Кто-нибудь точно знает, куда направлять внимание в дзадзэн? Везде разное говорят. Практикую года 2-3 на дыхание вокруг ноздрей, но есть сомнения, что это правильный вариант.
Изучая советы мастеров Дзен, могу сказать следующее: есть различные способы концентрации внимания на дыхании, тот который Вы описали, тоже верный. Дело ведь в чём, для каждого и каждому подходит какой-то свой способ. Каждый ищет и находит наиболее подходящий для него. Здесь речь идёт лишь о внимании за дыханием, не создавая и не принося ничего постороннего в плане каких-то лишних визуализаций и прочего. Если кому-то удобно следить за ноздрями, то пусть следит, кому-то проще сосредотачивать внимание на тандэне (5 см ниже пупка). Есть и противоядия, когда ты слишком возбужден или наоборот вялый, когда уже совсем невозможно следить за дыханием из-за этого. Эти методы описаны у Догэна, Саваки.
@@enso_buddha благодарю за ответ. Проблема с наблюдением за дыханием в том, что оно нестабильно, и в состоянии глубокого самоуспокоения и концентрации банально исчезает - становится не за чем наблюдать. Пробовал по методу Саваки за левой ладонью наблюдать - она находится левее от условного центра, дисгармония ощущается и мешает. Попробую ваш вариант, благодарю.
@@ДмитрийС-ч3й Дыхание может меняется на всем протяжении дзадзен. По себе скажу, что бывает к концу сессии совсем поверхностным и частым, порой наоборот, но это не должно быть поводом для беспокойства. Контролировать/регулировать его не нужно, это создаёт лишь лишнее напряжение, а напряжение в свою очередь беспокойство, необходимо максимально дать ему быть естественным, не нужно сильно напрягать нижнюю часть живота. Много дельных советов даёт Сэкида Кацуки в своей книге "Практика Дзен".
Может кому-то помогут прояснить ситуацию следующие высказывания Кодо Саваки, которые можно считать парными. "У кого нет уверенного буддийского отношения к жизни, тому не надо практиковать дзадзэн." И в другом месте он сказал: "Без дзадзэн буддизм враньё чистой воды." Это Саваки. Должна возникнуть жесточайшая необходимость, чтобы заняться практикой дзэн. Когда жизнь душит, когда невозможно жить. Когда вы стоите перед выбором: или-или... В ином случае всё это забава, игрушки, экзотика и реклама. Всё остаётся непонятным.
вдох и выдох через нос.при выдохе ощущается приятная тяжесть внутри носа.при вдохе не терять ее.там и сконцетрировать внимание.взгляд туннельный.если что у меня учитесь.
Может кому-то помогут прояснить ситуацию следующие высказывания Кодо Саваки, которые можно считать парными. "У кого нет уверенного буддийского отношения к жизни, тому не надо практиковать дзадзэн." И в другом месте он сказал: "Без дзадзэн буддизм враньё чистой воды." Это Саваки. Должна возникнуть жесточайшая необходимость, чтобы заняться практикой дзэн. Когда жизнь душит, когда невозможно жить. Когда вы стоите перед выбором: или-или... В ином случае всё это забава, игрушки, экзотика и реклама. Всё остаётся непонятным.
Хотел уточнить,сидеть в дзадзэн не обязательно в определённых позах, я как не пробовал, не могу и всё сидеть в позах где ноги надо гнуть🤦♂️😵💫😵💫😵💫😄, получается только на коленях,подкладываю подушку между жо... и ногами🙄, так и медитирую.
В первую очередь, практика не должна быть насилием над телом. Если НЕ сгибаются/складываются/вывоворачиваются конечности, то этого делать не нужно. Есть, к примеру, поза дзадзен, сидя на стуле. Та, в которой сидишь ты, называется сэйдза, также широко применяется среди многих практикующих. Каждый ищет свою удобную позу и практикует, в противном случае, весь энтузиазм к практике можно растереть за пару-тройку мазохистских попыток свернуться в лотосе, в надежде хапнуть "сатори" через пару-тройку дней.
Как всегда очень сложно. Чаще всего так и бывает - очень сложно, очень тонко, очень-очень глубоко... Потому что этот дзэн, я так называю, академический. И он по силам только монахам, да и то не факт. Занимаясь физарядкой, вы же не хотите стать атлетом мирового уровня. Занимаясь танцами, пением или ещё чем либо, вы не обязательно стараетесь достичь академических высот. Вы просто делаете это, как заурядный человек для заурядных результатов. Такую практику я называю практической, по аналогии с практической психологией, а не академической: Фрейд, Карен Хорни, Адлер, Юм... Смотрите на практику, как на практический инструмент постижения жизни, наблюдая за умом через дзадзэн. Всегда смотрите, как приходят мысли, чаще всего беспокойные, которые выводят вас из равновесия. Дзэн и дзадэн это не выпендрёж и бравада с экзотикой, это жизненная необходимость. Вы придёте к пониманию этого, когда жизнь станет такой суматошной и безалаберной, что вы начнёте реально задыхаться от этой суеты. Тогда самое время приступать к практике дзэн и дзадзэн - практике покоя, на котором зиждется ваша Вселенная. Иначе за страданиями придут болезни и разрушение вашего Космоса. Ошо: "Медитация - это лекарство. Причём это единственное лекарство." Шарлотта Йоко Бек: "Практика дзэн это не приправа к жизни. Это её основа." Здоровья и всех благ!
Кто бы за умом не наблюдал, продолжайте это делать. Главное, видение непостоянства ума омрачённого, его беготню, не вовлекаясь в неё, дабы обуздать его.
Дзен надо преподавать в школе. Это ключи к счастью!
Интересный контент ☸️ 🕉
Благодарю 🙏
Благодарность за Учение..
Ačiū....
отлично!
👍👍👍👍✌
Спасибо , друг за труды праведные. Притчи Ошо про дзен не читал?
Благодарю за отзыв!
Давненько уже читал.
Кто-нибудь точно знает, куда направлять внимание в дзадзэн? Везде разное говорят.
Практикую года 2-3 на дыхание вокруг ноздрей, но есть сомнения, что это правильный вариант.
Изучая советы мастеров Дзен, могу сказать следующее: есть различные способы концентрации внимания на дыхании, тот который Вы описали, тоже верный. Дело ведь в чём, для каждого и каждому подходит какой-то свой способ. Каждый ищет и находит наиболее подходящий для него. Здесь речь идёт лишь о внимании за дыханием, не создавая и не принося ничего постороннего в плане каких-то лишних визуализаций и прочего. Если кому-то удобно следить за ноздрями, то пусть следит, кому-то проще сосредотачивать внимание на тандэне (5 см ниже пупка). Есть и противоядия, когда ты слишком возбужден или наоборот вялый, когда уже совсем невозможно следить за дыханием из-за этого. Эти методы описаны у Догэна, Саваки.
@@enso_buddha благодарю за ответ. Проблема с наблюдением за дыханием в том, что оно нестабильно, и в состоянии глубокого самоуспокоения и концентрации банально исчезает - становится не за чем наблюдать. Пробовал по методу Саваки за левой ладонью наблюдать - она находится левее от условного центра, дисгармония ощущается и мешает. Попробую ваш вариант, благодарю.
@@ДмитрийС-ч3й Дыхание может меняется на всем протяжении дзадзен. По себе скажу, что бывает к концу сессии совсем поверхностным и частым, порой наоборот, но это не должно быть поводом для беспокойства. Контролировать/регулировать его не нужно, это создаёт лишь лишнее напряжение, а напряжение в свою очередь беспокойство, необходимо максимально дать ему быть естественным, не нужно сильно напрягать нижнюю часть живота. Много дельных советов даёт Сэкида Кацуки в своей книге "Практика Дзен".
Может кому-то помогут прояснить ситуацию следующие высказывания Кодо Саваки, которые можно считать парными.
"У кого нет уверенного буддийского отношения к жизни, тому не надо практиковать дзадзэн."
И в другом месте он сказал:
"Без дзадзэн буддизм враньё чистой воды."
Это Саваки.
Должна возникнуть жесточайшая необходимость, чтобы заняться практикой дзэн. Когда жизнь душит, когда невозможно жить. Когда вы стоите перед выбором: или-или...
В ином случае всё это забава, игрушки, экзотика и реклама. Всё остаётся непонятным.
вдох и выдох через нос.при выдохе ощущается приятная тяжесть внутри носа.при вдохе не терять ее.там и сконцетрировать внимание.взгляд туннельный.если что у меня учитесь.
Может кому-то помогут прояснить ситуацию следующие высказывания Кодо Саваки, которые можно считать парными.
"У кого нет уверенного буддийского отношения к жизни, тому не надо практиковать дзадзэн."
И в другом месте он сказал:
"Без дзадзэн буддизм враньё чистой воды."
Это Саваки.
Должна возникнуть жесточайшая необходимость, чтобы заняться практикой дзэн. Когда жизнь душит, когда невозможно жить. Когда вы стоите перед выбором: или-или...
В ином случае всё это забава, игрушки, экзотика и реклама. Всё остаётся непонятным.
Благодарю 🙏
Не вес слона. А все слова. Там опечатка в книге.
Спасибо!
Хотел уточнить,сидеть в дзадзэн не обязательно в определённых позах, я как не пробовал, не могу и всё сидеть в позах где ноги надо гнуть🤦♂️😵💫😵💫😵💫😄, получается только на коленях,подкладываю подушку между жо... и ногами🙄, так и медитирую.
В первую очередь, практика не должна быть насилием над телом. Если НЕ сгибаются/складываются/вывоворачиваются конечности, то этого делать не нужно. Есть, к примеру, поза дзадзен, сидя на стуле. Та, в которой сидишь ты, называется сэйдза, также широко применяется среди многих практикующих. Каждый ищет свою удобную позу и практикует, в противном случае, весь энтузиазм к практике можно растереть за пару-тройку мазохистских попыток свернуться в лотосе, в надежде хапнуть "сатори" через пару-тройку дней.
@@enso_buddha дааа, про мазохистские попытки, это ты прав😃😃😃у меня ноги поле этого жуть как болели,но результата не видно, как брëвна😃😃
@@enso_buddha спасибо за название позы Сэйдза, а то я не знал, теперь сразу это слово находится в поисковике👍
Как всегда очень сложно. Чаще всего так и бывает - очень сложно, очень тонко, очень-очень глубоко... Потому что этот дзэн, я так называю, академический. И он по силам только монахам, да и то не факт. Занимаясь физарядкой, вы же не хотите стать атлетом мирового уровня. Занимаясь танцами, пением или ещё чем либо, вы не обязательно стараетесь достичь академических высот. Вы просто делаете это, как заурядный человек для заурядных результатов. Такую практику я называю практической, по аналогии с практической психологией, а не академической: Фрейд, Карен Хорни, Адлер, Юм... Смотрите на практику, как на практический инструмент постижения жизни, наблюдая за умом через дзадзэн. Всегда смотрите, как приходят мысли, чаще всего беспокойные, которые выводят вас из равновесия. Дзэн и дзадэн это не выпендрёж и бравада с экзотикой, это жизненная необходимость. Вы придёте к пониманию этого, когда жизнь станет такой суматошной и безалаберной, что вы начнёте реально задыхаться от этой суеты. Тогда самое время приступать к практике дзэн и дзадзэн - практике покоя, на котором зиждется ваша Вселенная. Иначе за страданиями придут болезни и разрушение вашего Космоса.
Ошо: "Медитация - это лекарство. Причём это единственное лекарство."
Шарлотта Йоко Бек: "Практика дзэн это не приправа к жизни. Это её основа."
Здоровья и всех благ!
Браво 👏 👏 👏
@@enso_buddha
Спасибо! Проверено на собственной шкуре. Чего и требовал Будда, и на чём построена вся практика дзэн - на практике. На жизни!
@@Vladimir-Cebers не сомневаюсь!
А наблюдает за умом, за мыслями, всё тот же ум. Змея, кусающая себя за хвост. Кроме ума ничего нет.
Кто бы за умом не наблюдал, продолжайте это делать. Главное, видение непостоянства ума омрачённого, его беготню, не вовлекаясь в неё, дабы обуздать его.