Al analizar esta charla, puedo extraer varias reflexiones: Importancia de la creatividad: La creatividad de Jesús en sus respuestas demuestra la importancia de pensar de manera innovadora y salirse de los patrones establecidos. Nos invita a cuestionar las expectativas y buscar soluciones originales. Observación y apreciación del mundo: Jesús era un observador atento de su entorno, encontrando enseñanzas en las experiencias cotidianas. Nos inspira a estar presentes, observar con detenimiento y valorar las historias que nos rodean. El poder de las historias: Jesús utilizaba parábolas para transmitir mensajes profundos y despertar la reflexión. Nos recuerda el poder de las historias para comunicar ideas, generar empatía y promover el cambio. Contar historias puede ser una forma efectiva de conectar con los demás y transmitir valores importantes. Autenticidad en la fe: La mística genuina y la experiencia espiritual personal son valoradas. No se trata solo de seguir patrones establecidos, sino de vivir una fe auténtica y significativa. Cada persona tiene su camino único y es importante buscar una conexión profunda con lo divino. Renovación y apertura al cambio: La necesidad de un "refresh" en la forma en que vivimos nuestra fe sugiere la importancia de estar abiertos al cambio y a la exploración de nuevas formas de expresión espiritual. Es necesario adaptarse a los tiempos y contextos actuales sin perder de vista los principios fundamentales.
Buen día, Lucas Magnin. Pensando en la plática de este video me surgieron las siguientes ideas: Es imposble no introducir algunas modas y en la Iglesia y al mismo tiempo conservar algunas tradiciones, somos producto de un tiempo en que las cosas se hacen de una cierta manera, y recordaba un video que vi en Instagram donde le preguntaban a un adulto y a su hijo (no mayor de 6 años) que hicieran con mímica la acción que se les pedía; uno de esas acciones es que "contestaran el teléfono": - El adulto flexionó el codo, se llevó el puño a la oreja y abrió los dedos meñique y pulgar. - El niño abrió la mano y viendo su palma acercó el puño de la otra mano y estirando el dedo índice, cerca de la palma, lo movió de izquierda a derecha; despues retiró su puño y flexionando un poco los dedos de la mano abierta lo acercó a su oreja. Aunque el adulto contesta el teléfono, en la vida real, de la forma en que el niño hizo la mímica; es el adulto quien rehusa a cambiar la tradición de "cómo se contesta el teléfono". Me parece que las tradiciones y las modas fracasan cunado se intenta imponer la mímica de cómo se hacen las cosas, y si no hay diálogo no se darán cuenta que el terreno común que comparten ambas mímicas es "llevarse el artefacto a la oreja". Ahora, si los adultos no saben comunicar el porqué del gesto de contestar el teléfono (tradición), las generaciones jóvenes verán esto como algo absurdo y bastante obsoleto, un gesto que no tiene razón de ser. Y al mismo tiempo si los adultos no buscan cambiar sus gestos de mímica para contestar el teléfono (moda), les parecera que las nuevas generaciones son orgullosas y desdeñan todo lo pasado. No podemos negar que hay sabiduría en la tradición (acercarse el teléfono a la oreja); pero también no podemos negar que hay gestos ineficaces (sólo flexionar el codo para hacer que el teléfono funcione). Al mismo tiempo hay sabiduría en la moda (los teléfonos de hoy hacen mucho más que los de antes); pero también no podemos negar que hay absurdos en la moda (querer el más moderno teléfono para hacer con él lo que se puede hacer en uno teléfono que cuesta menos de la quinta parte que el moderno).
La IGLESIA más que nunca necesita pastores y predicadores bien preparados academicamente (no improvisados), gente de oración y sobre todo personas de fe (que en verdad crean lo que predican).
Me encantó el programa y comparto lo mismo nuestros pastores no han sido formados en el área pastoral.... A la diferencia de Jesús y los apóstoles que primero instruyeron a sus discípulos y después fueron los prrginero del evangelio..... Saludos desde chile
Lucas, hace tiempo (me llamo Alejandro esquivel jaja este RUclips es viejo de un juego) este último años, después de 10 años de fe me doy cuenta de que nunca conecte con la religión y volví a seguir a un pibe que me gustaba mucho mirar (David) te encontré hace meses en uno de sus podcast y vengo de dos meses firmes en la búsqueda de todo lo que hablas y me doy cuenta que lo que pensaba y no le daba forma, lo planteas con tus charlas y con las entrevistas que haces.. En el transcurso de un mes y medio Dios me dió el intenso deseo de volver a la radio, volví y sentí que hacía falta algo más, ore y me dió la gente y recursos para encarar un proyecto de conectar y transmitir el pensamiento de todos a Serca de la fe y la religión.. De ver qué piensa no solo el pastor el ministro y la gente que va a la iglesia, cómo ve a Dios y la fé, sino que piensa por ejemplo el carnicero que vivió frente a la iglesia toda la vida. Vivo en general Villegas, ayer encontré tu entrevista con graciano corica. En fin al punto que voy...me gustaría aprender más pero no sé por dónde iniciar, te escucho y la verdad tengo muchas ganas de comprar tus libros...pero en el mientras tanto. No sé por dónde iniciar Me siento con muchas dudas pero creo que estoy como en fuera de contexto, voy aprendiendo cosas pero siento que nesecito orden
Hola hermano. Qué gusto leer tus palabras. Quizás llega tu mensaje justo a tiempo. La semana que viene comienza este curso, que dura 3 meses, es 100% online y se puede cursar en los horarios que te queden bien. Navegaremos por 2000 años de historia para entender el sentido y la importancia de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana. 👉 tienda.papiro52.com/fundamentos-de-la-fe.html
@@LucasMagnin miro tu mensaje hace un momento y veo que subiste un video de promocion de este curso... la verdad no se como pero voya tratar de comprorlo... vale 50 dolares?
Estimado Lucas. Estuve escuchando el video. En verdad, muy lindo tu canal. Me suscribí a el, y activé todas las campanitas. Estoy plenamente de acuerdo con el enfoque que se esta brindando al público respecto al cristianismo, y la influencia social contemporánea que afecta a este. Hasta ahí todo bien!... "Motiva este comentario" mí crítica explícita constructiva hacia ciertas apreciaciones vertidas por el invitado, "que denostan con cierta sutilidad refinada", el movimiento pentecostal o el accionar del Espíritu Santo en gran parte de los cristianos, como a mí me gusta denominar a los seguidores de Jesús. Desde mi humilde punto de vista, valoro que ustedes quedaron atrapados dentro de un vórtice dimensional infinito, y que el comentarista no posee altura espiritual suficiente para ofrecer una explicación correcta a los fenómenos de Dios, ya que estos postulados solo se pueden interpretar desde el marco de la fe en un Cristo sobrenatural, y que va dirigido a un público de niños que maman, y a gente "supuestamente ignorante" o carentes de letra. Tales verdades espirituales de Cristo, son tan sencillas, pero a su vez tan profundas, cuyos recovecos de la fe excluyen a hombres y mujeres locuaces, provenientes del academicismo teológico social clásico. En otras palabras las verdades de la fe son sufridas por aquellos quienes padecen el "síndrome Nicodemo" Y si esta propiedad de lo inaudito e incalificable se define bajo la modalidad de "locura y desorden pentecostal o espiritual" es porque tiene su sustento etiológico, en que el Padre en su infinita sabiduría lo determinó de este modo, para confundir a los letrados. Así que desde este punto de inflexión, me veo en la obligación de transitar paralelamente junto a ustedes pero desde en una vereda opuesta, con tono de armonía y edificación, utilizando como arma la apologética. Osea, que alegaré vuestro accionar desde la vereda de enfrente. Y porqué? Porque a mi limitado entender el invitado, expone desde una escuela teológica-social, hablando y hablando de un accionar espiritual que no entiende ni mucho menos comprende porque no lo ha vivido. Y dado que el movimiento o avivamiento pentecostal (esa palabra irreverente, y a la vez, tan difícil de digerir por muchos cristianos sin aceite en sus lámparas) no esta afiliado a ninguna ley filosófica, pues no es pertinente a este planeta, sino que es pertinente al Reino de los Cielos. El invitado (con todo respeto) me hace acordar a los amigos de Job. No voy a aclarar más porque oscurece. Tal como correctamente exponía Lucas en sus videos anteriores con mucho estilo oratorio, al igual que en otrora lo hacía el discípulo griego Apolos, o mi profesor de Hebreos, hace más de 30 años atrás, la gran mayoría de lo que se trata de explicar en este canal pretende diferenciar lo pio de lo que parece piadoso, pero que en realidad no lo es. Aunque aveces se cruza la delgada linea de lo verdadero, con lo que parece ser verdadero. En resumen... hasta que Apolos no fue bautizado con el bautismo del Espíritu Santo, (experiencia pentecostal) no pudo obtener todas las piezas completas del rompecabezas, y en consecuencia, no alcanzó comprender ilustrativamente el cuadro completo de lo que se quería explicar con tanta, y tanta vehemencia. Algo que intenta hacer Lucas en su canal. Adelante!! Porque precisamente el Espíritu Santo es un Espíritu de Sabiduría y consecuentemente no se centraliza enfáticamente en el conocimiento, aunque el conocimiento de la verdad es también el fuerte del Espíritu de Dios. Aquí lo que noto, es mucho conocimiento y poca sabiduría. Mmmhhh!! Estimados, la verdadera iglesia cristiana y los intereses que persigue el cristianismo verdadero, no pertenecen al "status quo" terrenal del cual ostentan diferenciarse. Y lo hacen muy bien. Esto implica, que el movimiento pentecostal que tienen la propiedad de ser cuadrimensional, tampoco es pertinente al "status quo racional", pues es ajeno a esta esfera bidimensional terrenal. Y si los cristianos pentecostales hacen y actúan ilógicamente, es porque es ilógico lo que el Espiritu Santo ejecuta mediante acciones ilógicas en la vida interior de cada uno de todo el colectivo verdaderamente denominado cristiano pentecostal. No pasa lo mismo con los solemnes pertenecientes a la religión evangélica. Aclaro! Con esta valoración noto que el invitado esta incursionando en una atmósfera que al parecer desconoce, pues estamos hablando de una ciencia extra terrenal del Espíritu Santo, que es incomprensible, inmensurable e infinita para el conocimiento humano y este colectivo incluye a doctores y licenciados de la teología con toda la ciencia adyacente, que se sujetan a la teología racional. Por esta razón, el academicismo teológico camina peligrosamente por sendas que generan la sensación de tránsito hacia una elevación del conocimiento de la verdad, cuando en realidad van cuesta abajo con la sabiduría, que no es sinónimo de conocimiento, sino de libertad en Cristo. Conocimiento, es filiatorio al resultado inclusivo colateral del "status quo romano" porque de la escuela griega y latina, proviene el academicismo filosófico, y el uso de la razón que antepone lo ilógico de la fe, lev motiv que hacía que el apóstol Pablo disputara con los doctos en el foro de Atenas años atrás. Bajo esta propiedad, el creado colegiado, no puede ser mayor al colegio que lo creo. Esto es "al status quo romano academicista". Más quienes aparentemente viven sus vidas en desorden pentecostal, en realidad cohabitan en un orden real, porque en el estado de ingravidez cuadrimensional del Espíritu Santo, lo que está arriba es abajo, y lo que está abajo es arriba, y nada tiene sentido comprensivo desde el punto de vista terreno, que es la dimensión gravitacional bidimensional y terrena. Pues la mente terrena está sujeta a la regla, que todo lo que sube tiene que bajar. Más la mente espiritual es opuesta, porque lo que baja de arriba tiene que ascender, esta es la ingravidez y la propiedad de Cristo. El que tiene oído para oír, oíga. Mi advertencia para Lucas y sus acólitos. "Cuidado con el manejo lógico de la fe, y las tésis que de ella se engendran y desprenden, pues corren el riesgo de ser absorbidos por la gravedad terrestre" Motivo por el cual, al entrar a una atmósfera de lo racional, corren estar en peligro de ser incinerados y perecer en el intento. Propiedad que no se pretende. No sea que a la voz del amigo del esposo, muchos estoicos se encuentren sin aceite, porque no lo han comprado del Espíritu Santo, sino que se han quedado dormidos en las letras del academicismo teológico y social contemporáneos. Con esta refutación no pretendo menospreciar a la ciencia, el academicismo, y la teología social. Al contrario. Solo ruego, no pretender explicar lo que no se vive, ni se comprende. Esto es. El desorden y la locura pentecostal. Evitemos qué el Señor no nos reprenda como a la iglesia de Laodicea. Atte y con amor. Pastor Fernando Bermo
Muchas gracias por tu comentario, Fernando. No creo que la actitud de Ulises sea hostil hacia los movimientos pentecostales; de hecho, en una o dos ocasiones menciona la estima y el aprendizaje que ha recuperado de esos grupos. Creo que apunta a excesos (que todos conocemos): que ni todo "desorden pentecostal" (como decías) es obra necesariamente del Espíritu, ni que toda elaboración racional es conocimiento que envanece. Bien lo señalabas: discernir lo realmente pío de lo aparentemente piadoso es el desafío. Y conocer la sabiduría de la cruz de Cristo. Un abrazo.
Muchas gracias por tu sabia y educada respuesta Fernando. Cuando pequeño, fui criado en el pentecostalismo: clásico y renovado y con todos los sabores de en medio. Salí bastante mal herido de esa infancia. Luego en mi juventud, hace eónes de tiempo, estuve en "el otro extremo", una iglesia de carácter emergente intentando lidiar con las preguntas, respuestas y planteamientos de una sociedad postmoderna. El costo de vivir la fe sin la amistad íntima con Paráclito es fatal: El cansancio pudo con el proyecto y me costó una década de destierro espiritual en el valle de los huesos secos. Fui un hueso seco y muerto y hasta hace muy poco tiempo atrás, en que un día cualquiera, mientras expresaba mi rabia con el mundo tocando Charly García en el sintetizador del living de mi casa, la Ruah Hakodesh me hizo saber que me estaba escuchando. Desde entonces nunca más fue igual. Recibí al fin ese bautismo que Yeshua anunció. El Espíritu es la principal relación que me interesa cultivar, sabiendo que es un regalo de Gracia. Muchas veces como creyentes entendemos la Gracia pero no vivimos la Gracia, no aprovechamos el regalo, que Yeshua nos anunció: la Hagyon Neumatos no es un concepto, es una persona, es Dios mismo estando cerca, siendo Emmanuel, una presencia vivida y disponible a la cual acceder confiado en que el acceso es por Gracia. Hay que vivir el regalo del vínculo con su Espíritu para saber que es toooda una experiencia. Entonces ahí uno recién se da cuenta de que "la experiencia pentecostal" no tiene nada que ver con las instituciones. Es personal, vincular, vivencial, es fabúloso, maravillo, precioso... Es difícil de explicar, pero muchas veces por el dolor producido a partir de las instituciones o los anquilosamientos culturales que bien explica y detalla Lucas en sus videos, terminamos pensando que la solución está en entramparnos en cuestionar las formas culturales. Cuestionarlas de ida o de vuelta. Cuestionar a las instituciones clásicas como lo hice en la niñez, o de vuelta, cuestionar las modernizaciones como lo hace Lucas en su canal de forma tan aguda, y como lo hice yo en la experiencia de iglesia emergente hace ya una década atrás... Ahora creo que el punto no va ni por uno ni por otro lado. Y es cierto, a veces hay que adaptarse para ser más efectivos, al judío: judío, y al griego: griego. Pero ojo, en una realidad tan diversa como la latinoamericana el punto no está en decir "no le copiemos más a los anglos", o "si, copiémosle más a los anglos". En mi caso personal, soy Santiaguino de nacimiento, y como tal, a pesar de ser latinoamericano y saber degustar inti illimani prefiero mil veces el rock, el New Wave y lo que sea que tenga olor a música anglo. El punto no está en las formas, el punto está en si tienes aceite en la lámpara o no. En 2da de Corintios 3 Pablo nos recuerda la importancia de ser auténticos, porque "dónde está el Espíritu, ahí hay libertad". Es decir, conversemos lo que queramos sobre autenticidad cultural y teología social y arraigada y esto u lo otro. Pero ojo, que esté el Espíritu, sino esa misma búsqueda por autenticidad no es más que una discusión de "somos de Pablo o somos de Apolo". En resúmen, me encanta el canal de Lucas, por eso lo sigo, y me encanta Ulises, de hecho lo conocí en persona hace diez años, y me pareció siempre sincero. Me gustan estás conversaciones. Pero quiero reafirmar el aporte de Fernando, y sin ser un "pentecostal" de institución pentecostal lo sintetizo así: Aprovechen el regalo que Yeshua nos dió. Es el mejor regalo del mundo. Los enredos de las discusiones intelectuales y dolores emocionales callan y sanan en la práctica preciosa de pasar tiempo con su Presencia y cultivar amistad con Dios en su río de Gracia. Descolonizar la teología o las formas es otro tema, y lo digo como artista y terapeuta estudiante de filosofía descolonial. Todo eso es lo de menos, pues buscar la libertad por ahí es en vano. La verdadera autenticidad y libertad está en lo que en la bendita locura del mensaje de la Cruz está haciendo aquí y ahora el Espíritu Santo de forma incomprensible para los sabios de este mundo.
Me parece interesante tu análisis sobre la creatividad de Jesús y cómo respondía de manera pertinente en situaciones desafiantes. Pareces destacar su capacidad para salirse de las expectativas y ofrecer respuestas inesperadas, lo cual demostraba su obediencia al Padre de una manera única. En cuanto a lo que podemos aprender de este ejemplo de Jesús, mencionas tres aspectos que consideras relevantes. El primero es la importancia de ser observadores del mundo que nos rodea, de no pasar por alto las experiencias y detalles cotidianos. Esto nos ayuda a ser más conscientes de nuestro entorno y a encontrar inspiración en las historias que nos rodean. El segundo aspecto que mencionas es la capacidad de contar historias. Jesús era un hábil narrador y utilizaba parábolas para transmitir enseñanzas profundas. Consideras que volver a contar historias puede ser una estrategia comunicacional efectiva en la actualidad. Por último, mencionas la importancia de abrazar las experiencias y desarrollar una mística genuina. Valoras la capacidad de las iglesias carismáticas, pentecostales y neopentecostales para crear una experiencia mística, pero también enfatizas la necesidad de que esta experiencia sea auténtica y no impuesta.
@@matiasmolina3898 No entendi esta frase. Segun tengo entendido la piedad se manifiesta de Dios hacia el hombre ya que nosotros no podemos tener piedad de el sino el de nosotros y a lo sumo nosotros podemos tener piedad hacia nuestros agresores. Como es que el cese de la oracion se traduce en falta de piedad?
Creí que hablarían de reguetón cristiano 😅😅😅 Muy interesante y constructiva esta charla, que además nos invita a una tarea colectiva: vivir la fe en el contexto en el que existimos, es decir no en la "burbuja" histórico-teológica de la iglesia con la que nos identifiquemos. Gracias por tu trabajo Lucas. p.d. Y si, me gustan muchos cantantes de Hip-Hop, Rap, Urbano y Heavy Metal Cristiano 😎 ¿Has hablado de la música Cristiana en este canal?
18:42 es verdad, en Capital la mayoría de las iglesias evangélicas se acoplan a una bajada de línea extranjera. En misas catolicas quizás he visto más instrumentos y melodías autóctonas.
@@LucasMagnin hola lucas, gusto en saludarte. Mí pregunta va dirigida al "metodo" "sistema" "visión" de multiplicación de los miembros de la iglesia. Al crecimiento de la iglesia. Por ejemplo, célula, g12, entre otros. Saludos !
Solo con respecto al final a los últimos segundos, me genera inquietud, puede ser simplemente una apreciación del caballero, pero esa transformación no la hacemos nosotros, como le vamos hacer? la hace el señor. Un poco pretencioso no ?
Hola amigos; tocaron varios aspectos: Hacer iglesia o culto viene de cultura, la expresión debería ser fiel a ello, lo mencionaron quizás indirectamente pero hoy todo se copiaron de Hillsong, elevación o Bethel, y no sólo en lo musical o infraestructura, sino en la doctrina, mucho humanismo, cosas cómo: (Dios está enamorado de ti, tienes un campeón dentro tuyo) jajaja entre otras cosas, y es verdad cuándo se coloca la tradición por encima de la palabra de Dios estamos complicados, o se coloca la estrategia y los métodos por encima de la palabra también, y el armado de sistemas es por no tener profundidad en el conocimiento de la palabra de Dios, y allí se inventan las diferentes ramas de teologías ,; por ejemplo la teología moderna actualmente está causando estragos, acaso no hemos escuchado de gente conocida que dice que quiere hacer música más mundana, o que Cristo cometió pecado, o que el cristianismo no significa nada, ésto era para cerrar, me fuí jaja
No entendí la propuesta del entrevistado. Y tampoco entendí la referencia al chico que bajaron de la alabanza por haberse "metido" con una chica antes de casarse ... ¿No está de acuerdo con la disciplina en la Iglesia?
22:39, si afirmo me canse de la falsa idea de que debe de ser todo SENTIMENTAL, ósea la lógica dónde ta', pero así sigo con la teología reformada pero con ciertos deslices pentecostales, referido a la musica y todo eso. Una cosa que me dí cuenta es que en algunas iglesias pentecostales, estan en contra de la teología, pero la verdad es que algunas personas estan con el pensamiento ese y negando totalmente el otro!!
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Al analizar esta charla, puedo extraer varias reflexiones:
Importancia de la creatividad: La creatividad de Jesús en sus respuestas demuestra la importancia de pensar de manera innovadora y salirse de los patrones establecidos. Nos invita a cuestionar las expectativas y buscar soluciones originales.
Observación y apreciación del mundo: Jesús era un observador atento de su entorno, encontrando enseñanzas en las experiencias cotidianas. Nos inspira a estar presentes, observar con detenimiento y valorar las historias que nos rodean.
El poder de las historias: Jesús utilizaba parábolas para transmitir mensajes profundos y despertar la reflexión. Nos recuerda el poder de las historias para comunicar ideas, generar empatía y promover el cambio. Contar historias puede ser una forma efectiva de conectar con los demás y transmitir valores importantes.
Autenticidad en la fe: La mística genuina y la experiencia espiritual personal son valoradas. No se trata solo de seguir patrones establecidos, sino de vivir una fe auténtica y significativa. Cada persona tiene su camino único y es importante buscar una conexión profunda con lo divino.
Renovación y apertura al cambio: La necesidad de un "refresh" en la forma en que vivimos nuestra fe sugiere la importancia de estar abiertos al cambio y a la exploración de nuevas formas de expresión espiritual. Es necesario adaptarse a los tiempos y contextos actuales sin perder de vista los principios fundamentales.
Buen día, Lucas Magnin.
Pensando en la plática de este video me surgieron las siguientes ideas:
Es imposble no introducir algunas modas y en la Iglesia y al mismo tiempo conservar algunas tradiciones, somos producto de un tiempo en que las cosas se hacen de una cierta manera, y recordaba un video que vi en Instagram donde le preguntaban a un adulto y a su hijo (no mayor de 6 años) que hicieran con mímica la acción que se les pedía; uno de esas acciones es que "contestaran el teléfono":
- El adulto flexionó el codo, se llevó el puño a la oreja y abrió los dedos meñique y pulgar.
- El niño abrió la mano y viendo su palma acercó el puño de la otra mano y estirando el dedo índice, cerca de la palma, lo movió de izquierda a derecha; despues retiró su puño y flexionando un poco los dedos de la mano abierta lo acercó a su oreja.
Aunque el adulto contesta el teléfono, en la vida real, de la forma en que el niño hizo la mímica; es el adulto quien rehusa a cambiar la tradición de "cómo se contesta el teléfono".
Me parece que las tradiciones y las modas fracasan cunado se intenta imponer la mímica de cómo se hacen las cosas, y si no hay diálogo no se darán cuenta que el terreno común que comparten ambas mímicas es "llevarse el artefacto a la oreja".
Ahora, si los adultos no saben comunicar el porqué del gesto de contestar el teléfono (tradición), las generaciones jóvenes verán esto como algo absurdo y bastante obsoleto, un gesto que no tiene razón de ser. Y al mismo tiempo si los adultos no buscan cambiar sus gestos de mímica para contestar el teléfono (moda), les parecera que las nuevas generaciones son orgullosas y desdeñan todo lo pasado.
No podemos negar que hay sabiduría en la tradición (acercarse el teléfono a la oreja); pero también no podemos negar que hay gestos ineficaces (sólo flexionar el codo para hacer que el teléfono funcione).
Al mismo tiempo hay sabiduría en la moda (los teléfonos de hoy hacen mucho más que los de antes); pero también no podemos negar que hay absurdos en la moda (querer el más moderno teléfono para hacer con él lo que se puede hacer en uno teléfono que cuesta menos de la quinta parte que el moderno).
Creo que esto es realmente Cristo, escuchar de Él y sorprenderte siempre ❤
Waoooooo mística genuina Teofsnia excelente hermanos
Gracias por compartir - bendiciones desde Mendoza
La IGLESIA más que nunca necesita pastores y predicadores bien preparados academicamente (no improvisados), gente de oración y sobre todo personas de fe (que en verdad crean lo que predican).
Me encantó el programa y comparto lo mismo nuestros pastores no han sido formados en el área pastoral.... A la diferencia de Jesús y los apóstoles que primero instruyeron a sus discípulos y después fueron los prrginero del evangelio..... Saludos desde chile
Me voló la cabeza!
Ulises + 10. Como te quiero chileno siempre me acercas al corazón de Jesus
De los mejores episodios que he visto! Es necesario inculcar el estudio y la preparación para pastorear, fuera de nuestra propia rama de formación.
Gracias por este vídeo Lucas ! Me fue de mucha bendición!!
Excelente. Valoro a estas dos persona que enriquecen el evangelio, aportan desafio teologico pero sin despegar la piedad.
Lucas, hace tiempo (me llamo Alejandro esquivel jaja este RUclips es viejo de un juego) este último años, después de 10 años de fe me doy cuenta de que nunca conecte con la religión y volví a seguir a un pibe que me gustaba mucho mirar (David) te encontré hace meses en uno de sus podcast y vengo de dos meses firmes en la búsqueda de todo lo que hablas y me doy cuenta que lo que pensaba y no le daba forma, lo planteas con tus charlas y con las entrevistas que haces..
En el transcurso de un mes y medio Dios me dió el intenso deseo de volver a la radio, volví y sentí que hacía falta algo más, ore y me dió la gente y recursos para encarar un proyecto de conectar y transmitir el pensamiento de todos a Serca de la fe y la religión..
De ver qué piensa no solo el pastor el ministro y la gente que va a la iglesia, cómo ve a Dios y la fé, sino que piensa por ejemplo el carnicero que vivió frente a la iglesia toda la vida.
Vivo en general Villegas, ayer encontré tu entrevista con graciano corica.
En fin al punto que voy...me gustaría aprender más pero no sé por dónde iniciar, te escucho y la verdad tengo muchas ganas de comprar tus libros...pero en el mientras tanto. No sé por dónde iniciar
Me siento con muchas dudas pero creo que estoy como en fuera de contexto, voy aprendiendo cosas pero siento que nesecito orden
Hola hermano. Qué gusto leer tus palabras. Quizás llega tu mensaje justo a tiempo.
La semana que viene comienza este curso, que dura 3 meses, es 100% online y se puede cursar en los horarios que te queden bien. Navegaremos por 2000 años de historia para entender el sentido y la importancia de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana.
👉 tienda.papiro52.com/fundamentos-de-la-fe.html
@@LucasMagnin miro tu mensaje hace un momento y veo que subiste un video de promocion de este curso...
la verdad no se como pero voya tratar de comprorlo...
vale 50 dolares?
Que buena charla!! muy interesante!!!!
Estimado Lucas.
Estuve escuchando el video.
En verdad, muy lindo tu canal.
Me suscribí a el, y activé todas las campanitas.
Estoy plenamente de acuerdo con el enfoque que se esta brindando al público respecto al cristianismo, y la influencia social contemporánea que afecta a este.
Hasta ahí todo bien!...
"Motiva este comentario" mí crítica explícita constructiva hacia ciertas apreciaciones vertidas por el invitado, "que denostan con cierta sutilidad refinada", el movimiento pentecostal o el accionar del Espíritu Santo en gran parte de los cristianos, como a mí me gusta denominar a los seguidores de Jesús.
Desde mi humilde punto de vista, valoro que ustedes quedaron atrapados dentro de un vórtice dimensional infinito, y que el comentarista no posee altura espiritual suficiente para ofrecer una explicación correcta a los fenómenos de Dios, ya que estos postulados solo se pueden interpretar desde el marco de la fe en un Cristo sobrenatural, y que va dirigido a un público de niños que maman, y a gente "supuestamente ignorante" o carentes de letra.
Tales verdades espirituales de Cristo, son tan sencillas, pero a su vez tan profundas, cuyos recovecos de la fe excluyen a hombres y mujeres locuaces, provenientes del academicismo teológico social clásico. En otras palabras las verdades de la fe son sufridas por aquellos quienes padecen el "síndrome Nicodemo"
Y si esta propiedad de lo inaudito e incalificable se define bajo la modalidad de "locura y desorden pentecostal o espiritual" es porque tiene su sustento etiológico, en que el Padre en su infinita sabiduría lo determinó de este modo, para confundir a los letrados.
Así que desde este punto de inflexión, me veo en la obligación de transitar paralelamente junto a ustedes pero desde en una vereda opuesta, con tono de armonía y edificación, utilizando como arma la apologética.
Osea, que alegaré vuestro accionar desde la vereda de enfrente.
Y porqué?
Porque a mi limitado entender el invitado, expone desde una escuela teológica-social, hablando y hablando de un accionar espiritual que no entiende ni mucho menos comprende porque no lo ha vivido. Y dado que el movimiento o avivamiento pentecostal (esa palabra irreverente, y a la vez, tan difícil de digerir por muchos cristianos sin aceite en sus lámparas) no esta afiliado a ninguna ley filosófica, pues no es pertinente a este planeta, sino que es pertinente al Reino de los Cielos.
El invitado (con todo respeto) me hace acordar a los amigos de Job.
No voy a aclarar más porque oscurece.
Tal como correctamente exponía Lucas en sus videos anteriores con mucho estilo oratorio, al igual que en otrora lo hacía el discípulo griego Apolos, o mi profesor de Hebreos, hace más de 30 años atrás, la gran mayoría de lo que se trata de explicar en este canal pretende diferenciar lo pio de lo que parece piadoso, pero que en realidad no lo es. Aunque aveces se cruza la delgada linea de lo verdadero, con lo que parece ser verdadero.
En resumen... hasta que Apolos no fue bautizado con el bautismo del Espíritu Santo, (experiencia pentecostal) no pudo obtener todas las piezas completas del rompecabezas, y en consecuencia, no alcanzó comprender ilustrativamente el cuadro completo de lo que se quería explicar con tanta, y tanta vehemencia. Algo que intenta hacer Lucas en su canal. Adelante!!
Porque precisamente el Espíritu Santo es un Espíritu de Sabiduría y consecuentemente no se centraliza enfáticamente en el conocimiento, aunque el conocimiento de la verdad es también el fuerte del Espíritu de Dios.
Aquí lo que noto, es mucho conocimiento y poca sabiduría.
Mmmhhh!!
Estimados, la verdadera iglesia cristiana y los intereses que persigue el cristianismo verdadero, no pertenecen al "status quo" terrenal del cual ostentan diferenciarse. Y lo hacen muy bien.
Esto implica, que el movimiento pentecostal que tienen la propiedad de ser cuadrimensional, tampoco es pertinente al "status quo racional", pues es ajeno a esta esfera bidimensional terrenal.
Y si los cristianos pentecostales hacen y actúan ilógicamente, es porque es ilógico lo que el Espiritu Santo ejecuta mediante acciones ilógicas en la vida interior de cada uno de todo el colectivo verdaderamente denominado cristiano pentecostal.
No pasa lo mismo con los solemnes pertenecientes a la religión evangélica. Aclaro!
Con esta valoración noto que el invitado esta incursionando en una atmósfera que al parecer desconoce, pues estamos hablando de una ciencia extra terrenal del Espíritu Santo, que es incomprensible, inmensurable e infinita para el conocimiento humano y este colectivo incluye a doctores y licenciados de la teología con toda la ciencia adyacente, que se sujetan a la teología racional.
Por esta razón, el academicismo teológico camina peligrosamente por sendas que generan la sensación de tránsito hacia una elevación del conocimiento de la verdad, cuando en realidad van cuesta abajo con la sabiduría, que no es sinónimo de conocimiento, sino de libertad en Cristo.
Conocimiento, es filiatorio al resultado inclusivo colateral del "status quo romano" porque de la escuela griega y latina, proviene el academicismo filosófico, y el uso de la razón que antepone lo ilógico de la fe, lev motiv que hacía que el apóstol Pablo disputara con los doctos en el foro de Atenas años atrás.
Bajo esta propiedad, el creado colegiado, no puede ser mayor al colegio que lo creo. Esto es "al status quo romano academicista".
Más quienes aparentemente viven sus vidas en desorden pentecostal, en realidad cohabitan en un orden real, porque en el estado de ingravidez cuadrimensional del Espíritu Santo, lo que está arriba es abajo, y lo que está abajo es arriba, y nada tiene sentido comprensivo desde el punto de vista terreno, que es la dimensión gravitacional bidimensional y terrena. Pues la mente terrena está sujeta a la regla, que todo lo que sube tiene que bajar. Más la mente espiritual es opuesta, porque lo que baja de arriba tiene que ascender, esta es la ingravidez y la propiedad de Cristo.
El que tiene oído para oír, oíga.
Mi advertencia para Lucas y sus acólitos.
"Cuidado con el manejo lógico de la fe, y las tésis que de ella se engendran y desprenden, pues corren el riesgo de ser absorbidos por la gravedad terrestre"
Motivo por el cual, al entrar a una atmósfera de lo racional, corren estar en peligro de ser incinerados y perecer en el intento. Propiedad que no se pretende.
No sea que a la voz del amigo del esposo, muchos estoicos se encuentren sin aceite, porque no lo han comprado del Espíritu Santo, sino que se han quedado dormidos en las letras del academicismo teológico y social contemporáneos.
Con esta refutación no pretendo menospreciar a la ciencia, el academicismo, y la teología social. Al contrario.
Solo ruego, no pretender explicar lo que no se vive, ni se comprende. Esto es. El desorden y la locura pentecostal.
Evitemos qué el Señor no nos reprenda como a la iglesia de Laodicea.
Atte y con amor.
Pastor Fernando Bermo
Muchas gracias por tu comentario, Fernando.
No creo que la actitud de Ulises sea hostil hacia los movimientos pentecostales; de hecho, en una o dos ocasiones menciona la estima y el aprendizaje que ha recuperado de esos grupos. Creo que apunta a excesos (que todos conocemos): que ni todo "desorden pentecostal" (como decías) es obra necesariamente del Espíritu, ni que toda elaboración racional es conocimiento que envanece. Bien lo señalabas: discernir lo realmente pío de lo aparentemente piadoso es el desafío. Y conocer la sabiduría de la cruz de Cristo. Un abrazo.
Muchas gracias por tu sabia y educada respuesta Fernando.
Cuando pequeño, fui criado en el pentecostalismo: clásico y renovado y con todos los sabores de en medio. Salí bastante mal herido de esa infancia. Luego en mi juventud, hace eónes de tiempo, estuve en "el otro extremo", una iglesia de carácter emergente intentando lidiar con las preguntas, respuestas y planteamientos de una sociedad postmoderna. El costo de vivir la fe sin la amistad íntima con Paráclito es fatal: El cansancio pudo con el proyecto y me costó una década de destierro espiritual en el valle de los huesos secos.
Fui un hueso seco y muerto y hasta hace muy poco tiempo atrás, en que un día cualquiera, mientras expresaba mi rabia con el mundo tocando Charly García en el sintetizador del living de mi casa, la Ruah Hakodesh me hizo saber que me estaba escuchando. Desde entonces nunca más fue igual. Recibí al fin ese bautismo que Yeshua anunció. El Espíritu es la principal relación que me interesa cultivar, sabiendo que es un regalo de Gracia.
Muchas veces como creyentes entendemos la Gracia pero no vivimos la Gracia, no aprovechamos el regalo, que Yeshua nos anunció: la Hagyon Neumatos no es un concepto, es una persona, es Dios mismo estando cerca, siendo Emmanuel, una presencia vivida y disponible a la cual acceder confiado en que el acceso es por Gracia. Hay que vivir el regalo del vínculo con su Espíritu para saber que es toooda una experiencia. Entonces ahí uno recién se da cuenta de que "la experiencia pentecostal" no tiene nada que ver con las instituciones. Es personal, vincular, vivencial, es fabúloso, maravillo, precioso...
Es difícil de explicar, pero muchas veces por el dolor producido a partir de las instituciones o los anquilosamientos culturales que bien explica y detalla Lucas en sus videos, terminamos pensando que la solución está en entramparnos en cuestionar las formas culturales. Cuestionarlas de ida o de vuelta. Cuestionar a las instituciones clásicas como lo hice en la niñez, o de vuelta, cuestionar las modernizaciones como lo hace Lucas en su canal de forma tan aguda, y como lo hice yo en la experiencia de iglesia emergente hace ya una década atrás...
Ahora creo que el punto no va ni por uno ni por otro lado. Y es cierto, a veces hay que adaptarse para ser más efectivos, al judío: judío, y al griego: griego. Pero ojo, en una realidad tan diversa como la latinoamericana el punto no está en decir "no le copiemos más a los anglos", o "si, copiémosle más a los anglos". En mi caso personal, soy Santiaguino de nacimiento, y como tal, a pesar de ser latinoamericano y saber degustar inti illimani prefiero mil veces el rock, el New Wave y lo que sea que tenga olor a música anglo. El punto no está en las formas, el punto está en si tienes aceite en la lámpara o no.
En 2da de Corintios 3 Pablo nos recuerda la importancia de ser auténticos, porque "dónde está el Espíritu, ahí hay libertad". Es decir, conversemos lo que queramos sobre autenticidad cultural y teología social y arraigada y esto u lo otro. Pero ojo, que esté el Espíritu, sino esa misma búsqueda por autenticidad no es más que una discusión de "somos de Pablo o somos de Apolo".
En resúmen, me encanta el canal de Lucas, por eso lo sigo, y me encanta Ulises, de hecho lo conocí en persona hace diez años, y me pareció siempre sincero. Me gustan estás conversaciones.
Pero quiero reafirmar el aporte de Fernando, y sin ser un "pentecostal" de institución pentecostal lo sintetizo así: Aprovechen el regalo que Yeshua nos dió. Es el mejor regalo del mundo. Los enredos de las discusiones intelectuales y dolores emocionales callan y sanan en la práctica preciosa de pasar tiempo con su Presencia y cultivar amistad con Dios en su río de Gracia.
Descolonizar la teología o las formas es otro tema, y lo digo como artista y terapeuta estudiante de filosofía descolonial. Todo eso es lo de menos, pues buscar la libertad por ahí es en vano. La verdadera autenticidad y libertad está en lo que en la bendita locura del mensaje de la Cruz está haciendo aquí y ahora el Espíritu Santo de forma incomprensible para los sabios de este mundo.
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Excelente pastor, gran coherencia y gran elocuencia
Me parece interesante tu análisis sobre la creatividad de Jesús y cómo respondía de manera pertinente en situaciones desafiantes. Pareces destacar su capacidad para salirse de las expectativas y ofrecer respuestas inesperadas, lo cual demostraba su obediencia al Padre de una manera única.
En cuanto a lo que podemos aprender de este ejemplo de Jesús, mencionas tres aspectos que consideras relevantes. El primero es la importancia de ser observadores del mundo que nos rodea, de no pasar por alto las experiencias y detalles cotidianos. Esto nos ayuda a ser más conscientes de nuestro entorno y a encontrar inspiración en las historias que nos rodean.
El segundo aspecto que mencionas es la capacidad de contar historias. Jesús era un hábil narrador y utilizaba parábolas para transmitir enseñanzas profundas. Consideras que volver a contar historias puede ser una estrategia comunicacional efectiva en la actualidad.
Por último, mencionas la importancia de abrazar las experiencias y desarrollar una mística genuina. Valoras la capacidad de las iglesias carismáticas, pentecostales y neopentecostales para crear una experiencia mística, pero también enfatizas la necesidad de que esta experiencia sea auténtica y no impuesta.
Qué bien está esto 👌
que buen episodio, Excelente trabajo.
Hola ,recién estoy escuchando tus predicas .pastor es una bendición. Y es algo nuevo para mi.
Muy bueno
Me encanta escucharlos, aprendo muchísimo de todas sus charlas, saludos desde Colombia.
Uno de los mejores capitulos!
Redescubrir la mística!!! Excelente tarea!!! En eso estamos 🔥🙌
Lo más peligroso que hay es una teología sin piedad 💣🔥🔥🔥
La teología sin piedad solo es intelectualidad
@@matiasmolina3898 No entendi esta frase. Segun tengo entendido la piedad se manifiesta de Dios hacia el hombre ya que nosotros no podemos tener piedad de el sino el de nosotros y a lo sumo nosotros podemos tener piedad hacia nuestros agresores.
Como es que el cese de la oracion se traduce en falta de piedad?
Creí que hablarían de reguetón cristiano 😅😅😅
Muy interesante y constructiva esta charla, que además nos invita a una tarea colectiva: vivir la fe en el contexto en el que existimos, es decir no en la "burbuja" histórico-teológica de la iglesia con la que nos identifiquemos.
Gracias por tu trabajo Lucas.
p.d. Y si, me gustan muchos cantantes de Hip-Hop, Rap, Urbano y Heavy Metal Cristiano 😎
¿Has hablado de la música Cristiana en este canal?
Libertad
18:42 es verdad, en Capital la mayoría de las iglesias evangélicas se acoplan a una bajada de línea extranjera. En misas catolicas quizás he visto más instrumentos y melodías autóctonas.
Me llamo la atencion lo del culto, me gustaria ver la peli/documental, no recuerdo que era 😅
Genial💪🤙
Lo del rubio de Galilea es cierto había muchas congregaciones que lo cantaban.
👏👏
Hola, respecto a la continuidad del evangelio y el crecimiento de su iglesia. ¿Que proponen?
No entiendo la pregunta
@@LucasMagnin hola lucas, gusto en saludarte. Mí pregunta va dirigida al "metodo" "sistema" "visión" de multiplicación de los miembros de la iglesia. Al crecimiento de la iglesia. Por ejemplo, célula, g12, entre otros. Saludos !
En lo personal, que suele ser más un ejemplo de la cultura empresarial aplicada a la Eclesiología que un paradigma neotestamentario.
Lucas,tengan en cuenta que tenemos que acoplarnos a lo que la Biblia dice y no a criterios personales que nos llevan a dar matices grises a nuestra fe
la mística genuina... va por ahí,,, ...convertida
Se me ha quedado en la mente “redescubrir la mística “ en esencia????
Solo con respecto al final a los últimos segundos, me genera inquietud, puede ser simplemente una apreciación del caballero, pero esa transformación no la hacemos nosotros, como le vamos hacer? la hace el señor.
Un poco pretencioso no ?
¿El invitado es un protestante reformado?
Hola amigos; tocaron varios aspectos:
Hacer iglesia o culto viene de cultura, la expresión debería ser fiel a ello, lo mencionaron quizás indirectamente pero hoy todo se copiaron de Hillsong, elevación o Bethel, y no sólo en lo musical o infraestructura, sino en la doctrina, mucho humanismo, cosas cómo: (Dios está enamorado de ti, tienes un campeón dentro tuyo) jajaja entre otras cosas, y es verdad cuándo se coloca la tradición por encima de la palabra de Dios estamos complicados, o se coloca la estrategia y los métodos por encima de la palabra también, y el armado de sistemas es por no tener profundidad en el conocimiento de la palabra de Dios, y allí se inventan las diferentes ramas de teologías ,; por ejemplo la teología moderna actualmente está causando estragos, acaso no hemos escuchado de gente conocida que dice que quiere hacer música más mundana, o que Cristo cometió pecado, o que el cristianismo no significa nada, ésto era para cerrar, me fuí jaja
¿Eres Argentino o Italiano?
Argentino de córdoba
Bueno, parece que falta más espíritus de Dios, más gracia en nosotros.
Jesus enamorado de su creación? Niño eterno?
No entendí la propuesta del entrevistado. Y tampoco entendí la referencia al chico que bajaron de la alabanza por haberse "metido" con una chica antes de casarse ... ¿No está de acuerdo con la disciplina en la Iglesia?
22:39, si afirmo me canse de la falsa idea de que debe de ser todo SENTIMENTAL, ósea la lógica dónde ta', pero así sigo con la teología reformada pero con ciertos deslices pentecostales, referido a la musica y todo eso. Una cosa que me dí cuenta es que en algunas iglesias pentecostales, estan en contra de la teología, pero la verdad es que algunas personas estan con el pensamiento ese y negando totalmente el otro!!