Imam Husejn, a.s. (šejh Tariq Yusuf)
HTML-код
- Опубликовано: 21 авг 2024
- Imam Husejn, a.s. (šejh Tariq Yusuf)
Ehlibejt.org je prostor za predstavljanje izvornog Muhammedovog islama, očitovanog u časnom Ehli bejtu, te promovisanja spasonosnog učenja Ehli bejta, a.s.; duhovnost, moralne vrijednosti, zdravlje...
/ ehlibejt-110805173952580
ehlibejt.org/
RUclips channels:
/ ehlibejt
/ channel
/ @ehlibejt.orgtibjan1391
/ @ehlibejt.orgpolitika6032
"MAŠAALLAH , Odličan VAZ ESSELAMU ALEJKUM ,
ESSELAMU ALEJKUM cijenjeni i Postovani ŠEJH , Evo INŠAALLAH Isčekujem PODNE NAMAZ , DA Ako ALLAH TEALA DŽELLEŠANUHU DA , DA Još Bude Lijepih Predavanja ,, AMIN JA RABBEL ALEMIN
Congratulations labak ya Hussain a s from pakistan bro
" ESSELAMU ALEJKUM Postovani i Cijenjeni ŠEJH , Puno Zdravlja , Nafake i Bereketa ,i Da Još INŠAALAH Mnogo Održite Ovakvih Predavanja , i DA VAM ALLAH PODARI LIJEPI DŽENNET AMIN JA RABBEL ALEMIN " .
" AMIN ČESTITI ŠEJH " .
Uputa je od Allaha pa koga on uputi nista ga ne moze odvratiti sa pravoga puta.sellam onima koji ga zasluzuju
ESSELAMU ALEJKUM ČESTITI ŠEJH ,EVO SLUŠAM VAŠE PREDAVANJE ,DA VAM ALLAH DŽELLEŠANUHU PODARI VISOKE STEPENE U DŽENETU , I DA MI SE KAD MOŽETE UVIJEK JAVITE ,SA RAZUMIJEVANJEM AMIN JA RABBEL ALEMIN " .
AMIN AMIN AMIN
ehlibejt.com hvala na iscrpnom i jasnom, da jasnije ne može odgovoru. Sada samo možemo čekati da sljedbenici ljudi (šejhova) dokažu suprotno tj. opovrgnu napisano.
Sejhul Ekber Ibn Arebi kaže: “I tako postupaju novatori i ostrašćeni, jer su im šejtani ubacili nešto što je, u svojoj osnovi ispravno, i u što oni ne sumnjaju, a zatim su, zbog nesposobnosti ispravnog razumijevanja, bili obmanuti, pa su zalutali. To se svakako, u osnovi, pripisuje šejtanu. A kamo sreće da znaju da je šejtan, u tim pitanjima, učenik takvog i da od njega uči!? Ovo se najučestalije javlja kod šiija, posebno imamija među njima. Šejtani džinski im prvo pristupe kroz ljubav prema Ehli-bejtu i izlijevanju ljubavi prema njima, te oni smatraju da je to najistaknutiji način približavanja Allahu, što i jeste. Samo kada bi se oni zaustavili i više na to ne dodavali!? Međutim, oni su zbog ljubavi prema Ehli-bejtu otišli u dvije krajnosti. Neki, među njima, pretjerali su u mržnji ashaba i njihovom vrijeđanju i psovanju, jer nisu njima dali prednost, pa su umislili sebi da je Ehli-bejt bio preći u pogledu ovosvjetskih položaja. Među takvima, ima onih koji su shvatili istinu i njih je veliki broj. Druga skupina je pored vrijeđanje ashaba dodala grdnju i predbacivanje Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, Džibrilu, alejhisselam, i Allahu Uzvišenom, jer nisu dostavili nedvosmisleni tekst (nass) o njihovom položaju i prednosti u hilafetu ljudima, tako da je neko od njih sročio: ‘I Onaj Koji posla povjerljivoga nije bio povjerljiv!’ Ovo je sve stvarnost, iako je osnova ispravna, a to je ljubav prema Ehli-bejtu koja je njihovom poimanju nanijela takvu štetu da su zalutali i druge zaveli. Dobro obrati pažnju do čega je dovelo pretjerivanje u vjeri! Izvelo ih je iz okvira i obrnulo njihovo stanje u suštu suprotnost. Uzvišeni je rekao: ‘Reci: - O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u vjerovanju svome, suprotno istini, i ne povodite se za prohtjevima ljudi koji su još davno zalutali, i mnoge u zabludu odveli, i sami s pravog puta skrenuli!’ (Kur’an: El-Maide: 77.).” (Izvor: Arebi M.I. (b.g.) El-Futuhatul-mekkijjetu. Bejrut: Daru Sadir, str. sv. 1, str. 282)
Tako možeš da kažeš za sve sekte Hoćeš reči da su Suniti ispravnii od Šije po čemu si to zaključio. ti sam sebi demantuješ. Spominješ kako kroz ljubav prema Poslanikova porodica oni misliš na Šije,SMATRAJU da je to NAJISTAKNUTIJI način približavanje Alahu. što i jeste. Znači POTVRĐUJEŠ da su u pravu, ali da se neki zaustave u vređanje Ašabe. Da se tako lako tumači vera, kako hoćeš super. A što da rade da ćute NAJBOLJE o licemerima i UBICAMA, ehil bejt, da gi ne spominju hoćeš šta su uradili.
@@gogo_1987 Nista ja ne kazem.
Ovo su rijeci Sejhul Ekbera(ako znas uopce ko je on). Znaci imamo s jedne strane one koji ne vole Ehli bejt, a s druge strane imamo ekstremne sije koji su umislili da vole ehli bejt a imaju jezidovski ahlak. Mrze, psuju, izokrecu.. Daleko je to od Ehli bejta!
@@doctormaximus1874Ne znam ko je.I jasno je da nisu tvoje reci. Nego si citirao ajet. Ali zašto to povezuješ sa Šije, možeš sa koga hoćeš. što ne povezeš sa selefije i vehabiske i Suniti, oni imaju narativ jezida, oni smatraju i Muavija i Jezid šerijatski pravedni kalifi. Imamo EKSTREME kod svih. Tako da ne prepišuj to samo Šijama. A I na tvoj kom. se samo po sebi, sada postavlja pitanje, a ko su ONI, koji ne voli ehil bejt. Imaš odgovor na to?
Bojim se da nisi ispravno shvatio Sejhul Ekbera ks, ( da Allah dz s posveti njegovu tajnu). Nema ispravnog vjerovanja bez pokornosti Allahu dz s , kroz slijedjenje Poslanika saws i ljubav Njegova Ehli Bejta. To je pocetak i kraj. Nema tog sufijje,( muslimana koji tezi istinskoj spoznaji), a da mu ehli bejt nije odmah iza Mustafe saws. Naravno, postovanje Casnih ashaba ali edeb na prvo mjesto stavlja njegov Ehli Bejt. Kada si i u kojoj bosanskoj dzamiji cuo da se imam udostojio uopce spomenuti Ehli Bejt, a nema namaza da ga ne spominjemo, a spominju se neke sekundarne licnosti i primjeri ljudi koji nisu ni ashabi , vec obicni smrtnici? I naravno ni ashabi nisu svi jednaki imas ogromnu razliku izmedju npr prve 4 ce, hulefai rasidin i nekog ko je ashab samo zato sto je jednom u zivotu vidio Poslanika saws i primio islam 10/11 godine pred smrt Poslanika Mustafe saws? Ali cak i ljudi koji nisu ni to, nego neki mudraci ili cak i nemuslimani ce se u Bosni spomenuti u hudbi ili vazu ali nemoj , "ni slucajno", ehlu bejt. Direktan uticaj sekte wehabija i tzv emevizam...
@@sinbosanski1270 Jasno je to brate. Ali ne moze se ljubav prema ehli bejtu graditi na uštrb ashaba-nadam se da je i to jasno. Po nekim siijama ljubav prema casnoj Poslanikovoj porodici je nemoguca ako ne grdis Ebu Bekra, Omera i druge ashabe, što je totalno neispravan pristup.
Eš-Šejul-ekber Muhjiddin Ibn Arebi govoreći o posebno odabranim Allahovim robivima, u kontekstu kur’anskog ajeta: “To su, zaista, znaci za one koji o tome pronicljivo razmišljaju.” (Kur’an: El-Hidžr, 75.), te vjerovjesničkog hadisa: Čuvajte se pronicljivog pogleda vjernika, jer on gleda sa Allahovim svjetlom.” (Et-Tirmizi, 5/149.), govori kako je u provinciji Diyarbekir, u mjestu Düneysir sreo jednog od takvih Njegovih roba, pa kaže: “Kod ovoga kojeg sam ja sreo zadržavalo se to da su mu tokom čitave godine otkrivane i činjene prepoznatljivim rafidije. On ih je viđao u likovima svinja. Kada bi mu došao čovjek koji se nije otkrivao, tj. koji je tajio da je te sekte i tog pravca i niko nikad nije znao da je on to, a on sam po sebi je takav i vjeruje kako ta sekta vjeruje, kada bi ga taj velija (bogougodnik) vidio, vidio bi ga u liku svinje. Pozivao bi ga i govorio bi mu: ‘Pokaj se Allahu, zaista si ti šiija rafidija. Dotični bi se začudio tome. Ukoliko bi se pokajao i bio iskren u svome pokajanju, vidio bi ga čovjekom, a ukoliko bi se samo jezikom pokajao a i dalje krio svoj pravac i svoje vjerovanje u sebi, on bi ga i dalje vidio svinjom, te bi mu govorio: ‘Lažeš kad kažeš da si se pokajao!’ Ukoliko bi bio iskren u kajanju, rekao bi mu: ‘Istina je da si se pokajao!’ Dotični bi na osnovu toga mogao znati da je otkrovenje tog velije istinsko i da treba napustiti tu sektu i to učenje. Spomenutom veliji slično se desilo sa dvojicom šafijskih pravnika, koji su krili da su vjerovanja svojstvenog toj šiijskoj sekti, iako joj zvanično nisu pripadali. Oni to nisu ispoljavali, iako su ustrajavali na tome, imajući loše vjerovanje i gajeći loše mišljenje o Ebu Bekru i Omeru a previše naglašavajući i dajući prednost Aliji, r.a. Kada su ta dvojica došli do njega, on je naredio da ih odstrane od njega, jer mu je Allah njihove nutrine pokazao u likovima svinja, a taj lik (lik svinje) bio je znak koji mu je Allah dao da pomoću njega poznaje sljedbenike te sekte i tog pravca. Njih dvojica su znali da niko na Zemlji nema uvida u njihovo stanje i strogo su se ponašali u skladu sa tradicijom i bili poznati po tome te su mu na osnovu toga prigovorili: ‘Zašto nas odstranjuješ?’On im reče: ‘Vidim vas u likovima svinja, a to je znak koji mi je Allah dao kao dokaz za one koji su na takvom pravcu.’ Oni se pokajaše u sebi kada čuše to, a on im reče: ‘Vi ste ovog časa napustili to vjerovanje i taj pravac, jer vas ja sada vidim u likovima ljudi.’ Oni su se začudili tome i kajali su se Allahu.”
(Izvor: Arebi M.I. (2007) Mekanska otkrovenja II. Sarajevo, str. 148-9)
Uvaženi prijatelju, ukazat ćemo na nekoliko stvari:
1. Neka vaš „šejhu-l-ekber“ prvo pokuša utvrditi svoj islam, s obzrom da ga mnoge sunije ne smatraju muslimanom, pa čak neki od njegovih sufija su rekli da ako se neke izjave Ibn Arabija uzimaju doslovno one su nevjerstvo.
2. Kada neko govori bez dokaza pod sektaškim nabojem o svom protivniku, njegove riječi, nemaju ništa veću vrijednost od riječi Ebu Džehla, Ebu Sufjana, Asa ibn Vaila i njima sličnim o Božijim Poslaniku, s.a.v.a. I oni su iz mržnje i zbog nemoći naspram snage i moći Poslanikovih, s.a.v.a., dokaza, tražili utočište u vrijeđanju i pripisivanju Poslaniku, s.a.v.a., najružnijih stvari. To je prije svega, otkrivalo njihovu slabost i uzrujanost gorkom istinom.
3. Uvaženi prijatelju, temeljni problem kod muslimana je problem vjerskog autoriteta. Svi se slažu da je Allah apsolutni autoritet i On je, nek je uzvišen, ovlastio Svog Poslanika, s.a.v.a., pa je i Poslanik, s.a.v.a., također apsolutni autoritet za tumačenje i pravilno shvatanje vjere. Ko je autoritet nakon Poslanika, s.a.v.a.? Ko je određen i imenovan od Allaha i Njegovog Poslanika, s.a.v.a., da nakon njega bude autoritet? Ili je Allah prepustio ljude samima sebi nek svako tumači vjeru i shvata kako želi? Apsolutno ne! Svevišnji Allah kaže: „Koji ne budu sudili prema onome što Allah spusti, takvi su uistinu nevjernici!“ (El-Maida, 44), „Koji ne sude prema onom što Allah spusti, takvi su uistinu nasilnici!“ (El-Maida, 45) i „Koji ne budu sudili prema onome što Allah spusti, takvi su uistinu grješnici!“ (El-Maida, 47) Ako Allah ne dozvoljava da se sudi osim po Njegovoj Objavi, ko nakon Poslanika, s.a.v.a., određuje šta je po Njegovoj Objavi a šta nije?
Je li vaš „šejhu-l-ekber“? Ebu Bekr i Omer? Ebu Hanifa? Malik? Šafija? Ahmed ibn Hanbel? Buhari i Muslim? Rumi? Abdulkadir Gejlani? Ibn Tejmija? Muhammed ibn Abdulvehab? I još miliona imena! Ko? Ili svi oni?
Apsolutno niko od njih nema pravo!
Ko tvrdi drugačije nek nam dokaže ispravnost svoje tvrdnje!
Kako i gdje su Allah i Njegov Poslanik, s.a.v.a., ovlastili bilo koje od ovih imena da je/su autoritet/i određeni od Allaha i Poslanika? S druge strane Svevišnji Allah kaže: „Tako Mi Gospodara tvoga, oni uzvjerovati neće dok kao sudiju tebe ne prihvate za ono što među njima sporno je i potom u dušama ne osjete nikakve tegobe zbog tvoje presude, te se sasvim potčine!“ (En-Nisa, 65)
Božiji Poslanik, s.a.v.a., bez ikakve sumnje, raznim prilikama i raznim načinima odredio je svoj Ehli bejt, a.s., na čelu sa Imamom Alijem, a.s., za vjerski autoritet muslimanima, da su jedino oni uz časni Kur'an garancija od zabluda i sve dok ljudi budu čvrsto držali do njih, nikad poslije njega neće zalutati. Prema tome, kao prvo, ni titule kao što su „šejhu-l-ekber“ ili „šejhu-l-islam“ niti metar brade i slično, ne mogu nikom izgraditi vjersku autoritativnost da može dati mišljenje u ime vjere pored Kur'ana, Poslanika, s.a.v.a., i Ehli bejta, a.s. Njihova mišljenja uvažavamo onoliko koliko su uskladu sa stavovima Kur'ana, Poslanika, s.a.v.a., i Ehli bejta, a.s., a inače, ne vrijedi više od onog što govore svećenici, rabini, ...
Kao drugo, nije u pitanju ljubav prema Ehli bejtu, a.s., iako je i ljubav prema njima stroga obaveza svakog muslimana, već u pitanju je da se oni slijede, jer Poslanik, s.a.v.a., u vjerodostojnom hadisu u Tirmizijinom Sunenu kaže: „Ostavljam među vama ono sve dok budete čvrsto držali do njega, nikad nakon mene nećete zalutati: Božiju Knjigu i svoje potomstvo - svoju porodicu, jer doista, Milostivi Sveznajući me obavijestio da se njih dvoje (Kur'an i Ehli bejt) neće razdvojiti sve dok ne dođu meni na Havd!“ Mnogi, a između ostalog vaš „šejhu-l-ekber“ svjesno i lukavo ovu stvar svodi na puku ljubav prema Ehli bejtu, a.s., uprkso tome što Kur'an sljeđenje smatra dokazom i znakom ljubavi; kako bi i dalje slijedio svoju strast naspram onih koje je Allah preko Svog Poslanika, s.a.v.a., odredio za autoritet i tumačenje vjere.
(nastavak odgovora)
4. Uvaženi prijatelju, nažalost, mnogi muslimani su zbog neposlušnosti Allahu i Poslaniku, s.a.v.a., uklonili Ehli bejta, a.s., sa mjesta na koje su postavljeni od Allaha i Njegovog Poslanika, s.a.v.a., kada je rekao: „... sve dok budete čvrsto držali do Kur'ana i Ehli bejta, a.s., nikad nećete nakon mene zalutati“ pa su daleko otišli u zabludi. Zato vidimo da su njihova vjerovanja sačinjena od snova, uplitanja džina, „šejhovskih otkrovenja“ ...
Ovo što je vaš „šejhu-l-ekber“ viđao, kako nam možete dokazati da nije bilo od šejtana? Ko može garantovati? Gdje je Allah ili Poslanik, s.a.v.a., rekao da su priviđenja Ibn Arabija istina? Vidim da on vrlo prijateljski govori o šejtanu, zar mu to nije od njega? Kako on može stotine miliona muslimana smatrati svinjama?
Zar on nije preči ovom imenu? Radi čega? Radi Ebu Bekra i Omera? Tako vam Allaha, zar nisu ova dvojica vrijeđala Poslanika, s.a.v.a.? Zar nisu otvoreno u lice govorili da on bunca? Zar ijedan musliman koji ima trun imana u srcu može prihvatiti ovo od njih dvojice? Zar bi vaš „šejhu-l-ekber“ stotine miliona ljudi koji izgovoraju šehadet smatrao svinjama zbog dvojice političara koji nisu imali nikakvu ulogu u islamu osim lažnih odlika koje su im izmišljene od strane emevija?
Šta mislite na slična otkrovenja od drugih šejhova o ovom vašem „šejhu-l-ekberu“?
Ko može reći da su snovi ili priviđenja ili „otkrovenja“ ovog šejha istiniti a da od onog drugog koji ima “otkrovenja” suprotna ovima, nisu istinita?
5. Uvaženi prijatelju, ovaj šejh sa klipa, tj. uvaženi šejh Tarik Jusuf, nije šija niti je rafidija, već jedan od najvećih učenjaka El-Azhara, bivši selefija, i sad kaže da je sunija i često kritikuje i šiije. Iako su nažalost, sufije poznate po nepsimenosti kroz historiju i poznati po praznovjerjima i sljepom sljeđenju izmišljenih šejhova (često lopova), i opsjednuti su titulama i nazivima, vas smatram pismenom i pametnom osobom, pa pošteno i iskreno pitam, gdje konkretno ovaj šejh u klipu govorio neistine? Zašto?
Je li ovo što ste vi od svog „šejhu-l-ekbera“ prenijeli odgovor na ovo što ovaj šejh govori? Ili vas je istina duboko uzrujala i pogodila pa ste iz mržnje prema istini i Ehli bejtu, a.s., i ljubavi prema onima koji su počinili zločine nad Ehli bejtom, a.s., iznijeli prljavi veš svog „šejhu-l-ekbera“ da ga operete ispod ovog klipa?
Naravno, pod imenom „doktor maximus“ u komentaru, može biti sufija, a može biti vehabija a može biti i neki cionisti koji izaziva smutnju. Dakle, ne tvrdimo da je ovaj komentar sigurno od sufije.
6. Uvaženi prijatelju, i vi i vaš „šejhu-l-ekber“ kada kažete da šiije ili rafidije mrze ashabe svjesno i namjerno lažete. Šije ne mrze ashabe, već kod vas riječ ashabi podrazumjeva samo nekoliko osoba: Ebu Bekra, Omera, Osmana, Muaviju, Amr ibn Asa, Mervana, Aišu, Talhu, Zubejra! Kod vas Imam Ali, a.s., nije ashab i zato vam ne predstavlja problem što ga Aiša mrzi! A Aiša u priviđenjima vašeg „šejhu-l-ekbera“ ne izgleda kao svinja?! Muavija mrzi Imama Alija, a.s., proklinje ga i ratuje protiv njega, ali nikad u šejtanskim priviđenjima vašeg „šejhu-l-ekbera“ neće se pojaviti kao svinja.
Samo će se pojaviti kao svinje oni koji osuđuju one koji su Poslanika, s.a.v.a., vrijeđali i optužili da bunca! I to je dovoljna potvrda za ispravnosti priviđenja vašeg „šejhul-ekbera“!
(drugi nastavak)
7. Uvaženi prijatelju, mnogi šiijski učenjaci su pohvalili Ibn Arabija kao jednog od velikih mistika, znajući za ove njegove gluposti, smatrajući ih greškama kao što svaki običan čovjek može napraviti greške. I vi trebate, naučno pristupati stvarima, a ne glupo istresati mržnju zbog osjećaja slabosti pred gorkim istinama. Ako ne možete naučno odgovoriti na ono što je rečeno (npr. u ovom klipu), i ne želite prihvatiti istinu, iako je ona jasna, onda suzdržite svoj zlo i ne širite mržnju. Ovo od vašeg „šejhu-l-ekbera“ je njegov prljavi veš i vi koji mu robujete trebati ga sakriti, a ne da ga nataknete na jarbol. Ovo pokazuje da ne samo da nije „šejhu-l-ekber“ već je obični smrtnik potčinjen politici Emevija u neprijatelstvu prema Ehli bejtu, a.s. Mi ćemo ga poštovati za mnoge dobre stvari koje on rekao, a vi njegovi robovi nikad nećete to prihvatiti, a smatrat ćemo da i on pravi gluposti kao što ih pravi i „šejhu-l-islam“ Ibn Tejmija, a po autoritativnosti nijedan nema prednost nad drugim. Niti je on šejhu-l-ekber kao što ni njegov jaran Ibn Tejmija nije šejhu-l-islam.
Svevišnji Allah kaže: „To su samo imena koja ste vi i preci vaši nadjenuli; nikakv dokaz o tome Allah ne objavi; oni samo pretpostavke slijede, te što dušama godi, a od Gospodara svog Uputu su dobili!“ (En-Nedžm, 23)
Jadni ste vi. Vaša jad je u tome što ste porekli Poslanikove, s.a.v.a., riječi o Ehli bejtu, a.s., pa ste otišli daleko u zabludu, pa nekima od vas je Ibn Arebi (Muhammed ibn Ali Et-Tai - ovaj vaš) iznad Allaha i Poslanika, s.a.v.a., i nekima je Ibn Arebi (Muhammed ibn Abdullah ibn Muhammed El-Me'aferi) koji ovog vašeg smatra zindikom (heretikom) iznad Allaha i Poslanika, s.a.v.a.?
Kuda idete? Zajedničko vam je veličanje onih koji su bili neprijatelji Ehli bejta, a.s., i njihovih sljedbenika! Jadni ste stvarno ste jadni!
8. Slobodno nas zovite rafidijama i nazivajte nas kako god želite, to neće promijeniti stvar i neće pretvoriti istinu u laž. Kroz historiju smo bili žrtve vaše zlobe i pristrasnosti i ubijani smo na svakom ćošku zbog držanja do Allaha, Poslanika, s.a.v.a., i Ehli bejta, a.s., zato što ste bili slabi i umno nemoćni. Znate da je nekada vašim precima bilo dovoljno samo da neko bude šiija pa da nas ubijaju, kolju i ruše naše kuće! Gdje su oni sad? Mi ćemo i dalje biti šiije i rafidije i vječno ćemo odbacivati laži i izmišljene idole. Naravno, i dalje ćemo iznositi istine makar teško bilo mrziteljima. Svako dobro vam želimo.
@@ehlibejt Niko ne negira ajete i hadise vezane za Ehli bejt alejhisselam. Oni su uz Kur'an do dana sudnjega, i u to ndma sumnje. Nisam od onih koji idealizuju sunije u odnosu na siije. I jedni i drugi su muslimani. Elhamdulillah pa nemam problem s tim. Medjutim, koliko god kod sunija ima onih koji ne pridaju dovoljno paznje Ehli bejtu(Vehabije, Racionalisti i dr) tako i kod sija ima onih koji pretjeruju u tome. Zar na takve Poslanik alejhusselam ne upozorava kada slucaj Imama Alija a. s. uporedjuje sa slucajem Isaa a.s.. Jevreji su ga mrzeli pa ga ubili, a Hriscani pretjerali u ljubavi pa zastranili? Prijatelju, istinski ehli sunnet nema problem sa uvazavanjem casnoga Ehli Bejta, niti imaju problem da njima daju prednost u odnosu na ostale, ali imaju problem sa onima koji pozivajuci se na ljubav prema casnoj poslanikovoj porodici, mrze i negiraju, izokrecu i tumace predaje shodno njihovom unutrasnjem halu-a to je mrznja prema ashabima.
A sto se tice sejhul ekbera..
Nije on samo "nas" sejhul ekber, njega i Sije nazivaju sejhul ekberom.
Meni je zaista zao sto vi sije ne slusate i ne slijedite Imama Homeinija koji se uzdigao iznad tih sektaskih podjela. Pa sam Imam Homeini rahmetullahi alejhi kaze da za sve nejasnoce u islamu potrazimo odgovore u Ibn Arebijevim knjigama. Necete vi ni svoje autoritete, a kamoli Sejhul Ekbera. Zalosno!
@@doctormaximus1874 Uvaženi prijatelju, ukazat ćemo na nekoliko stvari:
1. Šta znači ovo: oni su uz Kur’an do dana sudnjega? U čemu to nema sumnje?
2. I jedni i drugi su muslimani, ali jedni (šiije) su svinje, je li tako?
3. Šta konkretno šiije pretjeruju u vezi Ehli bejta, a.s., a vi to ne radite i to ne treba raditi?
4. Nije u pitanju uvažavanje, već slijeđenje. Poslanik, s.a.v.a., naređuje u čvrstom držanju do Kur’ana i Ehli bejta, a.s., pa kao što je časni Kur’an za slijeđenje, a ne samo za uvažavanje, i Ehli bejt, a.s., su za slijeđenje a ne samo za “uvažavanje”. Otkud vam i ko vam je odobrio da slijedite Ebu Bekra, Omera, Aišu, Buhariju, Muslima, Ebu Hanifu, Malika, Ibn Arebija, Ibn Tejmiju, Ibn Abdulvehaba…, a ostavite Ehli bejt, a.s., ako vjerujete u Allaha i Poslanika, s.a.v.a.?
5. Ne treba vama biti zaista žao, to što po vama mi ne slušamo i ne slijedimo imama Homeinija koji se uzdigao iznad tih sektaških podjela, jer kao prvo, sumnjam da ste pročitali ijednu knjigu od imama Homeinija, r.a., koji je šiija i autoritet šiija i doslovno se drži svih detalja šiijskog vjerovanja. Kao drugo, ako slijeđenje imama Homeinija, r.a., znači da prihvatimo da smo svinje, naravno, trebate vi prvo dokazati da je on, r.a., to prihvatio, neuzubillah, za sebe. Kao treće, pročitajte knjigu Kešfu-l-esrar od imama Homeinija, r.a., naravno ne vehabijski prijevod iz Jordana, već original, pa ćete vidjeti da je imam Homeini, također rafidija po kriterijima vaših šejhova kako el-ekbera tako i el-esgara!
6. Napisali ste: “Pa sam Imam Homeini rahmetullahi alejhi kaze da za sve nejasnoce u islamu potrazimo odgovore u Ibn Arebijevim knjigama.” Dokažite da je ovo istina.
Imam Homeini, r.a., u pismu Gorbačevu je pohvalio najprije Farabija i Ibn Sinu, pa Suhravardija a zatim Sadru-l-Muteellihina (Mulla Sadru) u kontekstu da je problem Sovjetskog Saveza nemanje duhovnosti, “da Kur’an može riješiti taj problem, da su islamski učenjaci kao što su Farabi, Ibn Sina, Suhravardi i Sadru-l-Muteellihin u okviru islamske filozofije razradili mnoga pitanje, a da ne spominjem i knjige Muhjidina ibn Arebija.”
Možete li reći gdje je rekao: “Pa sam Imam Homeini rahmetullahi alejhi kaze da za sve nejasnoce u islamu potrazimo odgovore u Ibn Arebijevim knjigama.”? Vjerovatno niste pročitali naš prethodni odgovor šta smo mi napisali o Ibn Arebiju. Mi smo napisali: “Uvaženi prijatelju, mnogi šiijski učenjaci su pohvalili Ibn Arebija kao jednog od velikih mistika, znajući za ove njegove gluposti, smatrajući ih greškama kao što svaki običan čovjek može napraviti greške.“ Sad vas pitamo: Da li je imam Homeini, r.a., znao za vaš citat od Ibn Arebija, a govorio je da je on „šejhu-l-ekber“? Da li očekujete da nas vaš „šejhu-l-ekber“ naziva svinjama, a mi da bismo vam udovoljili i da ne ispadamo „sektaši“ trebamo reći da je Ibn Arebi ŠEJHU-L-EKBER i da smo mi svinje?
7. Pitamo vas konkretno: Šta smo to radili da nas Poslanik, s.a.v.a., upozorava na slučaj Isaa, a.s.? Objasnite nam! Naravno, i dokažite da Poslanik, s.a.v.a., nas (šije, rafidije) upozorava!
8. Je li Poslanik, s.a.v.a., tražio da se Ehli bejt, a.s., samo voli ili da se slijedi?
9. Tvrdnja da niste od onih koji idealizuju sunije u odnosu na šije, ostaje samo tvrdnja koju pobija citat od Ibn Arebija. Ako je vaše vjerovanje to, zar je Ibn Tejmija ikad igdje više od toga rekao o šijama tj. da su svinje? Jetse li vi sigurni da niste previše liberali i nikad niste ni iz daleko pomirisali sektaštvo? Možete li reći ko su onda sunijski sektaši?
10. Niste odgovorili na pitanje: Šta nije uredu u govoru ovog šejha na videu?