ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة بالمحمدية التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟؟؟؟
هل تبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل ما تفعلون .قال الله تعالى سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم..... وما اتاكم الرسول فخدوه ومانهاكم عنه فأنتهوا......... رفعت الأقلام
@@mohamed.398 أنه الجهل اتقوا الله في انفسكم ادكر الله بالصدقة والاحسان ودكر الحكيم والأخلاق الحميدة والإخلاص وقراءة القرآن الكريم ولا تدكر الله بتحنقيز وسخرية
ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه: "حدثنا أسود، يعني ابن عامر، أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد قال فقال لزيد أنت مولاي فحجل قال وقال لجعفر أنت أشبهت خلقي وخلقي قال فحجل وراء زيد قال وقال لي أنت مني وأنا منك قال فحجلت وراء جعفر." [رواه شيخ الإسلام أحمد بن حنبل في مسنده] "إسناده صحيح" قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله في شرح هذه الحديث: "وفي هَذَا إنْ صَحَّ دلالةٌ على جوازِ الحَجْلِ، وهو أَنْ يَرْفَعَ رِجْلاً ويَقْفِزَ على الأُخْرَى مِنَ الفَرَحِ، فالرقصُ الَّذِي يكونُ عَلَى مِثَالِهِ يكونُ مِثْلَهُ في الجوازِ. والله أعلمُ." [في كتابه "السنن الكبرى"] وانظروا كذالك إلى حديث صحيح حول الأحباش وهم يرقصون ويفرحون ويمدحون أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، و إلى أقوال كبار أئمة أهل السنة في إباحة مثل هذه التجمعات كالسيوطي والعز بن عبد السلام والهيثمي وغيرهم
رسالة للإخوان و الأخوات الذين ينكرون على الطريقة القادرية البودشيشية و لياليهم و تجمعاتهم و كل أحوالهم. ارتأيت أن آخذ هذه المبادرة الشخصية لتوضيح بعض الأمور لو سمحتم. ما ترون في هذه التجمعات التي تصور، لا يظهر لكم الحقيقة الكاملة لهؤلاء الناس البودشيشين، و لكن يظهر لكم فقط جزء صغير جدا من مظاهر هذه الطريقة و ما يقومون به. فيجب أن تعلموا أن كل منتسب أو منتسبة (مع يسمى مريد أو مريدة) لهذه الطريقة، لديه مجموعة من الأذكار اليومية الفردية (يعني في بيته خاليا) و هي كالآتي: حزبين من القرآن الكريم يوميا، 200 من الإستغفار يوميا، 645 من ذكر "يا لطيف" يوميا، 200 من الصلاة على النبي يوميا، 15000 أو أكثر من ذكر "لا إله إلا الله" يوميا، و بعض الأذكار الأخرى والتي هي عبارة عن بعض الآيات من القرآن الكريم كمثلا "والله يعصمك من الناس" 200 مرة يوميا. هذه فقط الأذكار الفردية. أما الأذكار الجماعية و التي تكون جماعتا في مختلف الزوايا في العالم (و ليس في المغرب فقط)، فيومي الإثنين و الخميس فتكون أذكار اللطيف من بعد صلاة المغرب (فطبعا تصلى صلاة المغرب جماعة قبل بدئ الأذكار و صلاة العشاء بعد الإنتهاء) و أذكار اللطيف هي عبارة عن تلاوة سلكتين من القرآن الكريم (سلكة هي 60 حزب، و توزع على الحاضرين، فمثلا هذا يقرأ 10 أحزاب، و ذاك يقرأ 5 أحزاب، و الآخر يقرأ 20 حزب، كل على حسب إستطاعته)، و بعد الإنتهاء من السلكتين، نشرع في ذكر "يا لطيف" سترا، بعدد أكثر من 100000 (فهناك من يذكر 5000 من "يا لطيف", و هناك من يذكر 10000، و هناك من يذكر 20000 أو أكثر...) ، و النية من أذكار اللطيف هو طلب الله عز و جل أن يلطف و يحفظ بلادنا و ملكنا و جميع المغاربة و المسلمين و البشرية جمعاء. فاعلموا يا من تنكرون و تشتمون هذه الطريقة و شيخها و مريديها، أنهم يدعون لكم و لأبنائكم بالغيب كل يوم. و الثلاثاء هناك ما يسمى بأذكار الإعتصام، و هي مجموعة من الأذكار تقرأ جماعة ابتداءا من صلاة المغرب و هي مأخوذة كلها من القرآن الكريم (مثلا ذكر "يا سلام"، "والله يعصمك من الناس"، "يا رحمان يا رحيم"، "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا"، إلخ و عدد كبير من الصلاة على النبي. الأربعاء يكون ذكر إسم الجلالة "الله" لمدة 30 دقيقة جماعة، و كذلك ساعة و نصف من ذكر "لا إله إلا الله" سترا. الجمعة و إبتداءا من صلاة العصر حتى صلاة العشاء، تذكر مجموعة من الأذكار، و كذلك تتلى عدد من سلك القرآن. و ليلة السبت، إبتداءا من صلاة المغرب، يكون برنامج ذكر الاعتصام مثل يوم الثلاثاء، و يكون درس حول موضوع من مواضع الدين، و يختتم هذا الإجتماع بوصلة من السماع و المديح. فكل هذه الأذكار سواء الفردية أو الجماعية، و كل البرامج، هي موضوعة من طرف شيخها سيدي جمال الدين القادري بودشيش حفظه الله، و هي كلها مبنية على الكتاب و السنة. فالذي أحببت أن أوصله إليكم أنه ما ترونه في هذه الفيديوهات والتي تصور فقط الحضرة (أو ما يسمى كذلك بالحال) الذي يرافق السماع و المديح، لا يلخص الطريقة القادرية البودشيشية، هذا من جهة، و من جهة أخرى، يصعب على من لم يجرب هذه التجربة الروحية (كل هذه الأذكار الفردية و الجماعية التي ذكرت) أن يفهم لما هؤلاء الناس و الشباب يهتزون و "يرقصون" (كما يعتبرهم البعض) عند سماع هذه القصائد التي تتكلم عن العشق الإلهي و مدح خير البرية. فلهذا أدعو كل واحد و واحدة يريد أن يفهم أكثر و يستفسر عن هذه الأمور، أن يزور إحدى زوايا الطريقة القادرية البودشيشية القريبة منه و التي توجد بكل مدينة في المغرب ( فمثلا في الدار البيضاء فقط، هناك 12 زاوية فرعية) للإستطلاع و التبيان، فهناك أمور كثير لا يمكن تلخيصها في بعض أسطر.
من ديك الزاوية لديك الزاوية دين الله تيسير والعقول من المعقول خاوية مدغ مدغ ...الخير كثير الدخلة فابور والخرجة بالديسير والناقصة يجيبها الوزير مدغ ...مدغ والله كبير كلشي على حساب الضاوية
ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه: "حدثنا أسود، يعني ابن عامر، أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد قال فقال لزيد أنت مولاي فحجل قال وقال لجعفر أنت أشبهت خلقي وخلقي قال فحجل وراء زيد قال وقال لي أنت مني وأنا منك قال فحجلت وراء جعفر." [رواه شيخ الإسلام أحمد بن حنبل في مسنده] "إسناده صحيح" قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله في شرح هذه الحديث: "وفي هَذَا إنْ صَحَّ دلالةٌ على جوازِ الحَجْلِ، وهو أَنْ يَرْفَعَ رِجْلاً ويَقْفِزَ على الأُخْرَى مِنَ الفَرَحِ، فالرقصُ الَّذِي يكونُ عَلَى مِثَالِهِ يكونُ مِثْلَهُ في الجوازِ. والله أعلمُ." [في كتابه "السنن الكبرى"] وانظروا كذالك إلى حديث صحيح حول الأحباش وهم يرقصون ويفرحون ويمدحون أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، و إلى أقوال كبار أئمة أهل السنة في إباحة مثل هذه التجمعات كالسيوطي والعز بن عبد السلام والهيثمي وغيرهم
الطرق الصوفية. شيوخ الزوايا.كانوا يهءبون الناس.يجتمعون على محبة االه ورسوله.ويجتمعوزن على الذكر.وقراءة القرءان.الفنا هذا من صغرنا.كان ياتي عندنا اكد الشيوخ الدرقاويين رحمهم الله.مع مجموعة من الفقراء.فمجرد ما يجلسون وييتريحون ؤبدؤون بالذكر المعتاد عندهم(الورد).ويستنرون في الذكر بالصلاة على رسول الله.حتى إذا طاب بهم المقام. فاءا بالمنشد غالبا يكون المقدم.حتى إذا ذكر بيتا من قصيدة معلومة عندهم.هبوا واقفين جميعا. ويبدؤون ما يسمونها العمارة.الكل يتحرك بتمايا يرقص.ومنهم من بصيبهم الوجدان فيبكي.ويرفع صوته ناديا يا الله ياالله.ويهمسون بالله حي.الله حي الله حي.على نغمات امداح معلومة عندهم.صراحة ءالك كان يعحبنا ونشارك معهم.رحم الله من مات منهم.واطال الله عمر من بقي حيا.لكن اعتقد ان الزاوية الدرقاوية في زاكورة قل اتباعها.بموت الكبار.والشباب.يعتقد ان ذالك بدعة وبعضهم يسميك شرك.والله اعلم.
لا خوف على المغرب مادام فيه أولياء الله وآل بيت النبي وحفظة القران المجيد ومدح رسول الله ﷺ❤️🇲🇦
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينا اتبعوني مشي الخرفات
الله الله 💖
الله الله ما احلى ذكر الرحمن هؤلاء هم اهل التصوف السني الاصيل
التصوف السني😂😂😂😂😂
❤❤❤❤❤
الله الله الله
ما انزل الله بها من سلطان
الله الله الله ❤️
الله الله
زيادا من رأس حمق مانزل الله بيها من سلطان (تصوف وشطح وردح
لاحول ولاقوة الابالله مأنزل الله بهدا من سلطان .ان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لاحول ولا قوة الا بالله، اعود بالله من الكفر والشرك
لا حول ولا قوة الا بالله بدع شركية
@@robottahfiz طط٨
الله ابنتكم من الزاوية ديال سيدي عبد المالك الروضة كندر
ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة بالمحمدية التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟؟؟؟
هل تبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل ما تفعلون .قال الله تعالى سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم..... وما اتاكم الرسول فخدوه ومانهاكم عنه فأنتهوا......... رفعت الأقلام
@@mohamed.398 ادكر الله بالحكمة والموعظة الحسنة
@@mohamed.398 أنه الجهل اتقوا الله في انفسكم ادكر الله بالصدقة والاحسان ودكر الحكيم والأخلاق الحميدة والإخلاص وقراءة القرآن الكريم ولا تدكر الله بتحنقيز وسخرية
سبحان الله تحاربون فقط المادحين وتتركون دعاة الرذيلة والفجور
@@mohamed.398 ههههههه إتق الله
هذه بدعة .
عبادة الله تكون على طريق محمد صلى الله عليه وسلم.
الله يهدينا يا رب
السلام عليكم السي رشيد
@@zaiotv5821 وعليكم السلام
ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه:
"حدثنا أسود، يعني ابن عامر، أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد قال فقال لزيد أنت مولاي فحجل قال وقال لجعفر أنت أشبهت خلقي وخلقي قال فحجل وراء زيد قال وقال لي أنت مني وأنا منك قال فحجلت وراء جعفر."
[رواه شيخ الإسلام أحمد بن حنبل في مسنده] "إسناده صحيح"
قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله في شرح هذه الحديث:
"وفي هَذَا إنْ صَحَّ دلالةٌ على جوازِ الحَجْلِ، وهو أَنْ يَرْفَعَ رِجْلاً ويَقْفِزَ على الأُخْرَى مِنَ الفَرَحِ، فالرقصُ الَّذِي يكونُ عَلَى مِثَالِهِ يكونُ مِثْلَهُ في الجوازِ. والله أعلمُ."
[في كتابه "السنن الكبرى"]
وانظروا كذالك إلى حديث صحيح حول الأحباش وهم يرقصون ويفرحون ويمدحون أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، و إلى أقوال كبار أئمة أهل السنة في إباحة مثل هذه التجمعات كالسيوطي والعز بن عبد السلام والهيثمي وغيرهم
@@at.tamiimi كدب وافتراء ..
Paris15 : le plasticien Dr Tazi est membre de zaouira alboutchichia , enfin لحها في الطبق
رسالة للإخوان و الأخوات الذين ينكرون على الطريقة القادرية البودشيشية و لياليهم و تجمعاتهم و كل أحوالهم. ارتأيت أن آخذ هذه المبادرة الشخصية لتوضيح بعض الأمور لو سمحتم. ما ترون في هذه التجمعات التي تصور، لا يظهر لكم الحقيقة الكاملة لهؤلاء الناس البودشيشين، و لكن يظهر لكم فقط جزء صغير جدا من مظاهر هذه الطريقة و ما يقومون به. فيجب أن تعلموا أن كل منتسب أو منتسبة (مع يسمى مريد أو مريدة) لهذه الطريقة، لديه مجموعة من الأذكار اليومية الفردية (يعني في بيته خاليا) و هي كالآتي: حزبين من القرآن الكريم يوميا، 200 من الإستغفار يوميا، 645 من ذكر "يا لطيف" يوميا، 200 من الصلاة على النبي يوميا،
15000 أو أكثر من ذكر "لا إله إلا الله" يوميا، و بعض الأذكار الأخرى والتي هي عبارة عن بعض الآيات من القرآن الكريم كمثلا "والله يعصمك من الناس" 200 مرة يوميا. هذه فقط الأذكار الفردية. أما الأذكار الجماعية و التي تكون جماعتا في مختلف الزوايا في العالم (و ليس في المغرب فقط)، فيومي الإثنين و الخميس فتكون أذكار اللطيف من بعد صلاة المغرب (فطبعا تصلى صلاة المغرب جماعة قبل بدئ الأذكار و صلاة العشاء بعد الإنتهاء) و أذكار اللطيف هي عبارة عن تلاوة سلكتين من القرآن الكريم (سلكة هي 60 حزب، و توزع على الحاضرين، فمثلا هذا يقرأ 10 أحزاب، و ذاك يقرأ 5 أحزاب، و الآخر يقرأ 20 حزب، كل على حسب إستطاعته)، و بعد الإنتهاء من السلكتين، نشرع في ذكر "يا لطيف" سترا، بعدد أكثر من 100000 (فهناك من يذكر 5000 من "يا لطيف", و هناك من يذكر 10000، و هناك من يذكر 20000 أو أكثر...) ، و النية من أذكار اللطيف هو طلب الله عز و جل أن يلطف و يحفظ بلادنا و ملكنا و جميع المغاربة و المسلمين و البشرية جمعاء. فاعلموا يا من تنكرون و تشتمون هذه الطريقة و شيخها و مريديها، أنهم يدعون لكم و لأبنائكم بالغيب كل يوم. و الثلاثاء هناك ما يسمى بأذكار الإعتصام، و هي مجموعة من الأذكار تقرأ جماعة ابتداءا من صلاة المغرب و هي مأخوذة كلها من القرآن الكريم (مثلا ذكر "يا سلام"، "والله يعصمك من الناس"، "يا رحمان يا رحيم"، "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا"، إلخ و عدد كبير من الصلاة على النبي. الأربعاء يكون ذكر إسم الجلالة "الله" لمدة 30 دقيقة جماعة، و كذلك ساعة و نصف من ذكر "لا إله إلا الله" سترا. الجمعة و إبتداءا من صلاة العصر حتى صلاة العشاء، تذكر مجموعة من الأذكار، و كذلك تتلى عدد من سلك القرآن. و ليلة السبت، إبتداءا من صلاة المغرب، يكون برنامج ذكر الاعتصام مثل يوم الثلاثاء، و يكون درس حول موضوع من مواضع الدين، و يختتم هذا الإجتماع بوصلة من السماع و المديح.
فكل هذه الأذكار سواء الفردية أو الجماعية، و كل البرامج، هي موضوعة من طرف شيخها سيدي جمال الدين القادري بودشيش حفظه الله، و هي كلها مبنية على الكتاب و السنة.
فالذي أحببت أن أوصله إليكم أنه ما ترونه في هذه الفيديوهات والتي تصور فقط الحضرة (أو ما يسمى كذلك بالحال) الذي يرافق السماع و المديح، لا يلخص الطريقة القادرية البودشيشية، هذا من جهة، و من جهة أخرى، يصعب على من لم يجرب هذه التجربة الروحية (كل هذه الأذكار الفردية و الجماعية التي ذكرت) أن يفهم لما هؤلاء الناس و الشباب يهتزون و "يرقصون" (كما يعتبرهم البعض) عند سماع هذه القصائد التي تتكلم عن العشق الإلهي و مدح خير البرية. فلهذا أدعو كل واحد و واحدة يريد أن يفهم أكثر و يستفسر عن هذه الأمور، أن يزور إحدى زوايا الطريقة القادرية البودشيشية القريبة منه و التي توجد بكل مدينة في المغرب ( فمثلا في الدار البيضاء فقط، هناك 12 زاوية فرعية) للإستطلاع و التبيان، فهناك أمور كثير لا يمكن تلخيصها في بعض أسطر.
من ديك الزاوية
لديك الزاوية
دين الله تيسير
والعقول
من المعقول خاوية
مدغ مدغ ...الخير كثير
الدخلة فابور
والخرجة بالديسير
والناقصة
يجيبها الوزير
مدغ ...مدغ والله كبير
كلشي
على حساب الضاوية
اعلاش هاد الحركات والاهتزاز اتقوا الله
ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه:
"حدثنا أسود، يعني ابن عامر، أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد قال فقال لزيد أنت مولاي فحجل قال وقال لجعفر أنت أشبهت خلقي وخلقي قال فحجل وراء زيد قال وقال لي أنت مني وأنا منك قال فحجلت وراء جعفر."
[رواه شيخ الإسلام أحمد بن حنبل في مسنده] "إسناده صحيح"
قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله في شرح هذه الحديث:
"وفي هَذَا إنْ صَحَّ دلالةٌ على جوازِ الحَجْلِ، وهو أَنْ يَرْفَعَ رِجْلاً ويَقْفِزَ على الأُخْرَى مِنَ الفَرَحِ، فالرقصُ الَّذِي يكونُ عَلَى مِثَالِهِ يكونُ مِثْلَهُ في الجوازِ. والله أعلمُ."
[في كتابه "السنن الكبرى"]
وانظروا كذالك إلى حديث صحيح حول الأحباش وهم يرقصون ويفرحون ويمدحون أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، و إلى أقوال كبار أئمة أهل السنة في إباحة مثل هذه التجمعات كالسيوطي والعز بن عبد السلام والهيثمي وغيرهم
@@at.tamiimi دجل ليس بعده دجل ...
هذا الاهتزاز لا تستشعره إلا إذا كنت ذاكرا فانيا في محبة الله ورسوله
لذا احترموا اهل الله ولا ينبغي الحديث والتعليق عن أمور روحية تجهلونها
الطرق الصوفية. شيوخ الزوايا.كانوا يهءبون الناس.يجتمعون على محبة االه ورسوله.ويجتمعوزن على الذكر.وقراءة القرءان.الفنا هذا من صغرنا.كان ياتي عندنا اكد الشيوخ الدرقاويين رحمهم الله.مع مجموعة من الفقراء.فمجرد ما يجلسون وييتريحون ؤبدؤون بالذكر المعتاد عندهم(الورد).ويستنرون في الذكر بالصلاة على رسول الله.حتى إذا طاب بهم المقام. فاءا بالمنشد غالبا يكون المقدم.حتى إذا ذكر بيتا من قصيدة معلومة عندهم.هبوا واقفين جميعا.
ويبدؤون ما يسمونها العمارة.الكل يتحرك بتمايا يرقص.ومنهم من بصيبهم الوجدان فيبكي.ويرفع صوته ناديا يا الله ياالله.ويهمسون بالله حي.الله حي الله حي.على نغمات امداح معلومة عندهم.صراحة ءالك كان يعحبنا ونشارك معهم.رحم الله من مات منهم.واطال الله عمر من بقي حيا.لكن اعتقد ان الزاوية الدرقاوية في زاكورة قل اتباعها.بموت الكبار.والشباب.يعتقد ان ذالك بدعة وبعضهم يسميك شرك.والله اعلم.
الزواية قديما كانت يخرج منها رجال مثل طارف بن زياد مشي اه اه اه اه اه اتقوا الله
السؤال هل كان رسول الله والصحابة يقومون بهذه الطقوس؟ ومن أتى بها إلى المغرب؟