بودكاست الصلابي | معاوية بن أبي سفيان ما له وما عليه | 01
HTML-код
- Опубликовано: 8 фев 2025
- بودكاست يعيد إحياء التاريخ الإسلامي بأسلوب جديد! استمع الى التاريخ من الرجل الذي كتبه في مؤلفاته، أنت هنا مع موعد مع احداث من مصادرها الأصلية، باسلوب معاصر وحكاية مشوقة.
مع الدكتور/ علي الصلابي ، وتقديم الدكتور/ ابراهيم الكبيسي .
بزيارة الموقع الرسمي للدكتور علي محمَّد الصلَّابي 🌐 على الرابط التالي:
www.alsalabi.com
حيث يمكنكم تحميل جميع مؤلفات الدكتور علي محمَّد الصلَّابي والاستماع إلى المقالات المسجلة صوتياً ومتابعة جميع الحلقات المتلفزة عبر اليوتيوب ..
🔶 تابعونا على الحسابات الرسمية :
🔸 فيس بوك
www. Dr.sallabi
🔸 تلغرام
www.t.me/alsallabi
🔸 تويتر
alsallabi1
🔸 انستغرام
dr.ali_alsallabi
🔸 يوتيوب
/ alsallabicom
🔸 ساوند كلاود
/ alsallabicom
#علي_الصلابي
القناة الرسمية للدكتور علي الصلابي على يوتيوب
يعني معاوية والزبير وطلحة و ام المؤمنين عائشة و عمرو بن العاص كانوا الفئة الباغية..
ومالك الاشتر و قرقوص وقتلة عثمان بن عفان كانوا علي حق ...اريد ان افهم؟؟؟
اي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً او ليصمت} رضي الله عنهم جميعا وارضاهم تحية عطرة من الجزائر 🇩🇿
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا وأرضاهم وعن التابعين لهم بإحسان ❤
أصلا تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما لا يحق له لأن الحكم بيد المسلمين لهم ما يختارون وما لا يختارون فكيف يتنازل بدون شورى ويفرض الانقلابي المجرم معاوية بدون شورى وبدون انتخاب وإن كان بحسن نية لكن في الأصل التنازل والتنصيب بيد المسلمين ب الشورى والانتخابات وليس بيد الحاكم كائن من كان وفي النهاية غدر معاوية باتفاق تنازل الحسن وورط الأمة الإسلامية بملحد الحرم الزنديق الملعون يزيد
من الجزائر أحيي الدكتور علي الصلابي حفظه الله ورعاه.. ورضي الله عن الصحابة أجمعين ومنهم معاوية بن أبي سفيان و يكفيه مكانة في الإسلام أنه من كتاب الوحي في زمن الرسالة، الإسلام يجب ما قبله ورضي الله عن أبيه وأمه، نحن أهل السنة نترضى عن جميع الصحابة دون استثناء.
نعم صدقت،
هنالك من كتب الوحي وارتد فهل نترضى عنه
كفاكم هرطقات
@ammarasal لم يثبت تاريخيا أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ارتد بل مات مسلما موحدا فاللهم ألحقنا به مسلمين لا مبدلين ولا مغيرين يا رب العالمين.
بارك الله في اخواننا السنة من الجزائر
@بلابلالجزائر-ق7ش وحديث يموت على غير ملتي الا يثبت اردتداده
الدكتور الصلابي انا قرأت كتب كثيرة له واتابعه فهو قامةعلمية فذة وله فكرينبض بالصدق والامانة العلمية وله دراية ومعرفة عميقة في التاريخ وخصوصا الاسلامي وهو من المفكرين الأوائل الذي يمزج. بين احداث التاريخ وفقه التاريخ وهوموسوعة اسلامية كاملة حفظ الله الشيخ العلامة علي الصلابي وزاده علمما ورفعة ووفقه الله لكل خير
نعم صدقت والله
وهو قاتل الليبيين ومكروه من الشعب الليبي وداعم فعال هو والاعور الكاذب الغرياني
مفتن الامة بين الامة الليبية ولاتؤخذ لهما فتوى هؤلاء المنافقين قتلة الليبين ونهايتهم سودة واسال يااخي لاتجد ليبي يحبهم وحكمنا عليهم نارجهنم احباب داعش الكافرة،،
المظاهر الغريبة على الصحابة والمرتبطة بفترة تولي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
• تولي الخلافة بالتغلب وليس بالشورى: تولى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة بعد مقتل سيدنا عثمان في وقت عصيب، علما بانه لم يتم تنصيبه من قبل أهل الحل والعقد، حيث تم تنصيبه من قبل قتلة سيدنا عثمان ونتيجة لذلك لم يبايعه الغالبية العظماء من الصحابه ولا أمهات المؤمنين، وامتناعهم عن هذة البيعة لم يكن قدحا بعلي بن ابي طالب ولا بشخصيته - والله اعلم - ولكن اعتراضات على الطريقة التي نصب بها.
• إجبار بعض الصحابة على البيعة: وردت روايات تشير إلى أن طلحة والزبير رضي الله عنهما بايعا علي بن ابي طالب تحت تهديد السلاح من قتلة عثمان، هذا ما يؤكده خروجهما لقتال اهل الفتنة في البصرة دون موافقة علي بن ابي طالب. بل ان علي بن ابي طالب - غفر الله له - بادر اهل الشام بالقتال في صفين بعد ان رفضوا مبايعته.
• تأثير واضح لأهل الفتنة على قرارات علي بن ابي طالب: كان لأهل الفتنة تأثير على الكثير من القرارات في حكمه، بل انه وُلي العديد منهم مناصب قيادية في الولايات، مما أدى إلى استياء الكثير من الصحابة.
• تأخر تنفيذ الحدود: تأخر القصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه أثار مشاعر القلق والغضب بين المسلمين. العدالة البطئية نوع من الظلم.
• الحروب بين المسلمين: شهدت تلك الفترة نزاعات داخلية بين المسلمين، تلك الصراعات أحدثت جراحًا عميقة في الأمة الإسلامية إلى الآن.
• تولية الأقارب: قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بتولي بعض أقاربه مناصب ادارية كبيرة، مما أدى إلى إثارة تساؤلات بين البعض. حتى انه ولى من اقاربه أكثر مما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنهما.
• ظهور العديد من الفتن والبدع: كانت فترة تولي علي بن ابي طالب مليئة بالاضطرابات، وظهرت خلالها بوادر فتن وبدع أثرت على المجتمع الإسلامي إلى الآن. والكثير من الفرق الضالة كان بدايتها في تلك الفترة.
• تصدر أبناء الخليفة للحياة السياسة: برز الحسن والحسين رضي الله عنهما في الحياة العامة كرموز بارزة، هذا كان تمهيدًا لتوريث الأمر للحسن رضي الله عنه الأمر بعد والده. وهذا لم يكن معهودا في عهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.
• الخلاف الواضح بين الراعي والرعية: وقعت العديد من الخلافات العلنية بين علي رضي الله عنه والكثير أنصاره، مما أثر على العلاقة بين الراعي والرعية وهذا لم يكن معهودا على عهد من سبقه.
• سياسة غير رشيدة لادارة بيت المال: تبنى سيدنا علي بن ابي طالب سياسة مختلفة في إدارة بيت المال، مما أثار مقارنة بسياسات عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كانت تعتمد مبدأ الادخار. فقد كان يتم كنس بيت المال وافراغه بشكل متكرر.
• توقف الفتوحات الاسلامية: واجه علي بن ابي طالب تحديات عسكرية كبيرة، مما أدى إلى العديد من الإخفاقات وتوقف الفتوحات الإسلامية تماما.
• عصيان الجيش: واجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه صعوبات في ضبط الجيش بسبب الظروف السياسية الصعبة التي عاشتها الأمة وبسبب تأثير قتلة سيدنا عثمان على قرارات سيدنا علي.
• استباحة الدماء بين المسلمين: وقعت معارك داخلية أزهقت فيها الأرواح بين المسلمين، مما كان له أثر بالغ على وحدة الأمة.
• إيذاء الرموز المقدسة: ظهرت ممارسات مؤذية مثل سب الصحابة والتعرض لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالأذى، وهذا الفعل منافٍ لآداب الإسلام ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• التجرؤ بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. .في هذة الفترة لوحظ ضرب الاحاديث والكذب على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، حتى أن مدينة الكوفة وهي مقر قيادة سيدنا علي بن ابي طالب كانت تسمى (دار ضرب الحديث). وهذا ما دفع الامام البخاري إلى عدم اخذ الكثير من الأحاديث التي كان راويها أهل الكوفة.
الخلاصة:
إن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعظم الصحابة وأجلّهم مكانة، وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم، وله سابقة عظيمة في الإسلام. اجتهد وأخطأ - غفر الله له - بما رأى أنه الأصلح للأمة في وقت مليء بالفتن والاضطرابات والتي لم يستطع السيطرة عليها. وعندما نقول انه أخطأ ليس في ذلك قدحا بشخصيته، فهو ليس معصوما اصلا. إن ما وقع في زمنه كان من قدر الله وابتلائه لهذه الأمة، ليُميز الخبيث من الطيب. نسأل الله أن يجمعنا بجميع الصحابة رضي الله عنهم جميعا في الفردوس الأعلى، فهم أعلام الهدى وقدوات الأمة. والأهم علينا أن تعلم من التاريخ لتجنب مثل كهذا فتن.
ولمزيد من هذة المتابعات يرجى الاطلاع على فديوهات: (صابر مشهور، طه الديلمي، محمد المكي).
...
@@NeverTooLate1وتقول ان علي عليه السلام اخذ الخلافه بالتغلب ولبس بالشورى .. فهل اجتماع السقيفه وتعين ابو بكر وبعده عمر كان بالشورى ؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون ايها النواصب .
ما دام لاينصف علي ابن ابي طالب ويقارنه بمعاويه فهو غير منصف ولا علامه ولا يفقه من الدين شيء
فئة الحق ليست بالفئة التي قتلت ذو النورين عثمان بن عفان. اغلب الذين يقولون ان الفئة التي كانت على الحق فئة علي يقولون ذلك لقرب علي من النبي لا اكثر.
تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم .
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
الحق مع علي دائما يدور معه حيث ما دار واين ما صار كرم الله وجهه وعليه السلام فارس الاحزاب وقالع باب خيبر وبطل فارس الاحزاب والدي صال وجال في أحد وزوج البتول وابو الحسنين والذي حكم فأ عدل بين جميع الديانات سلام الله عليهم جميعا ال بيت النبى صلى الله عليه وسلم
أصلا تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما لا يحق له لأن الحكم بيد المسلمين لهم ما يختارون وما لا يختارون فكيف يتنازل بدون شورى ويفرض الانقلابي المجرم معاوية بدون شورى وبدون انتخاب وإن كان بحسن نية لكن في الأصل التنازل والتنصيب بيد المسلمين ب الشورى والانتخابات وليس بيد الحاكم كائن من كان وفي النهاية غدر معاوية باتفاق تنازل الحسن وورط الأمة الإسلامية بملحد الحرم الزنديق الملعون يزيد
المظاهر الغريبة على الصحابة والمرتبطة بفترة تولي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
• تولي الخلافة بالتغلب وليس بالشورى: تولى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة بعد مقتل سيدنا عثمان في وقت عصيب، علما بانه لم يتم تنصيبه من قبل أهل الحل والعقد، حيث تم تنصيبه من قبل قتلة سيدنا عثمان ونتيجة لذلك لم يبايعه الغالبية العظماء من الصحابه ولا أمهات المؤمنين، وامتناعهم عن هذة البيعة لم يكن قدحا بعلي بن ابي طالب ولا بشخصيته - والله اعلم - ولكن اعتراضات على الطريقة التي نصب بها.
• إجبار بعض الصحابة على البيعة: وردت روايات تشير إلى أن طلحة والزبير رضي الله عنهما بايعا علي بن ابي طالب تحت تهديد السلاح من قتلة عثمان، هذا ما يؤكده خروجهما لقتال اهل الفتنة في البصرة دون موافقة علي بن ابي طالب. بل ان علي بن ابي طالب - غفر الله له - بادر اهل الشام بالقتال في صفين بعد ان رفضوا مبايعته.
• تأثير واضح لأهل الفتنة على قرارات علي بن ابي طالب: كان لأهل الفتنة تأثير على الكثير من القرارات في حكمه، بل انه وُلي العديد منهم مناصب قيادية في الولايات، مما أدى إلى استياء الكثير من الصحابة.
• تأخر تنفيذ الحدود: تأخر القصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه أثار مشاعر القلق والغضب بين المسلمين. العدالة البطئية نوع من الظلم.
• الحروب بين المسلمين: شهدت تلك الفترة نزاعات داخلية بين المسلمين، تلك الصراعات أحدثت جراحًا عميقة في الأمة الإسلامية إلى الآن.
• تولية الأقارب: قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بتولي بعض أقاربه مناصب ادارية كبيرة، مما أدى إلى إثارة تساؤلات بين البعض. حتى انه ولى من اقاربه أكثر مما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنهما.
• ظهور العديد من الفتن والبدع: كانت فترة تولي علي بن ابي طالب مليئة بالاضطرابات، وظهرت خلالها بوادر فتن وبدع أثرت على المجتمع الإسلامي إلى الآن. والكثير من الفرق الضالة كان بدايتها في تلك الفترة.
• تصدر أبناء الخليفة للحياة السياسة: برز الحسن والحسين رضي الله عنهما في الحياة العامة كرموز بارزة، هذا كان تمهيدًا لتوريث الأمر للحسن رضي الله عنه الأمر بعد والده. وهذا لم يكن معهودا في عهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.
• الخلاف الواضح بين الراعي والرعية: وقعت العديد من الخلافات العلنية بين علي رضي الله عنه والكثير أنصاره، مما أثر على العلاقة بين الراعي والرعية وهذا لم يكن معهودا على عهد من سبقه.
• سياسة غير رشيدة لادارة بيت المال: تبنى سيدنا علي بن ابي طالب سياسة مختلفة في إدارة بيت المال، مما أثار مقارنة بسياسات عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كانت تعتمد مبدأ الادخار. فقد كان يتم كنس بيت المال وافراغه بشكل متكرر.
• توقف الفتوحات الاسلامية: واجه علي بن ابي طالب تحديات عسكرية كبيرة، مما أدى إلى العديد من الإخفاقات وتوقف الفتوحات الإسلامية تماما.
• عصيان الجيش: واجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه صعوبات في ضبط الجيش بسبب الظروف السياسية الصعبة التي عاشتها الأمة وبسبب تأثير قتلة سيدنا عثمان على قرارات سيدنا علي.
• استباحة الدماء بين المسلمين: وقعت معارك داخلية أزهقت فيها الأرواح بين المسلمين، مما كان له أثر بالغ على وحدة الأمة.
• إيذاء الرموز المقدسة: ظهرت ممارسات مؤذية مثل سب الصحابة والتعرض لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالأذى، وهذا الفعل منافٍ لآداب الإسلام ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• التجرؤ بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. .في هذة الفترة لوحظ ضرب الاحاديث والكذب على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، حتى أن مدينة الكوفة وهي مقر قيادة سيدنا علي بن ابي طالب كانت تسمى (دار ضرب الحديث). وهذا ما دفع الامام البخاري إلى عدم اخذ الكثير من الأحاديث التي كان راويها أهل الكوفة.
الخلاصة:
إن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعظم الصحابة وأجلّهم مكانة، وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم، وله سابقة عظيمة في الإسلام. اجتهد وأخطأ - غفر الله له - بما رأى أنه الأصلح للأمة في وقت مليء بالفتن والاضطرابات والتي لم يستطع السيطرة عليها. وعندما نقول انه أخطأ ليس في ذلك قدحا بشخصيته، فهو ليس معصوما اصلا. إن ما وقع في زمنه كان من قدر الله وابتلائه لهذه الأمة، ليُميز الخبيث من الطيب. نسأل الله أن يجمعنا بجميع الصحابة رضي الله عنهم جميعا في الفردوس الأعلى، فهم أعلام الهدى وقدوات الأمة. والأهم علينا أن تعلم من التاريخ لتجنب مثل كهذا فتن.
ولمزيد من هذة المتابعات يرجى الاطلاع على فديوهات: (صابر مشهور، طه الديلمي، محمد المكي).
...
@NeverTooLate1 اقولك شيء الامام علي هو الاول والاخير وهو العادل بل حق وابناهو خير ابناء بالحق ذاك علي المرتضى فسلام الله عليهم جميعا ال بيت النبى صلى الله عليه وسلم فهمت
علي أخطأ بقتاله للمبشرين بالجنة وأم المؤمنين رضي الله عنهم
صدقت
@@محمد-ب2ث1ه الأمة متفقة على تخطئة من قاتل الإمام الحق علي بن أبي طالب. (كل كتب العقيدة والفقه السنية)
ملاحظة: فقط لأهل السنة
معاوية لم يطلب الخلافة ولم ينافس علي على الخلافة .... استرجاع الماضي لاينفع ولا يزيد في عظمة تلك الفترة
نور الله قلبك
وزادك علما وإيمانا
يعني آكلة كبد سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب، وقائد جيوش الكفار في أحد وبدر، وكذلك من قاتل الإمام علي وسبّه وقتل ذريته وطارد شيعته وقتلهم ووإلخ، أصبحوا مرضيين وأتقياء وأولياء !!؟
نعم و ذلك بأمر الله سبحانه وتعالى.، لأن الإسلام يجب ما قبله
هههههه لازم اكو نبي نزل بعد رسول الله وبلغ بهذا الامر .. مالكم ايها الاميون كيف تحكمون @@ibrhim1024
الصحابة كلهم في البداية كانوا مشركين وكثير منهم عادوا رسول الله وحاربوه ثم أسلموا..... والأعمال بالخواتيم.
😅 حلو الكبد،
نحن المسلمون لايهمنا الأنساب ولانعده ميزانا للتفاضل بين الناس.
العبرة بالعمل.
علي له حسنات سابقة لكن ختمها بسوء
يازيدي ياذيل الفرس الذليل لماذا اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصاهر ابوسفيان ولماذا يتزوج ابنة هند رضي الله عنها، ولماذا يزوج بنتين من بناته لبني اميه اليس لعلو نسبهم وشرفهم وايمانهم 2:06:51 يامجوسي قبحك واذلك.
الشيخ يتجنب الاخلاف الحقيقي الايتكلام لماذا قتل الخليفة عثمان
اتقو الله في عقولكم
ولا تاخذكم العصبيه
فيوم تقوم الساعه لات حين مناص
وقرؤ فأول ايه نزلت على قلب الحبيب أقرأ
رضي الله عن معاوية وارضاه وجزاه الله خير الجزاء
ورضي الله عن عمرو ابن العاص خير الجزاء
فقط اكرمه ووفقه ان كان له دور في قطع الخكم السلالي الوراثي بإسقاط الحسن
والا لتسلطت علينا للشيعة بقبحها وفسادها الى يوم القيامة
من دمشق الأموية الإسلامية نشكرك شيخنا علي الصلابي
ونسأل الله أن يجمعنا و إياك مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم و مع صحابته الكرام
آمين يارب العالمين، حياكم الله أهل الشام
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
@@humamalsebaiاحسنت وجزاك الله خير الجزاء حدثك فيه الكثير من الحقائق التاريخطه الصحيحه
ولكن عائشه وطلحه وابن الزبير هم من كانو يحرضون عائشه على القتال ولم يتصالحوا ونشبت الحرب والقتال حتي سقط ما يقارب الثلاثون الف قتيل من تيحمل مسؤليتهم ومن كان السبب غيرعائشه وطلحه والزبير وهم السبب وهذه جريمه بحق المسلمين وفي كل الكتب المعتبره الصحاح من يخرج عن امر الخليفه فهو مرتد
فالحديث رواه ابن ماجه في سننه عن علقمة عن عبد الله، ونصه: بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلما رآهم النبي -صلى الله عليه وسلم- اغرورقت عيناه وتغير لونه، قال: فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، فقال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود، فيسألون الخير فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا، فمن أدرك ذلك منكم، فليأتهم ولو حبوا على الثلج.
وقد تولوها فما زادوها إلا تشتيتا وتزويرا
انت كذاب
فلعلك تتبوأ مقعدك من النار تكذب على رسول الله
@@يوسفالمهاجر-ز8ي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، قائد محنك، اعترف به الجميع،
@@ibrhim1024اكيد لأنه ابن أبي سفيان الذي حرب رسول الله وأمه هند التي قتلت حمزة وهو يقاتل عن الإسلام وابو يزيد قاتل الامام الحسين عليه السلام ..قال علي ابن أبي طالب عليه السلام ( امرنا صعب مستصعب لأ يحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او مؤمن امتحن الله قلبه على الإيمان....).
@@ibrhim1024
روى ذلك ابن أبي شيبة في (المصنف: 8/341): حدثنا هوذة بن خليفة عن أبي خلدة عن عوف عن أبي العالية عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يقول: (أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية). والسيوطي في (الجامع الصغير: 1/435 ح2841): (أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية).
صار معاوية قايد محنك !!! حتى القذافي كان محنكا وناكرا للسنة فما اغنى عنه ماله وماكسب واشعل فتنة بين المسلمين 13 سنة من الدماء ، الدجالين واضحين الا من اعمى الله بصيرته ، الله أكبر أمت أمت
العنوان غير مناسب
فالصحابي لا يصح التعرض له بذكر مثالبه
وإن كان غير معصوم
فكيف والحال إذا كان هدفاً لأهل البدع والضلالات في توجيه الإساءة إليه
فمعاوية صحابي وكاتب من كتاب الوحي وخير ملوك الإسلام رضي الله عنه وأرضاه
نعم صحيح، و اعتقد ان العنوان هو من فريق عمل المونتاج، و ليس الشيخ 1:01:25
رحم الله معاويه بن ابي سفيان...
معاوية كان واحد مطي 😂😂
الله يحشرك معو قول امين
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: «اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به».
[صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد]
المظاهر الغريبة على الصحابة والمرتبطة بفترة تولي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
• تولي الخلافة بالتغلب وليس بالشورى: تولى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة بعد مقتل سيدنا عثمان في وقت عصيب، علما بانه لم يتم تنصيبه من قبل أهل الحل والعقد، حيث تم تنصيبه من قبل قتلة سيدنا عثمان ونتيجة لذلك لم يبايعه الغالبية العظماء من الصحابه ولا أمهات المؤمنين، وامتناعهم عن هذة البيعة لم يكن قدحا بعلي بن ابي طالب ولا بشخصيته - والله اعلم - ولكن اعتراضات على الطريقة التي نصب بها.
• إجبار بعض الصحابة على البيعة: وردت روايات تشير إلى أن طلحة والزبير رضي الله عنهما بايعا علي بن ابي طالب تحت تهديد السلاح من قتلة عثمان، هذا ما يؤكده خروجهما لقتال اهل الفتنة في البصرة دون موافقة علي بن ابي طالب. بل ان علي بن ابي طالب - غفر الله له - بادر اهل الشام بالقتال في صفين بعد ان رفضوا مبايعته.
• تأثير واضح لأهل الفتنة على قرارات علي بن ابي طالب: كان لأهل الفتنة تأثير على الكثير من القرارات في حكمه، بل انه وُلي العديد منهم مناصب قيادية في الولايات، مما أدى إلى استياء الكثير من الصحابة.
• تأخر تنفيذ الحدود: تأخر القصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه أثار مشاعر القلق والغضب بين المسلمين. العدالة البطئية نوع من الظلم.
• الحروب بين المسلمين: شهدت تلك الفترة نزاعات داخلية بين المسلمين، تلك الصراعات أحدثت جراحًا عميقة في الأمة الإسلامية إلى الآن.
• تولية الأقارب: قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بتولي بعض أقاربه مناصب ادارية كبيرة، مما أدى إلى إثارة تساؤلات بين البعض. حتى انه ولى من اقاربه أكثر مما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنهما.
• ظهور العديد من الفتن والبدع: كانت فترة تولي علي بن ابي طالب مليئة بالاضطرابات، وظهرت خلالها بوادر فتن وبدع أثرت على المجتمع الإسلامي إلى الآن. والكثير من الفرق الضالة كان بدايتها في تلك الفترة.
• تصدر أبناء الخليفة للحياة السياسة: برز الحسن والحسين رضي الله عنهما في الحياة العامة كرموز بارزة، هذا كان تمهيدًا لتوريث الأمر للحسن رضي الله عنه الأمر بعد والده. وهذا لم يكن معهودا في عهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.
• الخلاف الواضح بين الراعي والرعية: وقعت العديد من الخلافات العلنية بين علي رضي الله عنه والكثير أنصاره، مما أثر على العلاقة بين الراعي والرعية وهذا لم يكن معهودا على عهد من سبقه.
• سياسة غير رشيدة لادارة بيت المال: تبنى سيدنا علي بن ابي طالب سياسة مختلفة في إدارة بيت المال، مما أثار مقارنة بسياسات عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كانت تعتمد مبدأ الادخار. فقد كان يتم كنس بيت المال وافراغه بشكل متكرر.
• توقف الفتوحات الاسلامية: واجه علي بن ابي طالب تحديات عسكرية كبيرة، مما أدى إلى العديد من الإخفاقات وتوقف الفتوحات الإسلامية تماما.
• عصيان الجيش: واجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه صعوبات في ضبط الجيش بسبب الظروف السياسية الصعبة التي عاشتها الأمة وبسبب تأثير قتلة سيدنا عثمان على قرارات سيدنا علي.
• استباحة الدماء بين المسلمين: وقعت معارك داخلية أزهقت فيها الأرواح بين المسلمين، مما كان له أثر بالغ على وحدة الأمة.
• إيذاء الرموز المقدسة: ظهرت ممارسات مؤذية مثل سب الصحابة والتعرض لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالأذى، وهذا الفعل منافٍ لآداب الإسلام ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• التجرؤ بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. .في هذة الفترة لوحظ ضرب الاحاديث والكذب على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، حتى أن مدينة الكوفة وهي مقر قيادة سيدنا علي بن ابي طالب كانت تسمى (دار ضرب الحديث). وهذا ما دفع الامام البخاري إلى عدم اخذ الكثير من الأحاديث التي كان راويها أهل الكوفة.
الخلاصة:
إن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعظم الصحابة وأجلّهم مكانة، وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم، وله سابقة عظيمة في الإسلام. اجتهد وأخطأ - غفر الله له - بما رأى أنه الأصلح للأمة في وقت مليء بالفتن والاضطرابات والتي لم يستطع السيطرة عليها. وعندما نقول انه أخطأ ليس في ذلك قدحا بشخصيته، فهو ليس معصوما اصلا. إن ما وقع في زمنه كان من قدر الله وابتلائه لهذه الأمة، ليُميز الخبيث من الطيب. نسأل الله أن يجمعنا بجميع الصحابة رضي الله عنهم جميعا في الفردوس الأعلى، فهم أعلام الهدى وقدوات الأمة. والأهم علينا أن تعلم من التاريخ لتجنب مثل كهذا فتن.
ولمزيد من هذة المتابعات يرجى الاطلاع على فديوهات: (صابر مشهور، طه الديلمي، محمد المكي).
...
@@NeverTooLate1انتة شكلت لربك من حجيت هذا الكلام انتة صاحي انتة من يا دين ؟ انتة عدك رب ؟ ولكم النبي مات رحتو تتنازعون ع الخلافة وبغياب اميرنة علي رحتو نصبتو بكيفكم النبي لو يدري بيكم جان كفر بربكم يا عبدة الاصنام
اتمنى اضافة تقسيم للمواضيع في المقطع
نفع الله بكم دكتور ❤
بداية الفتنه هي مقتل عثمان ابن عفان وبعدها تجمع الصحابة بقيادة ام المؤمنين عائشة وطلحة والزبير واتجهوا من مكة واتجهوا نحو الكوفة لمثاتلة قتله عثمان ولم يكن نيتهم مقاتلة علي ابن ابي طالب ولكن علي تحرك بعدهم ووصل الكوفة قبلهم وقاتل مع قتله عثمان وقد ولى القتلة قيادة الجيش فكيف نعتبر ان علي صاحب حق وان معاوية هو الفئة الباغية.
واذا كان علي على حق فهل يعتبر طلحة والزبير وام المؤمنين عائشة على باطل وانهم مع الفئة الباغية ؟
عجيب أن يتم التعامل مع القضايا التاريخية بناء على أيدلوجية مسبقة، فيتم التقاط به الأحداث وبثها للمشاهد، وغض الطرف عن أحداث أخرى
يا سبحان الله.. عندما سمعت هند تقول "ثكلته أمه إن لم يحكم العالم" … كأني أسمع المطبلين لبشار يقولون "أنت قليل عليك تحكم سوريا لازم تحكم العالم"… ومثله كلام عكاشة وموسى وأديب ومن على شاكلتهم
الكلام هذا يقال للعظماء ، و ليس لأي أحد
العظماء مثل السيسي وبشار والقذافي وصدام وزين العابدين وصالح وفرعون @@ibrhim1024
تقارن الفارسي الأعجمي بشارون ابو الكلاسين الهارب الفرار بهمام العرب والإسلام وبطل قريش وفارسها الصحابي معاوية صقر الاسلام رضي الله عنه الذي بنى دولة إسلامية عظيمة وأمجاد لأمة العرب والإسلام بالصعلوك الحقير الجرذ الهارب بشارون هزلت والله
سؤال للأستاذ الصلابي:
أين ذهب قتلة عثمان رضي الله عنه بعد قتله ؟
ألم يكونوا هم قادة جيش علي ؟؟
كما قال الشيخ، قتل أغلبهم ،
جزاكم الله تعالى خيرا
بني أمية، سادة قريش وأحد أعمدة الإسلام، هم الذين حملوا رايته بقوة وعزيمة، وفتحوا البلدان شرقًا وغربًا، ناشرين الدين والعدل والحضارة. لقد كان لهم دور عظيم في بناء الدولة الإسلامية وتقويتها بعد الفتن التي كادت تعصف بها، ولم يكن حكمهم مجرد سلطة سياسية، بل كان استمرارًا لمشروع نشر الإسلام وبناء حضارته العظيمة.
معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه، أحد دهاة العرب الكبار، كان كاتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي وحّد الأمة بعد الفتنة الكبرى وأسس دولة قوية عاشت في ظلها الأمة في استقرار وازدهار. لقد أدار حكمه بسياسة حكيمة لم تعرفها العرب من قبل، فكانت دولته قوية قائمة على العدل والتوازن، ولم يكن ظالمًا كما يحاول البعض تصويره، بل شهد له المؤرخون بذكائه وحرصه على الأمة، وكان صحابيًا جليلًا له فضله في نشر الإسلام.
أما العلاقة بين بني أمية وبني هاشم، فقد كانت علاقة قرابة ومصاهرة وليست عداءً كما يصورها بعض المؤرخين المتأثرين بالدعايات المغرضة. فأم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت ابنة سيد بني أمية، وزوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فاطمة الزهراء هي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يعني أن بني هاشم وبني أمية كانوا أقرباء بالنسب والمصاهرة. بل حتى بعد الخلاف السياسي، استمرت العلاقات بين الأسر، وتزوج أبناء بني هاشم من بني أمية، مما يدل على أن العداء لم يكن عامًا، بل كان صراعًا سياسيًا كباقي الصراعات في التاريخ.
الهجمة على بني أمية ليست مجرد انتقاد لسلالة حاكمة، بل هي جزء من مخطط أوسع لضرب تاريخ الإسلام وتشويه رموزه العظيمة. فعندما يُهان معاوية، ويُتهم خلفاء بني أمية بالظلم، فإن الهدف ليس مجرد الطعن فيهم، بل هو تمهيد للهجوم على الإسلام نفسه وتصويره بأنه دين حكم استبدادي. بني أمية لم يكونوا مجرد حكام، بل كانوا رجال دولة حملوا راية الإسلام، وأسسوا حضارة عظيمة، ونشروا الدين في الأندلس وبلاد ما وراء النهر، وما زالت آثارهم باقية في تاريخ الإسلام المجيد. رحم الله معاوية وبني أمية، فقد كانوا سياجًا حاميًا لهذا الدين، وسيوفًا مسلولة في وجه أعدائه، وتركوا إرثًا من الفتوحات والإنجازات التي لا يمكن إنكارها.
✍️🏻 / أبو أرسلان الزكري
اللهم احشر هذا المجرم مع معاوية ويزيد لعنة الله عليهم
حديث (ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين) حديث ضعيف ضعفه جماعة منهم الدارقطني
فعلاً لما لا تعدوا المحاسن، جزاك الله خير
حديث تقتله الفئة الباغية متواتر
وصف النبي عليه السلام معاويه بالبغي و تنازل الحسن عن الحكم لمعاويه مشروط بشروط اهمها انه ليس لمعاويه ان يعهد لأحد بعده و هو ما لم يلتزم به معاويه. اذا معاويه باغي كما وصف النبي عليه السلام
تم ذكر المحاسن.، ربما لم تسمعه كاملاً
@@humamalsebai
انت تكذب
@@AhmadAli-lp8fe No I am not
جزاك الله خير ياشيخ اعتقد اننا اهل السنة مقصرين جدا في دراسة التاريخ فيما الطرف الآخر يعرف التاريخ ويشوهه وهذه مصيبة كبرى نتمنى أن تستمر في لقائتك الشيقة في التاريخ الإسلامي
معروف تاريخ معاوية كان واحد من المطاية 😂😂😂
علي في رقبته عشرات الاف من الصحابة في معركة الجمل.. هرجوا يطالبون بحق فبما اشهر عليهم السلام... لاتقولوا لي ابن سبأ وبنت سبأ
كل قطؤة دم يتحملها الحاكم بين يدي ربه
اين سيذهب بهذه الدماء بين يدي الله
علي ولى قتلة عثمان رضي الله عنه قادة لجيشه
اي فضاعة هذه.. ايعقل هذا
ثم تأتون وتخطئون معاوية بانه طالب بقتلة عثمان وطالب ببيعة شاملة للخليفة
اقل العدل والانصاف ان تخطىوا الجميع
اما مقولة عمار تقتله الفىة الباغية
فهي عبارة مكذوبة عن الرسول وقد اثبت ذلك الباحث صابر مشهور من كتب البخاري واخرج النسخة المزورة
فمن كان يتقي الله عليه بالعودة للبحق والمراجع
حديث هاديا مهديا ضعيف مختلف في صحته وأما لا أشبع الله بطنه صحيح ١٠٠٪
حديث لا اشبع الله بطنه، هذا دعاء تقوله العرب، و لا تريد وقوعه، مثل تربت يداك، و رغم انفك،
حديث لا اشبع الله بطنه، هذا دعاء تقوله العرب، و لا تريد وقوعه، مثل تربت يداك، و رغم انفك،
@ibrhim1024 ولكنه وقع وما شبع بعده أبدا. البيهقي
فدل أنه دعاء أراد النبي وقوعه
لابد من توثيق الروايات و الاقوال في الحديث...مثلا رواية الاستبشار بحكم سيدنا معاوية, ما صحتها...
إن أردت معرفة عمق فكر الرجل .كلمه في معضلة معاوية مع علي ابن ابى طالب عليه السلام.. قليل من ينجح في فك طلاسم هذه الحقبة خصوصا مما يدعي العلم
100% Correct
علي كان منافق
الله يهديك راجع افكارك و ابحث من هو المنافق قبل لا تتهجم بالتعليق ادعي الله عز وجل ان يهديك من العلم الدراسه و الفكر بالدين قبل الاجابه @@رمضانكريم-ر9ك
لماذا نحن معشر المسلمين ماذلنا نتقوقع على التاريخ المظلم والاختلاف والتناحر الديني علي المناصب في العصر القديم الذي يزيد
علي انشقاق الأمه الإسلامية في العصر الحديث.
كل أمه من الأمم عندها تأريخها الدموي في القديم ولكنها عبرته ونسيته الي عصر النهضة والمعرفة والتقدم إلا نحن معشر المسلمين مازلنا نتحارب علي تاريخ ماضي ونتقاتل بيننا لأسباب ليس لنا بها من سلطان.
ياليتنا نتعاون على تطوير أنفسنا والنهوض بحياتنا اليومية وبمستقبل أفضل للأمه الإسلامية بدل من ذكر هذا التاريخ الدموي ليل نهار.
والله المستعان
اتباع بن سبأ لايحبون الفة المسلمين ويريدون الفتنة.
رضي الله عن سيدنا معاوية ويزيد وكل بني امية يارب
لا حول ولاقوة إلا بالله، لماذا نتحرز من قول الحق ونقد أي شخص بدواعي ركيكه في حين أن الله جل جلاله عاتب أحب الناس اليه عليه الصلاة والسلام، هذا الانحياز وتقديس الشخصيات على حساب المبادئ والحق هي التي قوت موقف الشيعه وجعلت لهم قضية مع أن ليس لهم قضيه
شيخنا الكريم علي الصلابي
نقدره ونحترمه.
جزاك الله كل خير نزهت الصحابة
واعطيتهم قدرهم. ولكن
يقال بان قتلة عثمان كلهم في جيش علي
وسيدنا علي احتج باستقرار الدولة
للاقتصاص من قتلة عثمان وكيف
تستقر الدولة وقد دخل في حرب
مع اصحاب الجمل وايضا دخل في
حرب مع اهل الشام فهزم في صفين
وقد خضع للتحكيم ليس بارادته
وقد بقي في الكوفة ولم يبقى له من
الامر شيئ بعد ان خرج عليه اصحابه مجموعة سموا بالخوارج وكيف يكونوا خوارج بعد خروجهم على علي ولا يكونوا خوارج لقتلهم عثمان والخروج عليه
وفي الاصل هم من قتلة عثمان
وقد حاربهم علي في النهروان
شيخنا الكريم الملاحظ ان راي معاوية هو الاصح وراي علي هو
الخطأ .. لو اقتص من قتلة عثمان واتحد مع معاوية وطلحة والزبير
لكفى الله المسلمين شر القتال في
الجمل وصفين والنهروان
كذلك شيخنا ان معاوية لم ياخذ الشرعية من الحسن وانما اخذتها
القوة العسكرية .. كانت الدولة تحتاج الى اخذ الامور بالقوة وايضا
لا يجوز الخروج على الدولة حتى لو كان صحابي او تابعي او الحسين او الزبير
كما نرجوا منكم التثبت من حديث عمار تقتله الفئة الباغية لم يثبت
بالصيغة الواردة ..
واحاديث اخرى عن الحسن لم تثبت
وروايات عن علي وعن معاوية لم تثبت
كيف يكون في جند علي من شارك في قتل عثمان؟ علماً بأن أبناء علي، الحسن والحسين كانا يحرسان عثمان،
@
عبدالله بن سبأ
مالك الأشتر
علباء بن الهيثم
حرقوص بن زهير
عبدالرحمن بن ملجم
محمد بن أبوبكر
يزيد بن قيس
حجر بن عدي
حكيم بن جبلة
الغافقي بن حرب
هؤلاء من قتلت عثمان شاركوا معه في معارك الجمل وصفين والنهروان ابحث عنهم ستجدهم.
ازيدكم ان من بايع عليا خليفة بل الادق من نصبه خليفة هم قتلة عثمان و معظم الصحابة وجلهم واكابرهم لم يبايعوا عليا بالخلافة. الصحيح ان عليا جاء بانقلاب عسكري وليس خليفة شرعي.
"تلك أمة قد خلت، لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" الكف عن الخوض في ذلك أبلغ. علي رضي الله عنه كان على الحق وهو رأي أهل السنة والجماعة، والكف عمن خالفه من دواعي احترام شرف الصحبة وهو من التقوى، وحسابهم على الله.
ولا تسألون التاء مضمومة وليست مفتوحة
وحرف لا الذي يسبقها حرف نفي لا نهي
فنحن لم ينهانا الله من ان نسأل عن احوالهم يا فهيم
@ammarasal التأدب يأتي أولا، والعلم ثانيا
@@monzerqrinawi5918 هل راجعت الاية وتدبرت فيها هل فهمت كلامي
مهم تفهم كلامي لان كهنتكم وشيوخكم يخدرون عقولكم عن ابصار الحقائق بهذه الاية ويستعملوها في غير موضعها
حسب رأيك لا نقرأ التاريخ
@أبوعلاء-س7ق اقرأ التاريخ وأنت مقر بشرف الصحبة، مهما وقع منهم أو بينهم. هذا تاريخ وهذه عقيدة.
جمييلة جدا الحلقة جزاكم الله خير
نعم صدقت والله
علي مع الحق والحق مع علي رغم انفك يا مدعي العلم
علي مع الحق ولكن ليس دائما الحق مع علي , والا لماذا غضبت منه فاطمة عندما اراد ان يتزوج بنت ابوجهل عدو الله. الصحابة رغم جلالة قدرهم يخطئون ويصيبون
هو حامل لواء الفرقة الباقية
أنا من أهل السنة ومن محبي أهل البيت أعجب لمن ينتج من أسل السيف على الحاكم المختار المبايع تربية يا رسول الله ومن آل بيت الله
اتق الله أيها الشيخ في بيت رسول الله
لا يمكن أن تكون بين بين
وبين بين هي الباطل
آقصد الباغيه واقصد لمن يمدح
@@mohammedarman6886كذبت الباغيه ضعيف كما اثبت ذلك العلامة بالحديث الدكتور العراقي بشار عواد وصابر مشهور الذي فضح القبورية وعباد الاوثان والعجم
الدوله الامويه قصه نجاح وعرب وكان الخليفه يجب ان يكون من أب عربي وأم عربية اما ما يسمى ال آلبيت أمهاتهم سبايا هم وال العباس من فشل إلى فشل واخيراً رحم الله الصالح منهم ونحن لا نكرههم ولكن يجب التركيز على عباده الله الواحد وترك قصه ال البيت وأهل البيت يعنى دم مقدس وهذا خطأ وعنصريه وتقود إلى عباده الاشخاص
ليس من السنة ان تترضى على من دعا عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام والخليفة معوية بن ابي سفيان سيدي وسيدك وسيد وإمام كل المؤمنين والمسلمين ، رغم انف كل منافق او مجوسي .
لو سكت الرويبضة لعشنا بسلام .
@@ibnuzzahra77 النبي صلى الله عليه وسلم، دعا لمعاوية فقال ( أللهم اجعله هاديا مهديا و أهد به) و أحاديث أخرى، و كان كاتب الوحي
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: «اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به».
[صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد]
ههههههه كمية المغرر بهم في الردود كارثية .. تراهم يترضون على معاويه والامام علي ..؟
وشتان بين الثرى والثريه .. ..!
تراهم يترحمون على يزيد والامام الحسين ..؟
ويترضون على هند اكلة كبد عم النبي ..؟
وبنفس الوقت يكفرون ابو طالب وابوي النبي ..؟
مااجرأكم على النبي .. وما اعظم تقصيركم اتجاه محمد وال محمد ..
ما اجرأك على الكذب
@ibrhim1024
اي كذب ياهذا ..؟
الا تترضى عن هند وابي سفيان .. ؟
الا تترضى عن معاويه وتدّعي انه سيدك وخال المؤمنين ..؟
الا تغض النظر عن من امر بسب الامام علي عليه السلام على المنابر ل٧٠ سنه ..؟
الا تترضى عن سيدك وحشي ..؟
ولك على قندرتي علي وعياله الى يوم القيامة مرورا بالحشد والحوثي.
@@adamaziz8028هذه بحد ذاتها كذب وزور وبهتان مافي أحد سب علي على المنابر ياكذاب
شكرا لكم
من بطولات معاوية وابنه يزيد ‼️
أول من بدل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت شورى وجعلها توريثية أليس معاوية⁉️
أول من نقض عراء الإسلام (الحكم )رجل من بني أمية أليس معاوية ⁉️
أول من نقض الإتفاقية في الاسلام الذي كان بينه وبين سيد شباب الجنة الحسن عليه السلام أليس معاوية ⁉️
أول من قاتل رابع الخلفاء الراشدين علي عليه السلام اليس معاوية⁉️
أول من جيش في الاسلام جيش ضد رابع الخلفاء الراشدين علي عليه السلام اليس معاوية والدليل تقتل عمار بن ياسر الفئة الباغية ⁉️
أول من بغاء في الاسلام اليس معاوية والدليل تقتل عمار الفئة الباغية⁉️
أول من رفض بيعة رابع الخلفاء الراشدين اليس معاوية⁉️
أول من حكم بالاسلام بالحكم (العاض) وجعله توريثاً ونقض (الخلافة الراشدة) التي تريدون أسترجاعها اليس معاوية ⁉️
أول من ورث الحكم في الاسلام لأبنه يزيد اليس معاوية⁉️
أول من بدأ في الاسلام بسب الصحابة على المنابر اليس معاوية وسب رابع الخلفاء الراشدين وباب مدينة العلم علي عليه السلام ⁉️
أول ظالم في الاسلام و ظلم الامام علي عليه السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليس معاوية ⁉️
أول من هدد بقطع بلعوم ابو هريرة الذي قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعائين فبثث أحدهما والأخر قال لقطع هذا البلعوم في أي زمن كان خوف ابو هريرة رضي الله عنه اليس في زمن معاوية⁉️
أول من استنجد من الصحابة كان الخليفة عثمان رضي الله عنه من الذين خرجو عليه فأرسل رساله الى معاوية وطلب ان يرسل بجيش كي يوقف الذين خرجو عليه ومعاوية تباطا وتماطل في نصرة احد الخلفاء الراشدين ⁉️
أول من يثلم الأمر القائم بالقسط رجل من بني أمية اليس معاوية⁉️
أول من يفتق الاسلام ولا يسده شي رجل من ولد ابي سفيان اليس هو معاوية ابن أبي سفيان⁉️
هل عرفتم لماذا كل هذه الافعال من معاوية تجاة علي عليه السلام⁉️
اول من أبتدع بدعة وبدل سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث كان في زمن نبينا يعطون الصدقة او الزكاة في رمضان صاع من طعام او شعير اوتمر او زبيب فابدلها الى مدين اليس معاوية ⁉️
اول ملك من ملوك الحكم العاض من لبس الذهب والحرير وجلود السباع اليس معاوية⁉️
وفد المقدام على معاوية وما أن بشر معاوية!! المقدام وقال لهو إعلمت إن الحسن عليه السلام توفى فقال المقدام إنا لله وان اليه راجعون قال معاوية اترها مصيبة!! وقال المقداد ولم لا اراها مصيبة وقد قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هذا مني والحسين من علي عليه السلام
فقال المقدام أم اليوم لا ابرح حتى اغيضك واسمعك ما تكرة يامعاوية قال المقدام هل تعلم ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن لبس الذهب والبس الحرير والبس جلود السباع والركوب عليها فقال معاوية نعم فقال المقدام فو الله لقد رايت هذا كله في بيتك يامعاوية فقال معاوية فقد علمت أني لن أنجو منك يامقدام!!
كان كرسي الملك وسيادة قريش تجري في عروق أبي سفيان فأخبر بها إبنه معاوية فتوج ملكاً و يلبس الذهب والحرير وجلود السباع وتزينت لهو حب الدنياء بشهواتها ورغباتها واورثة لأبنه يزيد لكي يكمل هدف أبيه⁉️
كان لايضع سيفة حيث يقع سياطة ولا يقع سياطة حيث يكفية لسانة كان مراوغن في كلامة لماذا كل هذه الأفعال إمام صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‼️
كل هذه كانت تراكمات حصلت بعد ظهور الاسلام وشارك الصحابة السابقين من المهاجرين والانصار الاوئل وكان منهم علي عليه السلام لهو فضل في الفتوحات وهناك كانت التراكمة لداء معاوية وبغض وحسد في علي عليه السلام‼️
هل تعلم أن ابو سفيان وابنه معاوية كانو من الطلقاء الذين أسلمو تحت ظل السيف وإن معاوية لم يكون كاتباً للوحي لان الوحي نزل 23سنة 13سنة في مكة نزل فيها عشرون جزء و 10سنوات في المدينة نزل فيها 10 أجزاء فأين معاوية من كتابة الوحي وهوا من الطلقاء!! وبعد فتح مكة كان يكتب برسائل إلى الملوك وفي يوم أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باستدعئه فوجدوه يأكل الطعام فدعأ عليه النبي وقال (لا أشبع الله بطنهُ)
فاين معاوية من الوحي‼️
هل هذا خال المؤمنين الذين تدندنون به!!كل هذا الذي أحدثة معاوية وما زالت تقول أنهو خال المؤمنين إن كنت من المؤمنين حقاُ هل يشرفك إن يكون معاوية خالك!! مابالك بخال المؤمنين السابقين(أبو هريرة كان السيف على بلعومة في زمن معاوية) هل يتشرف ان يكون معاوية خاله⁉️
نذكركم في غزوة حنين عندما كان ابو سفيان و بعض رفاقه وقالو قولتهم الشهيرة اليوم بطل السحر أما أبوسفيان قال لا تنتهي هزيمتهم دون البحر وفي الاستيعاب أنه كان كهفاً للمنافقين منذ أسلم وأن إسلامه لم يكن سالماً!! لعلهم كانو في مكان ما متوارين عن الأنظار وكانو يرون الجميع لعله مكان مرتفع وحدث سفيان نفسه بإن يكلم إبنه معاوية في هذا المكان ويقص عليه ويحدثه ماكان أبوه سيد قريش بعد مقتل أبو عتبة⁉️
وإيذآ محمد بن هاشم الذي قام بالتغيير و قلب ماكن ابي سفيان عليه في(الجاهلية الأولى) فانزعج من كلام محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(الاسلام)ولعلها جرت أحاديث آخرى بين معاوية وسفيان وكانت تراكمات قد إنتكتة وإحتبست في قلبه لعل يوم من الأيام سيأتي ويخرجها إلى الواقع ويحقق منية أبيه(معاوية) نعم تحققت وتوج معاوية أول ملكاً في مملكة الحكم العاض‼️
أما يزيد ابن معاوية حدث ولا حرج فبطون كتب أهل السنة قبل بطون كتب الشيعة خير دليل كان قاتل الحسين شارباً للخمر كان يؤخر مواقية الصلاة كان لايقيم الحدود ووو... الخ أنها كثيرة بطولاته أكثر من أبوه معاوية وجده أبي سفيان‼️
ولا ننسئ التراكمات التي حدثة في الجاهلية والمنازعات والمعادات التي كانت بين بني أمية وبنو هاشم لعلها ترسبت إلى أن أتى الإسلام وكشفت وفضحت بني أمية بقتال رسول الله صلى الله علية وآل وسلم وكان سفيان يتزعمهم لمقاتلة أهل الاسلام في عدات غزواة‼️
أسئله كثيرة تدور حول معاوية ترونها مثبتة في نصوصكم في كتب أهل السنة قبل الشيعة ولاكن ترى بعض المحسوبين على أنهم بشر مسلمون لهم عقول لا يعقلون بها ولهم قلوب لايفقهون بها ولهم أذان لايسمعون بها ولهم عيون لا يبصرون بها البيئة التي تكون فيها هي من شبعتهم بإفكار سقيمة بدون دليل وبرهان أتوهم من باب العاطفة ولو انكشفت الحقيقةلهم لبداؤ بتوعية من كان يتلقون منهم العلم السقيم‼️
مازال هناك ناس يستنون بسنة أبي سفيان وابنة معاوية وتطمع نفوسهم للمناصب والعروش ويأخذون من (جاهليتهم الأولى)ما اخذا سفيان وابنة معاوية ويزيد والعصبية والعنصرية التي كانت في الجاهلية الاولى وسيعلنون القتال والخروج على محمد ابن عبدالله الآخر محمد المهدي عليه السلام بحجة انهو شيعي
وقتل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما حدث القتال والخروج على علي عليه السلام‼️
@@يوسفالمهاجر-ز8يانت تخالف عقيدتك التي تقول بعصمة الحسن رضي الله عنه، لأن الحسن تنازل عن الخلافة لمعاوية راضيا و ليس مكرها
@ibrhim1024 كيف تقول أنا اخالف! نعم سيدنا الحسن تنازل عن الخلافة حينما قام معاوية بالالتفاف على الحسن وتجريده من كل شي حتى جنوده اخانوه ،، وجده الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذا ابني يصلح الله به بين فئتين عظيمتين..
وها تعلم ان سيدنا الحسن مات مسموما ؟ وكان ذلك من ورا معاوية
ايظا لم يراعي معاوية الاتفاق الدي بينه وبين الحسن ابن على رضي الله عنهما.
@@يوسفالمهاجر-ز8ي
لم يراعي معاوية الاتفاق الدي بينه وبين الحسن ابن على رضي الله عنهما
نعم هذا صحيح
حفظك الله شيخنا الفاضل
دعا عليه رسول الله. وقال له مااشبع. الله بطنك الى يوم القيامه
@@hamzaakkhafaji هذا من دعاء العرب، مثل تربت يداك، و رغم انفك، لكن يوجد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ( أللهم اجعله هاديا مهديا و أهد به)
😂😂 لا اشبع بطنه
أنا سني من الجزائر ونحن مع آل البيت ومع علي وكل أحاديثهم لكي تزينوا الأمويين لا نصدق منها شئ لانكم ائمة تباعون وتشتارون وان كنت تتحدث عن القرابة بين الأمويين والهاشمين فهم ليسوا أقرب من أبو لهب وهو في النار فلا تتحمس كثيرا
بارك الله فيك ولد بلادي زيد اطرح سؤال لماذا لما تقلد الحكم الأمويون لم يقتصوا من قتلت عثمان رضى الله عنه وارضاه
اين حكم علي ايام خلافته
@AHMEDAHMEDAHMED-cb5zj علي رضي الله عنه لا يستحق أحد من امثالك ليعرف ايام حكمه كان الصحابة يختبرون أبناءهم بحب علي
ومن بايع على ابن أبي طالب رضي الله عنه ومن الأفضل في التاريخ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ام علي
@@رشيدرشيد-ه8ت
الامويين قضوا على قتلة عثمان اين انت نائم
تقبل الله منكم فضيلة الدكتور
أعدت بناء التاريخ الحق بعد أن غشيته أكوام من الأكاذيب
نعم صدقت
حلقة ممتعة وفيها معلومات جمة .جزاكم الله خيرا
نعم صدقت
اذا سمعت ترضي على معاويه او يزيد او ابو سفيان انت اذا حليم وموفق من الله عليك ان تعرف هذا من الناصب قطعا ولو ببرر باي حجه فهو منافق
و إذا كان رب العالمين هو الذي ترضى على الصحابة الكرام، ماذا تقول؟
@@ibrhim1024 تضحكون على الناس نعم الله ترضى ونحن نترضى على من اتبع الرسول باحسان وليس كلهم المجرم واللوطي وقاطع الطريق والذين حرفوا الدين والذين قتلوا الناس نسال الله ان يجعلكم مع المجرمين والذين لايغفر الله لهم لان دمروا العالم بكلمه حق ارادوا بها باطل ثم يقولون الله ترضى
ايجوز ان تتهم من بشرهم الله بالجنة بالبغي
ماهذا التساهل في اصدار الاحكام
هذا الرجل اسمه اكبر من رايه
لايزال كغيره من مدعي العلم. من اهل السنة يساندون الشيعة برايهم ويجعلون الاسلام
كشركة لعلي بن ابي طالب واولاده
ربما أنت لم تستمع للحلقة كاملاً..
لايبغض علي الا منافق
@@رشيدرشيد-ه8تأين سمعت هذا الكلام!؟
دخلت في دائرة النصب ولافرق بينك وبين الرافضة
أنا سني ومن مقدمة اللقاء اقتنعت بأن عدم مشاهدته أجدى نفعا .
راوي حديث هاديا مهديا لم يلتق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم. الإمام ابن عبد البر في الإستيعاب
ابن عبد البر متهم بالتشيع وغير ثقة
هو فيه سورة الحديبية؟
بعد ١٤٠٠ سنة مازلنا نكذب!!
اين الاجماع على خلافة علي؟ هل بعد (الإجماع) يكون (عام الجماعة)؟ ارجوكم خاطبونا على أن عقولنا تخطت مرحلة روضة الأطفال. وساعتها سندعوا لكم برياض الجنة.
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
@humamalsebai لم تنعقد له الخلافة. أعدد لي كم صحابيا بايعوه. اذكر لي بعض الاسماء. وبعد ذلك نناقش ما يترتب على ذلك🌹
الإجماع كان من أهل المدينة، ثم بعد ذلك، أهل الشام
@@ibrhim1024 المدينة كان فيها: امهات المؤمنين وابناء عمر وطلحة والزبير وابنه وعبدالرحمن بن ابي بكر وابو هريرة وغير كل هؤلاء. فكم فردا من اهل المدينة بايع عليا؟
رضي الله عنهم جميعا.
@@mokafeh-elasrar-AHMED حسب ما ذكره الشيخ.، إجماع أهل المدينة كانوا مبايعين لعلي رضي الله عنه.،
لاحول ولاقوة الابالله
امية غلام رومي كان خادم 😂😂😂😂
هند زوجة ابو سفيان التي اكلت كبد حمزه سيد شهداء الجنه وانتم تعرفون ان حمزه هو عم الرسول وكان مساند الى الى رسول الله وانت ياشيخ تقول هند رضى الله عنه هند اكلة الاكباد اي نفاق هذا ياشيخ؟؟؟
@@طالبالسعيدي-ه5ع الإسلام يمحي ذنوب الكفر والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
قصة هند اكلت كبد حمزة قصة مكذوبة.
جزاكم الله خيرا
الدكتور الصلابي موسوعة تاريخية..ولكن الملاحظ أن المذيع كأنه متحامل على سيدنا معاوية رضي الله عنه.
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
نعم صدقت.، الشيخ موسوعة علمية، بارك الله فيه، و المذيع لابد أن يتكلم بهذه الطريقة، لكي يستخرج من الشيخ، أجوبة للطرف الآخر.،
لايجوز الكلام فيما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم اجمعين
حفظ الله جارنا الحبيب الدكتور محمد الصلابي وجزاه خيرا
الفئة الباغية هم قتلة امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه والذين تحولوا إلى فريق علي ومعاوية رجل دولة محنك. تحية للأستاذ علي الصلابي ولكنني ادعوه لمراجعة فكره والتمعن في فكر الدكتور طه الدليمي مؤسس التيار السني في العراق
@@almansob لو كانت الفئة الباغيه هم قتلة عثمان، فأين عمار بن ياسر في الموضوع؟ طبعاً لا ينقص من قدر معاوية رضي الله عنه، فقد كانت فتنة بين المسلمين،، بارك الله فيكم
فعلا صدقت الفئة الباغية هم قتلت عثمان
ثم اصبحوا قادة في جيش علي
فعلي قائد الفئة الباغية
ثم هذه الفئة الباغية التي كانت تقود جيش علي خرجوا عليه ثم قاتلهم في معركة النهراوان
إذن علي هو قائد الفئة الباغية
الذين قاتل بهم في صفين وبعد
ذلك خرجوا عليه وسموا بالخوارج.
@@AhmadAli-lp8feلا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم في جميع كتب السنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعمار إبن ياسر ستقتلك الفئة الباغيه وعمار كان يقاتل مع سيدنا علي رضي الله عنه لا تحاولوا تغطية عين الشمس بغربال وانا من أهل السنه تحياتي لك من ليبيا
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
دور لك حسينية وروح الطم فيها
تاريخنا ما ناخذه من الحسينيات
ندع الشيخ الصلابي لمعاودة سماع الدكتور طه الدليمي المتعمق بالتاريخ أو قراءة كتبه حول الموضوع
أبو سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الصحيح : أبو سفيان اسمه : (صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
معاوية كان واحد مطي 😂😂😂
اتقي الله ياشيخ فانك ستلقى الله جل كتب التاريخ تروي سيرتو الامويين النواصب وظلمهم ومافعلوه من افاعيل حتى ابن كثير الي كان هواه اموي لم ينكر هو والذهبي اما الطبري فحديث ولا حرج حتى المزي في الرواية اثبت فتقي الله ياشيخ ولاتزور الحقاءق الحافظ النساءي قتل من طرف النواصب والقضية يذكرها الذهبي وغيره لم يكن لمعاوية اثر في الفضاءل الا لاشبع الله بطنه والنساءي وماادراك من القرون الخيرية برتبة الحافظ فبتالي سيرت معاوية ومن جاء بعده من ملوك بني امية معروفة ومعروف بطشهم وسيرتهم القذرة ماعدى الخليفة الراشد العادل عمر ابن عبد العزيز اما قبله وبعدها فهم نواصب ومافعله يزيد من قتله الحسين واستباحته المدينة وضربه الكعبة بالمنجنيق فدفاعك لايجدي نفعا الامة الاسلامية سنة وشيعة يعلمون فسادهم وظلمهم الا ان الرافضة لهم غلو وفساد في العقيدة
كلامك فيه مغالطات كثيره، أما انك لم تستمع للحلقة كاملة ، أو انك لم تفهم صحيحاً
من تسميه بالحافظ النسائي متهم بالتشيع وليس ثقة. وكتابه خصائص علي بن أبي طالب اغلبه أحاديث مكذوبة
سيدنا معاوية قُتل ابن عمه..فطالب بالقصاص. ويعتبر من الفئة الباغية ؟ كيف ذلك وهو ولي الدم.
طيب سيدنا علي لم بابعه لا طلحة ولا الزبير ولا عائشة.
طلحة والزبير يمثلان الثلثين من أهل الشورى الذين اختارهم عمر لخلافته
رحم الله صحابه رسول الله والتابعين
ياللعجب 😨😱كل كفار قريش واعداء الرسول أصبحوا رضي الله عنهم... مثل السيدة هند بنت عتبه رضي الله عنها اكله كبد حمزة بن عبدالمطلب زوجه سيدنا أبو سفيان رضي الله عنه.... ثلاث ساعات كلها مغالطات واكاذيب... والله ارحم لحال من يصدق هذي المقولات 😂
اللهم احشرني مع رسول الله وآل بيته واصحابه " المنتجبين "
واحشر من أحب هند بنت عتبه وزوجها وذريتهما مع من احبهما 😘
آل بيت الرسول هم زوجاته وأبنائه وبناته فقط...أما علي وحسين وكرار ومرتضى 😂😂😂😂ذول حبايب المجوس
أولاً لازم تعرف ما معنى رضي الله عنه.، بعدها تستطيع أن تعبر.، لأن رب العالمين ترضى عليهم جميعاً..
من اهل بيت الرسول يا مجوسي
وحشي بن حرب أبو دسمة، وهو من عبيد الاحباش الذين كانت اقامتهم بمكة المكرمة، فكان المولى إلى طعيمه بن عدي.
وقيل إنه كان المولى للجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد المناف القرشي نوفلي.
ويُعرف هذا الصحابي بأنه هو الذي قام بقتل عم النبي محمد عليه الصلاة والسلام ” حمزة بن عبد المطلب” رضي الله عنه بغزوة أحد.
ويشهد له أنه بمشاركته بحرب الردة، فعندما هموا بعض قبائل العرب على الارتداد بعهد أبي بكر الصديق.
فاقم أبو بكر بتسيير الجيش المعروف باليمامة لقتال الجيش التابع لمسيلمة الكذاب.
فقام وحشي بن حرب باستغلال الفرصة بخروجه مع الجيش حتى يكفر عن ذنبه عندما قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.
وفي هذه الحرب قام بن حرب بقتل مسيلمة الكذاب، وكان يقول: ” قمت بقتل خير الناس بالجاهلية وشر الناس بالإسلام”.
وقد عاش بن حرب حتى وصلت الخلافة لعثمان بن عفان رضي الله عنه، لينتقل لحمص ليموت ويدفن فيها.
وبالجدير ذكره أن القبر الخاص به موجودًا في حي باب الدريب بحمص، حيث تم دفنه بجانب ثوبان المولى للنبي محمد عليه الصلاة وأفضل السلام، والله تعالى أعلى واعلم.
هلا بالمطايا
هلا بالذيول
هلا بقاذورات زربلاء المنجسة والنجف الانجس
حياته كلها اجتهاد قتله عدي الكندي و توريثه الحكم لأبنه و قتاله علي رضي الله عنه و سوال سعد رضي الله عنه ما منعك ان تسب أبا تراب يقصد علي رضي الله عنه) هذا يعني حياته كلها اخطاء و اجتهادات في القتل و السب و التنكيل و بعدها جاء ابنه الطاغية ففعل الأفاعيل
تتكلم عن أعظم ملوك الإسلام.!!!، و كاتب الوحي، ربما لم تستمع لهذه الحلقة
رضي الله عن الخليفة الرابع معاوية أبن أبي سفيان صاحب الفتوحات العظيمة للإسلام .. نتمنى منك ذكر فتوحة وحدة لعلي أو حسبنوه 😂😂😂😂😂
@@Moayad11111 الخليفة الرابع هو علي رضي الله عنه، و بعده الحسن ثم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين
@@Moayad11111حشرك الله مع الملعون يزيد و اتباعه
@@ibrhim1024هل هو معصوم هذا الشخص الذي اسلم في عام الفتح في الوقت الضايع ) هل تنكر قتاله علي رضي الله عنه هل تنكر قتله عدي رضي الله عنه هل تنكر توريثه الحكم لابنه بعد ان نكث العهد هل تنكر الحديث الصحيح عمار تقتله الفئة الباغية و القائمة طويلة من بعده من ضرب الكعبة بالمنجنيق و انتهك حرامات المسلمين و قتل عبد الله اين الزبير رضي الله عنهم و ناهيك عن قتل الحسين رضي الله عنه و عن امه و ابيه) جرائمهم لا تعد ولا تحصى
يا شيخ لا شورى مع تداول التوريث.لا راي مع حكم شرعي ولا استشارة في معصية.
دعاء الرسول ﷺ لمعاوية رضي الله عنه، ومن ذلك قوله ﷺ «اللهم اجعله هاديا، مهديا، واهدِ به» وقال ﷺ «اللهم علِّم معاوية الكتاب والحساب وقِهِ العذاب». ما أخرجه البخاري من طريق أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا»، قالت: يا رسول الله، أنا فيهم؟
@@ibrhim1024 نعم لقد دعى عليه رسول الله بهذا الدعاء ولكن هل استجاب الله الدعاء ؟ لم يستجب ، هل تعلم ان معاوية مات وفي رقبته الصليب اعطاه اياه خادمه سرجون حين وفاته حتى يتبرك به ! وللعلم لايوجد حديث على ان معاوية صلاح اسلامه لآهو ولا ابنه يزيد... غزواتهم كانت جلها للغنائم وفرض الملك العاض
قال الرسول ص )معاويه الله لا اشبع بطنه
@@يوسفالمهاجر-ز8ي يعني تريد أن تقول ان الله لم يستجب للنبي صلى الله عليه وسلم؟
@@زمنالخزرجي هذا دعاء تقوله العرب، مثل تربت يداك، و رغم انفك، و هذا لا ينقص من قدر معاوية رضي الله عنه
@@يوسفالمهاجر-ز8ي ربما انت تقرأ من كتب النصارى.، لا يمكن لأي مسلم ان يقول كلامك
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم ورفع الله قدركم
نترضى عن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، و الخلاف الذي وقع بين علي و معاوية، لم يمنع من بيعة معاوية لعلي، و لم يمنع الحسن والحسين، من البيعة لمعاوية، و كان التواصل بينهم موجود و الصلة و الحب بينهم موجود، و كذلك المصاهرة.، رضي الله عنهم أجمعين.
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
انته شيخ كيوت
الكل رضي الله عنه هههه 😅
هذا كلام الله، و ليس كلام الشيخ
لان الله رضي الله عنهم ورضوا عنه وامرنا باتباعهم
ما شاء الله تبارك الله، جزاكم الله خير الجزاء و جعله في ميزان حسناتكم.، معلومات قيمة، وسرد تاريخي جميل
معاوية هو من قتل عائشة أم المؤمنين وقتل الصحابي حجر أبن عدي . ولكن أنتم الله جعلكم ضائعين عمي ...
انا سني و اقول لكل السنة اياك و إياك تظن سوء او تلمز او تخطيء علي او واحد من ال رسول الله احذروا
نترضى على جميع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين
احنا السنة ما نتطاول على ال الرسول صلى الله عليه وسلم إذا انت سني تعرف هالكلام احنا ضد الفرقة بين المسلمين
أقول اذلف.
تتكلم بسم السنة وانت مو سني وتوجه لهم الأوامر بعد؟ حب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمات عند أهل السنة ما نحتاج تحذير من شيعي ممسوخ.
خلك من التقيه وطلع اللي بقلبك من حقد لمعاوية رضي الله عنه.
@@Abdulrahman_Hi سلمت اناملك وبورك فيك
انت لست سني ولايتشرف اهل السنة بهكذا فكر !!!
وأما سيدنا علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه وحشرنا بمحشره الطيب المبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم والال والأصحاب
فهو لأهل السنة لا لغيرهم وسيدنا علي وآل البيت بريئون من الشيعة
وأن اهل السنة هم الذين يعرفون قدر ال البيت ومقدارهم وليس الرافضة
فاحذر وكن على دراية بما تكتب ولاتكذب
الفرق بين القاص والباحت
القاص يحكي لك قصصهم وتاريخهم بدون ذكر المصادر
اما الباحت لا يذكر معلومة او قصة الا بذكر المصدر من اي كتاب
ما نحن الا نقالين من فلان عن فلان
بارك الله فيك
علي رضي الله عنه و ارضاه هو الخليفة و ولي أمر المسلمين الشرعي و هو من بيده أمر قتال و محاسبة المجرمين.
هل توجد دولة تسمح للمواطنين بالقصاص من مجرمين ام يجب أن يكون ذلك عن طريق الدولة هذا اولا.
ثانيا علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه لم يخرج لقتال عائشة رضي الله عنها او طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه او الزبير بن العوام رضي الله عنهم بل خرج لايقافهم و مفاوضتهم و هذا ما حدث و اصطلح الفريقان على ترك امر القصاص لعلي رضي الله عنه و القتال انما نشب فوضى من مندسين في كلا الجيشين.
فلا يوصف قتال نعركة الجمل بأنه قتال متعمد باي حال من الأحوال بل كان موقف كل من علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارضاه و عائشة رضي الله عنها يهدف إلى إيقاف القتال
اما قتال معاوية لعلي رضي الله عنه فهذا بغي واضح و صريح بشهادة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما دام الرسول وصفه بلنه فئة باغية فلا يعتذر له بأنه متأول أو مجتهد و أصلا هذا الأمر ليس محل تأول و اجتهاد.
تخيل انك ترفع السيف في وجه الخليفة و تقول اجتهدت حتى لو ارسل لك الخليفة فرقة عسكرية لاعتقالك فليس لك مقاومتها حتى لو كان الأمر من وجهة نظرك ظلما فما بالك ان معاوية هو الذي عصا أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رفض أوامر عزله و استبداله و ما بالك من ان معاوية جهز جيشا يقاتل فيه جيش علي بن أبي طالب حتى على فرض ان جيش علي فيه قتلة و مجرمون فالأمر له يحكم فيهم بالحق في الوقت المناسب و ليس لمعاوية ان ينازع في هذا.
أضف لكل ذلك أن معاوية لما صار الأمر له لم يقتص من قتلة عثمان و قد كان ينكر على علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجرد تأخيره القصاص فإذا به معاوية يتركهم أبد الدهر حتى وفاته و هذا والله كذب في الحديث و يدخل في قوله تعالى ((كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ))
اذا معاوية باغي و هناك دلائل أخرى أقوى تدل على ذلك
اخيرا ليس لك مصلحة في الدفاع عن معاوية لأنك ستخسر حبك لعلي رضي الله عنه ثم لن يفيد معاوية من دفاعك لأنك لن تستطيع الجدال عنه يوم القيامة
و اما معاوية فحكمه فب الدنيا اننا لا نحبه و لا نسبه و حكمه في الآخرة إلى الله أن شاء رحمه و ان شاء عذبه و لا نتاول على الله و لا نزكي على الله الأمر كله لله
42:03
الانقلابيون هم من نصب علي خليفة ، ومن بايعه من الصحابة كان مجبرا .
الليبيون منك براء .. فنحن مالكية و صوفية محبين لآل بيت رسول الله صلى الله عليه
و آله وسلم، فثقافة الليبيين محبة لآل البيت و لا تحب من عاداهم.
و هذا ما عليه ليبيا ابا عن جد! و ما انت عليه غريب علينا و على ثقافتنا المغاربية الشمال افريقية ..
ادعوك وانت في نهاية عمرك و رحلة عمرك تقترب من النهاية .. ادعوك للتوبة فالموت مبغضا لآل البيت و محبا ومدافعا لكل من ابغض و قتل اهل بين نبيه .. هذا لعمري هو سوء الخاتمة ..
تذكر و أنت بين يدي الله و تتعرض للسؤال .. ماذا ستجيب و انت مدافع ومبرر لكل مناصب العداء لآل بيته؟
ماذا ستجيب؟
@@hmaadi1 لا تتعصب لا للحزبية لا للطائفية نحن مسلمين أنا وانت مسلم الله سمانا مسلمين لنكون شهداء على الناس ويكون الرسول ﷺ شهيدا علينا يوم القيامة.
الدين هو حسن القا الحجة والمجادلة بالتي هي أحسن.
لا تقول نحن ! انت لاتعلم مافي نفسي وانا بالمثل فلاتعمم الأمر على الجماعة.
قال تعالى ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾
[ الأنفال: 46]
امرنا بالتزام طاعة الله وطاعة رسوله في كل أحوالنا، ولا تختلفوا فتتفرق كلمتكم وتختلف قلوبكم، فتضعفوا وتذهب قوتكم ونصركم، واصبروا عند لقاه العدو. إن الله مع الصابرين بالعون والنصر والتأييد، ولن يخذلهم .
الله لم يسمينا سنة ولا شيعة ولا سلفيين ولا صوفيين هذه فرق وجماعات تزيد الفجوة في الأمة فيصبح يقتل بعضنا بعضا ويكفر بعضنا بعضا.
كما امرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بحب ال بيته عليهم السلام. وان لهم حقوق
ماذا قال الرسول بحق أهل البيت؟
وأما حقوق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فمنها: محبتهم، وموالاتهم، ونصرتهم، وإكرامهم، والاهتداء بهديهم، والاقتداء بسيرتهم، والصلاة عليهم في التشهد الأخير من الصلوات، وإعطاؤهم من الغنيمة خمس الخمس، فقد روى الترمذي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما كتاب الله وعثرتي.
وهذا الحديث موجود عند أحمد .
هذه الخلافات التي نتجت عن الحكم العاض والحكم الجبري الدي لانزال نعيشه وقد قارب على الزوال ستزول قريبا ان شاء الله وقت ظهور الامام المهدي القرشي الهاشمي المكي المدني عليه السلام وهو اخر المجددين للدين.
قال جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي.
فاستعدوا واعدوا لنصرته يامن كنتم تتمنون ان تكونوا مع جده وتنصروه في بدر واحد واليرموك.
فوالله سيبلغ ملك الأمة الاسلامية كل آلأرض حتى يظهره على الدين كله ولو كره الكافرون.
الشيخ تكلم بكلام طيب عن آل البيت، و لم يقل عنهم إلا خيرا، ربما لم تستمع لهذه الحلقة
@@ibrhim1024 من تقصد انت ؟ تتكلم في كلام عشوائي ،، ردي كان على هذا المتشدد الصوفي الدي يزعم ان الليبين صوفيين. فلا تتفلسف
@@يوسفالمهاجر-ز8ي الصوفيون نوعان، نوع على الطريقة الصحيحة، و النوع الثاني طريقة الدراويش،
@@ibrhim1024 هل الله امرنا ان نكون متصوفه ؟ أو هل امرنا رسول الله أن نعمل طائفة من بعده ونقول عنها متصوفة ؟ اتقوا الله ياعباد الله ياويلكم أنتم احدتثم بعد النبي وغيرتم الأسلام.
اطيعوا الله والرسول ، لا افراط ولا تفريط امة وسط.
والله ما اشبه حالكم بحال بني إسرائيل عليه السلام عندما قالوا من بعده كونوا هودا أو نصارى!
بل ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين.
لا تقولي فيه صوفي باهي ولا صوفي درويش ، الله سمانا مسلمين لا صوفيين لا سلفيين ولا سنة ولا شيعة ولا ماتردية ولا اخوان مسلمين ولا غيرها من الفرق والجماعات .
الصلابي قال كلام خطير لا أعرف كيف يخرج من رجل مثله
قال ان لعلي الاف تصل إلى الملايين من الأحاديث المكذوبة التي تمدحه تم صنعه في معبد الكوفة في هذه اتفق معك ولكن قال ان لمعاوية أيضا بعض الأحاديث المكذوبة التي تمدحه اخالفك في هذا الكلام وهات دليلك نحن أهل السنة لا نكذب على رسول الله كنا تفعل الشيعة وانت متحيز لشيعة فلا عحب فالاخوان والشيعة وجهان لعملة واحدة
غريبة من الصلابي والناس العلماء كيف يصفون الدين الشيعي انه مذهب وممكن ان يتدين به وهو غير عن المذاهب الاسلاميه غشا للعامه
الدين الشيعي دين جديد غير الاسلام مخالف تماما للاسلام نقيض لكل امر ومخالف لكل نهي
لا يمت للاسلام بذرة من الايمان
يكفي انهم لا يعترفون بالقرآن ويطعنون باهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
شيعة الروافض و شيعة اهل السنة ارث العباسيين كلهم اجتمعوا على طلحة و الزبير و جميع امهات المومنين. لم يرشح عليا احد للقيادة لا في عهد النبي ولا الصديق ولا عثمان. فقط العباس و علي ظنوا فقط ان الحكم بالوراثة و كانوا مخطئين و اعترفوا بذلك كما في البخاري. اول من ربع بعلي هو الامام احمد. فقد اتي بالتربيع الذي لم يأت به احد قبله. مع الأسف اعترافك بعلي خليفة هو اعترافك باي انقلاب عسكري لان الروافض يقولون ان سيوفنا على اهل السنة دون غيرهم كما فعل علي فمنذ توفي النبي و لم يقاتل إلا اهل القبلة فيفعلون مثله تأسيا به. رضي الله عنه و غفر له
خمسة وتسعين بالمائة من فتوحات الإسلام كانت في زمن الخلافة الراشدة وليس في زمن الشجرة الملعونة شجرة طغاة بني أمية ومؤسسها الانقلابي معاوية بن أبي سفيان فقط فتحت الشجرة الملعونة طمعا وجشعا الأندلس وبعض حدود الصين وها هي فتوحاتهم المزعومة ردت عليهم بالحسرة والذل والطرد فلم تثبت لهم ذكر ابن كثير في البداية والنهاية في المجلد الرابع أن آخر ملوك فارس ذهب إلى أطراف مملكته في خراسان ( أفغانستان) إلا أن واليه هناك حقد عليه لأن أبنائه قتلوا في المعارك ضد المسلمين فقتلو آخر ملوكهم هناك وانتهت مملكة الفرس في أفغانستان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده . الشاهد أن أفغانستان كانت تابعة لمملكة الفرس بخلاف ما يدعيه النواصب بأن الشجرة الملعونة هي التي فتحت البلدان والصحيح خلاف ذلك وإنما حصلت الفتوحات الإسلامية في زمن الخلافة الراشدة
كل الفتوحات المزعومة التي يقال أن الشجرة الملعونة شجرة بني أمية فتحتها كل هذا هراء وكلام فارغ فالشجرة الملعونة لم تفتح إلا الأندلس بنية الجشع والطمع في الملك ثم أخزاها الله وطرد منها المسلمون شر طرده للأسف الشديد وأما باقي البلدان فهي قد فتحت في زمن الخلافة الراشدة ثم لما نزا الانقلابي معاوية على الحكم رجعت الاضطرابات من جديد وخسر المسلمون أراضيهم التي فتحوها فلما استقر الملك العضوض للشجرة الملعونة أشغلوا الناس باسترجاع أراضي الخلافة الراشدة لكي يفضو لأنفسهم الشرعية في الحكم هذا هو تاريخ الشجرة الملعونة شجرة طغاة بني أمية
بنو أمية هم سادة الدنيا و إن رغم انفك
الشجرة الملعونه آيات الشيطان الفارسية الخميني وخامنئي والسيستاني والحكيم والشيرازي والصدر اعداء العرب والمسلمين الذين دمروا العراق ومستقبله وسرقوا خيراته باسم الخمس والمال المجهول لصالح معممي الفرس المجرمين
الشجرة الملعونه آيات الشيطان الفارسية وذيولهم اعداء العرب والمسلمين الذين دمروا وقتلوا المسلمين في العراق والشام واليمن ونشروا الفتن والقتل والفقر والتهجير والاذلال والدمار والخراب والمخدرات والاغتيالات
يا بناء العامه أتباع ابي بكر وعمر
اتبعو علي ابن ابي طالب لن الرسول قال إني تاركٌ فيكم ما إن تمسَّكتُم به لن تضلُّوا: كتاب الله، وعِترتي أهل بيتي؛ فإنَّهما لن يفترقَا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ
هل أبا بكر وعمر و عثمان من عترة النبي محمد ص حتاتتمسكون بهم واتخذون الحديث منهم
هل عندكم من يجاوب لا جواب
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76)
قوله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36
وذلك قول عمر بن الخطاب : ( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا ) البخاري (114)
هل يستحق ان يكون خليفه الذي يقول عن الرسول ص يهجر
والله العظيم انك تعلم الحق وان لاحق واضح لكن
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66)
ياخي والله ماراح تنفعني بشئ ان اصبحت تتبع علي وفاطمة والحسن والحسين
وتتبرء من إعداد هم عمر وأبا بكر وعثمان و عائشة و حفصه
لكن هيهات هيهات ان تكون تابع لهم ونت متكبر
@hamdzzzzz
تليجرام
هو أول من نقض عهدا في الإسلام
وهو من مهد الطريق لصعود الخوارج الأمويين على الخليفة الشرعي عبد الله إبن الزبير رضي الله عنه
كلامك غير صحيح، و لو تابعت الحلقة، لعرفت ذلك
@ibrhim1024
سطر واحد من التاريخ المخزي عن سوءات الأمويين يمحي كل عمليات التجميل لهم
أنصح بما ذهب إليه حسن فرحان المالكي في كتابه عن الصحابة و تفسيره للاشكالات التاريخية و الدينية في تلك الحقبة
بنى اميه لم يسلمو وانمااستسلمو والشيخ يتجنب محاولت اغتيال الرسول وكان ابوسفيان على رأسهم وقتل معاويه لابناءابوبكر الصديق ونفى عثمان لأبى ذر الغفاري والكثير يسكتون عنه من يسمون بالسلفيه حسبنا الله ونعم الوكيل
علي لايساوي في ميزان معاوية شيئا.
علي عندما ولاه الانقلابيون ارتد سيفه على الصحابة وام المؤمنين.
اما معاوية فقد اسس دولة بلغت في مداها مبلغا لم تبلغه بعد ذلك.
رضي الله عن معاوية وابنه اليزيد عليهما السلام والحب.
@@HathaHoaLastWord إن شاء الله تلقى الله على ما أنت عليه من عبادة معاوية
انت شيعي !!!اهل السنة لا نترضى على يزيد
@attalattal2820 اهل السنة لايترضون على يزيد لانهم شيعة بالولادة والتأثير.
التجرد للحق يجعلك تجل يزيدا وتقدره فله الفضل في الفتوحات شرقا وغربا، اما حسين اللعين فلا فضيلة له سوى حربه ضد ام المؤمنين التي حث الله على توليها بصراحة في القران .. النبي اولى بالمؤمنين.. وازواجه...
تعليقك مشبوه و يمكن تكون شيطي و تتحدث بلسان اهل السنة لاننا نحن لا نترضى عن يزيد
@@عوالمالانمي-ط3ز هذه مشكلتك لانك مثل الشيعة.
مالفرق بينكما.
اهل السنة من القرن الاول والصحابة بايعوا يزيدا، وما الحق به من تهم لاحقة وصمها بها اعداؤه من العباسيين.
رحم الله اليزيد ورضي عنه وارضاه. ♥️
المظاهر الغريبة على الصحابة والمرتبطة بفترة تولي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
• تولي الخلافة بالتغلب وليس بالشورى: تولى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة بعد مقتل سيدنا عثمان في وقت عصيب، علما بانه لم يتم تنصيبه من قبل أهل الحل والعقد، حيث تم تنصيبه من قبل قتلة سيدنا عثمان ونتيجة لذلك لم يبايعه الغالبية العظماء من الصحابه ولا أمهات المؤمنين، وامتناعهم عن هذة البيعة لم يكن قدحا بعلي بن ابي طالب ولا بشخصيته - والله اعلم - ولكن اعتراضات على الطريقة التي نصب بها.
• إجبار بعض الصحابة على البيعة: وردت روايات تشير إلى أن طلحة والزبير رضي الله عنهما بايعا علي بن ابي طالب تحت تهديد السلاح من قتلة عثمان، هذا ما يؤكده خروجهما لقتال اهل الفتنة في البصرة دون موافقة علي بن ابي طالب. بل ان علي بن ابي طالب - غفر الله له - بادر اهل الشام بالقتال في صفين بعد ان رفضوا مبايعته.
• تأثير واضح لأهل الفتنة على قرارات علي بن ابي طالب: كان لأهل الفتنة تأثير على الكثير من القرارات في حكمه، بل انه وُلي العديد منهم مناصب قيادية في الولايات، مما أدى إلى استياء الكثير من الصحابة.
• تأخر تنفيذ الحدود: تأخر القصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه أثار مشاعر القلق والغضب بين المسلمين. العدالة البطئية نوع من الظلم.
• الحروب بين المسلمين: شهدت تلك الفترة نزاعات داخلية بين المسلمين، تلك الصراعات أحدثت جراحًا عميقة في الأمة الإسلامية إلى الآن.
• تولية الأقارب: قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بتولي بعض أقاربه مناصب ادارية كبيرة، مما أدى إلى إثارة تساؤلات بين البعض. حتى انه ولى من اقاربه أكثر مما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنهما.
• ظهور العديد من الفتن والبدع: كانت فترة تولي علي بن ابي طالب مليئة بالاضطرابات، وظهرت خلالها بوادر فتن وبدع أثرت على المجتمع الإسلامي إلى الآن. والكثير من الفرق الضالة كان بدايتها في تلك الفترة.
• تصدر أبناء الخليفة للحياة السياسة: برز الحسن والحسين رضي الله عنهما في الحياة العامة كرموز بارزة، هذا كان تمهيدًا لتوريث الأمر للحسن رضي الله عنه الأمر بعد والده. وهذا لم يكن معهودا في عهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.
• الخلاف الواضح بين الراعي والرعية: وقعت العديد من الخلافات العلنية بين علي رضي الله عنه والكثير أنصاره، مما أثر على العلاقة بين الراعي والرعية وهذا لم يكن معهودا على عهد من سبقه.
• سياسة غير رشيدة لادارة بيت المال: تبنى سيدنا علي بن ابي طالب سياسة مختلفة في إدارة بيت المال، مما أثار مقارنة بسياسات عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كانت تعتمد مبدأ الادخار. فقد كان يتم كنس بيت المال وافراغه بشكل متكرر.
• توقف الفتوحات الاسلامية: واجه علي بن ابي طالب تحديات عسكرية كبيرة، مما أدى إلى العديد من الإخفاقات وتوقف الفتوحات الإسلامية تماما.
• عصيان الجيش: واجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه صعوبات في ضبط الجيش بسبب الظروف السياسية الصعبة التي عاشتها الأمة وبسبب تأثير قتلة سيدنا عثمان على قرارات سيدنا علي.
• استباحة الدماء بين المسلمين: وقعت معارك داخلية أزهقت فيها الأرواح بين المسلمين، مما كان له أثر بالغ على وحدة الأمة.
• إيذاء الرموز المقدسة: ظهرت ممارسات مؤذية مثل سب الصحابة والتعرض لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالأذى، وهذا الفعل منافٍ لآداب الإسلام ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• التجرؤ بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. .في هذة الفترة لوحظ ضرب الاحاديث والكذب على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، حتى أن مدينة الكوفة وهي مقر قيادة سيدنا علي بن ابي طالب كانت تسمى (دار ضرب الحديث). وهذا ما دفع الامام البخاري إلى عدم اخذ الكثير من الأحاديث التي كان راويها أهل الكوفة.
الخلاصة:
إن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعظم الصحابة وأجلّهم مكانة، وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم، وله سابقة عظيمة في الإسلام. اجتهد وأخطأ - غفر الله له - بما رأى أنه الأصلح للأمة في وقت مليء بالفتن والاضطرابات والتي لم يستطع السيطرة عليها. وعندما نقول انه أخطأ ليس في ذلك قدحا بشخصيته، فهو ليس معصوما اصلا. إن ما وقع في زمنه كان من قدر الله وابتلائه لهذه الأمة، ليُميز الخبيث من الطيب. نسأل الله أن يجمعنا بجميع الصحابة رضي الله عنهم جميعا في الفردوس الأعلى، فهم أعلام الهدى وقدوات الأمة. والأهم علينا أن تعلم من التاريخ لتجنب مثل كهذا فتن.
ولمزيد من هذة المتابعات يرجى الاطلاع على فديوهات: (صابر مشهور، طه الديلمي، محمد المكي).
لا يمكن لشخص يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعل ما اقترفه معاوية ومن بعده يزيد،
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، أعظم ملوك الإسلام. ، ربما لم تستمع لهذه الحلقة.
ولا يمكن لشخص يؤمن بالله واليوم الآخر ان يقتل أكثر من مئة الف مسلم في مغامرات الجمل وصفين والنهروان. من أجل خلافة مزعومة موهومة نصبه فيه المنافقون قتلة عثمان
وانا اسمع الصلابي و هو يتحدث تذكرت حكاوي جدتي و هي تحكي لنا القصص عن الخيال لكي ننام !!! فكل احاديثه قال سيدنا و جلس سيدنا وسيدنا قتل سيدنا !!و سيدنا بكى على سيدنا خينما قتله !! فهو ريحاول ان يكذب الأحاديث الصحيحة و يصحح الأحاديث الموضوعة ، جعل من معاوية نبيا و قديسا و في طيات حديثه يقول عن معاوية انه داهية !! و الداهية عندنا منافق !! و النبي يقول عنه معاوية صعلوك !! و يقول عنه : اول من يبدل سنتي معاوية ، و يقول : معاوية فرعون هذه الامة ، و يقول عنه : لا اشبع الله بطنه !! و يقول بحقه و ابيه و اخيع : لعن الله الراكب و السائق و القائد !! و يقول : ان رأيتم معاوية على منبري فأقناوه ! وقتل : ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار , ز معاوية هو من قتل عمار و هو امير الذي يدعو الى النار ، و غير هذه من الاحاديث الني قالهها رسول الله في معاوية التي تقول بنفاقه و انا استمع للصلابي كم ضحكت من كلامه و كم تعجبت على قلبه للاحداث و فهو يصحح احداث عبد الله بن سبأ و هو شخصية وهمية و كم بنى عليها من احداث التي نقلها الكذاب سيف بن عمر التميمي !! و كم كذب مصادر معتبرة و علماء اجلاء
كثير من التلافيق التي تحدث بها من بداية حواره حتى انتهى و كلامه بنقض بعضه بعضا من اوله الى اخره و المذيع و كأنه يصحح كلامه و كأنهم متفقين على هذا الحوار
انهم يزورون التأريخ هذا هم
فكيف بالحكام الذين حكموا كم غيروا و بدلوا و وصعوا من الاباطيل و الأضاليل
فبني اموية معروفين دسوا الكثير من الدسائس و الأحاديث الموضوعة و الباطلة
و ما زال التأريخ يكذب حاله حال الصلابي المضلل
منذ ان ابتلينا بالمصطلحات مثل الدكتور و فضيلة الشيخ فلان و الأمة في انحدار. انت يا صلابي اعلم من جميع امهات المومنين و طلحة و الزبير و جميع علماء الصحابة عدا ابن عباس الذي انشق عن علي بعد صفين. من هم اهل الحل والعقد الذين بايعوا عليا الذي لم يسلمه النبي القيادة قط طوال ال ٢٣ عاما من النبوة و رضي الله عن الجميع. الاخبار الصحيحة كلها تثبت انشقاقات عن علي إلى صف معاوية و ليس العكس. لولا معاوية كانت بلدك مسلمة الان يا صلابي. الم تعلم ان عثمان أوصى بالزبير خليفة و ما اعترض ولا واحد من الصحابة وقتها ولا اهل الحل و العقد. فقط قتلة عثمان و سلمان و عمار هم من كانوا بجوار علي و الباقي كلهم في صف معاوية. اتقوا الله
قال ان حسن صاحب الحق الشرعي من اين له بهذا الحق من بايع حسن 😂😂
والله هذا الصلابي شيعي باطني يدعي انه من اهل السنة وهو شيعي بلا منازع