جزاكم الله خيرا يقول الشيخ العلامة ناصر الدين الالباني رحمه الله طالب الحق يكفيه دليل .. وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يُعلّم .. وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل. نسأل الله العلي العظيم ان يحفظ اهلنا في السودان من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وين كانت الادله دي قبل 30 سنه لمه جانا البشير خارجااا عن الحاكم اذا احنا خارجين عن الحاكم فالبشير زاتو جرج عن الحاكم وجانا بانقلاب الدين ده بتطبقو بس لمه يكون على هواكم
@@amnaawad1588 هههههههههههههههههههههههههه ديل علما سلطان يا حبيبنا ما يقدرو ينتقدو الشماسي بتاعهم ده لانه بصرفو رواتبهم منوه وما عندهم اي سالفه والفيهم اتعرفت والله نحن في وقت حرج ومحتاجين كلمة حق في الوقت ده بي الزات اذا ما قولتها ما تقولها تاني وتاني بعد الثوره دي تخلص مانشوف واحد عاطل فيكم يجي لافي بي مكروفاناته ويقعد يشرع والله تاني ال الحجار دي ال تاباه نملوكم حجار لمن تابو كرهتونا يااااخ ما عندكم موضوع خطبتك دي كلها ما زكرته فيها احد الموته الماتو عشاني وعشانك عشان ابسط حقوقي وحقك انت و مزمل فقيري وابو بكر اداب والله انا كنت من الناس المتابعين ليكم في كل لحظه ولكن بعد ده ما عندي ليكم اي حاجه
بارك الله فيك شيخ احمد البدوي و الشيوخ الافاضل في نشر وبيان الدين الصحيح ودحض وبيان ضلال اهل الضلال. اذا قيل : لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم . لا تجادل ولا تناقش .. قل سمعا و طاعه.. طالما الحديث صحيح ...
قال العلامة الالباني رحمه الله تعالى ( طريق الخلاص من ظلم الحكام الذين هم «من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا» وهو أن يتوب المسلمون إلى ربهم، ويصححوا عقيدتهم، ويربوا أنفسهم وأهليهم على الإسلام الصحيح، تحقيقا لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)، وإلى ذلك أشار أحد الدعاة المعاصرين بقوله: "أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم، تقم لكم على أرضكم". وليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس، وهو الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية، فإنها مع كونها من بِدَع العصر الحاضر، فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الأمر بتغيير ما بالأنفس، وكذلك فلابد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ). نقلاً من كتاب [العقيدة الطحاوية، شرح وتحقيق محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى سنة 1420)، طبعـة المكتب الإسلامي -بيروت- الطبعة الثانية (1414هـ) الصفحة رقم (47)].[/b][/fo
َمن ابتعد عن الوسادة .. إقتربت له السيادة .. ومن لزم الرقاد .. حُرِم المراد .. ومن أكثر النوم .. سبقه القوم .. ومن ترك العمل .. تركه الأمل .. والقمة أساسها : *( قم )* يا أيها المزمل *قم* الليل يا أيها المدثر *قم* فأنذر *فالعمر قصير وعليه تحديد مصير* *إما إلى جنة وإلا إلى سعير* لن تجد الهداية ملقاة على الأرض ، وليست سلعة بالأسواق للعرض ،، قال تعالي: (( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) )). العنكبوت * 🌸🍃
جزاك الله خير ..انا لاكوز ولت اي حاجه لكن كلامك..ياشيخنا باين حق.....لزلك ربنا هو الاقوي......وربنا موجود.....لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله خير و بارك الله فيكم .. بارك الله فيك و في ما أتاك الله من علم يا شيخنا الوقور ابو منصور احمد البدوي .. و شكر لجميع الأخوان القائمين على هذي القناة .. إذا بتسمح لنا يا صاحب القناة ياريت تعمل قوائم تشغيل و تسهل على المتابع لمشاهدة جميع الفيدوهات القديمة و خصوصن المناضرات فيها الفوائد و الخير الكثير و المواعض الحسنة و الدروس الذي طالب العلم يستفاد منها و أهمها دروس التوحيد ... ربنا يوفقنا و إياكم على الحق و إتباع أحسنه و العلم النافع بما فيه خير للعباد
والله انا شايف تمشي تشوف ليك شغلة تستفيد من زمنك، الناس دي شغالة شغلة بطالة، دا سوى ودا عمل ودا قال وشنو ما عارف ليك، على العموم الله يهدينا واهديكم!!..
الله يجزاك خير ياشيخ في السعوديه حاولو كثيراً ان يخرجونا على الحكام ايام الخريف العربي ولكن بعلمنا وتطبيقنا لكلام الله وسنة رسولة وقفنا امام هذا التيار وانجانا الله وهذا بعون الله ربما لان الله اراد ان يحمي الحرمين فحمى بلاده ولذلك يااهل السودان نحبكم ونريد لكم الاصلح فالامن والله وحفظ الاعراض والدين اهم من الدنيا فهي زائله فليس بعد العسر الا يسر اصبرو فعند الله خيرً كثير
جزاك الله خير يا شيخ احمد ربنا يجعلها لك سبب في دخولك الجنة اللهم احسن عاقبتنا يارب اللهم حبب علينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفرة والفسوخ والعصيان
بارك الله فيك يا شيخ زادك الله علما وتقوى لو عمل المسلمون بما جاء عن الله ورسوله لصلحت احوالهم وامورهم ولكنهم ابتلوا باهل الاهواء الذين لايروا إلا ما اشربوا من هواء وما علموا ان مخالفة منهج الله لن تجلب لهم خير فما عند الله لاينال إلا بطاعته لا بمعصيته والواقع يصدق ذلك فهذا التاريخ قديما وحديثا يحدثنا أنه ماخرج احد على حاكم مسلم وصلحت الاحوال بخروجه بل تحولت الى ما هو اسواء مما كانت عليه فهل يعي المسلمون ما يحاك ضدهم من اعداءهم بمساعدة اهل الاهواء ممن يتسمون بالعلم وهو منهم براء ولكنهم عملا لا علماء ممن مدحهم الله ورسوله واثنى عليهم وجعلهم ورثة الأنبيائه يقولون بقولهم ويدعون الناس بدعوتهم ويسيرون على خطاهم ففي ذلك الخير العاجل والاجل (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) [سورة النور 51 - 52]
سنرحل يوماً...ويبقى الأثر 🌱: لنا مليك محسن الينا من نحنُ لولا فضله علينا تبارك الله وجلّ الله أعظم ما فاهت به الافواهُ سبحان من زلت له الاشرافُ وأكرم من يُرجي ومن يُخاف
محمد دندراوي طالب الحق يكفيه دليل .. وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل .. الجاهل يُعلّم .. وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل . للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
في الاخير عايزين السودان اكون بلد نضيف نفوس اهله من غير ضغينة وشوارعه نضيفه بدل الكوش العايشنها عايزين السودان انتج وموارده تخدم اهله مش فئة معينة عايزين السودان اكون في احسن ما يكون عايزين بلد مطور يسهل للانسان والحيوان العيش فيه مش الحيوان والانسان في اشد التعب عايزين الاراضي تدج بالزراعه رخاء وامان لبلدى الحبيب
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح بن حي رحمه الله : “وقولهم : كان يرى السيف، يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه”.[55]
قال رسول الله اشد ما اخاف على امتي قرائها. ديل اشد ضرر على الدين والعباد من غيرهم والدليل ولاة الامور بس ما بيقولو بعدها شي عمرك سمعت واحد بيعدد شروط ولي الامر واذا ما عدد وما تطابقة فاعلم انهم دعات كذب وتظليل
الناس البتعلق كلهم موتمر وطني شوفو التعليق لكل الناس واحد يوم القيامة الناس دي تقول شنو بعدين ربك يسهل على السودان اتوكلنا على الله ياشيخ جزاك الله خير نحنا من الليلة ما طالعين نرجاء اليوم العظيم بس يوم لاينفع فيها مال ولا بنون
السلآم عليكم ورحمة اللة وبركاته انا أحبك في الله ياخواني في السودان الحبيبة انا اخوكم محمد من ليبيا أقول لكم الله الله في دماء المسلمين انصحكم لله والله حسيبي لاتضيعو بلادكم وأطيعوا ولي امركم مهما كان ادعوا الله انظرو إلى ليبيا واليمن وسوريا ماذا حصل فيهم اصبروا وأدعو الله .جزاك الله خيرا يا شيخ
طيب انت عارف في دارفور في كم بت اغتصبت قدام اهالا من ملشيات النظام عارف في كم زول مات دي في ترفور بس في كم اباده جمعيه تمة لسع م اتكلمته ليك عن الانتهاكات افي الجنوب وما اتكلمنا عن الانتهاكات في الشمال وما اتكلمنا عن اي شي تاني وبعدين البنات التمه اغتصابن في ميدان التحرير اكتر وله الاعتدات البتم من الحكومه المصريه اكتر زي كشوف العزريه و الاعتدائة البتم في الاقسام
لقد ميز الرسول صلى الله عليه وسلم الأئمة المضلين بصيغ خاصة تدل على فظاعة خطورتهم، وعلى مدى الضرر الذي يلحقونه برعيتهم. فعن أبي الدرداء قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون» فاستخدام صيغة: «أخوف ما أخاف» تدل على المبالغة في بيان خطرهم وضررهم، وعن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلِّين» استخدم في هذا الحديث «إلا» التي تفيد حصر الخوف فيهم، وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» استعملت صيغة التوكيد والتعميم هنا في التحذير منهم، وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي أعمال ثلاثة: لا جوعاً يقتلهم، ولا عدواً يجتاحهم، ولكني أخاف على أُمتي أئمة مضلين» فقد أضيف في هذا الحديث إلى جانب صيغة: «أخوف ما أخاف» صيغة حصر ثلاثة أعمال يُخاف منها، أسقط الحديث منها عملين وأبقى واحداً: وهو الأئمة المضلين. وبالتدقيق في واقع الأئمة المضلين يظهر لنا أنهم أخطر من غيرهم من الأمراء الفاسدين الآخرين؛ لأنهم يقومون بعمل الإضلال والتضليل، وبالتالي فإن عملهم هذا قد يوصل إلى الكفر، وقد وصفهم سفيان الثوري بقوله: “معاملة اليهود والنصارى أحب إلي من معاملة هؤلاء الأمراء” وقال: “لا تنظروا إلى الأئمة المضلين إلا بإنكار من قلوبكم عليهم لئلا تحبط أعمالكم”. 2- أمراء السفاهة الذين لا يهتدون بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يستنون بسنته والذين يكذبون ويظلمون: صفات هذا النوع من الأمراء هي الأكثر استخداماً وشيوعاً في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله من إمارة السفهاء» ووصفهم بأنهم: «أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدَّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يُعنهم على ظلمهم فهم مني وأنا منهم وسيردون على حوضي»، وعن ابن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يكون أمراء يغشاهم غواش وحواش من الناس يكذبون ويظلمون». وعن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون بعدي أمراء يعملون بغير طاعة الله فمن شاركهم في عملهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يشاركهم في عملهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه»، وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من أئمة الخرج الذين يخرجون أمتي إلى الظلم»، وعن جابر بن سمرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة أخاف على أمتي: استشفاء بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر» وفي هذا الحديث قرن الرسول صلى الله عليه وسلم ظلم الحكام بالكهانة والكفر، وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني، والإمام الكذاب، والعائل المزهو» فقرن الحديث الشريف هنا الحاكم الكذاب بالعجوز الزاني وبالفقير المتكبر، وعن عمرو بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني أخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة، قالوا: ما هنّ يا رسول الله؟ قال: زلة العالم، وحكم جائر، وهوى متبع»، حيث قرن الرسول صلى الله عليه وسلم هنا الحاكم الجائر والحكام الظلمة بزلة العالم وبحكم الكفر والهوى. 3- الأمراء الذين ينكرون المعاريف ويأمرون بالمنكرات: عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ستكون عليكم أمراء بعدي فيعملون أعمالاً تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وشايع»، وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس أولئك عليكم بأئمة»، وعن أبي سعيد قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته: «… فيليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا تعلمون، ويعملون بما لا تعرفون، فمن قادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا». 4- الحكام الذين يتحكمون بالرقاب والأرزاق: عن أبي هشام السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون عليكم أئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبون، ويعملون فيسيئون، لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم، وتصدقوا كذبهم فأعطوهم من الحق ما رضوا به»، وواضح في صفات هؤلاء الأمراء أنهم يحملون الناس حملاً على تحسين أعمالهم القبيحة وتصديق أحاديثهم الكاذبة، فكأنهم يريدون امتلاك الناس ليكونوا رقيقاً عندهم. 5- الأمراء الذين يتخذون بطانة من الأشرار ويؤخرون الصلاة: عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً»، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً» وظاهر في هذا النوع من الأمراء أنهم يقربون منهم بطانة من الفسقة والخونة والكذبة يستعينون بهم في تطبيق الكفر على الناس، وكني عن ذلك بتأخير الصلاة. 6- الحكام الزنادقة: عن معقل بن يسار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام غشوم، وآخر غالٍ في الدين مارق منه»، وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس». 7- حكام الحطمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شر الولاة الحطمة» والحطمة من التحطيم وهو وصف للرعاة الذين يحطمون الغنم في رعايتهم السيئة لهم، ومثلهم الحكام الذين يحطمون الناس في سياستهم لهم، وعن أبي ليلى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وسيلي أمراء إن استُرحموا لم يرحموا، وإن سُئلوا الحق لم يُعطوا، وإن أُمروا بالمعروف أَنكروا، وستخافونهم، ويتفرق ملأكم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً وكرهاً، فأدنى الحق أن لا تأخذوا لهم عطاء، ولا يحضر لهم في الملأ». وهذه الأعمال الواردة في الحديث لهذا النوع من الأمراء من الواضح أنها تدل على انتهاجهم لسياسة تحطيم الرعية.
جزاك الله خيرا الشيخ السلفي ربنا يحفظك ويكتر من امثالك وآلله بحبكم في الله ي الشيخ أحمد البدوي ومزمل أبوبكر وشهاب وجميع السلفين ✅✅✅✅✅♥️♥️♥️📢📢📢📮📮💯💯🎁🎁🎁✴✴✴
نداء عاجل الى شباب الثورة 🇸🇩 ياناس اتقوا الله في أنفسكم وفي اهاليكم لاتلقوا بأيديكم الي التهلكه هناك من يخوض في الماء العكر هناك مليشيات وراءها من وراءها ولا استبعد ان يكون هناك يد لحركات التمرد التى دنست يدها مع اليهود حافظوا ع أنفسكم...والخروج لايات بخير واذا كان هناك مظاهرة في مكان معين لاتخرجوا من بيوتكم....النفس غاليه اما من قتل فالله سينتقم منهم ف الدنيا قبل الآخرة والله يمهل ولا يهمل حفظكم الله وأدام عليكم وعلينا نعمت الأمن
الكاتبة القطرية مريم آل ثاني متوسط سعر برميل النفط اليوم 50 دولار بينما انتاج السعودية اليومي من النفط 10 مليون برميل في اليوم بالتقريب نصف مليار دولار يوميا وانتاج السعودية اليومى من النفط يفوق انتاج بقية دول الخليج مجتمعة بينما حاجة العالم العربى من البرسيم تقدر بأكثر من عشرين مليون طن سنويا تقوم مصر والسودان بتغطية 5 مليون طن فقط منها والباقى يتم استيراده من بقية دول العالم ويقدر سعر حوض البرسيم اليوم بسعر 30 جنيه سودانى تقريبا 1.5 دولار ويتم حش البرسيم كل 25 الى 35 يوم ويستمر في الأرض من 5 الى سبعة سنوات والمتوسط كل 30 يوم وينتج الفدان 90 حوض اذن يكون دخل الفدان 135 دولار ومساحة الأراضى الصالحة للزراعة في السودان 220 مليون فدان يعني الدخل اليومى المفترض للسودان في حال زراعة هذه الأراضى بالبرسيم فقط 990 مليون دولار يوميا يعنى بدون بترول ومعادن و صمغ عربى وغابات وثروة حيوانية وثروة سمكية وغيرهم فان دخل السودان يعادل اكثر من ضعف دخل السعودية واكثر من اجمالى دخل كل دول الخليج مجتمعة اضافة الي ان السودان سادس دولة في العالم من حيث الثروة الحيوانية واذا تم استخدام 10% من البرسيم المزروع أعلاه في تسمين الثروة الحيوانية المقدرة ب 120 مليون رأس ليتم تصدير اللحوم بدلا عن البرسيم ومن المعروف انه في قواعد تربية المواشي القطيع يزداد بنسبة 400% كل عامين و 200% في كل عام يعني اذا تم بيع هذه النصف الإضافية كل عام كلحوم نكون قد قمنا ببيع 120 مليون رأس من الماشية في السنة وعدد الرؤوس التي يمكن بيعها في اليوم الواحد 328,767 رأس ومتوسط وزن الرأس من الاغنام 40 كيلوجرام ومتوسط وزن الرأس من الابقار 360 كيلو جرام فيكون متوسط الوزن المباع 200 كيلو جرام وسعر كيلو اللحم الصادر 4 دولار اذن عائد السودان اليومى من بيع المواشى 263,013,698.63 دولار في اليوم وهذا يفوق دخل كلاً من دولتي الامارات والكويت ملحوظة: الحسابات أعلاه لم تتضمن أرباح بيع الحليب ويمكن اعتبار العائد تكلفة تشغيلية للانتاج مع العلم السودان تملك 50 مليون بقرة وتعد ثالث دولة في العالم من حيث امتلاك عدد الابقار ولكنها تعاني نقص في الحليب بينما هولندا تملك مليون بقرة جعلتها تحتل المرتبة الثانية من حيث تصدير منتجات الالبان ولكن لا داعي للاستغراب ففي وجود الفساد وسوء الإدارة في الدول العربية تري العجائب اخيراً : متوسط انتاج البقرة فى السودان 5 كجم فى اليوم بينما فى هولندا 35 كجم فى اليوم أليس السودان بلد الخير لكن يحتاج لوقفة لتدوير الموارد بشكل جيد من يستمع ومن يهتم بشعبها الفقير؟! الكاتبة القطرية مريم ال تاني ....... .... شفت الكلام دا كيف السودان داير ضمير وعقول بس وحيكون الافضل في افريقيا....البشير كان داير يصلح كان صلح من 2013 ومستمر بي انو السبب هو الامريكان....كيف الامريكان وفي سودانين اصحاب مزارع ومواشي وبصدرو برا كيف السودان مليانه مستثمرين بصدرو الالف الاطنان من البزور لي بلدانهم بعرف مستثمر خليجي بصدر من السودان لي روسيا بطاطس بي الالف الاطنان حلف بالله افضل دوله تقابلو في الاستثمار.. .وفي واحد تاني بصدر خراف 10 الف راس للخليج ...الراجحي قال العايد السنوي في السودان من القمح اكتر من استراليا استثمارووفي سودان افضل من استراليا..امريكا ماسبله او هي سبب الاقتصاد.....لما تعرف حجم الاستثمار والبتصدر برا من دهب وزراعه ومواشي وحاجات تبكي انو العيشه بي جنيه تبكي علي التعليم بقروش والصحه المنهاره 100 وزير مافيهم واحد قادر يصلح وضع البلد......هو ساهل جدا تصليح السودان 6 شهور بس وتكون دوله قويه بس الفساد والسلطه مسيطرة تفتح خشمك تموت....اتحررنا من الاستعمار جانا الاستبداد ..... #منقول الخمس سنه انتهت ونحن تحت تحت خط الفقر العالمي
لا يجوز اذا لم يظلموا ويقتلوا ويفسدو وهذا تفسير لجميع معاني الاحادث ببساطه نحن مسلمين لله ورسوله وكتبه واليوم الاخر . العدل اساس الدين منز الاذل فلقد حرم الله عذ وجل الظلم وكل الخلط يعلم ولاحولا ولا قوة الا بالله
اتباع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ساهلة لكن لما تصادم فكر المؤمن ومصلحتة وغضبة يجي هنا المحك في اتباع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مثال الناس لما قالو ليهم الخروج على الحاكم حرام بالدليل عملو شنو هل اتبعو الرسول ؟ ؟
ديل حافظين وليس فاهمين ظلم البشير دا كلو م اتكلمو فيهو حتى قتل الابرياء م تحدثو عنها لكن فلاحتهم الصوفيه وموش عارف الناس ترجع لله كانو انحنا كفار وبعدين في فرق بين التظاهر والخروج
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه » .
@@abdelmageedelkhateeb8817 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه » .
Talal Salem الرسول صل الله عليه برضو ما قال يايدو الظالم معنى الحديث عشان انا م حافظو( من مشى مع ظالم ويعلم انه ظالم لايدخل الجنه) وفي قوله تعالى :( ان لايحب الظالمين) المعتدين
يااا شيخنا جزاك الله خيرا #بس انا عندي سؤال ممكن تجواب عليه((المظاهرات دي حق مقفل في الدستور تمام انتوا قلتووا الخروج الي حرام واستدليت باحديث كثيره وقتلوا اذا ارته أن تنصح الرئيس تخلووا به وتنصحه تمام طيب أنا أنصح الرئيس ده كيف اذا كان أصلا ما بخلوك تشوفووا زاتو ولا تقرب منو زاتو عشان تنصحه فلذالك وضعووا المظاهرات حق مقفل في الدستور عشان تعبر عن رأيك وعن حقك ##والسبب في إنو المظاهرات حق مقفل في الدستور1\إنو أنا او انت الواحد لووو داير ينصح الرئيس طبعآ هو أصلا ما بخلوك تمشي ليهو عشان تنصحه اذا كان في بيتوا أو محل عام عشان كده وضعووا المظاهرات حق مقفل في الدستور 2/الشعب السوداني ده كم نسمه يعني كلهم أي واحد فيهم يمشي لي البشير في بيتوا وينصحه والله المعنا شنووو 3/أنا دايرك أنت زي ما بتتكلم عن المظاهرات وبتقول حرام داير تتكلم لينا عن الرئيس الظالم وتجيت لينا أحاديث كيف نقدر نتعامل معه 4/انتوا ناس دين وبتحاربوا الفساد من الدين طيب في فساد أكتر من فساد الحكومة ده بتستخدم الدين لي مصالحهم الخاصه طيب حاربوا لينا الناس ديل زي ما بتحاربوا المتظاهرين
نحسبك من الأتقياء يا شيخ احمد. لكن عشان تكون منصف في الوقت المناسب اطلب من أن تعمل فيديو لا يقل عن 60 دقيقه تتكلم فيهو عن عقوبة اكل أموال الناس بالباطل استقلال السلطه للثراء السريع ظلم الناس . المحسوبيه والأشياء هذة . تكلم بصفه عامه يعني ما تخص شخص أو حكومه بعينها . عاجلا غير اجل واتمنى ان تتكلم بنفس الحماس والثقه دي. والله ولي التوفيق.
سؤال عاوز اجابه مباشره اذا انا ما خرجت هل ربنا بيحاسبني؟؟؟ اذا قلت لا الامر انتهى ولا نخرج وبقول ليك اذاً اتفقنا فيجب ان نمضي في الشيء الذي اتفقنا عليه لأني مختلف معك اذا قلت نعم واذا قلت نعم بقول ليك هات آيه او حديث تدل على ابخروج!!!
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح بن حي رحمه الله : “وقولهم : كان يرى السيف، يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه”.[55]
جزاك الله خير ياشيخنا وبارك الله فيك هذا الكلام الذي قلته هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين ثبتنا الله وإياك ياشيخ أحمد والمسلمين لإتباع الحق إلى أن نلقاه
كلام اكثر من مقنع حجج قوية من الكتاب والسنة جزاك الله كل خير يا شيخ أبا منصور
جزيت خيرا على توضيح مذهب السلف ...والرد على الخوارج الذين يبيحون الخروج.
جزاكم الله خيرا
يقول الشيخ العلامة ناصر الدين الالباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل ..
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يُعلّم ..
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.
نسأل الله العلي العظيم ان يحفظ اهلنا في السودان من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وين كانت الادله دي قبل 30 سنه لمه جانا البشير خارجااا عن الحاكم اذا احنا خارجين عن الحاكم فالبشير زاتو جرج عن الحاكم وجانا بانقلاب الدين ده بتطبقو بس لمه يكون على هواكم
@@amnaawad1588
هو لو خرج وخالف أمر النبي عليه الصلاة والسلام وحسابه عند الله
انتو برضو عايزين تخالفوا أمر النبي !!!؟
هو غير الالباني دااا الضيعناااا شنو
@@amnaawad1588 هههههههههههههههههههههههههه ديل علما سلطان يا حبيبنا ما يقدرو ينتقدو الشماسي بتاعهم ده لانه بصرفو رواتبهم منوه وما عندهم اي سالفه والفيهم اتعرفت والله نحن في وقت حرج ومحتاجين كلمة حق في الوقت ده بي الزات اذا ما قولتها ما تقولها تاني وتاني بعد الثوره دي تخلص مانشوف واحد عاطل فيكم يجي لافي بي مكروفاناته ويقعد يشرع والله تاني ال الحجار دي ال تاباه نملوكم حجار لمن تابو كرهتونا يااااخ ما عندكم موضوع خطبتك دي كلها ما زكرته فيها احد الموته الماتو عشاني وعشانك عشان ابسط حقوقي وحقك انت و مزمل فقيري وابو بكر اداب والله انا كنت من الناس المتابعين ليكم في كل لحظه ولكن بعد ده ما عندي ليكم اي حاجه
@@mustafasudan7968 الباب بشيل جمل
جزاك الله خيرا ي شيخ المتظاهرين ديل طلاب دنيا بس مابشتغلو بكلام النبي
بارك الله فيك شيخ احمد البدوي و الشيوخ الافاضل في نشر وبيان الدين الصحيح ودحض وبيان ضلال اهل الضلال.
اذا قيل : لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .
لا تجادل ولا تناقش ..
قل سمعا و طاعه..
طالما الحديث صحيح ...
جزاك الله خيرا يا شيخ .
و سبب البلاء شيوخ ما يطلبه المستمعون
قال العلامة الالباني رحمه الله تعالى
( طريق الخلاص من ظلم الحكام الذين هم «من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا» وهو أن يتوب المسلمون إلى ربهم، ويصححوا عقيدتهم، ويربوا أنفسهم وأهليهم على الإسلام الصحيح، تحقيقا لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)، وإلى ذلك أشار أحد الدعاة المعاصرين بقوله: "أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم، تقم لكم على أرضكم". وليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس، وهو الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية، فإنها مع كونها من بِدَع العصر الحاضر، فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الأمر بتغيير ما بالأنفس، وكذلك فلابد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ).
نقلاً من كتاب [العقيدة الطحاوية، شرح وتحقيق محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى سنة 1420)، طبعـة المكتب الإسلامي -بيروت- الطبعة الثانية (1414هـ) الصفحة رقم (47)].[/b][/fo
ديل ي شيخ ما بتعظوا بغيرهم هم فاكرين نفوسهم يغيروا الوضع وها يقعوا وقعت ليبيا وسوريا والله الله يحفظ أطفالنا وأخواتنا بعد زعزعت الأمن.
اللهم اغفر لنا ما سلف
وكنا على جهل يالله
جزاك الله خير شيخنا
قال صلى الله عليه وسلم-« إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ » سنن الترمذي ج٨ ص٣٤٥
#مدن_السودان_تنتفض
Said Abdallah 🤣🤣🤣🤣😂✌🇸🇩✌🇸🇩✌🇸🇩✌🇸🇩
البأيدوا كلام شيوخ السلاطين ديل بس عايزين ليهم عذر شان البدوا تحت السرير والكيزان اذلوهم وبلقوا العذر عند المنتفعين ديل
قال مامع المؤتمر قال.
ده كلام الرسول مش علماء سلطان يافلاسفة
عاملين فيها فلاسفة لكن ما فى الدين
هذا منهج
@@aida8342 استغفري ربك
َمن ابتعد عن الوسادة .. إقتربت له السيادة ..
ومن لزم الرقاد .. حُرِم المراد ..
ومن أكثر النوم .. سبقه القوم ..
ومن ترك العمل .. تركه الأمل ..
والقمة أساسها : *( قم )*
يا أيها المزمل *قم* الليل
يا أيها المدثر *قم* فأنذر
*فالعمر قصير وعليه تحديد مصير*
*إما إلى جنة وإلا إلى سعير*
لن تجد الهداية ملقاة على الأرض ، وليست سلعة بالأسواق للعرض ،،
قال تعالي:
(( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) )). العنكبوت
* 🌸🍃
جزاك الله خيرا وبارك فيك كلام يوزن دهب
ياسلام عليك
كلام جميييييييل
Hana Hamzaيا ش تسقط بس
كلام جميل....؟
جزاك الله خيرا
نورتنا يا شيخ أنت وزملائك في الدعوة بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم محبكم من الجزائر
نشهد انك نصحت يا شيخ احمد جزاك الله عنا كل خير
والله راجل أدعو لي برجال يكون زي الشيخ
أبو منصور راجل دين
جزاكم الله خير ياعلماء السودان والله نكم رجال وشعان والله يكفي السودان شر الفتن اخوكم من السعوديه
كفيت ووفيت ياشيخ
لكن البفهم منو كل الشعب همو الدنيا ولو رحعو لي دين الله كانو عرفو الحاصل
جزاك الله خير ..انا لاكوز ولت اي حاجه لكن كلامك..ياشيخنا باين حق.....لزلك ربنا هو الاقوي......وربنا موجود.....لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
جزاك الله خير يا أخي الكريم الشيخ أحمد، ربنا يكتب في ميزان حسناتك مما قدمته لنا من الدعوة، والنصيحة والإرشاد..... ووووووو الخ.
الناس لو عرفت التوحيد صاح والله ما بطلعوا في مظاهرات احسنت فضيلتكم ابو منصور
والله كلامك كاللؤؤ والماس بل أحسن يسلام عليك شيخنا الفاضل أحمد البدوي نورة السودان بالدعوة السلفية
ياشيخنا الصدق باين فيك....وفقك الله.....
جزيت خيرا ي ابامنصور والله اني اشهدالله قد بلغت ونصحت
جزاكم الله خير و بارك الله فيكم .. بارك الله فيك و في ما أتاك الله من علم يا شيخنا الوقور ابو منصور احمد البدوي .. و شكر لجميع الأخوان القائمين على هذي القناة .. إذا بتسمح لنا يا صاحب القناة ياريت تعمل قوائم تشغيل و تسهل على المتابع لمشاهدة جميع الفيدوهات القديمة و خصوصن المناضرات فيها الفوائد و الخير الكثير و المواعض الحسنة و الدروس الذي طالب العلم يستفاد منها و أهمها دروس التوحيد ... ربنا يوفقنا و إياكم على الحق و إتباع أحسنه و العلم النافع بما فيه خير للعباد
والله انا شايف تمشي تشوف ليك شغلة تستفيد من زمنك، الناس دي شغالة شغلة بطالة، دا سوى ودا عمل ودا قال وشنو ما عارف ليك، على العموم الله يهدينا واهديكم!!..
وفقك الله يا شيخ لما فيه خير و صلاح العباد و البلاد ...
جزاك الله خيرا شيخ أحمد ونفع بك الأمة
الله يجزاك خير ياشيخ في السعوديه حاولو كثيراً ان يخرجونا على الحكام ايام الخريف العربي ولكن بعلمنا وتطبيقنا لكلام الله وسنة رسولة وقفنا امام هذا التيار وانجانا الله وهذا بعون الله ربما لان الله اراد ان يحمي الحرمين فحمى بلاده ولذلك يااهل السودان نحبكم ونريد لكم الاصلح فالامن والله وحفظ الاعراض والدين اهم من الدنيا فهي زائله فليس بعد العسر الا يسر اصبرو فعند الله خيرً كثير
ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله خير
نسأل الله العز والعجل ان يوفقك وتدعمنا بالمزيد من كلام الله
نفع الله بك شيخنا
اللهم احفظ السودان شعبا وحكومة
اللهم اكفنا واكفهم الفتن
الشيخ أحمد البدوي نورة السودان بالدعوة السلفية جزاك الله خيرا يا ليت الشباب السودانيين المغشوشين الماعارفين الأحكام الشرعية يسمعوا هذه النصيحة
جزاك الله الف خير وجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعو احسنه
جزاك الله خير نسأل الله الهداية
جزاك الله خيرا الحق واضح نسأل الله الهدايه والسلامه من الفتن
جزاك الله كل خير يا شيخنا كلامك واضح وضوح الشمس
جزاك الله خير يا شيخ احمد ربنا يجعلها لك سبب في دخولك الجنة اللهم احسن عاقبتنا يارب اللهم حبب علينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفرة والفسوخ والعصيان
بارك الله فيك يا شيخ
زادك الله علما وتقوى
لو عمل المسلمون بما جاء عن الله ورسوله
لصلحت احوالهم وامورهم ولكنهم ابتلوا باهل الاهواء الذين لايروا إلا ما اشربوا من هواء
وما علموا ان مخالفة منهج الله لن تجلب لهم خير
فما عند الله لاينال إلا بطاعته لا بمعصيته
والواقع يصدق ذلك فهذا التاريخ قديما وحديثا يحدثنا أنه ماخرج احد على حاكم مسلم وصلحت الاحوال بخروجه بل تحولت الى ما هو اسواء مما كانت عليه
فهل يعي المسلمون ما يحاك ضدهم من اعداءهم بمساعدة اهل الاهواء ممن يتسمون بالعلم وهو منهم براء ولكنهم عملا لا علماء ممن مدحهم الله ورسوله واثنى عليهم وجعلهم ورثة الأنبيائه
يقولون بقولهم ويدعون الناس بدعوتهم ويسيرون على خطاهم ففي ذلك الخير العاجل والاجل
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)
[سورة النور 51 - 52]
اذا كان العلم وارد من الكتاب والسنة النبوية المطهرة فاعلى يسمع أن يكون وقاف عندها جزاك الله خير اخي الفاضل ويكون في عونك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء وثبتك على الحق
جزاكم الله خيرا يا شيوخ السلفية في السودان موافقين أن شاء الله
وجزاك
الله يطلع روحك باشيخ
الله المستعان
بارك الله فيك يا شيخ
نسأل الله إن يحفظ السودان من الفتن
ما ظهر منها وما بطن
سنرحل يوماً...ويبقى الأثر 🌱:
لنا مليك محسن الينا
من نحنُ لولا فضله علينا
تبارك الله وجلّ الله
أعظم ما فاهت به الافواهُ
سبحان من زلت له الاشرافُ
وأكرم من يُرجي ومن يُخاف
اتعجب من كل شخص يعاند الكتاب والسنة اين تعلم هولاء
محمد دندراوي
طالب الحق يكفيه دليل ..
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ..
الجاهل يُعلّم ..
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل .
للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
بارك الله فيكم مشكورين عاركم الله
حياك الله ي الشيخ
جزاكم الله خيرا
من اين اتى هؤلاء؟
في الاخير عايزين السودان اكون بلد نضيف نفوس اهله من غير ضغينة وشوارعه نضيفه بدل الكوش العايشنها عايزين السودان انتج وموارده تخدم اهله مش فئة معينة عايزين السودان اكون في احسن ما يكون عايزين بلد مطور يسهل للانسان والحيوان العيش فيه مش الحيوان والانسان في اشد التعب عايزين الاراضي تدج بالزراعه رخاء وامان لبلدى الحبيب
جزاك الله خير شيخنا أبو منصور
وفقكم الله وتقبل منكم
جزاك الله خير شيخ احمد نثرت درر والله
جزاءك الله خيرا كلام جميل الشغله واضحه بس الناس دي ما تحب الدليل ناس اهواء
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح بن حي رحمه الله : “وقولهم : كان يرى السيف، يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه”.[55]
@@AkramComputerChannel وهل المظاهرات السلمية الآن التي لم تحمل السلاح هل تعتبر خروج على الحالكم؟؟
ألله يجزاك خيرشيخ احمد
جزاك الله خير يا شيخ
@@hamidmusa7146 الشيخ يقولك كلام واضح انت لمن تخالف بتخالف الرسول صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيراً يا شيخ
بارك الله فيك. الله يعطيك الصحة نحبك في الله
جزاك الله خير وبارك الله فيك....وأتمنى أن تسعوا لمناصحة أولياء الأمر بالكتاب والسنة
قال رسول الله اشد ما اخاف على امتي قرائها.
ديل اشد ضرر على الدين والعباد من غيرهم
والدليل ولاة الامور بس ما بيقولو بعدها شي عمرك سمعت واحد بيعدد شروط ولي الامر واذا ما عدد وما تطابقة فاعلم انهم دعات كذب وتظليل
جزاك الله خيرا
نسأل الله أن يثبتنا على منهج اهل السنة والجماعة
وان يعيذنا من اتباع الهوى وأئمة الضلال
الناس البتعلق كلهم موتمر وطني شوفو التعليق لكل الناس واحد يوم القيامة الناس دي تقول شنو بعدين ربك يسهل على السودان اتوكلنا على الله ياشيخ جزاك الله خير نحنا من الليلة ما طالعين نرجاء اليوم العظيم بس يوم لاينفع فيها مال ولا بنون
السلآم عليكم ورحمة اللة وبركاته انا أحبك في الله ياخواني في السودان الحبيبة انا اخوكم محمد من ليبيا أقول لكم الله الله في دماء المسلمين انصحكم لله والله حسيبي لاتضيعو بلادكم وأطيعوا ولي امركم مهما كان ادعوا الله انظرو إلى ليبيا واليمن وسوريا ماذا حصل فيهم اصبروا وأدعو الله .جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاك الله سبحانه وتعالى خيرا . وثبتك على الاسلام
جزاك الله بارك الله فيك وزادك علما
يشيخ انت بتقول كلامك دي عشان ما جيعان بتقول كلامك دي عشان ما اهلك بموتو قدمك وا قدر تجيب ليهم العلاج و اهلك مرمين في المستشفه ما قدر تعالجم عشان قروشك في البنك وما قدر تمرقه عشان تعلجم
الناس المرقة بتدافع عن ماله وعرضها
وتاني شي الزول دي البايعو منو مافي زول بيعو الزول دي جي بي انقلاب
ودي الحديس بتاع الدفاع عن المال والعرض
وعنْ أَبي الأعْوَر سعيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، أَحدِ العشَرةِ المشْهُودِ لَهمْ بالجنَّةِ، ، قَالَ: سمِعت رسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ: منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ.
رواه أَبو داود، والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
5/1357- وعنْ أَبي هُريرة، ، قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ رواهُ مسلمٌ.
صدقت اخي
ولكن ايضا لايجوز الخروج عن الحاكم
طيب انت عارف في دارفور في كم بت اغتصبت قدام اهالا من ملشيات النظام عارف في كم زول مات دي في ترفور بس في كم اباده جمعيه تمة لسع م اتكلمته ليك عن الانتهاكات افي الجنوب وما اتكلمنا عن الانتهاكات في الشمال وما اتكلمنا عن اي شي تاني وبعدين البنات التمه اغتصابن في ميدان التحرير اكتر وله الاعتدات البتم من الحكومه المصريه اكتر زي كشوف العزريه و الاعتدائة البتم في الاقسام
@@amaalmohamed4895 اتق الله لم يتحقق شرط الخروج لان المتظاهرين لم يحملوا السلاح
@@khalidphone6384 جزاك الله خير خالد لنصحك،والله وددت لو ألقاك فأقبل رأسك ..أخوك الصديق ..سوداني في السعودية
لقد ميز الرسول صلى الله عليه وسلم الأئمة المضلين بصيغ خاصة تدل على فظاعة خطورتهم، وعلى مدى الضرر الذي يلحقونه برعيتهم. فعن أبي الدرداء قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون» فاستخدام صيغة: «أخوف ما أخاف» تدل على المبالغة في بيان خطرهم وضررهم، وعن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلِّين» استخدم في هذا الحديث «إلا» التي تفيد حصر الخوف فيهم، وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» استعملت صيغة التوكيد والتعميم هنا في التحذير منهم، وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي أعمال ثلاثة: لا جوعاً يقتلهم، ولا عدواً يجتاحهم، ولكني أخاف على أُمتي أئمة مضلين» فقد أضيف في هذا الحديث إلى جانب صيغة: «أخوف ما أخاف» صيغة حصر ثلاثة أعمال يُخاف منها، أسقط الحديث منها عملين وأبقى واحداً: وهو الأئمة المضلين.
وبالتدقيق في واقع الأئمة المضلين يظهر لنا أنهم أخطر من غيرهم من الأمراء الفاسدين الآخرين؛ لأنهم يقومون بعمل الإضلال والتضليل، وبالتالي فإن عملهم هذا قد يوصل إلى الكفر، وقد وصفهم سفيان الثوري بقوله: “معاملة اليهود والنصارى أحب إلي من معاملة هؤلاء الأمراء” وقال: “لا تنظروا إلى الأئمة المضلين إلا بإنكار من قلوبكم عليهم لئلا تحبط أعمالكم”.
2- أمراء السفاهة الذين لا يهتدون بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يستنون بسنته والذين يكذبون ويظلمون: صفات هذا النوع من الأمراء هي الأكثر استخداماً وشيوعاً في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله من إمارة السفهاء» ووصفهم بأنهم: «أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدَّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يُعنهم على ظلمهم فهم مني وأنا منهم وسيردون على حوضي»، وعن ابن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يكون أمراء يغشاهم غواش وحواش من الناس يكذبون ويظلمون». وعن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون بعدي أمراء يعملون بغير طاعة الله فمن شاركهم في عملهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يشاركهم في عملهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه»، وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من أئمة الخرج الذين يخرجون أمتي إلى الظلم»، وعن جابر بن سمرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة أخاف على أمتي: استشفاء بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر» وفي هذا الحديث قرن الرسول صلى الله عليه وسلم ظلم الحكام بالكهانة والكفر، وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني، والإمام الكذاب، والعائل المزهو» فقرن الحديث الشريف هنا الحاكم الكذاب بالعجوز الزاني وبالفقير المتكبر، وعن عمرو بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني أخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة، قالوا: ما هنّ يا رسول الله؟ قال: زلة العالم، وحكم جائر، وهوى متبع»، حيث قرن الرسول صلى الله عليه وسلم هنا الحاكم الجائر والحكام الظلمة بزلة العالم وبحكم الكفر والهوى.
3- الأمراء الذين ينكرون المعاريف ويأمرون بالمنكرات: عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ستكون عليكم أمراء بعدي فيعملون أعمالاً تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وشايع»، وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس أولئك عليكم بأئمة»، وعن أبي سعيد قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته: «… فيليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا تعلمون، ويعملون بما لا تعرفون، فمن قادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا».
4- الحكام الذين يتحكمون بالرقاب والأرزاق: عن أبي هشام السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون عليكم أئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبون، ويعملون فيسيئون، لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم، وتصدقوا كذبهم فأعطوهم من الحق ما رضوا به»، وواضح في صفات هؤلاء الأمراء أنهم يحملون الناس حملاً على تحسين أعمالهم القبيحة وتصديق أحاديثهم الكاذبة، فكأنهم يريدون امتلاك الناس ليكونوا رقيقاً عندهم.
5- الأمراء الذين يتخذون بطانة من الأشرار ويؤخرون الصلاة: عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً»، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً» وظاهر في هذا النوع من الأمراء أنهم يقربون منهم بطانة من الفسقة والخونة والكذبة يستعينون بهم في تطبيق الكفر على الناس، وكني عن ذلك بتأخير الصلاة.
6- الحكام الزنادقة: عن معقل بن يسار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام غشوم، وآخر غالٍ في الدين مارق منه»، وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس».
7- حكام الحطمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شر الولاة الحطمة» والحطمة من التحطيم وهو وصف للرعاة الذين يحطمون الغنم في رعايتهم السيئة لهم، ومثلهم الحكام الذين يحطمون الناس في سياستهم لهم، وعن أبي ليلى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وسيلي أمراء إن استُرحموا لم يرحموا، وإن سُئلوا الحق لم يُعطوا، وإن أُمروا بالمعروف أَنكروا، وستخافونهم، ويتفرق ملأكم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً وكرهاً، فأدنى الحق أن لا تأخذوا لهم عطاء، ولا يحضر لهم في الملأ». وهذه الأعمال الواردة في الحديث لهذا النوع من الأمراء من الواضح أنها تدل على انتهاجهم لسياسة تحطيم الرعية.
سلمت يداك وبوركت أخي ✋سكت الفسيخ😂
تسقط_بس
اللهم ارزق كل مشتاق الذرية الصالحة طيبة يارررررررررررررررب اللهم صلي علي الصلاة السلام ربي ارزق المال الحلال ياررررررررر رر ب
فعلا يا ناصر شفاء كلامك صحيح الناس مابحبو الدليل من الكتاب والسنة
جزاك الله خيرا الشيخ السلفي ربنا يحفظك ويكتر من امثالك وآلله بحبكم في الله ي الشيخ أحمد البدوي ومزمل أبوبكر وشهاب وجميع السلفين ✅✅✅✅✅♥️♥️♥️📢📢📢📮📮💯💯🎁🎁🎁✴✴✴
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أحمد البدوي
جزاك الله خير ربنا يحفظك ويبارك في عمرك
*إذا رأيت أخاك مكروبًا فقل له :* أبشِر الفرج قريب ..
*وإن كان في عُسرةٍ فقل له :*
أبشِر اليُسر قريب ..
كان النبي ﷺ يحب البِشارة ، وكان يُكثر من *قول :* ( أبشر )
*#قال** رسول الله ﷺ:* " بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا "
*[صحيح مسلم ]*
#طمنوا الناس، وادعوا لهم، ويسروا عليهم، وبشروهم بالخير، ولا تحبسوا الكلام الطيب في قلوبكم أبداً..
الرساله وصلت تب جزاك الله خيرا
جزاك الله خير يا شيخ احمد البدوي
جزاك الله خيرا شيخنا
أخوكم من اليمن
جزاك الله خيرا يعطيك العافيه يا شباب
نداء عاجل الى شباب الثورة 🇸🇩
ياناس اتقوا الله في أنفسكم وفي اهاليكم
لاتلقوا بأيديكم الي التهلكه
هناك من يخوض في الماء العكر
هناك مليشيات وراءها من وراءها
ولا استبعد ان يكون هناك يد لحركات التمرد التى دنست يدها مع اليهود
حافظوا ع أنفسكم...والخروج لايات بخير
واذا كان هناك مظاهرة في مكان معين لاتخرجوا من بيوتكم....النفس غاليه
اما من قتل فالله سينتقم منهم ف الدنيا قبل الآخرة
والله يمهل ولا يهمل
حفظكم الله وأدام عليكم وعلينا نعمت الأمن
الكاتبة القطرية
مريم آل ثاني
متوسط سعر برميل النفط اليوم 50 دولار بينما انتاج السعودية اليومي من النفط 10 مليون برميل في اليوم بالتقريب نصف مليار دولار يوميا وانتاج السعودية اليومى من النفط يفوق انتاج بقية دول الخليج مجتمعة بينما حاجة العالم العربى من البرسيم تقدر بأكثر من عشرين مليون طن سنويا تقوم مصر والسودان بتغطية 5 مليون طن فقط منها والباقى يتم استيراده من بقية دول العالم ويقدر سعر حوض البرسيم اليوم بسعر 30 جنيه سودانى تقريبا 1.5 دولار ويتم حش البرسيم كل 25 الى 35 يوم ويستمر في الأرض من 5 الى سبعة سنوات والمتوسط كل 30 يوم وينتج الفدان 90 حوض اذن يكون دخل الفدان 135 دولار ومساحة الأراضى الصالحة للزراعة في السودان 220 مليون فدان يعني الدخل اليومى المفترض للسودان في حال زراعة هذه الأراضى بالبرسيم فقط 990 مليون دولار يوميا يعنى بدون بترول ومعادن و صمغ عربى وغابات وثروة حيوانية وثروة سمكية وغيرهم فان دخل السودان يعادل اكثر من ضعف دخل السعودية واكثر من اجمالى دخل كل دول الخليج مجتمعة اضافة الي ان السودان سادس دولة في العالم من حيث الثروة الحيوانية واذا تم استخدام 10% من البرسيم المزروع أعلاه في تسمين الثروة الحيوانية المقدرة ب 120 مليون رأس ليتم تصدير اللحوم بدلا عن البرسيم ومن المعروف انه في قواعد تربية المواشي القطيع يزداد بنسبة 400% كل عامين و 200% في كل عام يعني اذا تم بيع هذه النصف الإضافية كل عام كلحوم نكون قد قمنا ببيع 120 مليون رأس من الماشية في السنة وعدد الرؤوس التي يمكن بيعها في اليوم الواحد 328,767 رأس ومتوسط وزن الرأس من الاغنام 40 كيلوجرام ومتوسط وزن الرأس من الابقار 360 كيلو جرام فيكون متوسط الوزن المباع 200 كيلو جرام وسعر كيلو اللحم الصادر 4 دولار اذن عائد السودان اليومى من بيع المواشى 263,013,698.63 دولار في اليوم وهذا يفوق دخل كلاً من دولتي الامارات والكويت
ملحوظة: الحسابات أعلاه لم تتضمن أرباح بيع الحليب ويمكن اعتبار العائد تكلفة تشغيلية للانتاج مع العلم السودان تملك 50 مليون بقرة وتعد ثالث دولة في العالم من حيث امتلاك عدد الابقار ولكنها تعاني نقص في الحليب بينما هولندا تملك مليون بقرة جعلتها تحتل المرتبة الثانية من حيث تصدير منتجات الالبان ولكن لا داعي للاستغراب ففي وجود الفساد وسوء الإدارة في الدول العربية تري العجائب
اخيراً : متوسط انتاج البقرة فى السودان 5 كجم فى اليوم بينما فى هولندا 35 كجم فى اليوم
أليس السودان بلد الخير لكن يحتاج لوقفة لتدوير الموارد بشكل جيد من يستمع ومن يهتم بشعبها الفقير؟!
الكاتبة القطرية
مريم ال تاني
.......
....
شفت الكلام دا كيف السودان داير ضمير وعقول بس وحيكون الافضل في افريقيا....البشير كان داير يصلح كان صلح من 2013 ومستمر بي انو السبب هو الامريكان....كيف الامريكان وفي سودانين اصحاب مزارع ومواشي وبصدرو برا كيف السودان مليانه مستثمرين بصدرو الالف الاطنان من البزور لي بلدانهم بعرف مستثمر خليجي بصدر من السودان لي روسيا بطاطس بي الالف الاطنان حلف بالله افضل دوله تقابلو في الاستثمار.. .وفي واحد تاني بصدر خراف 10 الف راس للخليج ...الراجحي قال العايد السنوي في السودان من القمح اكتر من استراليا استثمارووفي سودان افضل من استراليا..امريكا ماسبله او هي سبب الاقتصاد.....لما تعرف حجم الاستثمار والبتصدر برا من دهب وزراعه ومواشي وحاجات تبكي انو العيشه بي جنيه تبكي علي التعليم بقروش والصحه المنهاره 100 وزير مافيهم واحد قادر يصلح وضع البلد......هو ساهل جدا تصليح السودان 6 شهور بس وتكون دوله قويه بس الفساد والسلطه مسيطرة تفتح خشمك تموت....اتحررنا من الاستعمار جانا الاستبداد
.....
#منقول
الخمس سنه انتهت ونحن تحت تحت خط الفقر العالمي
جزاك الله خير شيخ احمد
جزاك الله خير الشيخ احمد
ربنا يوفقك ويزدك علماً
جزاكم الله كل خير و بركة
جزاك الله خير فضيلة الشيخ احمد البدوي ربنا يحفظك
بارككم الله شيخ احمد
لا يجوز اذا لم يظلموا ويقتلوا ويفسدو وهذا تفسير لجميع معاني الاحادث ببساطه نحن مسلمين لله ورسوله وكتبه واليوم الاخر . العدل اساس الدين منز الاذل فلقد حرم الله عذ وجل الظلم وكل الخلط يعلم ولاحولا ولا قوة الا بالله
اتباع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ساهلة
لكن لما تصادم فكر المؤمن ومصلحتة وغضبة يجي هنا المحك في اتباع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
مثال
الناس لما قالو ليهم الخروج على الحاكم حرام بالدليل عملو شنو هل اتبعو الرسول ؟ ؟
جزاك الله خيرا يا شيخ أحمد البدوي
آلله اجزاك خيرا ربنا أكثر من أمثالك يا راجل
يا شيخنا
انت مالك بتتكلم الا فى المظاهرين
ومخلينا البشير دا يفسر القرءان الكريم على حسابه الشخصى وعلى مصلحتة الصخصية
ديل حافظين وليس فاهمين
ظلم البشير دا كلو م اتكلمو فيهو حتى قتل الابرياء م تحدثو عنها لكن فلاحتهم الصوفيه وموش عارف الناس ترجع لله كانو انحنا كفار
وبعدين في فرق بين التظاهر والخروج
يا أخونا لو انت زول تحب متابعة كلام النبي والالتزام بأوامره ونهيه الرسول قال الحاكم مايناصح علانيةً وانما مناصحة خاااصة بعيدة عن المنابر والشوارع
إليك الأدلة الواضحة البينة في حرمة الخروج على الحاكم:
⛔️ثمانية أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،،
لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويحرض الشعوب ويدعو للثورات ..⛔️
((الـحديث الأول)):
✅عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ.
المصدر:[مسلم1846]
((الـحديث الثاني)):
✅عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846]
((الـحديث الثالث)):
✅عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
المصدر: [مسلم1847]
((الـحديث الرابع)):
✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069]
((الـحديث الخامس)):
✅عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
المصدر:[مسلم1856]
((الـحديث السادس)):
✅عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ:
عَلَى الْـمَرءِ الْـمُسلِمِ الـسَّمعُ وَالطَّاعةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أن يُؤمرَ بِـمعصِيةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طاعةَ.
المصدر:[البخاري2955 / مسلم1709]
((الـحديث السابع)):
✅عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِن أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبرًا مات مِيتةً جـاهِلِيَّــةً.
المصدر:[البخاري7053 / مسلم1851]
((الحديث الثامن)):
✅حَدَّثَنَا يونسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَن أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " .
المصدر:[صحيح مسلم]
✅وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله -أي الإمام أحمد ابن حنبل- في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء،لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
-----
ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
"ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻥّ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،ﻭﺗسكين الدهماء."
المصدر:(فتح الباري)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه » .
@@abdelmageedelkhateeb8817
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه » .
Talal Salem
الرسول صل الله عليه برضو ما قال يايدو الظالم معنى الحديث عشان انا م حافظو( من مشى مع ظالم ويعلم انه ظالم لايدخل الجنه) وفي قوله تعالى :( ان لايحب الظالمين) المعتدين
جزاك الله خير ابومنصور...
ماهي الحاله التي يجوز فيها الخروج علي الحاكم
١ اخذ المال
٢ جلد الظهر
٣ قتل النفس من غير حق
٤ كل ماذكر خطاء !!!
🔻🔻🔻
جزاكم الله خيرا الجزاء
جزاك الله خيرا أبا منصور
جزاك الله خيرا ونفع بك؛ وربنا يصلح بين الاخوة السلفين.
سبحان الله الناس خرجت وما اشتغلت بكلام الرسول والآن ذاقو مرارة الخروج. الله المستعان
جزاك الله خيرا ودائما الانسان الحجتو ضعيفه ماعندو دليل بيهاجم الزول بالسب والشتم
يااا شيخنا جزاك الله خيرا #بس انا عندي سؤال ممكن تجواب عليه((المظاهرات دي حق مقفل في الدستور تمام انتوا قلتووا الخروج الي حرام واستدليت باحديث كثيره وقتلوا اذا ارته أن تنصح الرئيس تخلووا به وتنصحه تمام طيب أنا أنصح الرئيس ده كيف اذا كان أصلا ما بخلوك تشوفووا زاتو ولا تقرب منو زاتو عشان تنصحه فلذالك وضعووا المظاهرات حق مقفل في الدستور عشان تعبر عن رأيك وعن حقك ##والسبب في إنو المظاهرات حق مقفل في الدستور1\إنو أنا او انت الواحد لووو داير ينصح الرئيس طبعآ هو أصلا ما بخلوك تمشي ليهو عشان تنصحه اذا كان في بيتوا أو محل عام عشان كده وضعووا المظاهرات حق مقفل في الدستور
2/الشعب السوداني ده كم نسمه يعني كلهم أي واحد فيهم يمشي لي البشير في بيتوا وينصحه والله المعنا شنووو
3/أنا دايرك أنت زي ما بتتكلم عن المظاهرات وبتقول حرام داير تتكلم لينا عن الرئيس الظالم وتجيت لينا أحاديث كيف نقدر نتعامل معه
4/انتوا ناس دين وبتحاربوا الفساد من الدين طيب في فساد أكتر من فساد الحكومة ده بتستخدم الدين لي مصالحهم الخاصه طيب حاربوا لينا الناس ديل زي ما بتحاربوا المتظاهرين
انا ارد ليك يا اخوي
المظاهرات لم تطلع وتعترض على شي معين دي مافيها مشكلة
لكن لم تطلع وتسب الحاكم وتطالب بي سقوطه
ده الخروج البتكلم عنو الدين
نسال الله يعين المسلامين فى مصائبهم اذ صبروا وزكروالله ابوعلى
يا ريت يعقلوا ويفهموا قبل فوات الأوان ،، نسأل الله أن يحقن دمائنا
جزاك الله خير ي ابو منصور
عليه الصلاة والسلام جزاك الله خير ي شيخ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ويحفظك ويسعدك
بسم الله جزاك الله كل خير يا شيخنا
نحسبك من الأتقياء يا شيخ احمد. لكن عشان تكون منصف في الوقت المناسب اطلب من أن تعمل فيديو لا يقل عن 60 دقيقه تتكلم فيهو عن عقوبة اكل أموال الناس بالباطل استقلال السلطه للثراء السريع ظلم الناس . المحسوبيه والأشياء هذة . تكلم بصفه عامه يعني ما تخص شخص أو حكومه بعينها . عاجلا غير اجل واتمنى ان تتكلم بنفس الحماس والثقه دي. والله ولي التوفيق.
جزاك الله خيرا يا شيخ الفضل
سؤال عاوز اجابه مباشره
اذا انا ما خرجت هل ربنا بيحاسبني؟؟؟
اذا قلت لا
الامر انتهى ولا نخرج وبقول ليك اذاً اتفقنا
فيجب ان نمضي في الشيء الذي اتفقنا عليه لأني مختلف معك اذا قلت نعم
واذا قلت نعم بقول ليك هات آيه او حديث تدل على ابخروج!!!
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاك الله خيرا
كلام قيم جدا
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح بن حي رحمه الله : “وقولهم : كان يرى السيف، يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه”.[55]
جزاك الله خيرا الشيخ أحمد
جزاك الله خير ياشيخنا وبارك الله فيك هذا الكلام الذي قلته هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين ثبتنا الله وإياك ياشيخ أحمد والمسلمين لإتباع الحق إلى أن نلقاه
ما حكم الحاكم الذي قتل ٣٠٠ الف برئ
وشرد ٢ مليون مواطن داخل وخارج البلد
ارجوا الاجابه علي هذا السؤال يا سلف؟
🔻🔻🔻
Ameer Abdo 😂😂😂😂😂 سؤالك دا ما عندهم ليهو جواب
Ameer Abdo الحجاج قتل صحابة وهدم الكعبة وما خرجو عليه، رايك شنو؟
@@mohammedAhmed-bb1dh يعني الحجاج حيمشي الجنة يا طيرة
Ameer Abdo الصحابةالصبرو على الظلم انا قصدي يا حبوب
دا كلو باطل من الحاكم
ماف زول مختلف معاك
أها شنو تاني
وانت كذلك ايها افتيت في المظاهرين واعطيت الخط الاخضر للرئيس بقتل المتظاهرين