Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
กราบบูชาคุณ อาจารย์สุจินต์ ในธรรม ค่ะ 🙏🙏🙏
กราบแทบเท้าบูชาคุณ ท่านอาจารย์สุจินต์ด้วยความเคารพเป็นอย่างยิ่งค่ะ กราบ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณมาก ๆ ค่ะ เรื่องทำบุญผ้าป่า พอได้ฟังที่อาจารย์บรรยาย กระจ่างเลยค่ะ
กราบซาบซึ้งในพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ
กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารงานเขต...🙏🙏🙏
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ ขอรับ
กราบอนุโมทนาครับ
กราบยินยิ่งกับกุศลจิตที่ดีงามของทุกๆท่านค่ะ กราบ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ สุจินต์ บริหารวนเขตต์และอาจารย์ มศพ ทุกท่านคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ด้วยความเคารพ หลังจากได้อ่านคอมเม้นต์ ในคลิปนี้แล้วรู้สึกหัวใจพองโตขึ้นมาก มีผู้รู้ที่สมารถอธิบายธรรมได้อย่างแตกฉานไม่เคยได้ยินในคลิปใดมาก่อน และมีหลายคำที่เป็นภาษาบาลี ที่ไม่มีวันที่จะได้ยินในคลิปของบ้านทำมะ แค่นี้ก็เป็นหมุดหมายที่ดีที่ได้รู้ว่าได้มีการตื่นตัวขึ้นแล้วของกองทัพธรรม เพราะได้ดูคลิปที่ผ่านๆมา มีการอวยกันแบบไร้เหต่ผล เป็นจำนวนมาก ประหนึ่งว่าเป็นเทพเจ้า มันไม่สง่างามและผิดปกติ มีท่านหนึ่งที่อธิบายคำว่า อนัตต ได้ถูกต้องและชัดเจนอย่างยิ่ง อนัตตา เปรียบเหมือนเหรัยญมีสองด้าน ด้านหนึ่งคือโลกียะอีกด้านหนึ่งคือโลกุตตระ อย่างไรก็ตามการปฏิบัติธรรมต้องเริ่มจากโลกียะถึงได้วิมุตติ คือโลกุตตระ ก็ดืออนัตตานั่นเองใครที่พูดว่าทุกอย่างคืออนัคคาบังคับบัญชาไม่ได้ ถูกบางส่วน แต่ก็ผิดบางส่วน อนัตตามีหลายความหมายขึ้นอยู่กับป้จจัยนั้นๆ เช่น ทางสายกลาง ความเห็นที่เป็นกลาง ไม่สุดโต่งไปในทางอุดมคติ มีชั่วคราว สังคตะ อสังคตะ มีเราก็ไม่ใช ไม่มีเราก็ไม่ใช่ อนิจัง ซึ่งมีหลากหลายขึ้นอยู่ที่ว่าจะใช้ในบริบทใด แต่ที่บ้านทำมะนำมาใช้ครอบคลุมทั้งหมด ทั้งหมดเป็นอนัตตา มันไม่ตรงกับที่ตถาคตสอนไว้และจะชอบเอาคำว่า สพเพ ธัมมา อนัตตา มากล่าวอ้างบ่อยๆ ก็ไม่ถูกค้อง ถ้าพระพุทธเจ้าต้องการให้ทุกว่อย่างคือความว่างพระองค์คงใข้คำว่า สัพเพ ธัมมา สุญญตา ไปแล้ว ด้วยความเคารพ อย่างที่เห็น แม้เราจะรักในตถาคตมากเพียงใด บางทีก็ไม่สามารถที่จะสู้กับผู้ที่มีศักยภาพทางปัจจัยที่มหาศาสได้ดูจากคอมเม้นต์ คนที่มาอวยใชัคำสองสามคำและซ้ำๆกัน ไม่มีอะไรบ่งบอกว่าถูกผิด จริงไม่จริง แล้วก็ไปคลิปต่อไปเรื่อยแบบนี้ส่วนมากก็หน้าเก่าชื่อเก่า ทั้งนั้น ลองคิดเล่นๆดูมันคืออะไร
🙏🙏🙏
ขอกราบเท้าท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ ด้วยความเคารพยิ่ง
🙏🙏🙏💝
💖🙏🙏🙏💖
ละนันทิ คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ละนันทิ ด้วยการเจริญ อานาปานสติ คือ การรับรู้ ลมหายใจเข้าออก แม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ถือว่าอยู่ไม่เหินห่างจาก ฌาน ทำตามโอวาทของพระศาสดา ละนันทิ ด้วยการเจริญ กุศลกรรมบถสิบ เป็นการการทำทาง กาย 3 วาจา 4 ไม่ฆ่า ไม่ขโมย ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดโกหก ไม่พูดยุยงให้เขาแตกกัน ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดเพ้อเจ้อ ละนันทิ เป็น แบบนี้นั่นเองค่ะ
ปกติจิตจะส่งกระเเสออกไปตามสิ่งเร้า เกิดเป็นความรู้สึกนึกคิด ลมหายใจจึงเกิดขึ้นเพื่อสันดาปพลังงาน ( พระอภิธรรมจึงกล่าวว่าลมหายใจเกิดจากจิต)พระพุทธเจ้าจึงให้กำหนดอานาปานสติ หรือดูทั้งลมและจิตที่เกิดๆดับๆที่สัมพันธ์กัน🤝🤝🤝🤝เมื่อทำอานาปาฯต่อเนื่องทำให้ เกิดสมาธิ 3ระดับคือขณิกะ อุปจาระ อัปปนา📲📲📲ผู้มีปัญญาจะเห็น สันตติขาด หรือเห็นการเกิด ดับของจิต เป็นช่วงๆ แล้ว ถือได้ว่าเห็นอนิจจลักษณะ เข้าสู่ภาวนามยปัญญา (ทีเรียกว่าภาวนาเพราะต้องบริกรรม )🔊🔊🔊เมื่อจิตเข้าสู่อุปจาระ ทำให้ได้เห็นปฏิภาคนิมิต โดยเห็นลมหายใจ ไหลเป็นช่วงสั้นๆ พร้อมความดับไปของจิต❌🎈❌🎈❌🎈❌เมื่อจับเอาความดับของจิต ก็จะเข้าสู่อัปปนาสมาธิ หรือเข้าองค์ฌาน🏀🏀ท่านจึงเรียกฌาน ว่าอัปปนาวิถี🎈🎈🎈เมิ่อเข้าองค์ฌานที่ลึกขึ้นๆ จะเห็นความดับไปของรูปขันธ์ที่หยาบไปสู่ขันธ์ที่ละเอียด ออกจาก ทุกข์เข้า ไปสู่ความสุขในฌานที่ประณีตขึ้น จัดได้ว่า มีปัญญาเห็นทุกขสัจจะแล้ว🤢🔍🤢🔍🤢🔍🤢เมื่อได้ฌานจิต ขั้นสูง จึงจะกลับมา พิจารณาเห็นสภาวะปรมัตถ์ ได้ ลึกซึ้ง แนบแน่น ......ที่เรียกว่า ปัญญาเห็นอนัตตา.....🕯🔍🕯🔍อานาปานสติจึงมี16ขั้น ข้ามขั้นตอนไม่ได้ครับ ❌❌❌❌ พระไตรลักษณ์มี3 ไม่ใช่มีอนัตตาอย่าวเดียว
เมือทำอานาปานสติจนได้สมาธิขั้นอัปปนา แล้ว จะเข้าสู่องค์ฌาน จึงเรียกฌานว่าอัปปนาวิถี อาการของฌานคือจิตจะรวมเข้าไปทำให้ท้องเขม่ว เหมือนลัดนิ้วมือเดียว เป็นการรวมกระเเสตัณหาไม่ให้ออกมาตามสิ่งเร้า 👀👅👃👂🤝 คนที่ได้สมาธิและฌานจะเข้าใจความในซึ่งซ่อนอยู่ในปริยัติ📍📍
@@k.7781 พระพุทธเจ้าท่านสอนให้รู้จัก การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ ต่างหากค่ะ คือ หายใจเข้ายาวก็รู้ชัดว่าหายใจเข้ายาว หายใจออกยาวก็รู้ชัดว่าหายใจออกยาว หายใจเข้าสั้นก็รู้ชัดว่าหายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้นก็รู้ชัดว่าหายใจออกสั้น อานาปานสติ เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ให้รู้ตาม
@@k.7781 การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ เป็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ก็จะมีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศีล สมาธิ ปัญญา สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ นั่นเองค่ะ (ก็จะมีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมที่เป็นเหตุ กฏอิทัปปัจจยตา และ ปฏิจจสมุปบาท)
@@k.7781 การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ เป็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศีล คือ วิญญาณ เข้ามาตั้งที่ รูป ในช่องทาง จมูก คือ การรับรู้ว่า มีลมหายใจเข้า มีลมหายใจออก (ศีล คือ การกระทำทาง กาย และ วาจา)
การกล่าวว่ามรรคผลขึ้นอยู่กับเหตุและปัจจัย.....ก็ต้องวิเคราะห์ให้ถูกว่า เหตุนั้นคืออะไร.... เหตุคือเอาอัตตา ไปละอัตตา แล้วจึงค่อยเข้าสู่อนัตตา เหมือนพระอานนทสอนภืกษุณีว่า เอาตัณหาไปละตัณหา เอามานะไปละมานะ เอาโลภะไปละโลภะ...ซึ่งทำได้. เหมือนการ ค่อยๆลดอุณหภูมิ....
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เป็น คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท อริยมรรคมีองค์แปด เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้นั่นเองค่ะ
ด้วยสำนึกในพระคุณของท่านอาจารย์อย่างยิ่ง ที่ได้ฟังพระสัทธรรมอันเป็นทางที่ก่อเกิดกุศลธรรรมเพื่อการพ้นทุกข์
กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์ด้วยความเคารพยิ่ง
10:00
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบบูชาคุณ อาจารย์สุจินต์ ในธรรม ค่ะ 🙏🙏🙏
กราบแทบเท้าบูชาคุณ ท่านอาจารย์สุจินต์ด้วยความเคารพเป็นอย่างยิ่งค่ะ กราบ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณมาก ๆ ค่ะ เรื่องทำบุญผ้าป่า พอได้ฟังที่อาจารย์บรรยาย กระจ่างเลยค่ะ
กราบซาบซึ้งในพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ
กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารงานเขต...🙏🙏🙏
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ ขอรับ
กราบอนุโมทนาครับ
กราบยินยิ่งกับกุศลจิตที่ดีงามของทุกๆท่านค่ะ กราบ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ สุจินต์ บริหารวนเขตต์
และอาจารย์ มศพ ทุกท่านคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ด้วยความเคารพ หลังจากได้อ่านคอมเม้นต์ ในคลิปนี้แล้วรู้สึกหัวใจพองโตขึ้นมาก มีผู้รู้ที่สมารถอธิบายธรรมได้อย่างแตกฉาน
ไม่เคยได้ยินในคลิปใดมาก่อน และมีหลายคำที่เป็นภาษาบาลี ที่ไม่มีวันที่จะได้ยินในคลิปของบ้านทำมะ แค่นี้ก็เป็นหมุดหมายที่ดี
ที่ได้รู้ว่าได้มีการตื่นตัวขึ้นแล้วของกองทัพธรรม เพราะได้ดูคลิปที่ผ่านๆมา มีการอวยกันแบบไร้เหต่ผล เป็นจำนวนมาก ประหนึ่งว่า
เป็นเทพเจ้า มันไม่สง่างามและผิดปกติ
มีท่านหนึ่งที่อธิบายคำว่า อนัตต ได้ถูกต้องและชัดเจนอย่างยิ่ง อนัตตา เปรียบเหมือนเหรัยญมีสองด้าน ด้านหนึ่งคือโลกียะ
อีกด้านหนึ่งคือโลกุตตระ อย่างไรก็ตามการปฏิบัติธรรมต้องเริ่มจากโลกียะถึงได้วิมุตติ คือโลกุตตระ ก็ดืออนัตตานั่นเอง
ใครที่พูดว่าทุกอย่างคืออนัคคาบังคับบัญชาไม่ได้ ถูกบางส่วน แต่ก็ผิดบางส่วน อนัตตามีหลายความหมายขึ้นอยู่กับป้จจัยนั้นๆ เช่น ทางสายกลาง ความเห็นที่เป็นกลาง ไม่สุดโต่งไปในทางอุดมคติ มีชั่วคราว สังคตะ อสังคตะ มีเราก็ไม่ใช ไม่มีเราก็ไม่ใช่ อนิจัง ซึ่งมีหลากหลาย
ขึ้นอยู่ที่ว่าจะใช้ในบริบทใด แต่ที่บ้านทำมะนำมาใช้ครอบคลุมทั้งหมด ทั้งหมดเป็นอนัตตา มันไม่ตรงกับที่ตถาคตสอนไว้
และจะชอบเอาคำว่า สพเพ ธัมมา อนัตตา มากล่าวอ้างบ่อยๆ ก็ไม่ถูกค้อง ถ้าพระพุทธเจ้าต้องการให้ทุกว่อย่างคือความว่าง
พระองค์คงใข้คำว่า สัพเพ ธัมมา สุญญตา ไปแล้ว
ด้วยความเคารพ อย่างที่เห็น แม้เราจะรักในตถาคตมากเพียงใด บางทีก็ไม่สามารถที่จะสู้กับผู้ที่มีศักยภาพทางปัจจัยที่มหาศาสได้
ดูจากคอมเม้นต์ คนที่มาอวยใชัคำสองสามคำและซ้ำๆกัน ไม่มีอะไรบ่งบอกว่าถูกผิด จริงไม่จริง แล้วก็ไปคลิปต่อไปเรื่อยแบบนี้
ส่วนมากก็หน้าเก่าชื่อเก่า ทั้งนั้น ลองคิดเล่นๆดูมันคืออะไร
🙏🙏🙏
ขอกราบเท้าท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ ด้วยความเคารพยิ่ง
🙏🙏🙏💝
💖🙏🙏🙏💖
ละนันทิ คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ละนันทิ ด้วยการเจริญ อานาปานสติ คือ การรับรู้ ลมหายใจเข้าออก แม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ถือว่าอยู่ไม่เหินห่างจาก ฌาน ทำตามโอวาทของพระศาสดา ละนันทิ ด้วยการเจริญ กุศลกรรมบถสิบ เป็นการการทำทาง กาย 3 วาจา 4 ไม่ฆ่า ไม่ขโมย ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดโกหก ไม่พูดยุยงให้เขาแตกกัน ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดเพ้อเจ้อ ละนันทิ เป็น แบบนี้นั่นเองค่ะ
ปกติจิตจะส่งกระเเสออกไปตามสิ่งเร้า เกิดเป็นความรู้สึกนึกคิด ลมหายใจจึงเกิดขึ้นเพื่อสันดาปพลังงาน ( พระอภิธรรมจึงกล่าวว่าลมหายใจเกิดจากจิต)
พระพุทธเจ้าจึงให้กำหนดอานาปานสติ หรือดูทั้งลมและจิตที่เกิดๆดับๆที่สัมพันธ์กัน🤝🤝🤝🤝
เมื่อทำอานาปาฯต่อเนื่องทำให้ เกิดสมาธิ 3ระดับคือขณิกะ อุปจาระ อัปปนา📲📲📲
ผู้มีปัญญาจะเห็น สันตติขาด หรือเห็นการเกิด ดับของจิต เป็นช่วงๆ แล้ว ถือได้ว่าเห็นอนิจจลักษณะ เข้าสู่ภาวนามยปัญญา (ทีเรียกว่าภาวนาเพราะต้องบริกรรม )🔊🔊🔊
เมื่อจิตเข้าสู่อุปจาระ ทำให้ได้เห็นปฏิภาคนิมิต โดยเห็นลมหายใจ ไหลเป็นช่วงสั้นๆ พร้อมความดับไปของจิต❌🎈❌🎈❌🎈❌
เมื่อจับเอาความดับของจิต ก็จะเข้าสู่อัปปนาสมาธิ หรือเข้าองค์ฌาน🏀🏀
ท่านจึงเรียกฌาน ว่าอัปปนาวิถี🎈🎈🎈
เมิ่อเข้าองค์ฌานที่ลึกขึ้นๆ จะเห็นความดับไปของรูปขันธ์ที่หยาบไปสู่ขันธ์ที่ละเอียด ออกจาก ทุกข์เข้า ไปสู่ความสุขในฌานที่ประณีตขึ้น จัดได้ว่า มีปัญญาเห็นทุกขสัจจะแล้ว🤢🔍🤢🔍🤢🔍🤢
เมื่อได้ฌานจิต ขั้นสูง จึงจะกลับมา พิจารณาเห็นสภาวะปรมัตถ์ ได้ ลึกซึ้ง แนบแน่น ......ที่เรียกว่า ปัญญาเห็นอนัตตา.....🕯🔍🕯🔍
อานาปานสติจึงมี16ขั้น ข้ามขั้นตอนไม่ได้ครับ ❌❌❌❌ พระไตรลักษณ์มี3 ไม่ใช่มีอนัตตาอย่าวเดียว
เมือทำอานาปานสติจนได้สมาธิขั้นอัปปนา แล้ว จะเข้าสู่องค์ฌาน จึงเรียกฌานว่าอัปปนาวิถี อาการของฌานคือจิตจะรวมเข้าไปทำให้ท้องเขม่ว เหมือนลัดนิ้วมือเดียว เป็นการรวมกระเเสตัณหาไม่ให้ออกมาตามสิ่งเร้า 👀👅👃👂🤝
คนที่ได้สมาธิและฌานจะเข้าใจความในซึ่งซ่อนอยู่ในปริยัติ📍📍
@@k.7781 พระพุทธเจ้าท่านสอนให้รู้จัก การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ ต่างหากค่ะ คือ หายใจเข้ายาวก็รู้ชัดว่าหายใจเข้ายาว หายใจออกยาวก็รู้ชัดว่าหายใจออกยาว หายใจเข้าสั้นก็รู้ชัดว่าหายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้นก็รู้ชัดว่าหายใจออกสั้น อานาปานสติ เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ให้รู้ตาม
@@k.7781 การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ เป็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ ก็จะมีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศีล สมาธิ ปัญญา สมถะ วิปัสสนา อานาปานสติ นั่นเองค่ะ (ก็จะมีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมที่เป็นเหตุ กฏอิทัปปัจจยตา และ ปฏิจจสมุปบาท)
@@k.7781 การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อานาปานสติ เป็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศีล คือ วิญญาณ เข้ามาตั้งที่ รูป ในช่องทาง จมูก คือ การรับรู้ว่า มีลมหายใจเข้า มีลมหายใจออก (ศีล คือ การกระทำทาง กาย และ วาจา)
การกล่าวว่ามรรคผลขึ้นอยู่กับเหตุและปัจจัย.....ก็ต้องวิเคราะห์ให้ถูกว่า เหตุนั้นคืออะไร.... เหตุคือเอาอัตตา ไปละอัตตา แล้วจึงค่อยเข้าสู่อนัตตา
เหมือนพระอานนทสอนภืกษุณีว่า เอาตัณหาไปละตัณหา เอามานะไปละมานะ เอาโลภะไปละโลภะ...ซึ่งทำได้. เหมือนการ ค่อยๆลดอุณหภูมิ....
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เป็น คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท อริยมรรคมีองค์แปด เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้นั่นเองค่ะ
ด้วยสำนึกในพระคุณของท่านอาจารย์อย่างยิ่ง ที่ได้ฟังพระสัทธรรมอันเป็นทางที่ก่อเกิดกุศลธรรรมเพื่อการพ้นทุกข์
กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์ด้วยความเคารพยิ่ง
10:00
กราบอนุโมทนาสาธุครับ