جهد اﻹيمان ، الصفات الستة ...جماعة صويلح...الشيخ/ هارون ابو عبيدة ابو سنينة

{ #هي_ربانيه_لا_رهبانيه_فافهموا_هداكم_الله . }
يقول بعض الناقدين لأهل الدعوة ليس عندكم توحيد !! ولستم على هدى السلف و ...... و ....و......و......
إليك الرد دون إفراط أو تفريط...
سبحان الله !!! منهج أهل الدعوة والتبليغ ما هو إلا منهج النبى صلى الله عليه وسلم ، أما السلفية (مصدر صناعي) مصطلح يراد بها الحالة التدينية التي كان عليها السلف الصالح ، وذاك كسب بشري متعدد الأفهام والأحكام والأفعال فيه الصواب وفيه الخطأ !! والقول أن السلفية هي عين الإسلام بدعة في الدين ما أنزل الله بها من سلطان !!
إذا كانت السلفية (الماضية) تدل وتعبر عن حَـــالَـــةٍ تَــدَيـُّــنِــيَّـــةٍ للمسلمين (كسب بشري متعدد الأفهام والأحكام والأفعال فيه الصواب وفيه الخطأ ) سَــــلَــــفَـــتْ فهل الإسلام الذي هو وَضْــعٌ إلهي لكافة المسلمين سَـــلَــفَ؟؟!!!كلامك عار عن الصحة تماماً إذا كنت تجهل حقيقة ما كان في عصر السلف فلا تتكلم بما لا علم لك به !! .
ومقولة : "كتاب وسنّة "بفهم سلف الأمّة" لافتة تتضمن مغالطة مكشوفة.. لأسباب أهمها:
الأوّل: أنّ "سلف الأمة" ليس لهم فهم واحد للكتاب والسنّة بل عشرات الأفهام، واختلفوا حتى في مسائل الاعتقاد، والحجّة في إجماعهم لا في أقوال أفرادهم، حتى أنّ قول الصحابي ليس حجّة عند الجمهور، فكيف بمن دونهم؟! ولم يُثبت أحدٌ من أهل السنة العصمة لأفراد السلف الصالح لا في العقائد ولا في الفروع، وحجّية الإجماع ليست خاصة بإجماع السلف، بل إذا أجمع الخلف على حكم كان إجماعهم حجّة. فمَنْ مِنَ السلف تتبع فهمه للكتاب والسنّة؟
الثاني: أنّ السلف الصالح عندك ليسوا سلفًا صالحًا عند غيرك، كأبي سعيد الدارمي وعبد الله بن أحمد، فهُما من السلف الصالح عندك وليسا كذلك عند غيرك، والسلف الصالح عند غيرك ليس سلفًا صالحًا عندك، كالحارث المحاسبي وابن كُلّاب فهما من السلف الصالح عند الأشاعرة، والقاسم بن إبراهيم الرسي (170ـ242هـ) والهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (245ـ298هـ) من السلف الصالح عند الزيدية، عبد الله بن إباض (أدرك كثيرًا من الصحابة) وأبي عبيدة مسلمة بن أبي كريمة ( تقريبًا 45 هـ -150 هـ) من السلف الصالح عند الإباضية.
الثالث: أنّ معيار تحديد السلف أصبح مطّاطًا تضيّقه متى تشاء حتى تُخرج أبا حنيفة من السلف الصالح وتجعله في عداد المرجئة، وتمطّه متى تشاء حتى تصل به إلى القرن الثامن الهجري لتدخل فيه ابن تيمية!
الرابع: قيّدتم لافتة "سلف الأمة" بقيد الاتّباع لا التقليد، وفرّقتم بين الأمرين ، فإذا لم تعرفوا وجه دلالة النص عند السلف -وذلك أمر يقصر عنه غالبكم-، تركتم فهم السلف لأفهامكم التي تتسم بالسطحية إلا ما ندر.
الخامس: أنّ هذه الحُجّية لأقوال السلف تلبسونها متى شئتم وتنزعونها متى شئتم، فحينما تواجهكم بعض نصوص السلف الذين تُقرّون بإمامتهم -كابن حبان والطحاوي-، تنزعون عباءة اتباع السلف لتقولوا أنّهم تأثروا بأهل الكلام والجهمية! وكلٌّ يُأخذ منه ويردّ إلّا النبي صلى الله عليه وسلم! بل إنّكم تفرّقتكم إلى طوائف وجماعات متناحرة، تُبدّع كل واحدة الأخرى وترميها بسهام الضلال، بل والزندقة أحيانًا، وكلّ فرقة منكم تزعم أنّها تفهم الكتاب والسنّة بــ"فهم سلف الأمة"!
السادس: أنّ فهم السلف الصالح كاد أن ينحصر في قولهم: «لا تقلدني ولا تقلد مالكًا ولا الثوري ولا الأوزاعي ، خذ من حيث أخذوا»، فأصبح فهم السلف للكتاب والسنّة هو الأخذ من الكتاب والسّنة دون الرجوع إلى أفهام السلف، أي أنّ التشبّث بفهم السلف الصالح هو عينه دليل مخالفتهم بل وخرق إجماعهم! ففهم السلف هو =التخلي عن فهم السلف!! ودونك عشرات المسائل التي خرق فيها القوم إجماع السلف.
فهل اتضحت المغالطة؟
التوحيد رأس مال أهل الدعوة و التبليغ.., وأول صفه من الصفات الست : تحقيق الكلمه الطيبه ( لا إله إلا الله محمد رسول الله.) ..أى لا معبود بحق إلا الله...ولامتبوع بحق إلا محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعوتهم ليست خاليه من التوحيد كما تدعى .. أودعوتهم لفضائل الأعمال فقط . هذا ظلم.كبير ومن فضائل الأعمال حديث شعب الإيمان وفيه ( أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطه الأذى عن الطريق...).. ففي أحاديث فضائل الأعمال نجد توحيد قولي وفعلي ...
هل تعرف أن مراكز الدعوة ومسئوليها علماء بالهند والباكستان .. وهم أحناف المذهب.., فكيف تدعى أنهم لا يتبنوا عقيده أهل السنه والجماعه ؟؟ والإمام الطحاوي الحنفي هو أول من رسم عقيدة أهل السنه والجماعه في قوالب وعناوين من الكتاب والسنه وسلف الأمه في كتابه الرائع العقيده الطحاويه وسبق شيخ الإسلام بأربعه قرون.. وتوفي 323 هجرية ... لا تبخسوا العلم وأهله .. ولا يخدعنكم الشيطان أن أهل السنه والجماعه حكرا على الحنابله والسعوديه دون بقيه المذاهب المعتبره ومنهم الشافعيه والمالكيه .
فعلماء الأحناف لهم باع كبير في الحفاظ على عقيده أهل السنه والجماعه . لا ينكرها إلا جاهل أو غبي متبلد الذهن.
وعقيدة مشايخهم واحده عربا وعجما متفقين على الخطوط العريضه لمفهوم السنه وإن اختلفت بعض المفاهيم.. كما يختلف شرح العقيده بين الشيخ بن باز وبين المدخلي .والعثيمين. شاهد اختلاف شروحهم الغير شاذه في شرح الأصول الثلاثه....
أما ادعائك بعدم اهتمامهم بالعلم الشرعي فمحل تفصيل...
فواجب على كل مسلم تعلم العلم الشرعي أو على الأقل ( تعلم الإسعافات الأولي للعلم الشرعي)لأن العلم بحر لا ساحل له.ــ إن صح التعبير ــ .
والسلفيين وأهل الدعوة والتبليغ على حد سواء في هذا الواجب ...
فهل كل سلفي في دول الخليج متعلم العلم الشرعي ؟ الجواب كلا ثم كلا ... شباب الخليج قد يكون الكثير منهم متعلم قواعد لعبة كره القدم أكثر من تعلمه القرآن والحديث والفقه الحنبلي إلا النذر اليسير من ما تعلمه في المدارس الحكوميه...
وما ينطبق على رجال وشباب الخليج ينطبق على مسلمي الهند والباكستان وبنجلاديش وأهل الدعوة و التبليغ.. فالإهمال حاصل في كل الأمه حاصل في مليار ونصف المليار مسلم.
فلا نحمل أهل الدعوة و التبليغ مسؤليه الجهل ولا نحمل أنفسنا إهمال شعوبنا الخليجيه