A . Abbassian هم میهنان گرامی لطفا توچه گنید به دومین آهنگ از گنسرت خانم فتانه : "هوار هوار بردن دار و ندار ما را " نقد بر این آهنگ است که عده ای آن آنچنان با شادی و با غروری میرقصند و تکرار میگنند و هوار هوار میگنند که بردن همه مال و منال ما را و با آن میرقصند و بخاطر بردن مالشان شادی میگنند . بهمین جهت تصمیم کرفتم که این پدیده غیر اعقلانی را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهم که چگونه چنین امری امگان پذیر است . فرقی نداره که این آهنگ مربوط به چه دوره ای و مربوط به چه جریان عشق و یا سیاسی است . در اینجا صحبت از بردن مال و منال و منال است که توسط آهنگ خوانده میشود دیگر فرقی ندارد که در رابطه با چه جریانی است . آنچه که مسلم است این است که بردن مال و منال انسان دیگر شادی و رقصیدن نداره . تا اینجای صورت مسئله درست طرح شده یا نه ؟. در این جا دو پرسش مطرح میشود که آیا شاعر این شعر را برای این ساخت که مردم با آن برقصند و شادی گنند ؟ و یا اینکه در اندیشه باشند و راه چاره بیاندیشند برای اینکه مال ومنال آنها از دستشان بیرون کشیده شده است و باید راه و چاره ای برای آن جست و جو گنند .؟ بنابراین اکر اولین هدف شاعر مطرح باشد باین معنی که برای نابودی مال و منال یک ملت بهر دلیلی بایست شادی کرد بجرعت میتوان گفت که این شاعر و خواننده تعلقات میهنی ندارند . پرسش ایجاست که بچه مناسبت می بایست با این اشعار بی منطق چنان خواند و شادی کرد . مردم برای این که مالشان برده شده می بایست شادی کنند ؟. در واقع این کاری است که دشمنان برای ما انجام میدهند . واقعا اکر چنین باشد باید برای احمقی این مردم گریست . مردمی که برای نابودی ما شادی میگنند اصلا ایرانی نیستند و فقط فارسی صحبت میگنند . بهر حال هیچ منطقی وجود ندارد برای این موردی که شما برای اینکه مال و منال شما را بردن اصلا دچار غم و اندوه نمی شوید و بر عکس میخوانید و میرقصید و حلحله میگنید بسیار جای تعجب است . در گل میتوان چنین نتیچه کرفت که بسیاری از مردم چون اندیشه کردن و تجزیه تحلیل کردن را بلد نیستند در نتیچه قدرت تشخیص بد از از خوب را مثل یک انسان معمول بلد نیستند . این حهل حهله کردن در میان شادی آنها در نتیچه نا آگاهی آن ها است . بسیاری از پژوهشگران تاگید بر این دارند که مردم مذهبی ذهنشان بخاطر پر کردن موهمات در نتیچه خالی ازماهیت و دور از واقعیت است . بهمین دلیل یک بانو خواننده میتواند چنان آنها را به هیجان بیآورد که آنها نیز با آنها باتفاق شادی گنند . چگونه بخش های زیادی از مردم نمی توانند این موارد مهم و ساده را در پیش خود در اندیشه خود بررسی گنند و درست و یا نا درست بودن آن را تشخیص بدهند . این درست حالت همان امامزاده ها را دارد که مردم برای دشمنان خود گریه و زاری میگنند . این پرسش بزرگی است که میبایست در واقع ایرانی حال طی صده های طولانی از خود میگردند که چه عواملی باعث میشود که ما بر علیه خود عمل میگنیم . این پرسش ها را می بایست متخصصین علوم سیاسی و تاریخی و جامعه شناسان به آن جواب میدادند . ولی متاسفانه امروزه بعضی ار صاحبان اسم خود مشغول عادی کردن روابط نامشروع جامعه و درامد آفرینی و اندوه سرمایه هستند . ویا ابنکه آن کسانی که ما بآنها متخصص و یاروشن اندیش مینامیم خود دارای ذهنیتی دشمن وار و یا عقب افتاده عقیدتی می باشند . در ایجا می بایست اشاره کوتا به ما فوق بودن انسان در رابطه با حیوان در طبیعت انداخته شود . درست که بشر و یا انسان بر خلاف حیوانات دارای دستگاه اندیشه در حد بسیار بالا واز همه مهمتر دارای آرشیو بسیار بزرگ حافظه و در مجموع دارای بخش تجزیه وتحلیل داده ها توسط اندیشه است و در نتیچه خرد مندی میباشند ول چه فایده اکر خرد آنها همان طور مثل دوران گودگی که تجربه ای بدون اندیشه برروی آن نقش نگرفته و ذهن او خالی از تجربیات عینی و آزمایش نشده و نسنجیده هیچگونه نقش نکرفته و همانطور مثال دوران گودکی خام باقی بمانده . عوض محتویات پر از موارد درهم و برهم . هستی واقعی از نظر فلسفی هنگامی شگل میگیرد که انسان در مورد هرچیز شروع به اندیشیدن کند و تجربیات خود را بوسیله اندیشیدن تبدیل به شعور و خرد و انرا پخته گرده و تبدیل به آگاهی گند . بنابراین کسانی که با آهنگ و شعر " هوار هوار بردن مال و منال ما را از دست ما کرفتن آن یار بی وفا را" را می خواند و شادی برای بردن مال و منال خود میکند دارای ذهنیتی خام و در از منطق و در نتیچه تهی از هر گونه آگاهی است . A . Abbassian Deuschland 20 . 9 . 2021
Видеоклипы
![ian - Fit Check (Feat. VonOff1700) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/sDGWDBg45Dw/mqdefault.jpg)
لطفا اگر از بانو مهستی و یا با ایشون کنسرت دارید ازتون خواهش میکنم به اشتراک بزارید لطفا
Fadat besham ke euros az on roza zibatar ham hats Fataneh jan. Asheghetam
Mahyar jan radat aziz ke in concerto to RUclips gozashti
A . Abbassian
هم میهنان گرامی لطفا توچه گنید به دومین آهنگ از گنسرت خانم فتانه :
"هوار هوار بردن دار و ندار ما را " نقد بر این آهنگ است که عده ای آن آنچنان با شادی و با غروری میرقصند و تکرار میگنند و هوار هوار میگنند که بردن همه مال و منال ما را و با آن میرقصند و بخاطر بردن مالشان شادی میگنند .
بهمین جهت تصمیم کرفتم که این پدیده غیر اعقلانی را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهم که چگونه چنین امری امگان پذیر است .
فرقی نداره که این آهنگ مربوط به چه دوره ای و مربوط به چه جریان عشق و یا سیاسی است . در اینجا صحبت از بردن مال و منال و منال است که توسط آهنگ خوانده میشود دیگر فرقی ندارد که در رابطه با چه جریانی است . آنچه که مسلم است این است که بردن مال و منال انسان دیگر شادی و رقصیدن نداره .
تا اینجای صورت مسئله درست طرح شده یا نه ؟.
در این جا دو پرسش مطرح میشود که آیا شاعر این شعر را برای این ساخت که مردم با آن برقصند و شادی گنند ؟ و یا اینکه در اندیشه باشند و راه چاره بیاندیشند برای اینکه مال ومنال آنها از دستشان بیرون کشیده شده است و باید راه و چاره ای برای آن جست و جو گنند .؟
بنابراین اکر اولین هدف شاعر مطرح باشد باین معنی که برای نابودی مال و منال یک ملت بهر دلیلی بایست شادی کرد بجرعت میتوان گفت که این شاعر و خواننده تعلقات میهنی ندارند .
پرسش ایجاست که بچه مناسبت می بایست با این اشعار بی منطق چنان خواند و شادی کرد .
مردم برای این که مالشان برده شده می بایست شادی کنند ؟. در واقع این کاری است که دشمنان برای ما انجام میدهند .
واقعا اکر چنین باشد باید برای احمقی این مردم گریست . مردمی که برای نابودی ما شادی میگنند اصلا ایرانی نیستند و فقط فارسی صحبت میگنند .
بهر حال هیچ منطقی وجود ندارد برای این موردی که شما برای اینکه مال و منال شما را بردن اصلا دچار غم و اندوه نمی شوید و بر عکس میخوانید و میرقصید و حلحله میگنید بسیار جای تعجب است .
در گل میتوان چنین نتیچه کرفت که بسیاری از مردم چون اندیشه کردن و تجزیه تحلیل کردن را بلد نیستند در نتیچه قدرت تشخیص بد از از خوب را مثل یک انسان معمول بلد نیستند .
این حهل حهله کردن در میان شادی آنها در نتیچه نا آگاهی آن ها است .
بسیاری از پژوهشگران تاگید بر این دارند که مردم مذهبی ذهنشان بخاطر پر کردن موهمات در نتیچه خالی ازماهیت و دور از واقعیت است .
بهمین دلیل یک بانو خواننده میتواند چنان آنها را به هیجان بیآورد که آنها نیز با آنها باتفاق شادی گنند .
چگونه بخش های زیادی از مردم نمی توانند این موارد مهم و ساده را در پیش خود در اندیشه خود بررسی گنند و درست و یا نا درست بودن آن را تشخیص بدهند .
این درست حالت همان امامزاده ها را دارد که مردم برای دشمنان خود گریه و زاری میگنند .
این پرسش بزرگی است که میبایست در واقع ایرانی حال طی صده های طولانی از خود میگردند که چه عواملی باعث میشود که ما بر علیه خود عمل میگنیم .
این پرسش ها را می بایست متخصصین علوم سیاسی و تاریخی و جامعه شناسان به آن جواب میدادند .
ولی متاسفانه امروزه بعضی ار صاحبان اسم خود مشغول عادی کردن روابط نامشروع جامعه و درامد آفرینی و اندوه سرمایه هستند .
ویا ابنکه آن کسانی که ما بآنها متخصص و یاروشن اندیش مینامیم خود دارای ذهنیتی دشمن وار و یا عقب افتاده عقیدتی می باشند .
در ایجا می بایست اشاره کوتا به ما فوق بودن انسان در رابطه با حیوان در طبیعت انداخته شود .
درست که بشر و یا انسان بر خلاف حیوانات دارای دستگاه اندیشه در حد بسیار بالا واز همه مهمتر دارای آرشیو بسیار بزرگ حافظه و در مجموع دارای بخش تجزیه وتحلیل داده ها توسط اندیشه است و در نتیچه خرد مندی میباشند ول چه فایده اکر خرد آنها همان طور مثل دوران گودگی که تجربه ای بدون اندیشه برروی آن نقش نگرفته و ذهن او خالی از تجربیات عینی و آزمایش نشده و نسنجیده هیچگونه نقش نکرفته و همانطور مثال دوران گودکی خام باقی بمانده .
عوض محتویات پر از موارد درهم و برهم .
هستی واقعی از نظر فلسفی هنگامی شگل میگیرد که انسان در مورد هرچیز شروع به اندیشیدن کند و تجربیات خود را بوسیله اندیشیدن تبدیل به شعور و خرد و انرا پخته گرده و تبدیل به آگاهی گند .
بنابراین کسانی که با آهنگ و شعر " هوار هوار بردن مال و منال ما را از دست ما کرفتن آن یار بی وفا را"
را می خواند و شادی برای بردن مال و منال خود میکند دارای ذهنیتی خام و در از منطق و در نتیچه تهی از هر گونه آگاهی است .
A . Abbassian
Deuschland
20 . 9 . 2021
Trashy trashy.