شرفني بالأشتراك المباشر في قناتي عبر هذا الرابط tinyurl.com/3hmwpwr5 لطلب كتاب ( العروض النبطي ) الذي يشرح اوزان الشعر النبطي او كتاب ( حكّام وأيضا شعراء ) الذي يسلط الضوء على من جمع بين الحكم والشعر عليك التواصل مع هذه الأرقام : السعودية 0549090293 قطر 50264439 عمان 90194131 الامارات 0581742551 الكويت 99967577 للإشتراك في دورة تعليم اوزان وبحور الشعر النبطي التواصل واتس اب مع هذا الرقم 00966542730544
أبدعت أخي المهري رغم وجود أخطأ بسرد القصه خصوصاً موضوع الثأر ومناسبة الزامل.. الثأر كان بين نهد وبلحارث والمحاوره كانت بين الشاعر أحمد الحارثي والشاعر المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني وانتهت بحلف ووجه من المقدم بانهيم حفظ دم الحارثي والحافظ الله.. المساجله أظهرت شجاعة وحنكة ودهاء كلا الشاعرين يرحمهم الله
القصة الحقيقية حضر أحمد بن علي بن منصّر الحارثي أحد المواكب التي تجمهرت فيها قبائل كثيرة من حضرموت بمنطقة المشهد بصفته منتدبا للعمل بالمكتب الزراعي التابع لوالي عدن وتحت اسم وقبيلة مستعارين في عام 1949 مدعيا أنه من جبن برداع خوفا من اكتشاف هويته القبلية الحقيقية لما بين بلحارث وقبائل حضرموت وقبيلة نهد الحضرمية خصوصاً من ثارات وكان من بين المتزملين في تلك المواكب أحد شيوخ وشعراء سيبان المشهورين من آل بانهيم المراشده ... سمع احمد رحمة الله المتزملين ولم يتمالك نفسه واندفع متأثرا بالحماس للمشاركة مع خوفه من انكشاف أمره ودارت بينه وبين بانهيم مساجلات زواملية انتهت بالوجه والعهد للحارثي طيلة بقاءه في حضرموت.
يااخي بانهيم يقول انته من السيطان ولا من جبن وجبن منطقه في غرب حضرموت في السيطان وانته تقول ان الحارثي يتنكر انه من رداع كيف نكر وهو داخل في زامل وبانيهم يتخبره من وين اصله
المقدم (الشيخ) سعيد بانهيم شيخ قبيلة المراشدة (قبليتي) وهي احد فخوذ سيبان الحميرية وهو مقدم لسيبان في ذلك الوقت .. هذه المحاورة صارة في زيارة (مهرجان) المشهد وكان في ثار بين قبيلة نهد والحوارث .. وهذا المهرجان تجتمع فيه القبايل كلها من جميع مناطق حضرموت .. فصارت هذه المحاورة واعطى الشيخ بانهيم الذمه للحارثي .. فامن على نفسة من نهد ودخل في جواره
لا حولا ولا قوة إلا بالله وش دخل الجنوب في الموضوع بيحان شبوة وحضرموت ومهرة مايتبعوا شي اسمه جنوب اتجاه شرق يعتبروا المحافظات الشرقيه لازم تدخلوه بلجنوب غصب
والله والنعم بشيخ با نهيم شيخ والتقبلة تقدح من رأسه و الحارثي كفووو و يستاهل محاورة فوق الإبداع رحمة الله على من مات منهم و احب اقول لك يا ابو عدي اجدت و ابدعت و تميزت موفق يا بعد رأسي 👑
إن قبل وإلا بطن ليس معناه إن قبل أو رفض... ولكن معناه إن راح قابل أو باطن وهي جهات معروفة فقابل علاو الوادي وباطنه أسفل الوادي كما هو معروف عندنا في بيحان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بيض الله وجهك ع الطرح الجميل لكن هناك بعض الملاحظات اولاً : احب اعرفك بنفسي فهد بن عوض بن احمد بن علي بن منصر الحارثي والشاعر هذا جدي والقصة تم صياغتها بشكل غير صحيح لم يكن هناك ثار بين بلحارث وبانهيم الثار كان بين قبيلة بلحارث وقبيلة نهد وهذه المحاورة وقعت في يوم المشهد وهو يوم القاتل يأمن فيه يعني لو تشوف قاتل ابيك ما تقدر تقتله في هذا اليوم وهذا اليوم كان يقام في حضرموت والصلح الى يومك هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد
فهد عوض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وانعم واكرم بك وبلابتك العريقه وبجدك الذي يعتبر رمز أعجب موقفه وبعض من سيرته كل من وقعت عينه على هذه المحاوره والمعذره على عدم دقة القصه لأني نقلتها كما وصلتني من بعض مجالسنا ولم يكن متوفر لدي أي مصدر حتى يتم الرجوع له وشكراً على توضيحك لبعض الأخطاء التي وردت لك ودي وتقديري
أمات طيه تشتحن(هياالرشاش الروسي اذا تشحنه بالرصاص والرشاشات عادها إلى اليوم تشحن بالرصاص ولانعلم إلى متا تستمر تشحن بالرصاص وهذا دليل على حلف وعهد الحارثي انه عهد وحلف باقي إلى أن تنتهي انواع الأسلحة من الوجود)
بدع وجواب المساجله الشهيره بين المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني والشاعر أحمد بن علي الحارثي والتي أنتهت بحلف ماكن بين الطرفين .. البدع والجواب على لسان الشاعر صدام سعد كده المهري بطريقه جميله وحماسيه مع وجود بعض الأخطاء في سرد القصه خصوصاً قضية الثأر ومناسبة المساجله ووظيفة الحارثي ونقص بعض الأبيات .. للتصحيح لم يكن هناك ثأر بين قبائل سيبان وبلحارث وإنما كان الثأر بين قبيلة بلحارث وقبيله حضرميه أخرى وكذلك مناسبة المساجله لم يكن زواج لآل بانهيم وإنما كان زيارة المشهد السنويه وحدثت المساجله في زيارة العام 1949 م حيث وصل الحارثي لحضرموت ضمن بعثة الزراعه المرسله من والي عدن الانجليزي..الذي جعل الشاعر الحارثي يتحمس للبدع هو رؤيته زامل مهيب لقبائل سيبان يتقدمهم المقدم بانهيم يرحمه الله..
المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي مقدم اتحاد قبائل نوح وسيبان وعضو ريائسة حلف حضرموت في عام ١٩٤٥م وكان هناك إجتماع لحلف قبائل حضرموت اناذاك وكان الحارثي موجود في الاجتماع وانكرو عليه الجهة الحضرمية وضنو انه من قبائل الصوط بن عبيد الذي هم من الحلف ولايوجد هناك ثار بينهم ولاكن بعد سيطرة على حضرموت من قبل الاشتراكي
ان قبل ولا بطن _ ما يعني ان قبل او رفض. حسب لهجتنا اعلى الوادي نسميه قابل. واسفل الوادي نسميه باطن ,. ان قبل ولا بطن يقصد بها. ان طلع لاحضرموت ولا نزل لاشبوه _
@@الوعيلي911-ذ1ش بلحارث من بيحان شبوه والي في الإمارات هاجرو من اليمن في السبعينات ميلادي واما نجران فهي موطن بلحارث بن كعب مذحج في الجاهليه وتعد في ذاك الزمان من اليمن اما يام ديارهم قبل نجران جبال يام ب جوف اليمن
لتوضيح اكثر للقصه وانا من بيحان الذي يتواجد بها بلحارث . في عام1948 وصلت بعثه من عدن لمكافحه الجراد الى بيحان وطلبو من الشريف حسين ثلاثين عامل من عيال بيحان تذهب مع البعثه الى حضرموت مقابل اجر جهزوا لهم ثلاثين عامل وحطو ولد شيخ من مشايخ بلحارث وهو احمد بن علي ابن عل بن منصر الحارثي كان رئيس على العمال وهو من كبار شعراء بيحان خاصه وشبوه عامه سافرت البعثه وعندما وصلو حضرموت وجدوا ملعبه شرح وزوامل وقف احمد بن علي طلب رخصه من المسوؤل الانجليزي على البعثه ان يدخل بينهم قال له اتفضل ياشيخ احمد وعند دخوله الملعبه شاف جماعه من القبايل واقفين وهم من الذي عنده لهم ثار ام بانهيم وليس بينه وبين الحارثي دم انما شله في وجهه لان القتلاء هي عند بلحارث لبعض القابيل الواقفين في شق الملعبه وربما مع نهد وبرغم انه شافهم واقفين بالملعبه لاكنه دخل بينهم وافتتح الزامل وقال.... احمد بن علي سلامي للحضاره كلها دوله وساده والقبايل ذي بشق زام القبل قد قر يشرح خاطري مااليوم خلو الزام الاول يندحق رد عليه شاعر حضرمي يقال له بانهيم ذا امر من ربك علينا قدره والحق والباطل على ابن ادم يحق امر السلاطين اخمد الله نارها ماهمها في من رضي ولاحنق قال احمد بن علي من جركم للنار كنك تتبعه شف من دخل بالبحر في الموجه غرق ولا الوجع في الراس وين العافيه والنار لاهبت رياحه يمتحق رد عليه بانهيم وش جبت وش ذي جبت بين ذي معك شعني تفكر في كلامك ذي سبق لاتطمس المهراء علينا نحتنب تلصي نيارك للخلايق تحترق رد عليه احمد بن علي حيشا علي مارضى عليكم بالسرف من بعد مالتسليم مني قد سبق عندي تسايير القبل كلاتها والعز عند للقبايل يلتحق رد عليه بانهيم بي غل منك مامعي بك معرفه هوانته من السيطان او انته من جبن يوم ان عارف في شروع القبيله وتعرف معانيها وتعرف كل فن رد احمد بن علي لانته تنشدني تبا مني خبر ناجيت متوظف مع والي عدن ولا حلالي في النهوج الغربيه بيحان مابين العوالق واليمن رد بانهيم بيحان مذكوره تجينا اخبارها لنته قبيلي قلنا تنسب لمن عندي تسايير القبل كلاتها في تذكره قدها ورا جدي الحسن رد احمد بن علي الاصل يامي والقبيله حارثي واسمي بغيته عندكم ماينفطن عندي ملازم للقبل كلاتها نهار عاد العز غالي بالثمن رد عليه بانهيم عندك ملازم للقبل كلاتها شف الحقايق عند ربك تتوزن وان حد يبى منك قضاء في مامضا خلاك من كثر المصايب والمحن رد عليه احمد بن علي لاعاد تذكر في المهاري لوله شف ماجرى في الدهر خله يندفن واليوم قدنا في السرات الماكنه والسم في وسط المحاكم ينعجن رد عليه بانهيم الوجه لك والعهد لك مادمت حي من عمد لما الشحن مابيه شجن وانتوا اشهدوا ياذا الحضاره كلكم انه حليفي ان قبل ولابطن رد احمد بن علي وانا قبلت الحلف عقده ماكنه لجواد منهو في حمايتهم ركن وانا حليفك عالشروع الوافيه مادام عاد امات طيه تنشحن ...........
العفو منك الموضوع كأن انه في عرس عن المقدم بانهيم والحارثي كان عابر سبيل ودخل معهم في المحاوره والثأر كان مع قبائل نهد وصار حلف بين بانهيم والحارثي وأخوك احد من جلس مع حفيد بانهيم
(واني حليفه ان قبل ولا بطن) معناها انه حليفي وفي وجهي إن سنَّد علوا على شبوة ولا حدَر حادر على حضرموت ومعنى قبل : اتجه قابل الى شبوة حيث انها علوا على علو حضرموت ، ومعنى بطن : اتجه حدرا الى حضرموت حيث انها على أسفل شبوة
ان من بيحان وهذه هي القصه الحقيقيه في عام1948 وصلت بعثه من عدن لمكافحه الجراد الى بيحان وطلبو من الشريف حسين ثلاثين عامل من عيال بيحان تذهب مع البعثه الى حضرموت مقابل اجر جهزوا لهم ثلاثين عامل وحطو ولد شيخ من مشايخ بلحارث وهو احمد بن علي ابن عل بن منصر الحارثي كان رئيس على العمال وهو من كبار شعراء بيحان خاصه وشبوه عامه سافرت البعثه وعندما وصلو حضرموت وجدوا ملعبه شرح وزوامل وقف احمد بن علي طلب رخصه من المسوؤل الانجليزي على البعثه ان يدخل بينهم قال له اتفضل ياشيخ احمد وعند دخوله الملعبه شاف جماعه من القبايل واقفين وهم من الصيعر والكرب ونهد من الذي عنده لهم ثار ام بانهيم فهو بينه وبين الحارثي دم انما شله في وجهه لان القتلاء هي عند بلحارث لبعض القابيل الواقفين في شق الملعبه وبرغم انه شافهم واقفين بالملعبه لاكنه دخل بينهم وافتتح الزامل وقال.... احمد بن علي سلامي للحضاره كلها دوله وساده والقبايل ذي بشق زام القبل قد قر يشرح خاطري مااليوم خلو الزام الاول يندحق رد عليه شاعر حضرمي يقال له بانهيم ذا امر من ربك علينا قدره والحق والباطل على ابن ادم يحق امر السلاطين اخمد الله نارها ماهمها في من رضي ولاحنق قال احمد بن علي من جركم للنار كنك تتبعه شف من دخل بالبحر في الموجه غرق ولا الوجع في الراس وين العافيه والنار لاهبت رياحه يمتحق رد عليه بانهيم وش جبت وش ذي جبت بين ذي معك شعني تفكر في كلامك ذي سبق لاتطمس المهراء علينا نحتنب تلصي نيارك للخلايق تحترق رد عليه احمد بن علي حيشا علي مارضى عليكم بالسرف من بعد مالتسليم مني قد سبق عندي تسايير القبل كلاتها والعز عند للقبايل يلتحق رد عليه بانهيم بي غل منك مامعي بك معرفه هوانته من السيطان او انته من جبن يوم ان عارف في شروع القبيله وتعرف معانيها وتعرف كل فن رد احمد بن علي لانته تنشدني تبا مني خبر ناجيت متوظف مع والي عدن ولا حلالي في النهوج الغربيه بيحان مابين العوالق واليمن رد بانهيم بيحان مذكوره تجينا اخبارها لنته قبيلي قلنا تنسب لمن عندي تسايير القبل كلاتها في تذكره قدها ورا جدي الحسن رد احمد بن علي الاصل يامي والقبيله حارثي واسمي بغيته عندكم ماينفطن عندي ملازم للقبل كلاتها نهار عاد العز غالي بالثمن رد عليه بانهيم عندك ملازم للقبل كلاتها شف الحقايق عند ربك تتوزن وان حد يبى منك قضاء في مامضا خلاك من كثر المصايب والمحن رد عليه احمد بن علي لاعاد تذكر في المهاري لوله شف ماجرى في الدهر خله يندفن واليوم قدنا في السرات الماكنه والسم في وسط المحاكم ينعجن رد عليه بانهيم الوجه لك والعهد لك مادمت حي من عمد لما الشحن مابيه شجن وانتوا اشهدوا ياذا الحضاره كلكم انه حليفي ان قبل ولابطن رد احمد بن علي وانا قبلت الحلف عقده ماكنه لجواد منهو في حمايتهم ركن وانا حليفك عالشروع الوافيه مادام عاد امات طيه تنشحن ...........
ملاحظة بني الحارث يرجعون لمذحج وليس همدان وهم مع يام حلف وليس اصل ..ومعروف قصة تفرق بني الحارث بعد غدر الهادي ولا يوجد في يام حارث بن لحسن بن مذكر ولا يوثق هذا اي سند تاربخي او نسب مؤكد ولم يدخل يام نجران الا مع الهادي..لذلك بني الحارث بيحان هم من بني الحارث بن كعب
@@فتئ-د6ص ايه اعلمك واعلمك عن علم حقيقي...هم من يام حلف..واتحداك تثبت ان في يام حارث قديم ..يام جو من اليمن وحالفوا من بقي من بني الحارث....سواء بني الحارث او ال الحارث كلهم من مذحج حتى الاسماء متوارثه.. يعني ال عسكر مسمين على اسم بئر عسكر وهو بئر من ايام الجاهلية يسكنه فرع من بني الحارث فسموا الذين نزلوا ال عسكر...وال حدجة في ال الحارث هم انفسهم في الطائف..يعني لو الاسم دارج او قريبين من بعض مسكن كان قلنا ممكن لكن حدجة وكلهم حارث وبعدين الصقور وهم ليسوا من بني الحارث اصلا ولكن حلف موجودين مع بني الحارث الطائف وال الحارث اليمن ونجران....هذي مجرد امثله بسيطة..رد الحجة بالحجة اما كلام جهلة وناس لها اعراض انهم ينسبون تاريخ نجران لهم لا تجيبها لي.....الادلة براهين.. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين...حتى بن نصيب في كتاب قراؤته يقول ان من بني الحارث بن كعب.....وانا احذرك ان تنبش امور يعييك سدها ..ولا تقول ما حذرتك..وقد اعذر من انذر..تاريخكم لكم وتاريخنا مسطر بالذهب في الكتب
الله الحوارث ، والله مجنون جدا ، وخصوصا الاسطورة العملاق محمد حمود الحارثي ، عندي اغانيه وجلساته وهو مطرب الملوك وايضا مطرب الجميع ، الله على عوده والحانه وصوته والكلمات ، خرافي الله يرحمه ، ودي اقول جم اغنية بس مستخيل اقدر ، ونعم بالقبايل
يابن كنده كلامك كله غلط وانا واحد من افراد قبيله سيبان الحارثي جاء للحضرموت يعني جاء للقبايل حضرموت عامه وهذا جدي بانهيم كان احد قبايل سيبان وهو يدافع عن قبايل حضرموت
نحن احفاد بانهيم وعارفين ايش القصه ومن قال ان بانهيم يريد الطارف من الحوارث بانهيم مايقتل الا الخصم نفسه انت ومع احترامي لك ايش من عجوز احكت لك القصه ومن الافضل الاتسوي مثل هذه ثانيه حتى تسمع من الفاعل اوابنائه
سيطان جمع ومفردها ساطي وجبن جمع ومفردها جبان واضح من البيت أن يبغي يعرف منو قاله انت تعرف سلم القبايل المفروض تعرف عن نفسك انت من الشجعان والجبناء هذا تفسيري والله اعلم
القصة غير صحيحة ، و المقدم سعيد بانهيم المرشدي السيباني مقدم المراشدة من سيبان ولا يوجد ثار بين المراشدة و بلحارث ، و ياريت يتم حذف المقطع و تحري المصداقية و الدقة في نقل الاحداث التاريخية
ههههه غريبه بعض الناس حتى الوقائع تغيرها ياخوي نعرف القصه قبل أن تلقيها التفسير غير منطقي ونسجها من خياله وتقول ثار وخرابيط الرجل ياسوق القصه على ماهي ولا ابركلك اعتزل النومسه
ياخي القصيده صحيحه بس انت الله يهديك القصه ماهي معك ولا تتكلم في قصه وانت ماتعرفها الصقه أن الحارثي جاي مع الزراعه من عدن لحضرموت والمكان المشهد زياره تكون كل سنه لين اليوم والثأر بين قبيله بلحاره وقبيله نهد و بانهيم شاعر وليس بينه وبين بلحارث ثار
للمعلوميه ياصدام الثار بين قبايل بلحارث وقبايل نهد وكان لاجتماع عند الشيخ بانهيم مجمتمعين من قبايل نهد ومن جميع القبايل واما الصلح اعطاه بانهيم للحارثي لانه نزل دارهم وفي ارضهم ولتزمت قبيلة نهد احترام ل بانهم لانهم ضيوف عنده نهد وبلحارث
غير صحيح ماجتمعو عند حد ولاشي الحارثي جا شغال تبع شركة في عمد ومتخفي ب اسم واحد من ابين ونهد ماصتلحو الا في صلح بريطانيا القبايل كلها وقعت صلح وكان في صالح نهد كانت القبايل تطلبهم 40 لاتتكلم في شي انت مانت عارف عنه
ابوفيصل الصيعري ياخي انت تتكلم بما لاتعلم تابع القصيده وشوف وانا سمعتها من الحارثي نفسه وكيف جاء متخفي باسم واحد من ابين او نهد وهو يقول الجد يامي والقبيله حارثي وبعدين ماجاء شغال في شركة هو عسكري ماجاهم شغال بشركه
محمد خالد اللي بالكويت من حارث بن كعب وعمان والاردن وفلسطين وليبيا .. صحيح حقين نجران يالقهم بلحارث بن كعب وهم بحلف مع يام .. المهم ماعلينا الله يصلح حال المسلمين ويوحدهم ويجعلني من خير العاملين
شرفني بالأشتراك المباشر في قناتي عبر هذا الرابط
tinyurl.com/3hmwpwr5
لطلب كتاب ( العروض النبطي ) الذي يشرح اوزان الشعر النبطي او كتاب ( حكّام وأيضا شعراء ) الذي يسلط الضوء على من جمع بين الحكم والشعر
عليك التواصل مع هذه الأرقام :
السعودية 0549090293
قطر 50264439
عمان 90194131
الامارات 0581742551
الكويت 99967577
للإشتراك في دورة تعليم اوزان وبحور الشعر النبطي التواصل واتس اب مع هذا الرقم
00966542730544
أبدعت أخي المهري رغم وجود أخطأ بسرد القصه خصوصاً موضوع الثأر ومناسبة الزامل.. الثأر كان بين نهد وبلحارث والمحاوره كانت بين الشاعر أحمد الحارثي والشاعر المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني وانتهت بحلف ووجه من المقدم بانهيم حفظ دم الحارثي والحافظ الله.. المساجله أظهرت شجاعة وحنكة ودهاء كلا الشاعرين يرحمهم الله
القصة الحقيقية
حضر أحمد بن علي بن منصّر الحارثي أحد المواكب التي تجمهرت فيها قبائل كثيرة من حضرموت بمنطقة المشهد بصفته منتدبا للعمل بالمكتب الزراعي التابع لوالي عدن وتحت اسم وقبيلة مستعارين في عام 1949 مدعيا أنه من جبن برداع خوفا من اكتشاف هويته القبلية الحقيقية لما بين بلحارث وقبائل حضرموت وقبيلة نهد الحضرمية خصوصاً من ثارات وكان من بين المتزملين في تلك المواكب أحد شيوخ وشعراء سيبان المشهورين من آل بانهيم المراشده ... سمع احمد رحمة الله المتزملين ولم يتمالك نفسه واندفع متأثرا بالحماس للمشاركة مع خوفه من انكشاف أمره ودارت بينه وبين بانهيم مساجلات زواملية انتهت بالوجه والعهد للحارثي طيلة بقاءه في حضرموت.
سالمين السيباني نعم كلامك
يااخي بانهيم يقول انته من السيطان ولا من جبن
وجبن منطقه في غرب حضرموت في السيطان
وانته تقول ان الحارثي يتنكر انه من رداع كيف نكر وهو داخل في زامل وبانيهم يتخبره من وين اصله
هذه القصة الصحيحة
المقدم (الشيخ) سعيد بانهيم شيخ قبيلة المراشدة (قبليتي) وهي احد فخوذ سيبان الحميرية وهو مقدم لسيبان في ذلك الوقت .. هذه المحاورة صارة في زيارة (مهرجان) المشهد وكان في ثار بين قبيلة نهد والحوارث .. وهذا المهرجان تجتمع فيه القبايل كلها من جميع مناطق حضرموت .. فصارت هذه المحاورة واعطى الشيخ بانهيم الذمه للحارثي .. فامن على نفسة من نهد ودخل في جواره
هذا الكلام السليم
ونعم
شئ جميل تشكر عليه
تسلم وبيض الله وجهك اخ صدام
وونعم فيك اصيل ابن اصيل
الحارثي وبانهيم قبائل يمنيه جنوبيه اصيله
لهم تواريخ مشرفه ووقفات كريمه
بانهيم
بيحان نعرفها تجينا اخبارها
لانته قبيلي قل لنا تنسب لمن
عندي تواريخ القبايل كلها
في تذكره قدهي وراء جدي حسن
الحارثي
الاصل يامي والقبيلة حارثي
واسمي معاكم مابغيته ينفطن
عندي ملازم للقبايل كلها
نهارعاد العز غالي بالثمن
لا حولا ولا قوة إلا بالله وش دخل الجنوب في الموضوع
بيحان شبوة وحضرموت ومهرة مايتبعوا شي اسمه جنوب اتجاه شرق يعتبروا المحافظات الشرقيه لازم تدخلوه بلجنوب غصب
@@d9_66f9 جنوبيين على عينك
تكرهون ذكر الجنوب الله لاوفقكم
ماشاءالله تبارك الله قصة جميلة جداً وكانت المحاورة رهيبة و الاداء رائع من شخصية أكثر من رائعة ... تحياتي لك من مديرية المسيلة ونادي المسيلة
اسمه سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني👌👌
والله والنعم بشيخ با نهيم شيخ والتقبلة تقدح من رأسه و الحارثي كفووو و يستاهل محاورة فوق الإبداع رحمة الله على من مات منهم
و احب اقول لك يا ابو عدي اجدت و ابدعت و تميزت موفق يا بعد رأسي 👑
فتى الشرقية المهري همك مون
بانهيم مرشدي سيباني وكان شيخ شمل سيبان. يالمهري.
إن قبل وإلا بطن ليس معناه إن قبل أو رفض... ولكن معناه إن راح قابل أو باطن وهي جهات معروفة فقابل علاو الوادي وباطنه أسفل الوادي كما هو معروف عندنا في بيحان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك ع الطرح الجميل
لكن هناك بعض الملاحظات
اولاً : احب اعرفك بنفسي
فهد بن عوض بن احمد بن علي بن منصر الحارثي
والشاعر هذا جدي والقصة تم صياغتها بشكل غير صحيح
لم يكن هناك ثار بين بلحارث وبانهيم الثار كان بين قبيلة بلحارث وقبيلة نهد وهذه المحاورة وقعت في يوم المشهد وهو يوم القاتل يأمن فيه يعني لو تشوف قاتل ابيك ما تقدر تقتله في هذا اليوم وهذا اليوم كان يقام في حضرموت والصلح الى يومك هذا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
فهد عوض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانعم واكرم بك وبلابتك العريقه وبجدك الذي يعتبر رمز أعجب موقفه وبعض من سيرته كل من وقعت عينه على هذه المحاوره والمعذره على عدم دقة القصه لأني نقلتها كما وصلتني من بعض مجالسنا ولم يكن متوفر لدي أي مصدر حتى يتم الرجوع له وشكراً على توضيحك لبعض الأخطاء التي وردت
لك ودي وتقديري
لاكن هل سامح بن نهد او لا
ونعم يالحارثي والشيخ سعيد بن سالم بن سعيد بانهيم جد امي ولنا الفخر بمعرفتك
قناه الشاعر صدام سعد كده دام ان القصه جاتك مغلوطه احذف المقطع
بلغ تحياتي امانة للاخ سعيد الحارثي ياخوي
أمات طيه تشتحن(هياالرشاش الروسي اذا تشحنه بالرصاص والرشاشات عادها إلى اليوم تشحن بالرصاص ولانعلم إلى متا تستمر تشحن بالرصاص وهذا دليل على حلف وعهد الحارثي انه عهد وحلف باقي إلى أن تنتهي انواع الأسلحة من الوجود)
كان بين الشاعر أحمد بن علي بن منصر الحارثي و المقدم والشاعر سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني
مشكور على النقل والقصة ولكن حبيت اوضح ان كلمتي ( ساطي ولا جبن ) الوراردة في البيت تعني شجاع ولا جبان وليست اسماء لقبائل
القصه مهيب علاذه لكن سلمت يا اخي
ولا عليكم زود جميع والله يرحمك ياجد احمد ✋
القصه بين نهد وبلحارث وهذا مايعرف وش الموضوع
@@A3sar55 وش القصه ياروضان؟
القصه بين نهد وبلحارث
@@A3sar55 وش هي القصه هتها
سلم نقلك وصح لسان الشعار
رجوله وشجاعة وفعول غانمة من الشعار الله يرحمهم ويغفر لهم
صح لسانك و بيض الله وجهك
من أجمل ما سمعت
ثأر كان بين قيبلتي نهد وبحاراث
وشيخ السيباني مثل ماذكرت بانهيم
أعطى وجه للحراثي انه بوجهه لين يطلع من حضرموت
وسلامتكم يارجال
للتوضيح
ابو شافي اكتب زين الله با يصيبك
كلام صحيح
@@hfhfgg4851 ھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھ'ھ🙀😹💛 .. ム
اريدتصحيح المعلومه
الدم بين الحارثي ونهد وكان قطاع في قبيله بلحارث
وبانهيم جوير لنهد وخايف من المنطقه حضرموت وشكرآ
بدع وجواب
المساجله الشهيره بين المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي السيباني والشاعر أحمد بن علي الحارثي والتي أنتهت بحلف ماكن بين الطرفين ..
البدع والجواب على لسان الشاعر صدام سعد كده المهري بطريقه جميله وحماسيه مع وجود بعض الأخطاء في سرد القصه خصوصاً قضية الثأر ومناسبة المساجله ووظيفة الحارثي ونقص بعض الأبيات .. للتصحيح لم يكن هناك ثأر بين قبائل سيبان وبلحارث وإنما كان الثأر بين قبيلة بلحارث وقبيله حضرميه أخرى وكذلك مناسبة المساجله لم يكن زواج لآل بانهيم وإنما كان زيارة المشهد السنويه وحدثت المساجله في زيارة العام 1949 م حيث وصل الحارثي لحضرموت ضمن بعثة الزراعه المرسله من والي عدن الانجليزي..الذي جعل الشاعر الحارثي يتحمس للبدع هو رؤيته زامل مهيب لقبائل سيبان يتقدمهم المقدم بانهيم يرحمه الله..
بنو الحارث دوم اهل عهد من نجران الاخدود لين الحجاز فا الاسلام ونجد
بلحارث ابن لحسن
المقدم سعيد بن سالم بانهيم المرشدي مقدم اتحاد قبائل نوح وسيبان وعضو ريائسة حلف حضرموت في عام ١٩٤٥م وكان هناك إجتماع لحلف قبائل حضرموت اناذاك وكان الحارثي موجود في الاجتماع وانكرو عليه الجهة الحضرمية وضنو انه من قبائل الصوط بن عبيد الذي هم من الحلف ولايوجد هناك ثار بينهم ولاكن بعد سيطرة على حضرموت من قبل الاشتراكي
مقدم سيبان وليس نوح
ان قبل ولا بطن _ ما يعني ان قبل او رفض.
حسب لهجتنا اعلى الوادي نسميه قابل. واسفل الوادي نسميه باطن ,. ان قبل ولا بطن يقصد بها. ان طلع لاحضرموت ولا نزل لاشبوه _
بالعكس ان نزل حضرموت اللي هي باطن ولا طلع شبوه اللي هي قابل
ونعم في بانهيم السيباني صاحب حضرموت... ونعم في لحارثي صاحب بيحان شبوه... انشهد انهم من رأس قوم.
بلحارث بن لحسن يام من نجران وبالتحديد زور آل حارث لكن هاجر بعضهم لليمن وانتشروا في دول الخليج وأغلبهم في نجران
وسلامتك
@@الوعيلي911-ذ1ش
بلحارث من بيحان شبوه والي في الإمارات هاجرو من اليمن في السبعينات ميلادي واما نجران فهي موطن بلحارث بن كعب مذحج في الجاهليه وتعد في ذاك الزمان من اليمن اما يام ديارهم قبل نجران جبال يام ب جوف اليمن
@@الوعيلي911-ذ1ش ان
لو سمحت يا سنايدي سوي مقابلات مع الشعراء مثل مصلح بن عياد الحارثي
لتوضيح اكثر للقصه وانا من بيحان الذي يتواجد بها بلحارث .
في عام1948
وصلت بعثه من عدن لمكافحه الجراد الى بيحان وطلبو من الشريف حسين ثلاثين عامل من عيال بيحان تذهب مع البعثه الى حضرموت مقابل اجر
جهزوا لهم ثلاثين عامل وحطو
ولد شيخ من مشايخ بلحارث وهو احمد بن علي ابن عل بن منصر الحارثي كان رئيس على العمال وهو من كبار شعراء بيحان خاصه وشبوه عامه
سافرت البعثه وعندما وصلو حضرموت وجدوا ملعبه شرح وزوامل
وقف احمد بن علي طلب رخصه من المسوؤل الانجليزي على البعثه ان يدخل بينهم قال له اتفضل ياشيخ احمد
وعند دخوله الملعبه شاف جماعه من القبايل واقفين وهم من الذي عنده لهم ثار ام بانهيم وليس بينه وبين الحارثي دم انما شله في وجهه لان القتلاء هي عند بلحارث لبعض القابيل الواقفين في شق الملعبه وربما مع نهد وبرغم انه شافهم واقفين بالملعبه لاكنه دخل بينهم وافتتح الزامل
وقال....
احمد بن علي
سلامي للحضاره كلها
دوله وساده والقبايل ذي بشق
زام القبل قد قر يشرح خاطري
مااليوم خلو الزام الاول يندحق
رد عليه شاعر حضرمي يقال له بانهيم
ذا امر من ربك علينا قدره
والحق والباطل على ابن ادم يحق
امر السلاطين اخمد الله نارها
ماهمها في من رضي ولاحنق
قال احمد بن علي
من جركم للنار كنك تتبعه
شف من دخل بالبحر في الموجه غرق
ولا الوجع في الراس وين العافيه
والنار لاهبت رياحه يمتحق
رد عليه بانهيم
وش جبت وش ذي جبت بين ذي معك
شعني تفكر في كلامك ذي سبق
لاتطمس المهراء علينا نحتنب
تلصي نيارك للخلايق تحترق
رد عليه احمد بن علي
حيشا علي مارضى عليكم بالسرف
من بعد مالتسليم مني قد سبق
عندي تسايير القبل كلاتها
والعز عند للقبايل يلتحق
رد عليه بانهيم
بي غل منك مامعي بك معرفه
هوانته من السيطان او انته من جبن
يوم ان عارف في شروع القبيله
وتعرف معانيها وتعرف كل فن
رد احمد بن علي
لانته تنشدني تبا مني خبر
ناجيت متوظف مع والي عدن
ولا حلالي في النهوج الغربيه
بيحان مابين العوالق واليمن
رد بانهيم
بيحان مذكوره تجينا اخبارها
لنته قبيلي قلنا تنسب لمن
عندي تسايير القبل كلاتها
في تذكره قدها ورا جدي الحسن
رد احمد بن علي
الاصل يامي والقبيله حارثي
واسمي بغيته عندكم ماينفطن
عندي ملازم للقبل كلاتها
نهار عاد العز غالي بالثمن
رد عليه بانهيم
عندك ملازم للقبل كلاتها
شف الحقايق عند ربك تتوزن
وان حد يبى منك قضاء في مامضا
خلاك من كثر المصايب والمحن
رد عليه احمد بن علي
لاعاد تذكر في المهاري لوله
شف ماجرى في الدهر خله يندفن
واليوم قدنا في السرات الماكنه
والسم في وسط المحاكم ينعجن
رد عليه بانهيم
الوجه لك والعهد لك مادمت حي
من عمد لما الشحن مابيه شجن
وانتوا اشهدوا ياذا الحضاره كلكم
انه حليفي ان قبل ولابطن
رد احمد بن علي
وانا قبلت الحلف عقده ماكنه
لجواد منهو في حمايتهم ركن
وانا حليفك عالشروع الوافيه
مادام عاد امات طيه تنشحن
...........
لو سمحت قل المقدم سالم سعيد بانهيم المرشدي
الحضارم مايقولون شعني
يقولون شفني للتوضيح فقط
والله ماستانس الحارثي يتزمل ونهد موجودين ولا بايطب الديرة ذي هم فيها لما اليوم وهي قدلها 80 سنه وانه جا متخفي بسم عرب ثانيه
العفو منك الموضوع كأن انه في عرس عن المقدم بانهيم والحارثي كان عابر سبيل ودخل معهم في المحاوره والثأر كان مع قبائل نهد وصار حلف بين بانهيم والحارثي وأخوك احد من جلس مع حفيد بانهيم
السيطان:المناطق اللي فوق الهضبه
الجبل:الوديان
هذه في لهجتنا والله العالم
ونعم والله في بانهيم المرشدي السيباني
نشكرك الخ صدام قصة جميلة جدا نرجوك ان تزيد من هذة القصص
15:30 (إن قبل ولا بطن) معناها في شبوه وحضرموت (إن طلع بالوادي وإن نزل بالوادي )هذا المعنى الصحيح لها وليس ان قبل او رفض والله اعلم
تكون بمعنى: أن ارتفع أو نزل؟
(واني حليفه ان قبل ولا بطن) معناها انه حليفي وفي وجهي إن سنَّد علوا على شبوة ولا حدَر حادر على حضرموت ومعنى قبل : اتجه قابل الى شبوة حيث انها علوا على علو حضرموت ، ومعنى بطن : اتجه حدرا الى حضرموت حيث انها على أسفل شبوة
قصة رائعة جدا جدا جدا بارك فيكم يا الجودي .
ان قبل ولابطن المقصود بها ان مشااسفل الوادي ولا أعلاه يقصدحركته عندهم في وادي بانهيم..
معنى قبل ارتفاع الوادي مجرالسيل بطن نزول الوادي
قصة رائعة بس فيه تنويه بسيط السيطان هي مناطق مرتفعه. ويسكنوها قبايل كثيرة ماين دوعن الى شبوة
بيض الله وجهك على هالمحاورة
تسلم على النقل الرائع.
الف تحية
تسلم بن كدة على هذه المحاورة الجميلة
السلام عليكم
ليس صحيح ان هنالك ثأر بين سيبان وبلحارث
والقصة تم صياغتها بشكل خاطئ جدا
والقصائد تمت في زيارة المشهد وليس في زواج
ان من بيحان وهذه هي القصه الحقيقيه
في عام1948
وصلت بعثه من عدن لمكافحه الجراد الى بيحان وطلبو من الشريف حسين ثلاثين عامل من عيال بيحان تذهب مع البعثه الى حضرموت مقابل اجر
جهزوا لهم ثلاثين عامل وحطو
ولد شيخ من مشايخ بلحارث وهو احمد بن علي ابن عل بن منصر الحارثي كان رئيس على العمال وهو من كبار شعراء بيحان خاصه وشبوه عامه
سافرت البعثه وعندما وصلو حضرموت وجدوا ملعبه شرح وزوامل
وقف احمد بن علي طلب رخصه من المسوؤل الانجليزي على البعثه ان يدخل بينهم قال له اتفضل ياشيخ احمد
وعند دخوله الملعبه شاف جماعه من القبايل واقفين وهم من الصيعر والكرب ونهد من الذي عنده لهم ثار ام بانهيم فهو بينه وبين الحارثي دم انما شله في وجهه لان القتلاء هي عند بلحارث لبعض القابيل الواقفين في شق الملعبه وبرغم انه شافهم واقفين بالملعبه لاكنه دخل بينهم وافتتح الزامل
وقال....
احمد بن علي
سلامي للحضاره كلها
دوله وساده والقبايل ذي بشق
زام القبل قد قر يشرح خاطري
مااليوم خلو الزام الاول يندحق
رد عليه شاعر حضرمي يقال له بانهيم
ذا امر من ربك علينا قدره
والحق والباطل على ابن ادم يحق
امر السلاطين اخمد الله نارها
ماهمها في من رضي ولاحنق
قال احمد بن علي
من جركم للنار كنك تتبعه
شف من دخل بالبحر في الموجه غرق
ولا الوجع في الراس وين العافيه
والنار لاهبت رياحه يمتحق
رد عليه بانهيم
وش جبت وش ذي جبت بين ذي معك
شعني تفكر في كلامك ذي سبق
لاتطمس المهراء علينا نحتنب
تلصي نيارك للخلايق تحترق
رد عليه احمد بن علي
حيشا علي مارضى عليكم بالسرف
من بعد مالتسليم مني قد سبق
عندي تسايير القبل كلاتها
والعز عند للقبايل يلتحق
رد عليه بانهيم
بي غل منك مامعي بك معرفه
هوانته من السيطان او انته من جبن
يوم ان عارف في شروع القبيله
وتعرف معانيها وتعرف كل فن
رد احمد بن علي
لانته تنشدني تبا مني خبر
ناجيت متوظف مع والي عدن
ولا حلالي في النهوج الغربيه
بيحان مابين العوالق واليمن
رد بانهيم
بيحان مذكوره تجينا اخبارها
لنته قبيلي قلنا تنسب لمن
عندي تسايير القبل كلاتها
في تذكره قدها ورا جدي الحسن
رد احمد بن علي
الاصل يامي والقبيله حارثي
واسمي بغيته عندكم ماينفطن
عندي ملازم للقبل كلاتها
نهار عاد العز غالي بالثمن
رد عليه بانهيم
عندك ملازم للقبل كلاتها
شف الحقايق عند ربك تتوزن
وان حد يبى منك قضاء في مامضا
خلاك من كثر المصايب والمحن
رد عليه احمد بن علي
لاعاد تذكر في المهاري لوله
شف ماجرى في الدهر خله يندفن
واليوم قدنا في السرات الماكنه
والسم في وسط المحاكم ينعجن
رد عليه بانهيم
الوجه لك والعهد لك مادمت حي
من عمد لما الشحن مابيه شجن
وانتوا اشهدوا ياذا الحضاره كلكم
انه حليفي ان قبل ولابطن
رد احمد بن علي
وانا قبلت الحلف عقده ماكنه
لجواد منهو في حمايتهم ركن
وانا حليفك عالشروع الوافيه
مادام عاد امات طيه تنشحن
...........
قصه جميله والاقاءك اجمل يابوعدي
والله بكيت روعه جزاه الله خير اللي حفظ دمه وهو وسطهم
شيخ القبيلة اسمه سعيد سالم بانهيم المرشدي السيباني
يااخي النخوة والمرجلة والعروبة والفن وكل شي جميل باليمن ، وانا من الكةيت
مو. الحوارث الله يهديك مو كذا حرث الحرث بالحارث 🤦🏻♂️
ياأخي القصه غلط بانهيم المرشدي مابينهم ثارمع الحارثي وتقابلو في زياره المشهدماهوزواج
ملاحظة بني الحارث يرجعون لمذحج وليس همدان وهم مع يام حلف وليس اصل ..ومعروف قصة تفرق بني الحارث بعد غدر الهادي ولا يوجد في يام حارث بن لحسن بن مذكر ولا يوثق هذا اي سند تاربخي او نسب مؤكد ولم يدخل يام نجران الا مع الهادي..لذلك بني الحارث بيحان هم من بني الحارث بن كعب
لا يام من يام بتعلمنا نسبنا ؟؟
@@فتئ-د6ص ايه اعلمك واعلمك عن علم حقيقي...هم من يام حلف..واتحداك تثبت ان في يام حارث قديم ..يام جو من اليمن وحالفوا من بقي من بني الحارث....سواء بني الحارث او ال الحارث كلهم من مذحج حتى الاسماء متوارثه.. يعني ال عسكر مسمين على اسم بئر عسكر وهو بئر من ايام الجاهلية يسكنه فرع من بني الحارث فسموا الذين نزلوا ال عسكر...وال حدجة في ال الحارث هم انفسهم في الطائف..يعني لو الاسم دارج او قريبين من بعض مسكن كان قلنا ممكن لكن حدجة وكلهم حارث وبعدين الصقور وهم ليسوا من بني الحارث اصلا ولكن حلف موجودين مع بني الحارث الطائف وال الحارث اليمن ونجران....هذي مجرد امثله بسيطة..رد الحجة بالحجة اما كلام جهلة وناس لها اعراض انهم ينسبون تاريخ نجران لهم لا تجيبها لي.....الادلة براهين.. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين...حتى بن نصيب في كتاب قراؤته يقول ان من بني الحارث بن كعب.....وانا احذرك ان تنبش امور يعييك سدها ..ولا تقول ما حذرتك..وقد اعذر من انذر..تاريخكم لكم وتاريخنا مسطر بالذهب في الكتب
استمر في ابداعك ي غالي والله يوفقك
يارجال غلطان القتل كان بين قبايل نهد وبلحارث والقصة معروفة عند نهد وبلحارث والقبايل المجاورة والقصيد يأكد كلامي
صرحه مبدعع يا صدام ونتمي لك توفيق
الله الحوارث ، والله مجنون جدا ، وخصوصا الاسطورة العملاق محمد حمود الحارثي ، عندي اغانيه وجلساته وهو مطرب الملوك وايضا مطرب الجميع ، الله على عوده والحانه وصوته والكلمات ، خرافي الله يرحمه ، ودي اقول جم اغنية بس مستخيل اقدر ، ونعم بالقبايل
محمود الحارثي مهوب مننا اسم القبيله متشابه فقط
ههههههههههههههه😂
استمر ابو عدي الله يجزيك كل خير
هذا بن بالحارث بن لحسن بن مذكر بن يام يوم قال الاصل يامي . مايرجعون في بالحارث بن كعب هل نجران وترج وبيشة
اصلا نجران ل يام وهم أصلهم من نجران وبالتحديد زور آل حارث لكن هاجر بعضهم لليمن وانتشروا في دول الخليج وأغلبهم في نجران وسلامتك
كلامكم غير صحيح ونجران لمذحج من قبل تخلق يام .
والحارثي ولله ونعم
ماعليك زود
الدم بين نهد وبالحارث اتقى الله في نقل التاريخ
مهوب الحوارث بلحارث✅
سبحان الله وبحمدة
سبحان الله العظيم
الثار بين نهد وبلحارث
روعه الله يبيض وجهك والادا فيه تشويق واثاره عجيبه منك
استمر فقره حلوه والله
يابن كنده كلامك كله غلط وانا واحد من افراد قبيله سيبان
الحارثي جاء للحضرموت يعني جاء للقبايل حضرموت عامه وهذا جدي بانهيم كان احد قبايل سيبان وهو يدافع عن قبايل حضرموت
انشهد انه شجاع الحارثي
ياخوي اسمه المقدم الشيخ بانهيم المرشدي السيباني
القصه غلط خبطتها فوق تحت. الثار بين الحارثي ونهد والشعار تواجدو في زياره المشهد بدوعن
بانهيم يقصد في السيطان ولا جبن
يقصد السيطان مرتفعات هضبة حضرموت
ويقصد بجبن منطقه في عدن أو لحج
استمر يابوعدي الله يوفقك
الثأر بين نهد وبلحارث وجا بلحارث متخفي باصله ماشي ثار بين سيبان و بلحارث
والحارثي كان ضيف مع الحكومه ونتدب الى حضرموت وحضر وقت عرس في ارض سيبان بانهيم فبيلته المرشدي السيباني. ارجو عدم نشر ما لا تعلم. وهذا تاريخ مافيه لعب
ونعم في شيخ بانهيم
ياخلق الله النقل لازم يكون دقيق القصه ماهي كذا القصه بين نهد وبلحارث
ونعم بجدي سعيد
نحن احفاد بانهيم وعارفين ايش القصه ومن قال ان بانهيم يريد الطارف من الحوارث بانهيم مايقتل الا الخصم نفسه
انت ومع احترامي لك ايش من عجوز احكت لك القصه ومن الافضل الاتسوي مثل هذه ثانيه حتى تسمع من الفاعل اوابنائه
ههههه
رجل شجاع. وشيخا حكيم.
ياخوي انا من قبايل سيبان وهذا الكلام كله غلط في غلط. الدم بين بالحارث و نهد
لا يوجد ثار بين سيبان والحوارث كلام غير منطقي
ونعم والله في بانهم وبلحارث عز الله انها كفو
ماعليك زود وكفوك الطيب
هذي القصه حصلت في حضرموت زمن السلطنات
سيطان جمع ومفردها ساطي وجبن جمع ومفردها جبان واضح من البيت أن يبغي يعرف منو قاله انت تعرف سلم القبايل المفروض تعرف عن نفسك انت من الشجعان والجبناء هذا تفسيري والله اعلم
غلطان في كلامك بأنهيم شاعر والدم بين بلحارث ونهد
بانهيم المرشدي جزاء من قبيلة المرشدي
بانهيم اسمه سعيد بانهيم المرشدي السيباني
ڴڣوٍ وٍآللهہ بـآڼهہي۾ آل۾ڕڜدي
القصة غير صحيحة ، و المقدم سعيد بانهيم المرشدي السيباني مقدم المراشدة من سيبان ولا يوجد ثار بين المراشدة و بلحارث ، و ياريت يتم حذف المقطع و تحري المصداقية و الدقة في نقل الاحداث التاريخية
ههههه غريبه بعض الناس حتى الوقائع تغيرها ياخوي نعرف القصه قبل أن تلقيها التفسير غير منطقي ونسجها من خياله وتقول ثار وخرابيط الرجل ياسوق القصه على ماهي ولا ابركلك اعتزل النومسه
بانهيم شيخ شمل قبيلة سيبان
الثأر كان بين قبيلة نهد وقبيلة بالحارث
ياخي القصيده صحيحه بس انت الله يهديك القصه ماهي معك ولا تتكلم في قصه وانت ماتعرفها الصقه أن الحارثي جاي مع الزراعه من عدن لحضرموت والمكان المشهد زياره تكون كل سنه لين اليوم والثأر بين قبيله بلحاره وقبيله نهد و بانهيم شاعر وليس بينه وبين بلحارث ثار
بانهيم سيباني وساكن حويره كارسيبان. وبنسبه لثارات مابيننا ثارات بيننا وبين الحارثي....يالمهري.. بيننا وبينهم مصاهره لااكثر
وافيين يالوافي
ونعم فيكم والله يجمعكم على خير والله يبعد عنكم الثارات اخوكم المهري
@@عليمغفيق-غ1غ
ولا عليك زود يالذيب
للمعلوميه ياصدام الثار بين قبايل بلحارث وقبايل نهد وكان لاجتماع عند الشيخ بانهيم مجمتمعين من قبايل نهد ومن جميع القبايل واما الصلح اعطاه بانهيم للحارثي لانه نزل دارهم وفي ارضهم ولتزمت قبيلة نهد احترام ل بانهم لانهم ضيوف عنده نهد وبلحارث
غير صحيح ماجتمعو عند حد ولاشي الحارثي جا شغال تبع شركة في عمد ومتخفي ب اسم واحد من ابين ونهد ماصتلحو الا في صلح بريطانيا القبايل كلها وقعت صلح وكان في صالح نهد كانت القبايل تطلبهم 40 لاتتكلم في شي انت مانت عارف عنه
ابوفيصل الصيعري ياخي انت تتكلم بما لاتعلم تابع القصيده وشوف وانا سمعتها من الحارثي نفسه وكيف جاء متخفي باسم واحد من ابين او نهد وهو يقول الجد يامي والقبيله حارثي وبعدين ماجاء شغال في شركة هو عسكري ماجاهم شغال بشركه
ahmad belkhir بعدين اعترف ماسمعته يوم يقول اسمي بغيته عندكم ماينفطن يعني الرجال جاي متنكر
ابوفيصل الصيعري جاي متنكر اول الامر طبيعي اي شخص يسوي كذا عشان يطول الشعر والمراده بينهم يزين الشرح بس لو كلمه من بدري حتى القصايد مالها طعم
@@حمدالصيعري-ز2ش مشكلة إذا قدك تسمع ولاتفهم
بصراحه روووووعة
الصيتان
مناطق مرتفعه
علا وادي حضرموت
محاورة طيبه
الله يصلحك مافي قبيله اسمها بانهيم. ؟؟؟. بانهيم اسم مقدم شمل قبايل سيبان ولا كان فيه دم ولا قار الله يصلحك
يااااا طيب. تسمع اللي تقووله.
من خبرك ان بانهيم مقدم شمل سيبان
بانهم مقدم قبيلة المراشده فقط وليس سيبان
مشاءلله تبارك لله
قصه جميله استمر
نعم صدقت هذه القصه ايام الشيبان رحمههم الله
الانسان ذا جاهل ولا يعرف شي اول شي بانهيم ماهي قبيلة هي فخذ في قبيلة المراشدة سيبان ولا كان فيه ثار بين سيبان وبين حارث
ماهب الحوارث بلحارث ابن الحسن يام
امين الحارثي
بنى الحارث فاليمن بن كعب ..
واللي داخلين مع يام حلف
والاصل هم من مذحج
شاب من الشباب هههههه ماشي بين يام وبلحارث حلف بلحارث من ال مذكر يام وحنا في نجران واليمن والمارات والكويت هم من روس يام
محمد خالد اللي بالكويت من حارث بن كعب وعمان والاردن وفلسطين وليبيا ..
صحيح حقين نجران يالقهم بلحارث بن كعب وهم بحلف مع يام ..
المهم ماعلينا الله يصلح حال المسلمين ويوحدهم ويجعلني من خير العاملين
شاب من الشباب وش دخل بلحارث بن الحسن في بلحارث ابن كعب بلحارث يام لحالهم
محمد خالد ياخي طيب في نجران بلحارث بن كعب واليمن اللي منهم ال حميقان
وكذلك بعض الدول ..وضحت الفكره من اول فكره ان يقصد حرث يام ماهي قبيلة بلحارث
والشيخ سعيد بانهيم
شيخ قبايل سيبان الكبرى
ياخوي ماشي ثار بين المراشده وبلحارث بانهيم شل الحارثي في الوجه ونته لاتجيب قصه منته عارفه
الثار بين بلحارث ونهد وشيخ بانهيم عطاه وجهه
حارثي 👍