Durup geriye al dinle, olmadı bi daha geri al neydi ha şöyle, nasıl öyle mi gerçekten al bir daha geri kulaktan akla ve kalbe inene kadar...Metin hâce, ne güzel akıyor bazı anlatımları birkaç tekrarda anca anlıyoruz o da hakkel yakinde değil önce ilmel ardından bir üst aynel yakinde...Çok güzel çokk...🌌🗻🌅🌷🌾🌻💫📽️🌊🌀🌙🌌🌠❤️✨❄️🌊🍇🌍🌅🗻🌌
@@Eminedemir250 söylediğiniz kavramlari bilmiyorum. Yatay madde boyutu dikey ise ruhsal yükselişi ifade ediyor,, esasinda birbirinden bağımsiz degildir bu deneyimler, sarmal bir görünumde seyreder bu aktivasyon. Metin hocam cok daha derin anlatirdı bu konuyu eminim🦋
brahma sonlu ve sınırsızdır dedik ..saltık özdeşliktir ve brahma,dır.....kendi ile tanımlanır başka bir şey ile tanımlanamaz diye devam ettik ..çünkü sebebi yok dedik brahma,ya devam ettik sebebi olmayan şey rasyonel değildir. dedik......brahma,ya sebebi kendinde diyen kim peki...sebebi kendinde ve bu yüzden örtüktür diye brahman,nın kendisini......bu olamaz tabi çünkü böyle bir bilgi olsaydı örtüklüğünü kendisi kaldırmış olacaktı......sebebi kendinde demek ..bunu kim diyor...bunun tanığı birisi varmıki yada akılla söylesem bile bu yine bir yargı cümleisi bir niteleme olacağı için BRAHMA ,nın sebebi yok nasıl diyoruz.....küre hem sınırlıdır ama kapsam olarak hemde sınırsızdır diyerekmi buradan yla çıkıp brahmayı modelliyoruz......küre hem sınırlıdır dediğimizde ona bir nitelik yükledik sınırsız dediğimizde yine bir nitelik yükledik......yani nedeni kendinde ..sebebsiz olan bir şey varsa o zaten ne düşünceye ne de dile gelir...biz bunları nasıl söylüyoruz..bir şeyin ÖZDEŞLİK ..ÖZDEŞ olduğunu söylemek demek...o özdeşliğin dışında bir tanıklık gerektirmezmi......özdeş olduğunu nasıl biliyoruz...karanlık olduğunu nasıl biliyoruz...çünkü her bilme bir bilen birde bilinen gerektirir....brahma kendisi ile özdeş ..bir karanlık..bir saltıklık durumu ve bu yüzden bilinemez dediğimizde de bu bir bilgi değilmi ...onun özdeş olduğunu iddia ettiğimizde bir bilgi ürettik ve bu bilgi onun özdeşliğini ortadan kaldırmazmı...ama..mutlak körlük...tezahürü olmama....tüm bunlar birer bilgi değilmi...meğerse tezahürü varmış....böylemi düşünelim
Ne kadar teşekkür etsem azdır ❤ ne şanslıyız bunları duyduk.❤
Durup geriye al dinle, olmadı bi daha geri al neydi ha şöyle, nasıl öyle mi gerçekten al bir daha geri kulaktan akla ve kalbe inene kadar...Metin hâce, ne güzel akıyor bazı anlatımları birkaç tekrarda anca anlıyoruz o da hakkel yakinde değil önce ilmel ardından bir üst aynel yakinde...Çok güzel çokk...🌌🗻🌅🌷🌾🌻💫📽️🌊🌀🌙🌌🌠❤️✨❄️🌊🍇🌍🌅🗻🌌
Çok teşekkürler yok böyle bir program 🎉
Sevgili Metin Bobaroğlu lütfen Kul Huvallahu ehad ile kul hu ve Allahu ehad ı biraz daha açarmısınız
“vuslat bu.”
hürmetler hocam…
Abi adamın sözünü kesmeyin lütfen.
gerçekten, konsantre olamıyor insan
Çok teşekkürler ❤
Eyvallah❤❤❤
Mürşidim Metin Efendi sizinle görşme imkanım olsa keşke sizi dinedikçe açlimlar oluyor danışmak istiyorum 🥀💫
Zatımıza, rabbimize ulaşma yolları konuşulursa çok güzel olur, iletin lütfen❤🙏
Zaten o konuşuluyor...
❤❤❤
Eyvallah! Zevkle dinliyoruz. Yüreklernize nefeslerinize sağlık. Aşk olsun🙏🙏🙏
❤🌹
Yine çok çok keyifli 🙏🌀💜🌹33 sayısı, bölüm, konu hepsi biribirini nasıl da güzel tamamlamış… sonsuz sevgilerle 🙏eyvallah
CelleCelaluHuu❤🌹🙌
❤
İdris terziliği icat etmeden endazeden geçti boyumuz bizim…
Kavramlar çok güzel oturdu; her birey kendi coğrafyasının hakikati içinde biriciktir ve yükselişi yatayda ve dikeyde gerçekleşir. Sınırlı sonsuzdur👣🦋🐝
Yükselişi yatayda ve dikeyde gerçekleşir derken dabbe ve kıyama atıf gibi geldi, acep doğru mudur?
@@Eminedemir250 söylediğiniz kavramlari bilmiyorum. Yatay madde boyutu dikey ise ruhsal yükselişi ifade ediyor,, esasinda birbirinden bağımsiz degildir bu deneyimler, sarmal bir görünumde seyreder bu aktivasyon. Metin hocam cok daha derin anlatirdı bu konuyu eminim🦋
🙏❤☀💚🌹
🌹
♥️♥️♥️🌷
❤🔥🙏
🌸🌹🌸
brahma sonlu ve sınırsızdır dedik ..saltık özdeşliktir ve brahma,dır.....kendi ile tanımlanır başka bir şey ile tanımlanamaz diye devam ettik ..çünkü sebebi yok dedik brahma,ya devam ettik sebebi olmayan şey rasyonel değildir. dedik......brahma,ya sebebi kendinde diyen kim peki...sebebi kendinde ve bu yüzden örtüktür diye brahman,nın kendisini......bu olamaz tabi çünkü böyle bir bilgi olsaydı örtüklüğünü kendisi kaldırmış olacaktı......sebebi kendinde demek ..bunu kim diyor...bunun tanığı birisi varmıki yada akılla söylesem bile bu yine bir yargı cümleisi bir niteleme olacağı için BRAHMA ,nın sebebi yok nasıl diyoruz.....küre hem sınırlıdır ama kapsam olarak hemde sınırsızdır diyerekmi buradan yla çıkıp brahmayı modelliyoruz......küre hem sınırlıdır dediğimizde ona bir nitelik yükledik sınırsız dediğimizde yine bir nitelik yükledik......yani nedeni kendinde ..sebebsiz olan bir şey varsa o zaten ne düşünceye ne de dile gelir...biz bunları nasıl söylüyoruz..bir şeyin ÖZDEŞLİK ..ÖZDEŞ olduğunu söylemek demek...o özdeşliğin dışında bir tanıklık gerektirmezmi......özdeş olduğunu nasıl biliyoruz...karanlık olduğunu nasıl biliyoruz...çünkü her bilme bir bilen birde bilinen gerektirir....brahma kendisi ile özdeş ..bir karanlık..bir saltıklık durumu ve bu yüzden bilinemez dediğimizde de bu bir bilgi değilmi ...onun özdeş olduğunu iddia ettiğimizde bir bilgi ürettik ve bu bilgi onun özdeşliğini ortadan kaldırmazmı...ama..mutlak körlük...tezahürü olmama....tüm bunlar birer bilgi değilmi...meğerse tezahürü varmış....böylemi düşünelim
🙏
🙏☘️❤️❤️❤️
HUU ER-ENler❤
❤🔥
😍😍😍😍🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Baba oğul lütfen dinleyin...
O size susun demez...
Konu çok ağır susan anlayabilir...
Bizimde/dinleyenin/ konsantremizi bozuyorsunuz...
🤍🌹
❤
❤🌹
❤️🙏
❤❤️❤️🌹🤲
❤❤❤🌹
❤❤
🌹
😇🙏🤍
💐💐💐
🌹🌹🌹
❤🌹
❤
❤️
❤
💓🌸💜
❤
❤❤❤