأجتتبوه نجتنب الخمر، بإجتناب الرجس
لأن الخمر رجس من عمل شيطان سهل
رحمة الله عليه ولكن اسمحوا لي ان احترم عقولكم لا مشاعركم (كما قالها الدكتور في كتابه). التخدير الطبي ليس قليله يسكر فكثيره حرام لان التخدير هي كمية كافية لإخماد الحواس.
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يضع الحد (ثمانون جلدة) لشارب الخمر وإنما الخليفة عمر من بعده وبعد الخليفة الأول ابو بكر. حتى ان من يؤمن بأحاديث البخاري يرى ان الرسول نقلا عن البخاري انه كان يشرب النبيذ والخليفة عمر عند احتضاره سألوه ما هو احب شراب لديك قال النبيذ. حاول المفسرون والمشايخ تفسير النبيذ بالعصير وهذا خطأ أصلا.