العهد القديم هو الجزء الأكبر من الكتاب المقدس ويحتوي على جميع كتب اليهود بما فيها التوراة ويعرف بالتناخ وهي كلمة مركبة من الأحرف الأُول من كل قسم من أقسامه: توراه (التوراة)، نبييم (الأنبياء) وكتوبيم (الكتب). ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر سفر التكوين قصصيًا بالأولى، فإن سفر اللاويين تشريعيًا بالأحرى، أما المزامير فسفرٌ تسبيحي، ودانيال رؤيوي.
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.
ندرج السفر تحت فئة أسفار الكتابات، واحدة من ثلاثة أجزاء من الكتب القانونية اليهودية. وفقا لبعض المصادر، فهو ينتمي إلى نوع الرواية التاريخية، وكتب من أجل شرح أصل عيد البوريم اليهودي. كما أشار عالم الكتاب المقدس مايكل دي كوجان، يحتوي السفر على تفاصيل محددة بشأن بعض المواضيع (على سبيل المثال، الحكم الفارسي) والتي هي غير دقيقة تاريخيا. على سبيل المثال، كوجان يناقش عدم الدقة الواضحة فيما يتعلق بسن ابن عم استير (أو، وفقا لآخرين، عمها) مردخاي. في أستير 2:5-6، إما مردخاي أو جده قيس يتم ذكر أنه قد تم نفيه من أورشليم إلى بابل على يد الملك نبوخذ نصر الثاني في 597 قبل الميلاد: "كَانَ فِي شُوشَنَ الْقَصْرِ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ مُرْدَخَايُ بْنُ يَائِيرَ بْنِ شَمْعِي بْنِ قَيْسٍ، رَجُلٌ يَمِينِيٌّ، قَدْ سُبِيَ مِنْ أُورُشَلِيمَ مَعَ السَّبْيِ الَّذِي سُبِيَ مَعَ يَكُنْيَا مَلِكِ يَهُوذَا الَّذِي سَبَاهُ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ.". إذا كان هذا يشير إلى مردخاي، لكان عليه أن يعيش أكثر من قرن حتى يشهد الأحداث الموصوفة في سفر استير. إلا أن الآية قد يقرأها البعض على أنها لا تشير إلى نفي مردخاي إلى بابل، ولكن أن جده قيس هو الذي تم نفيه. في مقال لها "سفر أستير والقص القديم"، ناقشت عالمة الكتاب المقدس أديل برلين الأسباب الكامنة وراء القلق العلمي حول تاريخية أستير. الكثير من هذا النقاش يتعلق بأهمية التمييز بين التاريخ والخيال في نصوص الكتاب المقدس، وتقول برلين أنه أيضا من أجل فهم أدق لتاريخ بني إسرائيل. نقلت برلين عن سلسلة من العلماء الذين يشيرون إلى أن مؤلف سفر أستير لم يقصد أن يتم اعتبار الكتاب كتاب تاريخي، ولكن كتبه باعتباره رواية تاريخية. هذا النوع من الروايات القصيرة التي يندرج تحتها سفر استير كان شائعا خلال الفترات الفارسية والهلنستية، وهي الفترات التي نسب العلماء تأليف سفر استير إليها. على الجانب الآخر، هناك عناصر معينة من سفر استير تعتبر دقيقة تاريخيا. تحدث القصة في سفر استير خلال حكم "أحشويروش"، والذي تم التعرف عليه على أنه الملك الفارسي خشايارشا الأول (حكم 486-465 ق. م). المؤلف أيضا لديه معرفة دقيقة بالعادات الفارسية والقصور. ومع ذلك، وفقا لكوجان فالكثير من المغالطات التاريخية توجد طوال النص، وهو ما يدعم الرأي القائل أن سفر أستير يجب أن يتم قراءته كرواية تاريخية تحكي قصة تصف أحداث تاريخية ولكن ليس بالضرورة حقيقة تاريخية. بينما شكك المدافع المسيحي إدوين ياموتشي في مصداقية المصادر التاريخية الأخرى، مثل هيرودوت والذي تمت المقارنة بينه وبين سفر إستر. وكتب ياموتشي: "[هيرودوت] لم يكن معصوما عن الخطأ".
جزاك الله خيرا.. هل استير هذه المرتبطه بهبوط الملكين هاروت وماروت وانها عرفت منهم اسم الله أعظم وانها صعدت للسماء وتحولت لكوكب الزهره حسب بعض الروايات الضعيفه عن ابن عباس رضي الله عنهم
شكرا ولكن الشيخ قال ان مردخاي قال ل استير لو ما سعتناش اكيد في طريقة تانية لحماية يهود من القتل وانا بقول رايي الشخصي ان يهود لو ماتوا وابيدوا كانت الدنيا خلصت لان الله تعالي زي ما يكون خلقهم لاغواء الناس واضلالهم و عمل الفتن زي الشيطان تمام فلو مش موجودين في الدنيا و الشيطان معاهم كان هيتعرف الخير من الشر ازاي
الماد هم المهديين وهم الكورد ولم يتحد الكورد المهديين مع اليهود بعكس الفرس ملكهم تزوج يهودية واعطاهم الاولوية في بلاط عرشه اكثر من قومه . فاعاد لليهود عزهم ومجدهم بعد ما فقدوه بعد السبي البابلي
الكرد اقوام لايعرف اصلهم ولا من اين اتوا وهم يحاولون التمسح بالحضارات التي سبقتهم ليثبتو الشرعية لانفسهم ويحاولون اضفاء صبغة كردية على كل ابطال التاريخ وينسبوهم لانفسهم باختصار هم يحاولون خلق تاريخ لهم لكن الحقيقة هم بلا تاريخ.
السلام عليكم ، احبك في الله ارجوك اخي ، لي سؤالين 1- هل عمانوئيل هو المسيح 2- في سفر مرقس : 2 : 25 : 26 ، يذكر ان اسم رئيس الكهنة هو ابيثار ، بينما في سفر 1صموئيل 21: 2-7 ، يذكر ان اسم رئيس الكهنة هو لاخيمالك و شكرا
الاصحاح الثالث 3 :1 بعد هذه الامور عظم الملك احشويروش هامان بن همداثا الاجاجي و رقاه و جعل كرسيه فوق جميع الرؤساء الذين معه 3 :2 فكان كل عبيد الملك الذين بباب الملك يجثون و يسجدون لهامان لانه هكذا اوصى به الملك و اما مردخاي فلم يجث و لم يسجد 3 :3 فقال عبيد الملك الذين بباب الملك لمردخاي لماذا تتعدى امر الملك 3 :4 و إذ كانوا يكلمونه يوما فيوما و لم يكن يسمع لهم اخبروا هامان ليروا هل يقوم كلام مردخاي لانه اخبرهم بانه يهودي 3 :5 و لما راى هامان ان مردخاي لا يجثو و لا يسجد له امتلا هامان غضبا 3 :6 و ازدري في عينيه ان يمد يده إلى مردخاي وحده لانهم اخبروه عن شعب مردخاي فطلب هامان ان يهلك جميع اليهود الذين في كل مملكة احشويروش شعب مردخاي 3 :7 في الشهر الاول اي شهر نيسان في السنة الثانية عشرة للملك احشويروش كانوا يلقون فورا اي قرعة أمام هامان من يوم إلى يوم و من شهر إلى شهر إلى الثاني عشر اي شهر اذار 3 :8 فقال هامان للملك احشويروش انه موجود شعب ما متشتت و متفرق بين الشعوب في كل بلاد مملكتك و سننهم مغايرة لجميع الشعوب و هم لا يعملون سنن الملك فلا يليق بالملك تركهم 3 :9 فاذا حسن عند الملك فليكتب ان يبادوا و أنا ازن عشرة الاف وزنة من الفضة في ايدي الذين يعملون العمل ليؤتى بها إلى خزائن الملك 3 :10 فنزع الملك خاتمه من يده و اعطاه لهامان بن همداثا الاجاجي عدو اليهود 3 :11 و قال الملك لهامان الفضة قد اعطيت لك و الشعب أيضا لتفعل به ما يحسن في عينيك 3 :12 فدعي كتاب الملك في الشهر الاول في اليوم الثالث عشر منه و كتب حسب كل ما امر به هامان إلى مرازبة الملك و إلى ولاة بلاد فبلاد و إلى رؤساء شعب فشعب كل بلاد ككتابتها و كل شعب كلسانه كتب باسم الملك احشويروش و ختم بخاتم الملك 3 :13 و ارسلت الكتابات بيد السعاة إلى كل بلدان الملك لاهلاك و قتل و ابادة جميع اليهود من الغلام إلى الشيخ و الاطفال و النساء في يوم واحد في الثالث عشر من الشهر الثاني عشر اي شهر اذار و ان يسلبوا غنيمتهم 3 :14 صورة الكتابة المعطاة سنة في كل البلدان اشهرت بين جميع الشعوب ليكونوا مستعدين لهذا اليوم 3 :15 فخرج السعاة و امر الملك يحثهم و اعطي الامر في شوشن القصر و جلس الملك و هامان للشرب و اما المدينة شوشن فارتبكت ← روابط تفسير وشرح الأصحاح..
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
البناء الحق طويل ومثعب...والهدم يسير ولو بمسمار او قطعة حجر...سهل ،:وفقك وقدرك الله أخي العزيز...من جند الله
والله اختصرتم لي مشوار طويل
بارك الله فيك وفي من معك
وجعله في ميزان حسناتكم
الشيخ التاعب صاحب التفاصيل الكبيرة بالعلم الغزيرة بالنفع
هامان ذكر في القران الكريم
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة : 79
ابو المنتصر حفظكم الله ورعاكم
جزاك الله خيرا. جهد لا يوصف تعكز الكلمات عن وصفه شكر الله لكم
بارك الله فيكم
العهد القديم هو الجزء الأكبر من الكتاب المقدس ويحتوي على جميع كتب اليهود بما فيها التوراة ويعرف بالتناخ وهي كلمة مركبة من الأحرف الأُول من كل قسم من أقسامه: توراه (التوراة)، نبييم (الأنبياء) وكتوبيم (الكتب). ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر سفر التكوين قصصيًا بالأولى، فإن سفر اللاويين تشريعيًا بالأحرى، أما المزامير فسفرٌ تسبيحي، ودانيال رؤيوي.
جزيت خيرا ، ربي يحفظكم ويبارك فيكم
جزاك الله خير وبارك لك اخوي🌺
جزاك الله خيرا ونفع بك
رائع
احسن شرح لسفر استير
ما ذكره د. بهاء الأمير فى كتاب الوحى و نقيضه
جزاك الله خيرا 🤍🌹
جزاك الله خيرا
استمر وبارك الله فيك
بالتوفيق
ممتاز
استغفر الله انه كان غفارا
استغفر الله انه كان غفارا
استغفر الله انه كان غفارا
جزاك الله خير !!
اخ كريم هل لديك مقدمة استر هل ممكن تنشرها فيها كلام مهم جدا جدا جدا شكرا
عابر سبيل
في كل اللغات الآرية يسمى النجمة أستيره منه اللغة الكوردية .
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ان الله على كل شىء قدير.
حضرتك كنت لابس استبرق بتاع حازم الصديق 😄♥️
آخر شياكة ما شاء الله
وصلات خارجية
كتاب استير من موقع الإنجيل
- الأسفار القانونية الثانية
الله يوفقك
اعتقد والله اعلم ان إخفاء اسم الله عمدا من الكاتب خوفا ان تقع الاسفار بيد قوات الاحتلال من العدو الوثني فى ذالك الوقت فلا يكون على الكاتب إثم
بغض النظر عن النية
بس ف النهاية أدى لضياع كلام الله
لم يذكروا من علمهم الصوم
هامان من نسل هامان وفرعون يستعبدن اليهود
ندرج السفر تحت فئة أسفار الكتابات، واحدة من ثلاثة أجزاء من الكتب القانونية اليهودية. وفقا لبعض المصادر، فهو ينتمي إلى نوع الرواية التاريخية، وكتب من أجل شرح أصل عيد البوريم اليهودي.
كما أشار عالم الكتاب المقدس مايكل دي كوجان، يحتوي السفر على تفاصيل محددة بشأن بعض المواضيع (على سبيل المثال، الحكم الفارسي) والتي هي غير دقيقة تاريخيا. على سبيل المثال، كوجان يناقش عدم الدقة الواضحة فيما يتعلق بسن ابن عم استير (أو، وفقا لآخرين، عمها) مردخاي. في أستير 2:5-6، إما مردخاي أو جده قيس يتم ذكر أنه قد تم نفيه من أورشليم إلى بابل على يد الملك نبوخذ نصر الثاني في 597 قبل الميلاد: "كَانَ فِي شُوشَنَ الْقَصْرِ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ مُرْدَخَايُ بْنُ يَائِيرَ بْنِ شَمْعِي بْنِ قَيْسٍ، رَجُلٌ يَمِينِيٌّ، قَدْ سُبِيَ مِنْ أُورُشَلِيمَ مَعَ السَّبْيِ الَّذِي سُبِيَ مَعَ يَكُنْيَا مَلِكِ يَهُوذَا الَّذِي سَبَاهُ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ.". إذا كان هذا يشير إلى مردخاي، لكان عليه أن يعيش أكثر من قرن حتى يشهد الأحداث الموصوفة في سفر استير. إلا أن الآية قد يقرأها البعض على أنها لا تشير إلى نفي مردخاي إلى بابل، ولكن أن جده قيس هو الذي تم نفيه.
في مقال لها "سفر أستير والقص القديم"، ناقشت عالمة الكتاب المقدس أديل برلين الأسباب الكامنة وراء القلق العلمي حول تاريخية أستير. الكثير من هذا النقاش يتعلق بأهمية التمييز بين التاريخ والخيال في نصوص الكتاب المقدس، وتقول برلين أنه أيضا من أجل فهم أدق لتاريخ بني إسرائيل. نقلت برلين عن سلسلة من العلماء الذين يشيرون إلى أن مؤلف سفر أستير لم يقصد أن يتم اعتبار الكتاب كتاب تاريخي، ولكن كتبه باعتباره رواية تاريخية. هذا النوع من الروايات القصيرة التي يندرج تحتها سفر استير كان شائعا خلال الفترات الفارسية والهلنستية، وهي الفترات التي نسب العلماء تأليف سفر استير إليها.
على الجانب الآخر، هناك عناصر معينة من سفر استير تعتبر دقيقة تاريخيا. تحدث القصة في سفر استير خلال حكم "أحشويروش"، والذي تم التعرف عليه على أنه الملك الفارسي خشايارشا الأول (حكم 486-465 ق. م). المؤلف أيضا لديه معرفة دقيقة بالعادات الفارسية والقصور. ومع ذلك، وفقا لكوجان فالكثير من المغالطات التاريخية توجد طوال النص، وهو ما يدعم الرأي القائل أن سفر أستير يجب أن يتم قراءته كرواية تاريخية تحكي قصة تصف أحداث تاريخية ولكن ليس بالضرورة حقيقة تاريخية. بينما شكك المدافع المسيحي إدوين ياموتشي في مصداقية المصادر التاريخية الأخرى، مثل هيرودوت والذي تمت المقارنة بينه وبين سفر إستر. وكتب ياموتشي: "[هيرودوت] لم يكن معصوما عن الخطأ".
هل إسم "إستر" هو تحريف لإسم "عشتار"؟
لو تضيق على بعض الاعلانات لو تكرمت
3-7-2020
إجرام و مكايد..
إلا أنه سفر مجهول الكاتب كالباقي
جزاك الله خيرا.. هل استير هذه المرتبطه بهبوط الملكين هاروت وماروت وانها عرفت منهم اسم الله أعظم وانها صعدت للسماء وتحولت لكوكب الزهره حسب بعض الروايات الضعيفه عن ابن عباس رضي الله عنهم
شكرا ولكن الشيخ قال ان مردخاي قال ل استير لو ما سعتناش اكيد في طريقة تانية لحماية يهود من القتل وانا بقول رايي الشخصي ان يهود لو ماتوا وابيدوا كانت الدنيا خلصت لان الله تعالي زي ما يكون خلقهم لاغواء الناس واضلالهم و عمل الفتن زي الشيطان تمام فلو مش موجودين في الدنيا و الشيطان معاهم كان هيتعرف الخير من الشر ازاي
خلقهم الله للعبادة لا لمما تقول انت ! ولا تتكلم عن الله سبحانه وتعالى بما لا تعلم ! مثل هذه الامور تحتاج الى ادله هداك الله
الماد هم المهديين وهم الكورد ولم يتحد الكورد المهديين مع اليهود بعكس الفرس ملكهم تزوج يهودية واعطاهم الاولوية في بلاط عرشه اكثر من قومه . فاعاد لليهود عزهم ومجدهم بعد ما فقدوه بعد السبي البابلي
الكرد اقوام لايعرف اصلهم ولا من اين اتوا وهم يحاولون التمسح بالحضارات التي سبقتهم ليثبتو الشرعية لانفسهم ويحاولون اضفاء صبغة كردية على كل ابطال التاريخ وينسبوهم لانفسهم باختصار هم يحاولون خلق تاريخ لهم لكن الحقيقة هم بلا تاريخ.
لغة الأسفار ركيكة و غريبة عن اللغة العربية، المترجم ساقط اعدادي
القرآن ذكر هامان فى مصر وسفر استير ذكره فى فارس؟
لأن كان هناك فعلا في مصر القديمة وزير معماري اسمه (هامينو) في ذاك الزمن، اما في فارس لم يوجد مستشار اسمه هامات ابدا
السلام عليكم ، احبك في الله
ارجوك اخي ، لي سؤالين
1- هل عمانوئيل هو المسيح
2- في سفر مرقس : 2 : 25 : 26 ، يذكر ان اسم رئيس الكهنة هو ابيثار ، بينما في سفر 1صموئيل 21: 2-7 ، يذكر ان اسم رئيس الكهنة هو لاخيمالك
و شكرا
بالنسبة للسؤال الأول
لا هو مش المسيح
شوف الفيديو دا
ruclips.net/video/hqUZbK_PSw4/видео.html
بالنسبة للسؤال التاني
فدا بالفعل تناقض في الكتاب المقدس
الاصحاح الثالث
3 :1 بعد هذه الامور عظم الملك احشويروش هامان بن همداثا الاجاجي و رقاه و جعل كرسيه فوق جميع الرؤساء الذين معه
3 :2 فكان كل عبيد الملك الذين بباب الملك يجثون و يسجدون لهامان لانه هكذا اوصى به الملك و اما مردخاي فلم يجث و لم يسجد
3 :3 فقال عبيد الملك الذين بباب الملك لمردخاي لماذا تتعدى امر الملك
3 :4 و إذ كانوا يكلمونه يوما فيوما و لم يكن يسمع لهم اخبروا هامان ليروا هل يقوم كلام مردخاي لانه اخبرهم بانه يهودي
3 :5 و لما راى هامان ان مردخاي لا يجثو و لا يسجد له امتلا هامان غضبا
3 :6 و ازدري في عينيه ان يمد يده إلى مردخاي وحده لانهم اخبروه عن شعب مردخاي فطلب هامان ان يهلك جميع اليهود الذين في كل مملكة احشويروش شعب مردخاي
3 :7 في الشهر الاول اي شهر نيسان في السنة الثانية عشرة للملك احشويروش كانوا يلقون فورا اي قرعة أمام هامان من يوم إلى يوم و من شهر إلى شهر إلى الثاني عشر اي شهر اذار
3 :8 فقال هامان للملك احشويروش انه موجود شعب ما متشتت و متفرق بين الشعوب في كل بلاد مملكتك و سننهم مغايرة لجميع الشعوب و هم لا يعملون سنن الملك فلا يليق بالملك تركهم
3 :9 فاذا حسن عند الملك فليكتب ان يبادوا و أنا ازن عشرة الاف وزنة من الفضة في ايدي الذين يعملون العمل ليؤتى بها إلى خزائن الملك
3 :10 فنزع الملك خاتمه من يده و اعطاه لهامان بن همداثا الاجاجي عدو اليهود
3 :11 و قال الملك لهامان الفضة قد اعطيت لك و الشعب أيضا لتفعل به ما يحسن في عينيك
3 :12 فدعي كتاب الملك في الشهر الاول في اليوم الثالث عشر منه و كتب حسب كل ما امر به هامان إلى مرازبة الملك و إلى ولاة بلاد فبلاد و إلى رؤساء شعب فشعب كل بلاد ككتابتها و كل شعب كلسانه كتب باسم الملك احشويروش و ختم بخاتم الملك
3 :13 و ارسلت الكتابات بيد السعاة إلى كل بلدان الملك لاهلاك و قتل و ابادة جميع اليهود من الغلام إلى الشيخ و الاطفال و النساء في يوم واحد في الثالث عشر من الشهر الثاني عشر اي شهر اذار و ان يسلبوا غنيمتهم
3 :14 صورة الكتابة المعطاة سنة في كل البلدان اشهرت بين جميع الشعوب ليكونوا مستعدين لهذا اليوم
3 :15 فخرج السعاة و امر الملك يحثهم و اعطي الامر في شوشن القصر و جلس الملك و هامان للشرب و اما المدينة شوشن فارتبكت
← روابط تفسير وشرح الأصحاح..
rakkez 3l mol7den
ركز عالملحدين
غالبية الملحدين اللي ع النت نصارى اصلا
ركز على الملحدين
ليه نركز على الملحدين
طالما ان غالبية الملحدين اللي ع النت نصارى اصلا
@@salmanmohamed4552
تم القصف بنجاح 😂
بالتوفيق
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير