لا احد يرفع عنكم الاثم في كتاب لانكم ظلمتم فعلا تحرير النساء لا يكون بالكلام وخطبكم ومن انتم لتحرموا ما اباح الله وتضعوا مواد فوق دستورية لان الدستور لم يعجبكم لا يحق لاحد تقيد المباح او منعه
الهدف الاساسى من هذه المسخرة هو دخول المرأة مجال العمل لتزيد جيوب رجال الأعمال من النقود ثم ان الاختلاط هو الوسيله بالله عليكم هل يوجد ذكر يجلس مع امرأة ويتكلمون فى شئ نافع فة العلوم الشرعيه بل ان الحديث كله ماهو الا ترندات تافهه إذ ان الموضوع كله لكسر حياء المرأة فتتجه الى القيم الذكورية اكثر وجعل الرجل ضعيف ليصبح اميل النساء لتقليل الفوارق هذا الكاتب اتى بكتاب خالف فيه الامه كلها ليسترضى امريكا
الكتاب طيب ويحتاج ان يرفع الى النت بصيغة الورد . وتفسيرة لاية الحجاب هو اتجاه في الفقه الاسلامي , ولم يذكر الشيخ ابو شقة باقي الاتجاهات الاخرى , وربما هذا مما يؤخذ على كتابه الطيب , والاتجاه الذي ذكره في تفسير الآية ربما غير مقنع كثيراً , ثم ان كلام ابن حجر ان نساء النبي لم يكن يسترن اشخاصهن ربما صحيح فقد جاء في صحيح البخاري بسنده الى ان قال حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَت ْارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ فكيف وصف ايمن درع عائشة رضي الله عنها ما لم تكن غير محتجبة بشخصها . روى الحاكم بسنده الى الشعبي ، قال : دخلت على عائشة وعندها ابن أم مكتوم وهي تقطع له الأترج يأكله بعسل فقالت : « ما زال هذا له من آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ عاتب الله فيه نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإنما أرادت أم المؤمنين رضي الله عنها نزول سورة عبس وتولى , ورواه الحاكم ايضا بسند آخر عن مسلم بن صبيح عن عائشة . والحقيقة هناك اتجاه اخر في تفسير االحجاب الوارد في الاية وهو راي الالباني انها تتكلم عن حجاب البيوت حيث النساء فيها مبتذلات ومختمرات , ووضع حجاب ساتر يمنع الحرج على النساء فلا يلزمهن يلبسن ما يجب ستره عند دخول الاجانب ثم يخلعنه بخروجهم , ثم يلبسنه مرة اخرى عند دخول اخرين وهكذا , والنساء في بيوتهن لا يقتصر حالهن فيها على كشف الوجه والكفين , بل امور كثيرة , وهذا يعني ان الآية تعطي المراة حقها من الاسترخاء حتى مع وجود الاجانب الزائرين من خلال وضع الحجاب .. كلام المفكر محمد عمارة ان المراة الخليجية هي فقط المعزولة , فيه تجاهل ان كتاب تحرير المراة ليس فقط لزمن واحد وحتى لا تتجه العربيات الاخريات ان يعزلن انفسهن .
محب الحق لماذا أصحاب هذا الفكر أي تحرير المرأة يدعون إلى كشف الوجه والاختلاط حالقين وبعضهم شبه الحلق لليحاهم؟ ولباسهم جلهم لباس الافرنج ولايتكلمون عن استعباد النساء في عصرنا هذا وضياع حقوقهن طبقا لشرع الله.لايتورعون في قضية الاختلاط .هذا فكر الإخوان فكر خطير
ماذا فعلت لحاكم الطويلة أو القصيرة للإسلام ؟ هل نصرتموه ؟ حرام عليكم والله ، لقد أؤذينا بسبب أفكاركم السطحية التي فسرتم بها الدين علي انه لحية وملابس وجئتم بمئات الاراء الخشبية تقدمونها علي انها ثوبت الدين . منكم لله .
انت تقول هذا فكر الاخوان ، اخوان ايه يا سيدى ؟ ما لنا والأخوان ؟ ! نحن نتكلم عن ثوابت الإسلام الجامعة ، وما يجب أن نهتم به أولا ثم ما بعده ...الي آخره .....
كلام مضحك للغاية! كلها افتراضات من عنده وبعدين يبني عليها افكار واحكام دينية. مثلا، حين يتكلم عن اجتماع الرجال والنساء في جلسة مشتركة، يفترض انه اذا الزائر رجل صالح مقيم الصلاة فالاختلاط مباح لانه هيك تستطيع النساء سماع النقاش الثري بين الرجال، اما بغير هذا، فستجلس النساء مع بعضهن تتكلمن "اي كلام" يعني هو افترض انه النساء اذا جلسوا حيتكلموا كلام فاضي، ليش هالاهانة للمراة؟ لهدرجة النساء تافهين بنظره؟ وهل هذا الزائر ليس رجل له غرائز وممكن توقع عينه على زوجة صاحبه؟
كتاب مهم للغايه ولابد من وجوده في مكتبه كل فتاه رحمك الله دكتور وغفر لك واسكنك فسيح جناته
افراوا نفد كتاب ترحرير المراة،للشيخ سليمان بن صالح الخراشي،تفهمون الحقيقة.
لا احد يرفع عنكم الاثم في كتاب لانكم ظلمتم فعلا تحرير النساء لا يكون بالكلام وخطبكم ومن انتم لتحرموا ما اباح الله وتضعوا مواد فوق دستورية لان الدستور لم يعجبكم لا يحق لاحد تقيد المباح او منعه
الهدف الاساسى من هذه المسخرة هو دخول المرأة مجال العمل لتزيد جيوب رجال الأعمال من النقود
ثم ان الاختلاط هو الوسيله بالله عليكم هل يوجد ذكر يجلس مع امرأة ويتكلمون فى شئ نافع فة العلوم الشرعيه بل ان الحديث كله ماهو الا ترندات تافهه إذ ان الموضوع كله لكسر حياء المرأة فتتجه الى القيم الذكورية اكثر وجعل الرجل ضعيف ليصبح اميل النساء لتقليل الفوارق
هذا الكاتب اتى بكتاب خالف فيه الامه كلها ليسترضى امريكا
الكتاب طيب ويحتاج ان يرفع الى النت بصيغة الورد .
وتفسيرة لاية الحجاب هو اتجاه في الفقه الاسلامي , ولم يذكر الشيخ ابو شقة باقي الاتجاهات الاخرى , وربما هذا مما يؤخذ على كتابه الطيب , والاتجاه الذي ذكره في تفسير الآية ربما غير مقنع كثيراً , ثم ان كلام ابن حجر ان نساء النبي لم يكن يسترن اشخاصهن ربما صحيح فقد جاء في صحيح البخاري بسنده الى ان قال حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَت ْارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ
فكيف وصف ايمن درع عائشة رضي الله عنها ما لم تكن غير محتجبة بشخصها .
روى الحاكم بسنده الى الشعبي ، قال : دخلت على عائشة وعندها ابن أم مكتوم وهي تقطع له الأترج يأكله بعسل فقالت : « ما زال هذا له من آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ عاتب الله فيه نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإنما أرادت أم المؤمنين رضي الله عنها نزول سورة عبس وتولى , ورواه الحاكم ايضا بسند آخر عن مسلم بن صبيح عن عائشة .
والحقيقة هناك اتجاه اخر في تفسير االحجاب الوارد في الاية وهو راي الالباني انها تتكلم عن حجاب البيوت حيث النساء فيها مبتذلات ومختمرات , ووضع حجاب ساتر يمنع الحرج على النساء فلا يلزمهن يلبسن ما يجب ستره عند دخول الاجانب ثم يخلعنه بخروجهم , ثم يلبسنه مرة اخرى عند دخول اخرين وهكذا , والنساء في بيوتهن لا يقتصر حالهن فيها على كشف الوجه والكفين , بل امور كثيرة ,
وهذا يعني ان الآية تعطي المراة حقها من الاسترخاء حتى مع وجود الاجانب الزائرين من خلال وضع الحجاب ..
كلام المفكر محمد عمارة ان المراة الخليجية هي فقط المعزولة , فيه تجاهل ان كتاب تحرير المراة ليس فقط لزمن واحد وحتى لا تتجه العربيات الاخريات ان يعزلن انفسهن .
محب الحق لماذا أصحاب هذا الفكر أي تحرير المرأة يدعون إلى كشف الوجه والاختلاط حالقين وبعضهم شبه الحلق لليحاهم؟ ولباسهم جلهم لباس الافرنج ولايتكلمون عن استعباد النساء في عصرنا هذا وضياع حقوقهن طبقا لشرع الله.لايتورعون في قضية الاختلاط .هذا فكر الإخوان فكر خطير
لم يقل احد ان الفقه لا يصدر من الذين لا لحى لهم او لحاهم خفيفة .
ماذا فعلت لحاكم الطويلة أو القصيرة للإسلام ؟ هل نصرتموه ؟ حرام عليكم والله ، لقد أؤذينا بسبب أفكاركم السطحية التي فسرتم بها الدين علي انه لحية وملابس وجئتم بمئات الاراء الخشبية تقدمونها علي انها ثوبت الدين . منكم لله .
انت تقول هذا فكر الاخوان ، اخوان ايه يا سيدى ؟ ما لنا والأخوان ؟ ! نحن نتكلم عن ثوابت الإسلام الجامعة ، وما يجب أن نهتم به أولا ثم ما بعده ...الي آخره .....
كلام مضحك للغاية! كلها افتراضات من عنده وبعدين يبني عليها افكار واحكام دينية. مثلا، حين يتكلم عن اجتماع الرجال والنساء في جلسة مشتركة، يفترض انه اذا الزائر رجل صالح مقيم الصلاة فالاختلاط مباح لانه هيك تستطيع النساء سماع النقاش الثري بين الرجال، اما بغير هذا، فستجلس النساء مع بعضهن تتكلمن "اي كلام" يعني هو افترض انه النساء اذا جلسوا حيتكلموا كلام فاضي، ليش هالاهانة للمراة؟ لهدرجة النساء تافهين بنظره؟ وهل هذا الزائر ليس رجل له غرائز وممكن توقع عينه على زوجة صاحبه؟
للأسف الستات كتير منهم بيتكلم في كلام فاضي فعلا أغلب الوقت 🥲
كتاب تحرير المراة لابي شفة ،هو كتاب يدعوا الي العلمانية ،والى ان يخالف طريقة المسلمين.وهو كتاب كتبه منحرف .
ولكن الكتاب يستدل بالاحاديث الصحيحة من البخاري ومسلم والاية القرأنية !!!
@@mustaphayala7717 ruclips.net/video/bE0-YdZdffY/видео.html
شوف الفيديو هذا يبين فسوق الكاتب
@@mustaphayala7717 بل يستدل بتفسيره الشخصي لهذه الآيات والأحاديث، وتفسيره مخالف لإجماعات المسلمين على مر العصور
كتاب فاسد في كل مافيه