هذا الرجل خدم الاسلام من باب اللغة العربية يبحث في معاني القران وبلاغته منذ اكثر من ستين عاما لم يسمغ به احد، وها هو الأن يقدم للاسلام خدمة عظيمة بافهام الناس كتاب ربهم، ها هو في الثمانين واكثر من عمره يوفقه الله لصدقة جارية واي صدقة، فجزاه الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء، والحمد لله على منه وكرمه، وصلى الله على امام البلغاء، المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
يتسابق الناسُ في الصلاة على النبي ﷺ، وتتسابق الملائكة في تبليغه بكل من صلى عليه فكن من السابقين السبَّاقين عساك تنالُ شفاعته وما أجمل أن يُذكر اسمك في حضرة النبي ﷺ اللهمَّ صلِّ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
كل العلوم وكل العقول لها تفسير وإجتهادات ونتأكد من الصحة بعدم التعارض ونفس العقول بكل العلوم لو راجعت علمها بالقرآن بعد فترة من علمهم السابق سيجدون علماً وفهماً جديداً لم يكن موجود مسبقاً فمن عجائب القرآن أنه جديد متجدد فكل علم وكل فهم يحتاج درجة من العلم مسبقة لتصل إليه ف كأنما تصعد فيها درجات من العلم والتعلم
اعتقد ان هذه اررررررررررررووووووع حلقة ، لان الدكتور فاضل صالح السامرائي تكلم عن ماذا يحتاج الفرد من علوم كي يفسر القران 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
اصل كل يعني الكل يعني الحكم للكل تمام تقطع الاستثناء خالص خلاص ما عادش في استثناءات يعني بتؤكد الكليه لهذا الجمع او الشامله له تماما المناعه من الخروج او الدخول
نحن عموما في سن معينه نعيش على الحد الكافي من الفهم بعد ذلك تجد نفسك بقى متعطش لمزيد من الفهم فتبدا تتوسع وتبدا انك انت تستعين بعلوم اللغه العربيه على الفهم وهكذا عشان كده ممكن تحصل طفرات بشريه في فهم القران الكريم بعد كده ويسيبونا ما شاء الله اثار ادبيه في هذا المجال
اصل لا يرجعون هذه سنه كونيه ان الميت لا يعود دي حاجه متجدده مستمره قدامنا واحنا شايفينها اهو شايفين ابوك فين اخوك فين خالك وهنخاف منهم تخيل بقى ايه الكلام الفاضي ده
اللغه العربيه مع التنزيل القراني بسم الله ما شاء الله يعني القران هو الذي جعل العرب يكتشفون عظمه ما يقولون😅 ومحد الله ومعهد الله تعالى لنزول هذا الهدي العظيم بقوم يعرفون قدر كون الله تعالى انزل هذا القران العظيم على هؤلاء الناس الذين كان فيهم عظيم الشعر والادب وعظيم اللغه والفحوله في الاستخدام اللغوي دا دليل على عظمه الله عز مسلمه جعل الشمس بهذا الحجم وبهذه المسافه من الارض سبحان الله جعلها بقدر فجعل كل شيء لو قعدنا مع بعض عشان نختار عصر ينزل في القران الكريم لن نجد
أخي الفاضل.. مقدم البرنامج يريد من الدكتور فاضل أن يبين عظمة هذه اللغة وذلك لعشقه وشغفه بها. كثيرا ما يسال المذيع وهو يعرف الاجابة ولكن كي يستفيد المشاهد.. بارك الله فيك وغفر لك ..
لدينا يا جماعه يعني انت تحت امر ربنا في الوقت ده انت ملك ربنا انت تحت امره ليس لك اراده في هذا انت مجبر انت مقهر انت يعني ستاتي كاره او محب ليس بارادتك انت في ملائكه سينفذون ما امر الله فيك فتكون بين يديهم ممتثلا في نفس اللحظه طيب ده بيبين لنا ان ربنا صارحنا كل حاجه يا جماعه والله ان الدين الواقع فعلا يعني ربنا اخبرنا باللي فات واخبار لنتعظ ونعتبر واخبرنا باللي جاي لنزداد عظام وعبره ونستعد انت عايز ايه بقى ده انت لو المدير بتاعك رفدك وقام جاي بعد من الرفض واعمل لك ايه ده انا رفدت فلان عشان عمل اقل منك هتقول له طب
واليه ترجعون حتى الفعل ترجعون مبني للمجهول يعني انت انسان ليس لك اي اراده في هذا الان انت اصبحت ملك لله بعد الموت فهو المتصرف بشؤونك طب والله انا بحس ان احنا برده في الحياه لا نملك من امر نفسنا شيئا نحن نسعى والله والذي يكمل لنا كل شيء
وبعدين في ناس عندهم اعتقاد يقول لك ايه طب لما ربنا قدر لي الكفر والايمان بيخليني انا كافر ليه وانت مؤمن ليه لا ابدا والله الله اختار الايمان لعباده لكن لو انت اخترته اصل يا جماعه والله عزيز لن يقبل على نفسه ان تعبده خوفا منها او مش بمعنى خوفا فلا يا حبيبي انت وما تحب عايز تبقى مؤمن الله مع المؤمنين عايز تبقى كافر والله هيرزقك برده اقسم بالله ويمكن احسن من المؤمن تمام لان لو الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقيا الكافر منها شربه تمام
القرون مجاز مرسل علاقته فهو يقصد ناس القرون القرون المقصود بها الامم في ازمنه الشرك الشرك المختلفه ولما بيقدم قبلهم يعني بيبقى لفت نظار تركيز تحذير ان يلحقوا بمن عرفوا من القوم الهالكين
عارفين يا جماعه لماذا المعنى الذي قاله دكتور فاضل في انه سيجمع المفسرين فيفسر لهم فكانما لم يفسروا شيئا عارفين ليه معنى الكلام ده لانه القران لفظه معناه
كمان يا جماعه هنا في لفته جميله جدا جدا باينه بناء الفعل المجهول لما بننتقل الى الرفيق الاعلى يعني ان احنا مسيرين وده مش موضوعنا مش احنا بنعمله بارادتنا يعني تمام كده وبين لما قالوا انهم اليهم لا يرجعون طب ما هم لو مالكين الاراده دي كانوا رجعوا عشان كده بنى الفعل المعلوم هنا ليه يعني معناها انت منزوع الاراده فيما يخص الله عز وجل لان هذا قدر الله وحكمته وما يمتلكه الله فهل انت ايها الصنديد الذي تحارب الدين تستطيع ان ترجع الى احبائك الى احبتك بعد الموت لا طيب ما هو اداك اداك الحته دي اداك الاراده ورينا لما قال لك ايه انهم اليهم لا يعودون لا يعودون فين ارادتك بقى طب لما انت عندك اراده وبتتنطط قوي كده ارجع
لذا قال محضرون ايضا قال محضرون ليس بارادته لا محضر برده اسم مفعول من الفعل احضر الرباعي بقلب ياء المدرعه من مضمومه وفتح ما قبل الاخر محضرون يعني مجبر انا عايزه اقول يا جماعه ان انت هنا هو مخير تؤمن او لا تؤمن تفجر ولا ما تفجرش تعهر حتى تقتل تسرق انت حر لكن حريتك دي هي انت مسؤول عنها يوم القيامه بقى انت مسلم قيادك لله بل لكن لست انت في الدنيا مسلم اذا سلمت قيادك الله واتبعت اوامره وانتهيت عن نواهيه لكن انت هناك بقى مسلم قيادك لله لانه قدامك مش بارادتك لا لا لا لا لا انت دلوقتي تراه انت دلوقتي تعلم انه موجود تمام ومع ذلك لن تكون مسلما بل ستحاسب بقى على ايه ارادتك في الدنيا وانت عند اختيارك وانت رهن اختيارك
في اللغات يعني اللغه الرسميه واللغه غير الرسميه فهم عندهم الناس كده مصبوبين في قالب واحد يعني عايز يعبر عن كده فبيقول الجمله دي تلاقي كل كل الناس بتقولها لكن احنا هنا في تصرف يعني اقدر اعبر عن مشاعري بطريقه اوسعه كثير
القران نزل على النبي محمد لامه محمد وللعلم كفه الى نهايه الزمان الى يوم فالكلام كلام الله والهدي هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام لانه خير قدوه نفذت وطبقت وفهمت وفكرت في نطاق وحدود الاسلام يعني محمد كان الاسلام يمشي على الارض احنا عايزين اعظم من كده يا جماعه يعني نسخه بشريه تقتضى ايه نقتدي بها فين
يا جماعه نزول القران في العرب عدل ليه لان بني اسرائيل نزل فيهم انبياء كثر هل استجابوا لهم لا فاختار الله تلك الامه العربيه الفتيه لحمل امانه التبليغ لان قلوبهم اطيب ونفوسهم اطهر ولانهم هيبلغوا بدليل اهو نجح في ان يجعل الامه الاسلاميه دعاه حق
هم كانوا بيننا ما احناش قادرين عليهم ولا قادرين نصدهم شيعه ومخالفين وكفره وعملان يتنططوا ومش عارفه ايه طب لما تموت ابقى ارجع ليس بيدك انت ارادتك تختار تؤمن او تكفر تمام كده ام انت يا عم الحياه كلها هتتسخر ليك تتكرس ليك انك انت تبقى مؤمن هتكفر الدنيا مش هتخالفك مش هتقول لك لا الوقت هيعدي على المؤمن وهيعدي عليك وكل حاجه بس النتيجه هتكون ايه بقى العبره بالنتيجه يعني الاعمال بنواتجها
يا جماعه هو العيب الوحيد اللي حصل ان الفتوحات الاسلاميه توقفت بس ليه لان معظم العلماء كانوا من البلاد قام على اكتافهم لكن القصاع التي لم يدخلها الاسلام او الثقه التي لم يدخلها الاسلام لم تدخلها الفتوحات لذلك الاسلام جديد عليها لكن في اماكن في العالم غرز غرس جذوره فيها منذ 1000 سنه واكثر😅
القرآن نزل عربيا على قوم أميين ليس لهم حضارة تختلط بنقاء الإسلام فتشوهه. وعندما يتحدى القرآن العرب بفصاحته فقط ثم يتحدى كل من سواهم بعلومهم وليس بالفصاحة ويؤمنون به ويحملونه إلى الأمم الأخرى فيتحداهم بما بما عندها من علم وحضارة
لا هو اللفظ القراني احنا بنثبت يعني جدارته وحده في هذا المجال فهي انهم اليهم لا اليهم متعلقه بالفعل يرجعون والفعل يرجعون متعلق بمحذوف خبر ان في محل رفع فده يكسب المعنى ثراء مع لفه الاهتمام لماذا لان كل منا يفتقد اباه يفتقد اخاه يفتقد جده وهكذا فيعني العمليه لصيقه فكل من له حبيب يفتقده لا يجده لا يعود اليه مره اخرى
اصل اهو يا جماعه هو بيعبر عن صله مفعول اسم المفعول اسم يدل على من وقع عليه الفعل يعني الفعل هنا لله الله يجمعهم مش مجموعين كده بارادتهم لا هم مش مجتمعين يعني مش عندنا اجتماع يا جماعه تعالوا حول المنضده المستديره طواعيه او كرها
طيب وشفتوا العظمه لما هو قال يرجعون الفعل مبني للمعلوم عايز فاعل اللي هو واو الجماعه وقال ما قالش ليهم يرجعون لان ربنا قادر ان يعيدهم اذا اقتضت حكمته ولكن حكمته سبقت الا يرجعون مره اخرى الا بعد لماذا لان الموت تجربه صعبه جدا يا جماعه لذلك جعل الله تعالى الموت للمؤمن مره واحده بس في اللي هي ختام الحياه ولكن الكافر سبحان الله سيبعث ويقطع ويموت مره كما انه في النار يجدد عليه هو اختار لنفسه
ده انت لو قلت للمؤمن هتقابل ربنا بكره هيقول لك ليه مش النهارده لكن الكافر بيحاول ان هو يبعد فربنا بيجيبه قمعا وقهرا وجبرا ليه بقى القرار دلوقتي مش قرارك انت دلوقتي خدت قرار وعملت به خليك بقى يا عم كده جدع وقد اختي
لم لم حرف نفي وجزمه وقلب كان في والنبي يعكس الاثبات وتجزم الفعل المضارع حسب حالاته وتقلب الزمن من مضارع الى املا فهي حرف نصب تنفي الحدث وتنصب الفعل المضارع حسب حالاته وتفيد المستقبل يعني بتقلب الفعل من مضارع الى مثل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فالشرطان معلقا في المستقبل
اصل يا جماعه المؤمنون مصدقون لهذا كمان كانوا مستضعفين في الدنيا تمام فدول الطبيعي جدا انهم هيكونوا بين يدي الله عز وجل لهم معزه ومكانه خاصه لكن الكفار دول اللي شدوا حيلهم قوي قوي وبيحاربوا الدين بكل قواتهم دول جايين المؤمن مستعد ولا منع لديه لان هو عمل لها وايقن بها لكن الكافر يعني الشيطان زي ما تقولوا بيغزلوا على انه له استثناءات زي ما عمل لنفسه استثناءات كثير في الدنيا فعايز بقى استثناء في الاخره لا يعاتب اللي يخون ولا في طبع اللوم
انت اتخذت ربك من دون الله يا حبيبي خليه يرجعك للحياه الدنيا ما فيش انت انت ده ازداد سلفا وحاربت الدين طيب انت دلوقتي هتفلت من الوقوف بين يدي الخالق عز وجل وتكون ملكه ملكيه تامه الامر له فيك لا يبقى خليك قدها والا بقى ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت وخلي بالكم نرجعون برده هنا بتاكد حاجه ان مين اللي بيرجعه الله يعني يوم ما حب يرجع لا رجع بذاته ولا خلى سيده يرجعه ولا خلى لماذا لانه لان انت هتنسى نسيان ادم للجنه وتتصرف بطبيعتك الاولى طبيعتك الاولى كانت كفر معقوله كل العمر اللي انت اخذته ده وما امنتش هتؤمن لما ترجع لا لذا انها كلمه هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم ونخلي بالنا برده من يبعث المبني للمجهول اي ابعثه الله
يعني انا ادركت من خلال دراستي ان القران لفظه كل لفظه بدقه شديده جدا من رؤيه يعني الفلسفه اللفظ جامع مانع فانت اذا فسرت طيب هل يعني نكتفي باللفظ ولا نقدم ايه شروح لا اشرح هذا نوع من الايمان انت انت تعلل او تدلل على ايمانك بهذا الاهتمام
ستعيد هذا الكلام مره اخرى ساعيد عليك الرد بهذه الطريقه واقول لك ان الله يصطفي ما يشاء وقد اصطفى اللغه العربيه واصطفى محمد للرساله الخاتمه واصطفى شبه الجزيره العربيه مسقط للوحي واصطفى السعوديه لهذا لهذه البعثه واصطفى العروبه كلها لنشر الاسلام في كل ارجاء العالم الله يصطفي من خلقه ما يشاء
انت لو نظرت للغه العربيه الفصحى ستجدها تجمع جميع البشر من كل انحاء الارض اليها هات لي لغه كده تجمع جميع البشر من كل انحاء الارض اليها لن تجد ثم لو كانت هذه هي لغه اهل الجنه وهي لغه الله عز وجل كيف يصطفي لغه اخرى للدين ثم تعالى الاسلام لغته العربيه هات لي حاجه في القران الكريم تقول لك ان في لغات اجنبيه في القران الكريم لا ده منذ ادم لغته الاسلام كانت امال مزاحداش الحدث انه الامم تفرقت فكان لابد من ان تخترع لغات لتسيير امور الحياه والتفاهم فاستلح على هذه اللغات طيب هل ده عبقريه من البشر لا انها حكمه الله اقتضت يعني الذي علمنا كل هذه اللغات لكي نعيش بها اصطفى كل اللغات من خلق الله عز وجل
لكن اقوى سياق وسياق القراني طبعا ده دون سبحان الله تبارك الله من اعجاز القران انك لا تستطيع ان تضع لفظا في غير موضعه اذا وضعت لفظا في غير موضعه ساره ليس من محكم مفصل
يعني اذا وصلك التفسير ومع اعتراضي التام على كلمه تفسير هذه يعني تفسير هذه لو انت بتتعامل مع عوام مقح😅 هو شرح واحتمال بالقران الكريم ومضامينه ومحاوله فهمي دلالاته وهكذا يعني هو اجري لك لان انت تعتبر بتدرس عظمه القران الكريم للدلاله على صدقه لكن ده غرضك يعني هيخدم الايمان بها ونعمه هتدخل علشان تبقى هزيتات وده ما يخدمش الايمان طبعا في الحاله ديت والله يعني اقول لك ايه اقرا بالجزء الثلاثين وصلي
واعبد ربك حتى ياتيك اليقين اللي هو الموت في الحاله ديت نحن نعود الى الله انا لله وانا اليه اكد بان دماغها فينا الفاعلين اللي هي اسمها مبني على السكون في محل نصب انا لله جر مجرور متعلق محذوف خبر اسم ان في محل رفع وان الواو عاطفه وان بتؤكد ان الاولانيه اليه الى حرف جر والهاء اسم مجرور وعلامه ضمير مبني على الكسر في محل جر بالحرف شبه الجمله ده خبر مقدم اللي المبتدا راجعون اليه راجعون اليه مرفوع بالضمه لانه جمع مذكر وتقدير الكلام انا لله وانا اليه راجعون يعني ان ملك لله واننا لذلك نرجع اليه اصل لا ينازعه في نمالك ومالك الملك والملكوت
يعني انهم اليهم لا يرجعون يعني هو اللي بيموت بيفوت زمانه وبالتالي لا يعود مره اخرى الى الحياه ده حتى المعنى ده ادركه وخطيبي فقال من مات فات وكل ما هو اتن فطالمه هنالك سلف وهنالك خلف اتريد اكثر من ذلك دلاله على وجود الله انك ميت ولا تعود الى الحياه مره اخرى ولكن تنتقل لحياه ثانيه بخلق اخر كل لحظه من لحظات الكون يا جماعه البشر المخلوقات تتغير كل هذا خلق يا جماعه انتم متخيلين يعني ده انت لو تخيلت حقيقي والله والله اقسم بالله ما في حجه لمشرك او كافر
لا لا معلش لانا هنا واقفه القران نزل باللغه التي تقوم تقوم جميع الالسنه وتلتقطها جميع الالسنه يعني احنا بنجد كلنا صعوبه في فهم اللغه الانجليزيه والفرنسيه ولازم ورقه وقلم ومتحدثون اصليون ومش عارفه ايه لكن اللغه العربيه اتلاحظ ان الاجانب لما بيتقنوها بيتقنوا الفصحى مش اللغه العاميه بيدركوها بالاختلاط مع الناس من المتحدثين الاصليين لكن القران الكريم لغه الاسلام يا جماعه لغه الكون كله هيصلي صلاه رجل واحد هيصوم صيام انسان واحد هيحج حج حجه بيت الله الحرام وكان شخص واحد يحج كلنا جماعه المسلمين كلها زي فرض واحد
يعني اريد التنويه لانه العامه ليسوا في حاجه لكل هذا التبحر لذلك عامل الناس على قدر عقولهم يعني اذا تحدثت مع العامه فهم يرضون بالحد الكافي من الفهم ومع ذلك هو تمام الايمان بالنسبه لهم اما الخاصه فيستدعون المعلومات الاكثر تبحرا سيستدعون كل علوم اللغه وكل علوم القران في الشرح
ايه ايه اي فهم للقران الكريم سواء كان اللفظ دلالته في اللي عن اللفظ هو المعنى هذا جيد اذا بقى تبحرت بقى وجبت من الحد الكافي الى الحد ذروه طالما يخدم الايمان فانت على صواب ويعني نقول ايه لك ان شاء الله عظيم على هذا الاجتهاد لان ربنا فتح باب الاجتهاد بس ليس من الاجتهاد في شيء هذه المهنه الحديثه باحث في الاسلام هذه
لو نزلت اي لو نزل الدين بايه لغه غير اللغه العربيه كان زمان نزل في العرب دين واحد بس حافظوا عليه كل كل ما نزل فيه بني اسرائيل اين وبعدين ما الذي يعلمنا ان الله كان يختبر بني اسرائيل فعلا لاجتباء الدين الاخير وانهم فشلوا بتحريفهم هذه فكانما قالوا له بلسان الحال نحن لا ننفعك يا اختر لدينك رسولا يحافظ على الدين هو اجل كل الانبياء حفظوا على الدين ولكن اين قومهم
وفي لفته جميله برده ان هو ليس له ابدا اي قدره على العوده بعد الموت لكن انت تقدر ترجع لاهلك بالمصالحه يعني احنا في الحياه ليه نفقد اهلنا وكانهم موتى انا مش فاهمه وتلاقيني في قطيعه رحم وتلاقي حد بيخاصم حد بال 20 سنه يا راجل حرام عليك ده هو بكره يموت ومش هتشوفوا بعض فازاي انك انت بتنفصل عنه في الحياه وانت لديك كامل الاراده في الاصلاح وفي العوده وفي الاعتذار وفي بدايه عهد جديد من المحبه ما بينكم امال الرسول نعم التخاصم بعد ثلاثه ده الان ابليس يقطع العلاقات الانسانيه بالمشرط
ثم ان اللغه العربيه معيار جيد لقياس الدين من اللادين احنا ذكرنا ان الاسلام وما يخرج عن الاسلام مخالف اذا هي اللغه العربيه وما يخرج عنها مخالف الا اذا كان لتيسير فهم اللغه العربيه يعني شرح الاسلام بايه لغه ولكن لا يمكن ترجمه القران للغات الاخرى والا انت دلوقتي بتخلي ناقص يترجم وهنا دليل جديد على اصطفاء الله عز وجل للغه العربيه دون غيرها لان اللغات الاخرى كلها قاصره عن ان تاتي بهذه الالفاظ الكامله التامه المانعه للقل تقليل او للزياده جميع اللغات بتشرح اللغه العربيه مش بتجيب اللفظ بالظبط بالمعنى والا هل تستطيع التعبير عن الله لكن اسمان من اسماء الجلاله
على فكره يا جماعه الانسانه عنده ممتلكات رهيبه في حدود بشريته يعني يتصرف فيها يمين وشمال ويبعزق ويعني في حدود الحلال وكده يقدر ان هو يمارس ملكيه ويحس بعظمه وكل لكنه ينزع ملكيه الله في وفي اجياله ثم ينزع ملكيه الاخرين بالاخلاق غير الحميده التي يسلكها من السلب والانانيه وحب الذات التي تسيطر عليه وعلى فكره النفس بتحب لماذا لان النفس اماره بالسوء الا ما رحم ربي
هذا الرجل خدم الاسلام من باب اللغة العربية
يبحث في معاني القران وبلاغته منذ اكثر من ستين عاما
لم يسمغ به احد، وها هو الأن يقدم للاسلام خدمة عظيمة
بافهام الناس كتاب ربهم، ها هو في الثمانين واكثر من عمره يوفقه الله لصدقة جارية واي صدقة، فجزاه الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء، والحمد لله على منه وكرمه، وصلى الله على امام البلغاء، المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
والله إني أحب العلامة الدكتور فاضل السامرائي ..
يجدر بالأمة أن تذكر فضل هذا العالم الجليل وتتفاخر به..
ما شاء الله فضيلة الدكتور فاضل السامرائي محيط وليس بحرا زاده الله علما وبارك في عمره
الاهتمام بالقران الكريم حسب درجه ايمان كل واحد انت تدخل عالم القران لتكتشف على قدر ايمانك الايمان هو الذي يدفعك الى دراسه القران الكريم شيقه جدا
ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به آخرين
سبحانك لا إله إلا الله
بارك الله الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
الدكتور فاضل قمر و محمد خالد نعمة أبناء مصر كما عودنا المشرق بالرجال العظام
لو درس المذيع ماتخرج كما تخرج وتتلمذا على يد هذا النابغه فهنيأ لك يامحمد خالد بهذا التفرد بالدكتور لتسع سنوات
رضيَ الله عنكم بما قدمتم لما ينفع المسلمين
جزاكم الله خيرا
c'est comme ca qu il faut comprendre le QUORAN bravo ce grand savant et docte de la lanque arabe manifiques et miraculeuses toutes ses explications
ح٠
الله يبارك فيك وبعمرك يا دكتور فاضل
وينفعنا من علمك
ربنا زدنا علما على علم بوركت سيدي فاضل الفاضل أطال الله عمرك 🤲💐
رزقكم الفردوس الاعلى من الجنه
جزاك الله الفردوس الاعلى والله يعجز لسانى عن المدح والوصف بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا ونفعنا بما علمنا وعلمنا ماينفعنا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم...
جزاكم الله خير شرح عظيم ونتمنى ان يتم دعوته مره أخرى
جزاهم الله خير الجزاء
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
والله المفروض نفخر بمثل هؤلاء العلماء
جزاكما الله كل الخير
Machaallah professeur docteur au paradis inchallah grand monsieur et grand savant
بارك الله فيكم
يتسابق الناسُ
في الصلاة على النبي ﷺ،
وتتسابق الملائكة في تبليغه بكل من صلى عليه
فكن من السابقين السبَّاقين
عساك تنالُ شفاعته
وما أجمل أن يُذكر اسمك في حضرة النبي ﷺ
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ
كما صلَّيتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ ، وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
جزاك الله خيرا على المعلومات التي تشرحها لنا والتي كنت اجهلها سابقا لقد استفدت من خلال متابعتي لدر وسك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاز الله عالمنا الجليل وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين وإياكم
كل العلوم وكل العقول لها تفسير وإجتهادات ونتأكد من الصحة بعدم التعارض ونفس العقول بكل العلوم لو راجعت علمها بالقرآن بعد فترة من علمهم السابق سيجدون علماً وفهماً جديداً لم يكن موجود مسبقاً فمن عجائب القرآن أنه جديد متجدد فكل علم وكل فهم يحتاج درجة من العلم مسبقة لتصل إليه ف كأنما تصعد فيها درجات من العلم والتعلم
الله أكبر ربنا يجازيكم بالجنة ورؤيته
جزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كلنا مجموعون على حكم رب العالمين على الجميع ياسر هذا الحكم على الصغير على الكبير على الشيطان على الانسان على كل المخلوقات
اعتقد ان هذه اررررررررررررووووووع حلقة ، لان الدكتور فاضل صالح السامرائي تكلم عن ماذا يحتاج الفرد من علوم كي يفسر القران 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
والفضل يعود ل المذيع البارع واصالته التي جعلت الدكتور يتطرق الى ما تطرق اليه، ف الف شكر لكلاهما ولادارة البرنامج وقناة اليوتيوب التي اوصلته الينا
يعني هو في الحقيقه والله والله فعلا قدر احسن تقدير اقسم بالله العظيم واشهد الله العظيم ان هذه فقط كافيه لان يؤمن كل شيء مظبوط كل شيء يا جماعه مظبوط
لما ظرفيه دلاله الظرف ولكنها لتوكيد الحدث في حينه وقوعه يعني وتقدير الكلام ان كله نفس عليها حافظ او كل نفس عليها حافظ
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بسم الله ماشاء الله. جزاكم الله خير
هو هو عموما كل وجميع توكيد لفظي رغم انها لو اضيفت الى ضمير يعود على المؤكد بتبقى توكيد معنوي وكذلك كل نفس الشيء
اصل كل يعني الكل يعني الحكم للكل تمام تقطع الاستثناء خالص خلاص ما عادش في استثناءات يعني بتؤكد الكليه لهذا الجمع او الشامله له تماما المناعه من الخروج او الدخول
جزاكم الله خيرا.
نحن عموما في سن معينه نعيش على الحد الكافي من الفهم بعد ذلك تجد نفسك بقى متعطش لمزيد من الفهم فتبدا تتوسع وتبدا انك انت تستعين بعلوم اللغه العربيه على الفهم وهكذا عشان كده ممكن تحصل طفرات بشريه في فهم القران الكريم بعد كده ويسيبونا ما شاء الله اثار ادبيه في هذا المجال
تنويع الاسلوب في اللغه العربيه ودقه هو انا اللي هقول لكم
بوركتم وجزيتم خيرا دكتور
لا هو ممكن تقدرها كده برده لتعميق المعنى اليهم لا يرجعون فيكون المعنى اكثر الفعل يرجعون يتعدى بحرف الجر
اصل لا يرجعون هذه سنه كونيه ان الميت لا يعود دي حاجه متجدده مستمره قدامنا واحنا شايفينها اهو شايفين ابوك فين اخوك فين خالك وهنخاف منهم تخيل بقى ايه الكلام الفاضي ده
مرات المذيع يدقني ساعة يلا توصل الفكرة يمه 🥸
لكل لغه بلغتها الخاصه بها فمثلا تلاقي ادب وليام شكسبير مثلا تجد فيه يعني بلاغه اللغه الانجليزيه لكن في ناس بتتناول اللغه بشكل اخف
اللغه العربيه مع التنزيل القراني بسم الله ما شاء الله يعني القران هو الذي جعل العرب يكتشفون عظمه ما يقولون😅 ومحد الله ومعهد الله تعالى لنزول هذا الهدي العظيم بقوم يعرفون قدر كون الله تعالى انزل هذا القران العظيم على هؤلاء الناس الذين كان فيهم عظيم الشعر والادب وعظيم اللغه والفحوله في الاستخدام اللغوي دا دليل على عظمه الله عز مسلمه جعل الشمس بهذا الحجم وبهذه المسافه من الارض سبحان الله جعلها بقدر فجعل كل شيء لو قعدنا مع بعض عشان نختار عصر ينزل في القران الكريم لن نجد
مقدم البرنامج يكرر سؤال هو لماذا نزل القرآن باللغة العربية وقد أجيب عنه أكثر من مرة
أخي الفاضل..
مقدم البرنامج يريد من الدكتور فاضل أن يبين عظمة هذه اللغة وذلك لعشقه وشغفه بها.
كثيرا ما يسال المذيع وهو يعرف الاجابة ولكن كي يستفيد المشاهد..
بارك الله فيك وغفر لك ..
لدينا يا جماعه يعني انت تحت امر ربنا في الوقت ده انت ملك ربنا انت تحت امره ليس لك اراده في هذا انت مجبر انت مقهر انت يعني ستاتي كاره او محب ليس بارادتك انت في ملائكه سينفذون ما امر الله فيك فتكون بين يديهم ممتثلا في نفس اللحظه طيب ده بيبين لنا ان ربنا صارحنا كل حاجه يا جماعه والله ان الدين الواقع فعلا يعني ربنا اخبرنا باللي فات واخبار لنتعظ ونعتبر واخبرنا باللي جاي لنزداد عظام وعبره ونستعد انت عايز ايه بقى ده انت لو المدير بتاعك رفدك وقام جاي بعد من الرفض واعمل لك ايه ده انا رفدت فلان عشان عمل اقل منك هتقول له طب
واليه ترجعون حتى الفعل ترجعون مبني للمجهول يعني انت انسان ليس لك اي اراده في هذا الان انت اصبحت ملك لله بعد الموت فهو المتصرف بشؤونك طب والله انا بحس ان احنا برده في الحياه لا نملك من امر نفسنا شيئا نحن نسعى والله والذي يكمل لنا كل شيء
يعني لا تغتروا بما لديكم فهو عطيه الله وقد اعطى القرون السابقه اكثر منكم فتمردوا فكان جزاؤهم الهلاك
وبعدين في ناس عندهم اعتقاد يقول لك ايه طب لما ربنا قدر لي الكفر والايمان بيخليني انا كافر ليه وانت مؤمن ليه لا ابدا والله الله اختار الايمان لعباده لكن لو انت اخترته اصل يا جماعه والله عزيز لن يقبل على نفسه ان تعبده خوفا منها او مش بمعنى خوفا فلا يا حبيبي انت وما تحب عايز تبقى مؤمن الله مع المؤمنين عايز تبقى كافر والله هيرزقك برده اقسم بالله ويمكن احسن من المؤمن تمام لان لو الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقيا الكافر منها شربه تمام
القرون مجاز مرسل علاقته فهو يقصد ناس القرون القرون المقصود بها الامم في ازمنه الشرك الشرك المختلفه ولما بيقدم قبلهم يعني بيبقى لفت نظار تركيز تحذير ان يلحقوا بمن عرفوا من القوم الهالكين
محضرون لدينا خبر مرفوع بالواو جامع مذكر لا ده ظرف مكان بني على السكون اتصالي لدى شبه جمله متعلق بمحضرون اسم المفعول النائب عن فاعله في احضره
عارفين يا جماعه لماذا المعنى الذي قاله دكتور فاضل في انه سيجمع المفسرين فيفسر لهم فكانما لم يفسروا شيئا عارفين ليه معنى الكلام ده لانه القران لفظه معناه
كمان يا جماعه هنا في لفته جميله جدا جدا باينه بناء الفعل المجهول لما بننتقل الى الرفيق الاعلى يعني ان احنا مسيرين وده مش موضوعنا مش احنا بنعمله بارادتنا يعني تمام كده وبين لما قالوا انهم اليهم لا يرجعون طب ما هم لو مالكين الاراده دي كانوا رجعوا عشان كده بنى الفعل المعلوم هنا ليه يعني معناها انت منزوع الاراده فيما يخص الله عز وجل لان هذا قدر الله وحكمته وما يمتلكه الله فهل انت ايها الصنديد الذي تحارب الدين تستطيع ان ترجع الى احبائك الى احبتك بعد الموت لا طيب ما هو اداك اداك الحته دي اداك الاراده ورينا لما قال لك ايه انهم اليهم لا يعودون لا يعودون فين ارادتك بقى طب لما انت عندك اراده وبتتنطط قوي كده ارجع
لذا قال محضرون ايضا قال محضرون ليس بارادته لا محضر برده اسم مفعول من الفعل احضر الرباعي بقلب ياء المدرعه من مضمومه وفتح ما قبل الاخر محضرون يعني مجبر انا عايزه اقول يا جماعه ان انت هنا هو مخير تؤمن او لا تؤمن تفجر ولا ما تفجرش تعهر حتى تقتل تسرق انت حر لكن حريتك دي هي انت مسؤول عنها يوم القيامه بقى انت مسلم قيادك لله بل لكن لست انت في الدنيا مسلم اذا سلمت قيادك الله واتبعت اوامره وانتهيت عن نواهيه لكن انت هناك بقى مسلم قيادك لله لانه قدامك مش بارادتك لا لا لا لا لا انت دلوقتي تراه انت دلوقتي تعلم انه موجود تمام ومع ذلك لن تكون مسلما بل ستحاسب بقى على ايه ارادتك في الدنيا وانت عند اختيارك وانت رهن اختيارك
في اللغات يعني اللغه الرسميه واللغه غير الرسميه فهم عندهم الناس كده مصبوبين في قالب واحد يعني عايز يعبر عن كده فبيقول الجمله دي تلاقي كل كل الناس بتقولها لكن احنا هنا في تصرف يعني اقدر اعبر عن مشاعري بطريقه اوسعه كثير
القران نزل على النبي محمد لامه محمد وللعلم كفه الى نهايه الزمان الى يوم فالكلام كلام الله والهدي هدي رسول الله عليه الصلاه والسلام لانه خير قدوه نفذت وطبقت وفهمت وفكرت في نطاق وحدود الاسلام يعني محمد كان الاسلام يمشي على الارض احنا عايزين اعظم من كده يا جماعه يعني نسخه بشريه تقتضى ايه نقتدي بها فين
يا جماعه نزول القران في العرب عدل ليه لان بني اسرائيل نزل فيهم انبياء كثر هل استجابوا لهم لا فاختار الله تلك الامه العربيه الفتيه لحمل امانه التبليغ لان قلوبهم اطيب ونفوسهم اطهر ولانهم هيبلغوا بدليل اهو نجح في ان يجعل الامه الاسلاميه دعاه حق
هم كانوا بيننا ما احناش قادرين عليهم ولا قادرين نصدهم شيعه ومخالفين وكفره وعملان يتنططوا ومش عارفه ايه طب لما تموت ابقى ارجع ليس بيدك انت ارادتك تختار تؤمن او تكفر تمام كده ام انت يا عم الحياه كلها هتتسخر ليك تتكرس ليك انك انت تبقى مؤمن هتكفر الدنيا مش هتخالفك مش هتقول لك لا الوقت هيعدي على المؤمن وهيعدي عليك وكل حاجه بس النتيجه هتكون ايه بقى العبره بالنتيجه يعني الاعمال بنواتجها
يا جماعه هو العيب الوحيد اللي حصل ان الفتوحات الاسلاميه توقفت بس ليه لان معظم العلماء كانوا من البلاد قام على اكتافهم لكن القصاع التي لم يدخلها الاسلام او الثقه التي لم يدخلها الاسلام لم تدخلها الفتوحات لذلك الاسلام جديد عليها لكن في اماكن في العالم غرز غرس جذوره فيها منذ 1000 سنه واكثر😅
القرآن نزل عربيا على قوم أميين ليس لهم حضارة تختلط بنقاء الإسلام فتشوهه. وعندما يتحدى القرآن العرب بفصاحته فقط ثم يتحدى كل من سواهم بعلومهم وليس بالفصاحة ويؤمنون به ويحملونه إلى الأمم الأخرى فيتحداهم بما بما عندها من علم وحضارة
لا هو اللفظ القراني احنا بنثبت يعني جدارته وحده في هذا المجال فهي انهم اليهم لا اليهم متعلقه بالفعل يرجعون والفعل يرجعون متعلق بمحذوف خبر ان في محل رفع فده يكسب المعنى ثراء مع لفه الاهتمام لماذا لان كل منا يفتقد اباه يفتقد اخاه يفتقد جده وهكذا فيعني العمليه لصيقه فكل من له حبيب يفتقده لا يجده لا يعود اليه مره اخرى
اصل اهو يا جماعه هو بيعبر عن صله مفعول اسم المفعول اسم يدل على من وقع عليه الفعل يعني الفعل هنا لله الله يجمعهم مش مجموعين كده بارادتهم لا هم مش مجتمعين يعني مش عندنا اجتماع يا جماعه تعالوا حول المنضده المستديره طواعيه او كرها
طيب السؤال هؤلاء الجهابيزه الذين ذكرتهم هل كتبوا كتبهم بلغه قومهم ام باللغه العربيه
طيب وشفتوا العظمه لما هو قال يرجعون الفعل مبني للمعلوم عايز فاعل اللي هو واو الجماعه وقال ما قالش ليهم يرجعون لان ربنا قادر ان يعيدهم اذا اقتضت حكمته ولكن حكمته سبقت الا يرجعون مره اخرى الا بعد لماذا لان الموت تجربه صعبه جدا يا جماعه لذلك جعل الله تعالى الموت للمؤمن مره واحده بس في اللي هي ختام الحياه ولكن الكافر سبحان الله سيبعث ويقطع ويموت مره كما انه في النار يجدد عليه هو اختار لنفسه
ده انت لو قلت للمؤمن هتقابل ربنا بكره هيقول لك ليه مش النهارده لكن الكافر بيحاول ان هو يبعد فربنا بيجيبه قمعا وقهرا وجبرا ليه بقى القرار دلوقتي مش قرارك انت دلوقتي خدت قرار وعملت به خليك بقى يا عم كده جدع وقد اختي
لم لم حرف نفي وجزمه وقلب كان في والنبي يعكس الاثبات وتجزم الفعل المضارع حسب حالاته وتقلب الزمن من مضارع الى املا فهي حرف نصب تنفي الحدث وتنصب الفعل المضارع حسب حالاته وتفيد المستقبل يعني بتقلب الفعل من مضارع الى مثل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فالشرطان معلقا في المستقبل
اصل يا جماعه المؤمنون مصدقون لهذا كمان كانوا مستضعفين في الدنيا تمام فدول الطبيعي جدا انهم هيكونوا بين يدي الله عز وجل لهم معزه ومكانه خاصه لكن الكفار دول اللي شدوا حيلهم قوي قوي وبيحاربوا الدين بكل قواتهم دول جايين المؤمن مستعد ولا منع لديه لان هو عمل لها وايقن بها لكن الكافر يعني الشيطان زي ما تقولوا بيغزلوا على انه له استثناءات زي ما عمل لنفسه استثناءات كثير في الدنيا فعايز بقى استثناء في الاخره لا يعاتب اللي يخون ولا في طبع اللوم
انت اتخذت ربك من دون الله يا حبيبي خليه يرجعك للحياه الدنيا ما فيش انت انت ده ازداد سلفا وحاربت الدين طيب انت دلوقتي هتفلت من الوقوف بين يدي الخالق عز وجل وتكون ملكه ملكيه تامه الامر له فيك لا يبقى خليك قدها والا بقى ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت وخلي بالكم نرجعون برده هنا بتاكد حاجه ان مين اللي بيرجعه الله يعني يوم ما حب يرجع لا رجع بذاته ولا خلى سيده يرجعه ولا خلى لماذا لانه لان انت هتنسى نسيان ادم للجنه وتتصرف بطبيعتك الاولى طبيعتك الاولى كانت كفر معقوله كل العمر اللي انت اخذته ده وما امنتش هتؤمن لما ترجع لا لذا انها كلمه هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم ونخلي بالنا برده من يبعث المبني للمجهول اي ابعثه الله
يعني انا ادركت من خلال دراستي ان القران لفظه كل لفظه بدقه شديده جدا من رؤيه يعني الفلسفه اللفظ جامع مانع فانت اذا فسرت طيب هل يعني نكتفي باللفظ ولا نقدم ايه شروح لا اشرح هذا نوع من الايمان انت انت تعلل او تدلل على ايمانك بهذا الاهتمام
ستعيد هذا الكلام مره اخرى ساعيد عليك الرد بهذه الطريقه واقول لك ان الله يصطفي ما يشاء وقد اصطفى اللغه العربيه واصطفى محمد للرساله الخاتمه واصطفى شبه الجزيره العربيه مسقط للوحي واصطفى السعوديه لهذا لهذه البعثه واصطفى العروبه كلها لنشر الاسلام في كل ارجاء العالم الله يصطفي من خلقه ما يشاء
انت لو نظرت للغه العربيه الفصحى ستجدها تجمع جميع البشر من كل انحاء الارض اليها هات لي لغه كده تجمع جميع البشر من كل انحاء الارض اليها لن تجد ثم لو كانت هذه هي لغه اهل الجنه وهي لغه الله عز وجل كيف يصطفي لغه اخرى للدين ثم تعالى الاسلام لغته العربيه هات لي حاجه في القران الكريم تقول لك ان في لغات اجنبيه في القران الكريم لا ده منذ ادم لغته الاسلام كانت امال مزاحداش الحدث انه الامم تفرقت فكان لابد من ان تخترع لغات لتسيير امور الحياه والتفاهم فاستلح على هذه اللغات طيب هل ده عبقريه من البشر لا انها حكمه الله اقتضت يعني الذي علمنا كل هذه اللغات لكي نعيش بها اصطفى كل اللغات من خلق الله عز وجل
لكن اقوى سياق وسياق القراني طبعا ده دون سبحان الله تبارك الله من اعجاز القران انك لا تستطيع ان تضع لفظا في غير موضعه اذا وضعت لفظا في غير موضعه ساره ليس من محكم مفصل
يعني اذا وصلك التفسير ومع اعتراضي التام على كلمه تفسير هذه يعني تفسير هذه لو انت بتتعامل مع عوام مقح😅 هو شرح واحتمال بالقران الكريم ومضامينه ومحاوله فهمي دلالاته وهكذا يعني هو اجري لك لان انت تعتبر بتدرس عظمه القران الكريم للدلاله على صدقه لكن ده غرضك يعني هيخدم الايمان بها ونعمه هتدخل علشان تبقى هزيتات وده ما يخدمش الايمان طبعا في الحاله ديت والله يعني اقول لك ايه اقرا بالجزء الثلاثين وصلي
واعبد ربك حتى ياتيك اليقين اللي هو الموت في الحاله ديت نحن نعود الى الله انا لله وانا اليه اكد بان دماغها فينا الفاعلين اللي هي اسمها مبني على السكون في محل نصب انا لله جر مجرور متعلق محذوف خبر اسم ان في محل رفع وان الواو عاطفه وان بتؤكد ان الاولانيه اليه الى حرف جر والهاء اسم مجرور وعلامه ضمير مبني على الكسر في محل جر بالحرف شبه الجمله ده خبر مقدم اللي المبتدا راجعون اليه راجعون اليه مرفوع بالضمه لانه جمع مذكر وتقدير الكلام انا لله وانا اليه راجعون يعني ان ملك لله واننا لذلك نرجع اليه اصل لا ينازعه في نمالك ومالك الملك والملكوت
يعني انهم اليهم لا يرجعون يعني هو اللي بيموت بيفوت زمانه وبالتالي لا يعود مره اخرى الى الحياه ده حتى المعنى ده ادركه وخطيبي فقال من مات فات وكل ما هو اتن فطالمه هنالك سلف وهنالك خلف اتريد اكثر من ذلك دلاله على وجود الله انك ميت ولا تعود الى الحياه مره اخرى ولكن تنتقل لحياه ثانيه بخلق اخر كل لحظه من لحظات الكون يا جماعه البشر المخلوقات تتغير كل هذا خلق يا جماعه انتم متخيلين يعني ده انت لو تخيلت حقيقي والله والله اقسم بالله ما في حجه لمشرك او كافر
لا لا معلش لانا هنا واقفه القران نزل باللغه التي تقوم تقوم جميع الالسنه وتلتقطها جميع الالسنه يعني احنا بنجد كلنا صعوبه في فهم اللغه الانجليزيه والفرنسيه ولازم ورقه وقلم ومتحدثون اصليون ومش عارفه ايه لكن اللغه العربيه اتلاحظ ان الاجانب لما بيتقنوها بيتقنوا الفصحى مش اللغه العاميه بيدركوها بالاختلاط مع الناس من المتحدثين الاصليين لكن القران الكريم لغه الاسلام يا جماعه لغه الكون كله هيصلي صلاه رجل واحد هيصوم صيام انسان واحد هيحج حج حجه بيت الله الحرام وكان شخص واحد يحج كلنا جماعه المسلمين كلها زي فرض واحد
يعني اريد التنويه لانه العامه ليسوا في حاجه لكل هذا التبحر لذلك عامل الناس على قدر عقولهم يعني اذا تحدثت مع العامه فهم يرضون بالحد الكافي من الفهم ومع ذلك هو تمام الايمان بالنسبه لهم اما الخاصه فيستدعون المعلومات الاكثر تبحرا سيستدعون كل علوم اللغه وكل علوم القران في الشرح
ايه ايه اي فهم للقران الكريم سواء كان اللفظ دلالته في اللي عن اللفظ هو المعنى هذا جيد اذا بقى تبحرت بقى وجبت من الحد الكافي الى الحد ذروه طالما يخدم الايمان فانت على صواب ويعني نقول ايه لك ان شاء الله عظيم على هذا الاجتهاد لان ربنا فتح باب الاجتهاد بس ليس من الاجتهاد في شيء هذه المهنه الحديثه باحث في الاسلام هذه
لو نزلت اي لو نزل الدين بايه لغه غير اللغه العربيه كان زمان نزل في العرب دين واحد بس حافظوا عليه كل كل ما نزل فيه بني اسرائيل اين وبعدين ما الذي يعلمنا ان الله كان يختبر بني اسرائيل فعلا لاجتباء الدين الاخير وانهم فشلوا بتحريفهم هذه فكانما قالوا له بلسان الحال نحن لا ننفعك يا اختر لدينك رسولا يحافظ على الدين هو اجل كل الانبياء حفظوا على الدين ولكن اين قومهم
وفي لفته جميله برده ان هو ليس له ابدا اي قدره على العوده بعد الموت لكن انت تقدر ترجع لاهلك بالمصالحه يعني احنا في الحياه ليه نفقد اهلنا وكانهم موتى انا مش فاهمه وتلاقيني في قطيعه رحم وتلاقي حد بيخاصم حد بال 20 سنه يا راجل حرام عليك ده هو بكره يموت ومش هتشوفوا بعض فازاي انك انت بتنفصل عنه في الحياه وانت لديك كامل الاراده في الاصلاح وفي العوده وفي الاعتذار وفي بدايه عهد جديد من المحبه ما بينكم امال الرسول نعم التخاصم بعد ثلاثه ده الان ابليس يقطع العلاقات الانسانيه بالمشرط
ثم ان اللغه العربيه معيار جيد لقياس الدين من اللادين احنا ذكرنا ان الاسلام وما يخرج عن الاسلام مخالف اذا هي اللغه العربيه وما يخرج عنها مخالف الا اذا كان لتيسير فهم اللغه العربيه يعني شرح الاسلام بايه لغه ولكن لا يمكن ترجمه القران للغات الاخرى والا انت دلوقتي بتخلي ناقص يترجم وهنا دليل جديد على اصطفاء الله عز وجل للغه العربيه دون غيرها لان اللغات الاخرى كلها قاصره عن ان تاتي بهذه الالفاظ الكامله التامه المانعه للقل تقليل او للزياده جميع اللغات بتشرح اللغه العربيه مش بتجيب اللفظ بالظبط بالمعنى والا هل تستطيع التعبير عن الله لكن اسمان من اسماء الجلاله
على فكره يا جماعه الانسانه عنده ممتلكات رهيبه في حدود بشريته يعني يتصرف فيها يمين وشمال ويبعزق ويعني في حدود الحلال وكده يقدر ان هو يمارس ملكيه ويحس بعظمه وكل لكنه ينزع ملكيه الله في وفي اجياله ثم ينزع ملكيه الاخرين بالاخلاق غير الحميده التي يسلكها من السلب والانانيه وحب الذات التي تسيطر عليه وعلى فكره النفس بتحب لماذا لان النفس اماره بالسوء الا ما رحم ربي
االبيتا التركي للازياء
جزاكم الله خيرا
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤